|
ايه وحديث اتمنى التثبيت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لى أن أبدا معكم موضوع جميل وأدعوا الجميع للمشاركة فيه. وهو أن أكتب آية ومعها حديث مرتبط بنفس موضوع الآية وذكر المعنى المقصود. وأتمنى من الجميع المشاركة بالقراءة والتعليق والبحث ولكن ارجوكم تثبتوا من صحة الحديث. (1) بسم الله الرحمن الرحيم { قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُوركُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمهُ اللَّه }آل عمران (29) الحديث: عن أبى هريرة عبد الرحمن بن صخر رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ,ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم " رواه مسلم. المعنى من الآية والحديث هو (((الأخلاص ))) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ وهذا رابط لموقع الدرر السنية لمعرفة صحة أي حديث الحديث النبوي وهذا موقع لمعرفه صحه الايات http://www.dorar.net/hadith.php وهذارابط للبحث في الايات http://quran.muslim-web.com/search.h...%D9%E1%E3%E6%C منقوووووووووول |
الامربالمعروف والنهي عن المنكر
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم الايه { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله } ( آل عمران : 110 ) . ترتبط خيرية هذه الأمة ارتباطا وثيقا بدعوتها للحق ومحاربتها للباطل ذلك أن قيامها بهذا الواجب يحقق لها التمكين في الأرض ورفع راية التوحيد ، وتحكيم شرع الله ودينه وهذا هو ما يميزها عن غيرها من الأمم ويجعل لها من المكانة ما ليس لغيرها ، ولذلك امتدحها الله تعالى في كتابه العزيز بين الحديث أن إنكار المنكر على مراتب ثلاث : التغيير باليد ، والتغيير باللسان ، والتغيير بالقلب ، وهذه المراتب متعلقة بطبيعة هذا المنكر ونوعه فمن المنكرات ما يمكن تغييره مباشرة باليد ، ومن المنكرات ما يعجز المرء عن تغييره بيده دون لسانه ، وثالثة لا يُمكن تغييرها إلا بالقلب فحسب والإنكار بالقلب هو كراهية المنكروبغضه واحتقاره وهذه هي المرتبة الثالثة وهي واجبة على كل أحد ولا يُعذر شخص بتركها ؛ لأنها مسألة قلبيّة لا يُتصوّر الإكراه على تركها ، أو العجز فعلها |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وفي علمك أختي حربية .. ونفع اله بك وجعل ماتقدمينه في ميزان حسناتك .. وأطلب منك طلب أخيتي إن رأيت مني تقصير في أي جانب ألا تبخلي علينا بنصاحك .. وفقك الله وأعانك ورزقك من حيث لاتحتسبي .. |
جزاك الله خير ورزقنا واياك العلم النافع
|
مشكورين على المرور ويسعدني مشاركتكم
((الآية)) ( يا أيها الَّذِين َ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ) [ الحجرات : 12] ((الحديث)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (َ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيث وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَكُونُوا إِخْوَانًا وَلَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَنْكِحَ أَوْ يَتْرُكَ ) (رواه البخاري) التفسير..قال القرطبي " المراد بالظن هنا التهمة التي لا سبب لها كمن يتهم رجلاً بالفاحشة من غير أن يظهر عليه ما يقتضيها ، ولذلك عطف عليه قوله : ( ولا تجسسوا ) وذلك أن الشخص يقع له خاطر التهمة فيريد أن يتحقق فيتجسس ويبحث ويستمع ، فنهى عن ذلك. المراد من الحديث والآية إحسان الظن |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً يا الحربية وبارك الله فيك طرحك جميل والآن رأيت موضوعك فاعذريني على التأخير ويسعدني أن أشاركك المراد من الحديث والآية التمسك بتحية الإسلام الآية: ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) سورة النساء... و ( تحيتهم فيها سلام )سورة يونس ... الحديث : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا. ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم } [رواه مسلم]. |
المراد من الحديث والآية الترغيب في الصلاة على النبي
الآية : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ) الحديث : عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من صلى على واحدة صلى الله عليه عشرا) رواه مسلم وأبو داود والنسائى والترمذى وابن حبان. |
حيااااااااكي اختي بنت العلماء
قال صلى الله عليه وسلم ((ما نقَصَت صدقةٌ من مالٍ، وما زاد الله عبدًا بعفوٍ إلاَّ عِزًّا،وما تواضَعَ أحدٌ للهِ إلا رفعَه)) رواه مسلم، قال تعالى < خُذِ العَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِينَ> ال عمران المقصود من الايه والحديث التحلي بخلق العفو والتسامح والمغفره |
بارك الله فيكمي اختي وجزاك الله خير الجزاء ونفع الله بك
|
تسلمين ساره على المرور < نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر ، ولكن تفسحوا وتوسعوا . وكان ابن عمر يكره أن يقوم الرجل من ثم يجلس مكانه > الراوي عبدالله بن عمررضي الله عنهما صحيح البخاري قال تعالى < يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير >المجادله 11 التفسح من اداب المجالس لأن الشخص عندما يدخل على مجلس والناس مجتمعون فإن له دهشة فإن أفسحوا له فإنه يطمئن ويشعر بالراحة |
| الساعة الآن 2:33 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab