[طالب علم مجتهد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدى1 نعم قرات اخي ولاكن ارجع واكرر لك واقول انه العفوا على حسب من ظلمك ممكن يكون شي اقدر اسامح عليه ولاكن الشي الكبير مستحيل اسامح ولا اعفو عنه حتى يرد حقي وربي ماقال اعفوا بالغصب ولاكن عند المقدره ولا على الشخص اللذي لايعفوا اثم بل الظالم الله يعينه على عقاب الله كما قال الله تعالى "الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذابٌ أليم". اعلم ان الرسول لم يغضب لنفسه قط ولاكن الرسول ايضا لايرضى بالظلم كما قال رسول الله : قال رسول الله : { اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب } شكرا لك اخي وتقبل مروري.

اعلم ما تصبوا اليه اختي ...
ولكن القرأن والسنة لها الدور الاساسي بالتربيه فكلما كان الانسان قريب من ربه يرجوا رحمته ويخاف عقابه لم يبالي بما قال الناس او لم يقولوا ...
واذكر لك موقف يقصه القرآن الى قيامة الساعة بين ابي بكر ومسطح الذي كان ينفق عليه فحينما تكلم مع من تكلم في حادثة الافك اوقف ابا بكر النفقة عنه اتركك مع الايه وتفسير الجلالين ....

{وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النور22
22 - (ولا يأتل) يحلف (أولوا الفضل) أصحاب الغنى (منكم والسعة أن) لا (يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله) نزلت في أبي بكر حلف أن لا ينفق على مسطح وهو ابن خالته مسكين مهاجر بدري لما خاض في الإفك بعد أن كان ينفق عليه وناس من الصحابة أقسموا أن لا يتصدقوا على من تكلم بشيء من الإفك (وليعفوا وليصفحوا) عنهم في ذلك (ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم) للمؤمنين قال أبو بكر بلى أنا احب أن يغفر الله لي ورجع إلى مسطح ما كان ينفقه عليه .

فحينما يأدبك الله بالقرآن والهدي النبوي بربك هل تعفين عمن ظلمك !!!