أخطاء بعض الصائمين
•عدم معرفة أحكام الصيام وعدم السؤال عنها وقد قال الله تعالى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
•إهمال الصغار في تعويدهم على الصيام وحجتهم داحضة هي الزعم بأن الولد صغير ولا يتحمل وهذا والله من البعد عن مواطن الأجور وقد كان الصحابة يعودون أبناءهم على الصيام .
•استقبال هذا الشهر الكريم باللهو واللعب بدلا من ذكر الله وشكره أن بلغهم هذا الشهر العظيم وبدلا من أن يستقبلوه بالتوبة الصادقة والإنابة إلى الله ومحاسبة النفس في كل صغيره وكبيرة قبل أن تحاسب وتجزى على ما عملت من خير وشر
•يتكاسلون عن الجماعات او الصلوات عموما فقد يجمعها بعضهم وينامون أكثر النهار زاعمين أن الصوم يضعف عن ذلك بل يضعفون عن القيام بالأعمال الوظيفية فعرفوا في رمضان بالتكاسل والتخاذل ألم يعلم هؤلاء أن أكثر الغزوات الإسلامية والفتوحات كانت في رمضان ؟
•ترك قراءة القرآن عند البعض ولزوم البعض لقراءته في رمضان فقط ثم إذا خرج رمضان فكأنه لا يعرفه
•يطيلون السهر لليل كله دون أن يأخذوا قسطا من الراحة وليتهم يحيونه في الطاعة والتعبد لهان الخطب : لكنهم يحيونه في المعاصي وكافة الملهيات وهم يفرحون بقدوم هذا الشهر الكريم لأجل ما يشعرون فيه من السعادة الغامرة في ضياع أوقاتهم ، ولا أقصد أن كل الناس هكذا بل هناك من لا يشتغل فيه إلا بطاعة الله والحمد لله فهنيئا لهم ما انتفعوا به
•يكثرون من السهر على ما يروجه لهم الإعلام من المحرمات كالتمثيليات القذرة والأغاني الماجنة وغيرها
•البعض يترك سنة الجماعة في التراويح بل قد لا يقومها وللأسف وقد يقوم بعضها فقط ولا يقوم مع الإمام كل الصلاة حتى يكتب له قيام ليلة كما قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
•يؤخرون الفطور حتى تشتبك النجوم وهذا خلاف السنة فقد قال صلى الله علي وسلم : (( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطور )) :
•يبدأون بالماء وفيه حديث لا يصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه بدأ بالماء والسنة البدء بما صح به الدليل عن أنس رضي الله عنه قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل الصلاة على رطبات فإن لم يجد فتمرات فإن لم يجد حسا حسوات من ماء )
•يكثر الأكل على المعدة فوق الشبع فلايقوى بعد ذلك على العبادة : والإكثار من الطعام خلاف السنة فعن المِقْدَامِ بنِ مَعْدِ يكَرِبَ ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ الله يَقُولُ: «مَامَلأَ آدمِيٌ وِعَاءً شَرَّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابنِ آدَمَ أُكُلاَتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فإِنْ كَانَ لاَ مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلْثٌ لِنَفَسِهِ»رواه الترمذي وقال حسن صحيح وصححه الألباني .
•المبالغة في إعداد الأطعمة بأنواعها المختلفة وكأن المقصود من رمضان هو الأكل والشرب :قال تعالى : {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إن الله لايحب المسرفين }، وقال تعالى : {إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين }
•بعض الناس لايهتم بالسحور سواء حصل أولا وهذا خلاف مادعى إليه صلى الله عليه وسلم : فقد قال صلى الله عليه وسلم : ((تسحروا فإن في السحور بركة ))
•تبكير بعض الناس بالسحور قبل الفجر بكثير وهو خلاف السنة
•قد يخص بعض الناس السحور بأدعية خاصة ولا بعلم دعاء خاصا بالسحور
الأيام التي يحرم صومها
1ـ يوما العيدين : عيد الفطر , وعيد الأضحى
2- أيام الحيض والنفاس : لقوله صلى الله عليه وسلم في حق المرآة ( أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك من نقصان دينها )
3- مواصلة صوم يومين متتاليين فأكثر , قصداً بلا إفطار ويسمى الوصال لقوله صلى الله عليه وسلم ( إياكم والوصال ) متفق عليه
4- صوم يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان لقواه صلى الله عليه وسلم ( لا تقدموا رمضان بصوم يوم او يومين إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه )
الأيام التي يكره صومها
1-صوم يوم عرفة للحاج الواقف بها
2- يوم الجمعة منفرد لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم او بعده يوم
3- يوم السبت منفرداً لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تصوموا يوم السبت إلا في فريضة , وإن لم يجد احدكم إلا عود كرم أو لحاء شجرة , فليفطر عليه )
4-صوم الدهر وهو السنة كلها بلا فطر لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا صام من صام الأبد )
5- صوم المرأة وزوجها حاضر إلا بإذنه لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه غير رمضان )
6- أيام التشريق الثلاثة , وهي : الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة فقد قال صلى الله عليه وسلم ( أيام التشريق أيام أكل وشرب
وذكر الله )
الذين يباح لهم الإفطار
1-لمريض والمسافر وعليهما القضاء لقول الله تعالى ( فّمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام اخر) البقرة 184
أما المريض مرضاً لا يرجى شفاؤه فعليه الإطعام عن كل يوم مسكيناً
2-الحائض والنفساء وعليهما القضاء لقول عائشة ( كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة )
3-الإنسـان الكبير الذي لا يطيق الصوم وعليه الإطعام عن كل يوم مسكيناً
4-الحامل والمرضع إذا حافتا على نفسيهما أو ولديهما فعليهما الإطعام عن كل يوم مسكيناً
يتبع ـ