.السلام عليكم ورحمه الله وبركاته القران الكريم والسنه النيويه جائت شامله كامله لم يعتريها اي نقص اوقصور وسوف اجاوب على اسئلتك بها فلك الخيار على ذالك..
(وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ 133الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135)}. (آل عمران).
وايضا حديث سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله قال ((من كظم غيظاً وهو قادر على ان ينفذه دعاه الله على رؤس الخلائق حتى يخييره من اي الحور شاء ))
وايضاا حديث ابي هريره ان النبي قال من كظم غيظا وهو يقدر على انفاذه ملا الله جوفه امنا وايمانا )) فمعنى الايه في الكظم الغيظ والعافين عن الناس اي مع كف الشر يعفون عمن ظلمهم في انفسهم فلا يبقى في انفسهم موجدة على احد وهذا اكمل الاحوال ولهذا ختم الله بقوله والله يحب المحسنين فهذا مقامات الاحسان وروى الحاكم في مستدركه ان رسول الله قال من سره ان يشرف له البنيان وترفع له الدرجات فليعف عمن ظلمه ويعط من حرمه ويصل من قطعه ... وعن ابن عباس قال قال رسول الله اذاكان يوم القيامه نادى مناد يقول اين العافون عن الناس هلموا الى ربكم وخذوا اجوركم وحق على كل امرئ مسلم اذا عفا ان يدخل الجنه ... فاي فضل بعد هذا ......