صغيرٌ يشتهي الكِبَرا
وشيخٌ ودَّ لو صَغُرا..!
وخالٍ يبتغي عملاً
وذو عملٍبه ضَجِرا..!
وَرَبُّ المالِ في تعبٍ
وفي تعبٍ من افتقرا..!
ويشقىالمرءُ مهزوماً
ولا يرتاحُ مُنتصرا.. !
و ذُو الأولادِ مهمومٌ
وطالبهم قد انفَطَرا..!
و مَنْ فَقَدَ الجمالَ شكى
وقد يشكو الذيبُهرا !!
فهل حَاروا مع الأقدارِ
أم هل هم حَيَّروا القدرا ؟!
سُئِلَ الإمام أحمد متى الراحة ؟
فقال :
عند أول قدمٍ تضعها في الجنّة !
ربِّ اجعلنا ومن نُحِبُّ من أهلها !
/
) وأمَّا مَن خَافَ مَقَامَ رَبِّه وَنَهى النَّفْسَ عَنِ الهَوى فَإِنَّ الجَنَّة هِي المَأوَى}
أتظن أنَّالمسلم وهو يُغالب شهواته ويُجاهد نفسه على الطهر والعفاف لا يَجيش في نفسهالهوى؟!
كلا..!
بل يتحرَّك في نفسه من النوازع مثل ما في نفوس الفجار أو أشد!
ولكنهيخاف من مقام ربه فينهى النفس عن الهوى !
د. سلمان العودة .
/
) وَلَكِن كَرِه الله انبِعَاثهم فَثَبَّطهم وَقِيل اقْعُدوا مَعَالقَاعِدين (
اللهُمَّ أجِرْنَا !
هذه الآية خطيرة جداً ، فاحذر!
فتِّش..
إذا رأيت نفسكمتكاسلاً عن الخير، اخش أن يكون الله كره انبعاثك في الخير!
ثم أعد النظر مرة ثانيةوصبِّر نفسك وأرغمها على الطاعة!
واليوم تفعلها كارهاً وغداً تفعلها طائعاً هينة عليك !
والمهم أنَّ هذا فيه تحذير شديد لمن رأى من نفسه أنه مُثبَّط عن الطاعة، فلعل الله تعالىكره أن يكون هذا الرجل من عباده المطيعين له فثبطه عن الطاعة !
ابن عثيمين – رحمه الله-
/
" فلا إله إلا الله كم فيالنفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع الأعمال أن تكون خالصة لله وأن تصل إليه!
وإنَّالعبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشر البتة وهو غير خالص!
ويعمل العمل والعيون قداستدارت عليه نطاقاً وهو خالص لله !
ولا يُميِّز هذا إلا أهل البصائر وأطباء القلوبالعالمون بأدوائها وعللها. !
مدارج السالكين !
/
إذا قال الرجل لأخيه : بيني وبينك الصراط، فإنه ليس يعرفالصراط!
لو عرف الصراط لأحب أن لا يتعلق بأحد ولا يتعلق به أحد !
أبو سليمان الداراني / حليةالأولياء !
/
الواجب على العاقل أن يحذر مغبّة المعاصي!
فإنَّ نارها تحت الرماد!
وربما تأخرت العقوبة ثم فجأت!
وربما جاءت مستعجلة، فليبادربإطفاء ما أوقد من نيران الذنوب!
ولا ماء يطفئ تلك النارإلا ما كان من عين العين، لعل خصم الجزاء يرضى قبل أن يبت الحاكم في حكمه!
ابن الجوزي / صيد الخاطر !
..
من اطلاعاتي