[@حاملة المسك@]

وفيك بارك الله وزادك فضلاً

4/اكملي من (قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آَيَةً قَالَ آَيَتُكَ...وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ )

بسم الله الحمن الرحيم
{ قالَ رَبِّ اجْعَل لي آيةً قالَ آيَتُكَ ألا تُكَلِّمَ النّاسَ ثَلاثَةَ أيّامٍ إلا رَمْزا وَأذْكُر رّبكَ كَثيِراً وَسَبِّحْ ِبالعَشِيِّ وَالإبْكارِ* وَإذْ قالَتِ الملئِكَةُ يا مَرْيَمُ إنّ اللهَ أصْطَفاكِ وَطَهّرَكِ وَاصْطَفاكِ على نِساءِ العالمَِين * يا مريمُ أُقْنُتي لِرَبّكِ واسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الراكِعين* ذلك مِنْ أنباءِ الغَيبِ نُوحِيهِ إليكَ وَما كُنتَ لَدَيهِم إِذْ يُلْقُونَ أقْلامَهُم أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَريَمَ وما كُنتَ لَدَيْهِم إذْ يَخْتَصِمُون* }

**سوال ليس اجبارا لمن يريد حله مع ذكر المرجع قال تعالى(وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ)(لما ذكر الله قصة مريم وابنها انه يكلم الناس وهو كهل ’فما السر في ايراد كلمة (كهلا)؟؟؟

الجواب:-
لْكَهْل بَيْنَ حَال الْغُلُومَة وَحَال الشَّيْخُوخَة . وَامْرَأَة كَهْلَة . وَاكْتَهَلَتْ الرَّوْضَة إِذَا عَمّهَا النُّور . يَقُول : يُكَلِّم النَّاس فِي الْمَهْد آيَة , وَيُكَلِّمهُمْ كَهْلًا بِالْوَحْيِ وَالرِّسَالَة . وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس : كَلَّمَهُمْ فِي الْمَهْد حِينَ بَرَّأَ أُمّه فَقَالَ : " إِنِّي عَبْد اللَّه " [ مَرْيَم : 30 ] الْآيَة . وَأَمَّا كَلَامه وَهُوَ كَهْل فَإِذَا أَنْزَلَهُ اللَّه تَعَالَى مِنْ السَّمَاء أَنْزَلَهُ عَلَى صُورَة اِبْن ثَلَاث وَثَلَاثِينَ سَنَة وَهُوَ الْكَهْل فَيَقُول لَهُمْ : " إِنِّي عَبْد اللَّه " كَمَا قَالَ فِي الْمَهْد . فَهَاتَانِ آيَتَانِ وَحُجَّتَانِ . قَالَ الْمَهْدَوِيّ : وَفَائِدَة الْآيَة أَنَّهُ أَعْلَمَهُمْ أَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام يُكَلِّمهُمْ فِي الْمَهْد وَيَعِيش إِلَى أَنْ يُكَلِّمهُمْ كَهْلًا , إِذْ كَانَتْ الْعَادَة أَنَّ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْمَهْد لَمْ يَعِشْ . وَقِيلَ : الْمَعْنَى وَيُكَلِّم النَّاس صَغِيرًا وَكَهْلًا . وَرَوَى اِبْن جُرَيْج عَنْ مُجَاهِد قَالَ : الْكَهْل الْحَلِيم . قَالَ النَّحَّاس : هَذَا لَا يُعْرَف فِي اللُّغَة , وَإِنَّمَا الْكَهْل عِنْد أَهْل اللُّغَة مَنْ نَاهَزَ الْأَرْبَعِينَ . وَقَالَ بَعْضهمْ : يُقَال لَهُ حَدَث إِلَى سِتّ عَشْرَة سَنَة . ثُمَّ شَابّ إِلَى اِثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ . ثُمَّ يَكْتَهِل فِي ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ; قَالَهُ الْأَخْفَش .
والله أعلم
المصدر : تفسير القرطبي