[المصيوته]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل حزين السلام عليكم ورحمة الله لم استطع ان اتجاوز الموضوع وقبل كل هذا أسأل الله بأن يلهمنى الرشد والصواب اكثر مايؤلمنى في الموضوع هو جهل بعض من وضع ردود والجهل بالدين مصيبه مصيبه بأن نجهل ديننا ثم نريد ان ننصره ورد بان السنه تعدد وهذا غير صحيح ولم يقله احد من العلماء بل هو مباح كالاكل والشرب ليس كل الانكحه ولو بواحده حلال فبعض النكاح يكون محرما وبعضه مكروها ولو كانت الزوجه الاولى فكيف بأكثر ولا اريد الاطاله عليكم بالرجوع لكتب الفقه في الاجزاء المخصصه لهذه الاحكام من حق المرأه طلب الانفصال وقال بهذا جميع العلماء رغم انه يحرم طلق الطلاق بدون سبب ولكن بما لاشك فيه بان الزواج من اخرى يصنف على انه ضرر وعليه يحق للاولى طلق الانفصال فعلى الزوج ان يضع هذا في حسبانه قال البعض بان على رضي الله عنه وهو سيد شباب الجنه كان معدد ولكن لم يقل ايضا بان الرسول صلى الله عليه وسلم نهاه عن ان يتزوج على ابنته فاطمه رضي الله عنها وذكر من الاسباب بانه هناك شرط وايضا خوف من الافتتان ولذلك ان كان على الزوجه ضرر في دينها فالاولى الانفصال فالدين اولى والذى لايعلمه كثير جدا منا لرجال بان اذا كان في عادات اهل الزوجه بانا لرجل لايعدد على زوجته فان هذا يعتبر كشرط فلا يحق له التعدد والا خالف شرط من شروط العقد وهو ميثاق غليظ-وللمزيد طالع كتب الفقه في هذا الخصوص بعضهم اورد بأن للرجال نساء في الجنه وللمراه رجل واحد ولا اعرف احد قال بهذاعلى هذا ولقد قرأت للشيخ ابن عثيمين رحمه اللوه وسمعت لغيره من العلماء اكثر من فتوى تنص بانه حتى للمراه اكثر من زوج وماتريد في الجنه بمعنى ان النعيم غير محدود في الجنه كي نقول سيكون لها كذا ولن يكون لها كذا فالنعيم غير محدود وللانسان فيها مايشتهى ومايطلب يخطئ بعضهم اذا قال بان المراه لاتميل الى الا رجل واحد ولو كان كذلك لما حصلت الخيانات ولكن المراه ارتضت الحكم الالهى والا فهي قد تميل لاكثر من رجل والنساء اعرف بأنفسهن اما القول بان الفضائيات وغيره هي السبب فأقول لمن يجهل ليس فقط دينه بل حتى طبيعة المراه التى جبلت عليها ويريد ان يغير خلق الله بأن حتى زوجات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهن خير منه كانت بينهم غيره وحصلت بعض الامور واستغرب بانهم لايعرفون هذا وهناك سوره تحدثت عن بعض ماحدث واستغرب من يجهل قصة السيده عائشه رضي الله عنها في خروجها مع صفيه رضي الله عنها في سفر والحادثه طويله الا ان الشاهد منها كيف غارت حتى اخذت تدخل بقدمها بين الحشائش من الغيره وتقول بان ليت حية تلدغنى فتمنت الموت لهذا افهم خير ام نساء الرسول خير بكل تأكيد هن خير منهم بكثير ولا وجه مقارنه البته وبعد كل هذا أقول بأن الله يستجيب دعوةا لمراه الصالحه الاولى فأعرف أمراه كلما تزوج زوجها دعت بان يطلقها فيطلقها ويقول لها اعرف بانها دعوة منك وتكرر ذلك واتمنى لو تفكرون قليلا هل يعقل بان تقبل دعوتها وهي ظالمه او جانيه؟ الا اننى لاانكر بانه قد يكون من اسباب اجابة دعوتها عبادتها لله وظلم قد يحصل لها ولقد سألت امراه تزوج زوجها عليها ثم طلق الاخرى مالسبب قالت لى كلمه واحده انه الدعاء رغم ان زوجها ملتزم نحسبه كذلك والله حسيبه اما القصه التى لانستطيع نكرانها قصة ساره عليها السلام مع نبينا ابراهيم عليه السلام وكيف غارت من هاجر فرحمها الله فأمر نبي الله ابراهيم بأن يهاجر بهاجر وابنها الى وادي غير ذى زرع وستقولون هذا لحكمه وليس لهذا السبب وغيره واقول لكم من اراد ان يتاكد من صدق قولى فليسأل عالما وليس طويلب علم فكل ماذكرته هو ليس لرأى شخصي او هوى بل من كتب وكلام علماء ولو اردتمان اتحدث وازيد فان والله قرأت في كتاب بان المراه الاولى تستطيع ان تطلق الثانيه من زوجها لو كانت اكثر دين وتقوى عند القاضي ويتم لها ذلك ولا اعرف مسمى الكتاب ولكن كان كتاب بحثي ولعلكم تعودون للكتب التى تبحث هذا الجانب كجانب بحثى ففيه الكثير من الاحكام التى يجهلها كثيرررررر من الرجال ولو علمنا عنها النساء لفرحن وفيه ايضا زياده في الثقافه الدينيه النادره في عصرنا هذا اما بخصوص شروط التعدد فهي اصعب من ان يمتلكها اى رجل وهذا ثابت ولازلت اتذكر قصة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حين سأله طلبته لما تتكلم عن التعدد ولم تعدد فقال بانى اخاف ان لااعدل فان كان رجل عالم يخاف ان لايعدل فكيف برجل عامى لايعرف حتى دينه؟ وكأمراه يعجبنى في هذا مقاله الامام ابن القيم وابن القيم الجوزيه ولن أقوله فهو لن يعجب الرجال! ورغم ذلك لن يستطيع احد ان يقول لا للتعدد او نوقف التعدد او غيره لانه حلال حلله الله عز وجل لحكمه مثلما حرم الخمر لحكمه هذا ماوددت ذكره ولدي مزيد لكن استكفى ان كان حقا فمن الله وحده ومكان من خلل فمن الشيطان والله المستعان

بحث موفق يا أوخيه وينك من زمان
والله اني نفسيتي ارتاحت الله يريحك يا شيخة