[جوري الشرقية]

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجاً. و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و أصحابه و سلم تسليماً كثيراً.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محطتنا في هذه الرحلة هي سورة الفاتحة

يقال لها الفاتحة أي فاتحة الكتاب خطاً و بها تفتح القراءة في الصلوات

و من جملة أسمائها :-

أم الكتاب – أم القرآن – السبع المثاني – القرآن العظيم – الصلاة – الحمد – الشفاء – الرقية – الواقية – الوافية – الكافية – الكنز – أساس القرآن.

هي سبع آيات ... مكية

[line]



تفسير الفاتحة:-

بسم : أبتدئ بكل اسم لله تعالى

الله : هو المألوه المعبود المستحق لإفراده بالعبادة لما اتصف به من صفات الألوهية و هي صفات الكمال

الرحمن الرحيم : اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء

الحمد لله : هو الثناء على الله بصفات الكمال

رب العالمين : أي انفراده بالخلق و التدبير و النعم و كمال غناه و تمام فقر العالمين إليه بكل وجه و اعتبار

مالك يوم الدين : المالك : هو من اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر و ينهى و يثيب ويعاقب و يتصرف بمماليكه بجميع أنواع التصرفات و أضاف الملك ليوم الدين و هو يوم القيامة يوم يدان الناس فيه بأعمالهم خيرها و شرها لأن في ذلك اليوم يظهر للخلق تمام الظهور كمال ملكه و عدله و حكمته و انقطاع أملاك الخلائق.

إياك نعبد و إياك نستعين : أي نخصك وحدك بالعبادة و الاستعانة
و ذكر " الاستعانة" بعد " العبادة" مع دخولها فيها ، لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى فإنه إن لم يعنه الله لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر و اجتناب النواهي.

اهدنا الصراط المستقيم : أي دلنا و أرشدنا و وفقنا للصراط المستقيم و هو الطريق الواضح الموصل إلى الجنته.

صراط الذين أنعمت عليهم : من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين

غير : صراط

المغضوب عليهم : الذين عرفوا الحق و تركوه كاليهود و نحوهم

الضالين : الذين تركوا الحق على جهل و ضلال كالنصارى و نحوهم.

[line]

فهذه السورة على إيجازها قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن

فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة :

1- توحيد الربوبية ( رب العالمين )
2- توحيد الإلهية ( الله ) و ( إياك نعبد)
3- توحيد الأسماء و الصفات ( الحمد )

و تضمنت إثبات النبوة في قوله : ( اهدنا الصراط المستقيم ) لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة

و إثبات الجزاء على الأعمال في قوله : ( مالك يوم الدين ) و أن الجزاء يكون بالعدل لأن الدين معناه الجزاء بالعدل

و تضمنت إثبات القدر و أن العبد فاعلٌ حقيقة خلافاً للقدرية و الجبرية.

بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع في قوله: ( اهدنا الصراط المستقيم )لأنه معرفة الحق و العمل به و كل مبتدع فهو مخالف لذلك.

و تضمنت إخلاص الدين لله تعالى عبادةو استعانة في قوله : ( إياك نعبد و إياك نستعين)

فالحمد لله رب العالمين

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
تأليف الشيخ عبد الرحمن السعدي

عزيزتي الزاهرة جزاك الله خيرا ... فلقد ابحرت في عالم التفسير بعد إنقطاع ...

المعذرة على التأخر لقد كنت مريضة كح كح ...

في حفظ الرحمن