[نوراي]

موضوع اهمني جدا بل هو ما يشغل كل تفكيري
×
×
×
××الـــــــغــــــش××

في المدراس ..المعاهد ..الجامعات ..في الحياة بصورة عامة

والتشجيع والتسهيل احيانا من قبل المسؤولين والأهل ..
لا ادري لما ذا هذا التساهل ..
اليس الغش نوع من انواع السرقة ..
اذا كانت السرقة تعني اخذ الشيئ خفية ومنه استراق السمع و النظر ... ألا يدخل الغش يدخل في هذا المعنى ...

قالوا .. ان الغش المنهي عنه ما كان في التجارات وفي الكيل والميزان ...
وهل النهي جاء في حديث النبي صلى اللعه عليه وسلم ( من غش فليس مني ) على وجه
الخصوص
ام
العموم ..
انتبهوا .في قوله فليس مني ..اي ليس على سنتي ولا مقتديا بخلقي ولا متتبعا لمكارم الاخلاق التي بعث النبي ليتممها ...
فاذا كان الغش يعني اظهار البضاعة على غير حقيتها ..
ولكل منا بضاعة ...طالب.. موظف .. تاجر ..
اما من صور الغش ..
راي فاسد ومضلل ...واما بضاعة منتهية الصلاحية .. او تغيير المصدر .. اضافات مزايا لا تحتويها البضاعة
وعلى هذا هل درجة الطالب عن طريق الغش هي ثمن بضاعته الحقيقية ..

س / هل ترضون بانقاص الكيل في احتياجاتكم ج......
س/ هل ترضون بتقدير وظيفي لا يتناسب وعطاء متغيب كسول ج....
اذن
اين ميزان العدالة بالوصول الى مرتبة لا يستحقها الطالب ....

ما رأيكم فيمن يسرق جهد كاتب او باحث اوعالم ثم يضع اسمه على الجهد المسروق ؟...

قالوا .. ان الغش بالمدارس ...... ليس بمحرم هو تعاون ..
نعم هو تعاون ولكن على باطل ....

للعلم ان الكيل والميزان .. قياس نقيس به كل ما دخل فيه التدليس والأحتيال باي صورة كانت ..
فكل ما اكتسب عن طريق الإحتيال والغش فهو كذب وسرقة ..وعادة من يلجا الى الغش يشهد الله على كذبه واحتياله فهذا ذنب آخر تورط به وهي اليمين الغموس .... حقا السيئة تجر أختها حتى توقع صاحبها في الهاوية الا من رحم ربي ........

لكل من سولت له نفسه الغش في اي مكان وحال وظرف
اتقوا الله
وتاملوا
قول عبد الله بن عمر رضي الله عنه
((ان المطففين يوم القيامة يوقفون للحساب الدقيق حتى ان العرق ليلجمهم الى انصاف آذانهم ))