[أبونادر محمد السناني]

4\ الأمراض النفسية فمنها:



انفصام الشخصية :


وهو مرض ذهاني خطير يعالج عند الأطباء النفسيين بالحبوب



والإبر ويقل أن يعود المريض معافى تماماً وقد نفع الله تعالى


كثيراً منهم بالرقية الشرعية فلاجعوا كما كانوا في الصحة والعافية



الوسوسة


وهي أحد الأمراض التي سببها الجن وهي محاولة لقطع الاتصال بين


العبد وخالقه تبدأ بالوضؤ وتنتهي في العقيدة


وعلاجها



أولاً الوسواس الفكري: بذكر الله المستمر وأن يخالف هذه الوساوس


ويستعيذ بالله منه وينفث عن يساره ثلاثاً ويشغل تفكيره بذكر الله


والاجتماع بإلاخوان وصلة الارحام



ثانياً الوسواس الحسي: (ويعرف بالوسواس القهري عند علماء النفس)


وهو أشد من الفكري حيث يجد آلاماً متفرقة في جسده


علاجه فإضافة لما سبق عليه بمعالجته حسياً: بأن يتحرك وينفض عنه


الكسل بزيارة الأقارب والآجتماع مع الإخوان وصلة الأرحام والاغتسال


بالماء البارد لتنشيط الدورة الدموية والتمارين الرياضية والسفر وإشاعة


روح التفاؤل بالابتسام في وجه أخيه والرضا بقدر الله وهو بمثابة المجاهدة


في سبيل الله قال تعالى على لسان أيوب عليه السلام


((واذكر عبدنآ أيوب إذ نادى ربه~ أني مسني الشيطن بنصب وعذاب )) فلم


يقل الله عز وجل اذكر الله لطرده لأنه وسواس حسي فلا بد له من فعل حسي


قال تعالى ((اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب)) والعبرة بعموم اللفظ


لابخصوص السبب كما يقره الأصوليين


وأنظر الى فعل الامام أحمد رحمه الله فقد روى عنه تلميذه أبو بكر المرذوي


قال خرجت مع أبي عبدالله أحمد بن حنبل إلى المسجد فلما دخل قام ليركع


فرايته وقد أخرج يده من كفه =وأومأ بأصبعيه يحركهما = فلما قضى الصلاة


قلت يا أبى عبدالله رأيتك تومئ بأصبعيك وانت تصلي ؟


قال :إن الشيطان اتاني فقال : ما غسلت رجليك , قلت: بشاهدين عدلين




ولايمنع من استعمال الحبوب النفسية إن اضطر إليها فهي مهدئة وقتية وليست


علاجاً حاسماً بل هي من الأسباب المادية المأنور بها شرعاً وتُضم الى


الأصل الدوائي وهي الرقية الشرعية



الاكتئاب :


علاجه المكث في المسجد من صلاة وقرءة قرآن والأذكار قال النبي


صلى الله عليه وسلم (( وجعلت قرة عيني في الصلاة))


والجن تحاول أن تعزل الإنسان وحده حتى تتحكم فيه, ولذلك نهي عن الوحدة


في النوم واليقظة والسفر فغذا عجزت الشياطين عنه عزلته عزلة شعورية


فلا يحس بوجودة عند الناس فيكثر سرحانه ويتشتت فكره


والحديث في علاج الأمراض العضوية والنفسية بالقرآن يطول ومن اراد يرجع في


ذلك لكتاب زاد المعاد لابن القيم وبه تعرف كيف كان يُعالج شيخ الإسلام


ابن تيمية الأمراض العضوية بالقرآن حينما كتب على صاحب النزيف


(( وقيل يأرض ابلعي ماء~ك ويسماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت



على الجودي وقيل بعداًً للقوم الظلمين)) فبرأ بإذن الله


فشبه الإنسان بالأرض وهذا منهج قائم للعلاج القراني


فخذ كلمة أرض في القران وقس عليها الإنسان



فللأمراض العصبية والروماتزم أقرأ عليها قول الله عزوجل


((وإذا الأرض مدت والقت مافيها وتخلت واذنت لربها وحقت))



وللأمراض الصدريه


((ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ))



وللأمراض الباطنية



((إذا زلزلت الأرض زلزالها))



وحاصل هذا الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة حينما دخل


عليها وأمراة تعالجها فقال[COLOR=Red]((عالجيها بالقرآن))[/COLOR








تنبيه مهم



لايُفهم مما سبق ترك الأسباب الدوائية كالذهاب الى المستشفيات لتشخيص


وعلاج الأمراض عموماً ولكن الأساس في علاج أي مرض هو القرآن الكريم




يتبع بإذن الله تعالى