عرض مشاركة واحدة
  رقم المشاركة : [ 25  ]
قديم 2006-01-11, 1:48 AM
الدكتور فهد بن سعود العصيمي
المشرف العام على الموقع
الصورة الرمزية الدكتور فهد بن سعود العصيمي
رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل : 2 - 8 - 2004
عدد المشاركات : 9,376

غير متواجد
 
افتراضي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
مرحبا بكم أحبتي وكل عام وأنتم بخير وعافية، وكم أسعدتمونا في هذا التمرين وكم أستشف رغبتكم الكبيرة في كشف أستار هذا العلم، وأشد على يد كل واحد منكم فردا فردا.
شكرا لكل من اشترك في هذا التمرين من الأعضاء والعضوات والمعبرين والمعبرات، وإليكم آخر فصل في هذا التمرين.
قلت له هل تفكر في شراء سيارة ؟
فقال نعم.
فقلت أظنك ستشتري سيارة، ولكنها لن تستمر تحت ملكيتك طويلا ! فستتخلص منها بعد فترة قليلة من شرائها.
التعليل والتحليل:
زواج الإنسان في الرؤيا بشكل عام هو دنيا يصيبها الإنسان وقد قرن النبي صلى الله عليه وسلم بينهما في حديث: ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها....الخ الحديث، فتأملوا:[دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها]، وهذه الدنيا عليك أيها المعبر تحديدها، فقد تكون زواجا فعلا، وقد تكون مالا، وقد تكون ترقية...الخ، وهنا تأمل اسم حداد، وكل إجاباتكم افترست اللفظ من حيث كونه حدا أو زمنا، وأغفلتم الاشتقاق من الحديد عدا الأخت قمر الرياض ما شاء الله عليها، ولو اقترنت إجابتها مع إجابة الأخت مجاهدة التي أصابت نوع السيارة بدقة عجيبة وهي ديانا، لتكون الجواب المثالي.
فمداعبة ديانا هي استخدام سيارة ديانا وبواسطة الدين، واسم حداد أشار لنوع وماهية المنتفع به؛ وهذا من قوله تعالى: [وألنا له الحديد] فهو أمر له علاقة بالحديد إذا، ووجدت أن السيارة تركب ويستمتع بها كالزوجة، فقلت له ما قلت من رغبته بشراء سيارة.
وكونه يتمتع بها دون جماع؛ معناه أنه لن يستمر باقتنائها، وستكون منفعة مؤقتة، رغم أنه أبدى قبوله بها أول الأمر، بدلالة قوله وأقبلها.
الآن سأتصفح أوراقكم، وألفت نظركم على أهمية التركيز في الجواب، وألا يوحي بعضكم لبعض بصحة جواب أو آخر، فقد تكون سببا في الوهم لدى الآخرين.صالح محمد/ كلامك بإمكانية تأثر الإنسان بما يرى هام جدا وضروري للتمييز بين الرؤيا وأضغاث الأحلام.
هناادي/ ما دليلك أنها أضغاث أحلام؟ هلا وضحت .
الإخوة الذين ربطوا بين الإجابة والحج وهم:
الكون، عبد الله88، شريف، أبو نادر، صالح محمد، أبو عمران، الكافي، شكرا لكم وأنتظر إجاباتكم القادمة، وما قلتوه محتمل جدا، فقد يحج هذا الرائي، ولكن ما قلته له قد وقع، وبذا انقطعت علاقتي به.
نوراي/ لديك ملكة رائعة وأنت نجمة معبري الموقع فهنيئا لنا بك، وقد تقولين لكني لم أجب صوابا، فأقول المقياس لدي في التحليل والقياس والتمكن من أدوات هذا العلم الضرورية، وأراك بارعة جدا فيها.
/ مجاهدة جواب في الصميم، ومبارك عليك هذه المرة ما شاء الله وإلى مزيد من التفوق، لتنضمي للمعبرين والمعبرات.
أبو حاتم/ ربطك بديانا بالدين جميل، ولكن لماذا لم تربطها بالرموز الأخرى؟
طلوع الفجر/ ربطك بديانا بالدنيا جيد.
قمر الرياض/ جوابك جيد، وأهنؤك على مثابرتك وأصبت بالربط بين الحديد وحداد، وواصلي المشوار، وأهلا بك. .
محمد زينو/ جوابك وربطك جميل جدا.
شكرا لكم وإلى السؤال الذي يليه، وعلى دروب الخير نلتقي.
التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور فهد بن سعود العصيمي ; 2006-01-13 الساعة 3:39 AM.


توقيع الدكتور فهد بن سعود العصيمي


والله أعلم، وليُعلم أن التعبير بالظن ، والظن يخطىء ويصيب.

قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب:
علم التعبير صحيح يمن الله به على من يشاء من عباده،ويثاب المرء على تعلمه وتعليمه.


الصفحة الرسمية على تويتر: د. فهد العصيمي @FahadALOsimy