مقت النفس في ذات الله من صفات الصديقين......!!!!
 

الحمد لله رب العالمين,,,, والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين :


المرء منا يلحظ عيوب غيره ، ويغفل عن عيوب نفسه ؛
فيحسن الظن بها ، ويخالها خيرة صفية ، وما يدري أن في ذلك هلاكه !!
[ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ]
[ سورة النساء ؛ الآية : 49 ] .



وكذلك تستدرج الجماعات والأمم ، فحين يتسرب إلى نفوسنا هذا النوع من الوثوق المغرر ، والطمأنينة الخادعة ، نتواكل
على صلاح موهوم ، ونركن إلى استقامة منتحلة !! نرى أننا وافينا بلوغ الكمال أو كدنا ، ولا حاجة بنا إلى إصلاح ، بل
لا حاجة بنا إلى التفتيش عن نقص أو عيب ، فهذا أمر مستبعد ، أو هو لا يرد على خواطرنا أصلاً !!


لما أصيب الصحابة رضي الله عنهم يوم أحد نزل قول الله تعالى :
[ أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليهاقلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم ]
[ سورة آل عمران ؛ الآية : 165 ]
فأنى لجماعة أو جيل بعد خير القرون ـ أن تخلوا من نقص وقصور ؟
[[[ [[ فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى]] ]]]
[ سورة النجم ؛ الآية : 32 ] .
لقد كان من هم خير منا على العكس مما نحن فيه من إحسان الظن بأنفسنا ، فكانوا يمقتون أنفسهم في جنب الله تعالى ،
حتى لا يرى أحدهم نفسه إلا شراً من المسلمين أجمعين .
روى الإمام أحمد عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال :
" لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في جنب الله ،ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتاً "
[ رواه أحمد في "الزهد" ، وابن أبي الدنيا في "محاسبة النفس" ص46 ] .
وقال مطرف ـ في دعائه بعرفة ـ :
" اللهم لا ترد الناس لأجلي " [ رواه ابن أبي الدنيا في "محاسبة النفس" ص47 ] .
وقال بكر بن عبد الله المزني : " لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أنهم
قد غفر لهم [[[ لولا أني كنت فيهم ]]] "
[ رواه ابن أبي الدنيا في "محاسبة النفس" ص47 ] .
وقال أيوب السختياني :
" إذا ذكر الصالحون كنت عتهم بمعزل "[ رواه ابن أبى الدنيا في "محاسبة النفس" ص47 ] .
ولما احتضر سفيان الثوري دخل عليه أبو الأشهب ،وحماد بن سلمة ، فقال له حماد :
" يا أبا عبد الله ، أليس قد أمنت مما كنت تخافه ،وتقدم على من ترجوه ، وهو أرحم الراحمين ؟
فقال : يا أبا سلمة ، أتطمع لمثلي أن ينجو من النار ؟ قال : إي والله ، إني لأرجو لك ذلك "
[ رواه ابن أبي الدنيا في "محاسبة النفس" ص48ـ49 ] .
وذكر عن مسلم بن سعيد الواسطي قال :
أخبرني حماد بن جعفر بن زيد :أن أباه أخبره قال : " خرجنا في غزاة إلى كابل ، وفي الجيش : صلة بن أشيم ،
فنزل الناس عند العتمة ، فصلوا ، ثم اضطجع ( صلة ) ،فقلت : لأرمقن عمله ، فالتمس غفلة الناس ، حتى إذا قلت :
هدأت العيون ، وثب فدخل غيضة قريبة منا ، فدخلت على أثره ، فتوضأ ، ثم قام يصلي ، وجاء أسد حتى دنى منه ،
فصعدت شجرة ، فتراه التفت أو عده جرواً ؟! فلما سجد قلت : الآن يفترسه ، فجلس ثم سلم ثم قال :
أيها السبع ، اطلب الرزق من مكان آخر . فولى وإن له لزئيراً ، أقول : تصَدع الجبال منه ، .
قال : فما زال كذلك يصلي حتى كان عند الصبح جلس ، فحمد الله تعالى بمحامد لم أسمع بمثلها ، ثم قال :
" اللهم إني أسألك أن تجيرني من النار ،ومثلي يصغر أن يجترئ أن يسألك الجنة "
قال : ثم رجع وأصبح كأنه بات على الحشايا
[ يعني حيث ينامون كأنه لم يستيقظ ] ،وأصبحت وبي من الفزع شيء الله به عالم "
[ رواه ابن أبي الدنيا في "محاسبة النفس"
(ص50) ، وأبو نعيم في "الحلية" (2/240) ] .
وقال يونس بن عبيد :
" إني لأعد مائة خصلة من خصال الخير ،ما أعلم أن في نفسي منها واحدة """""""
[ رواه ابن أبي الدنيا في " محاسبة النفس"
(ص51) ] .
وروى الإمام أحمد عن مسروق قال :
" دخل عبد الرحمن على أم سلمة رضي الله عنها ،فقالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
" إن من أصحابي لمن لا يراني بعد أن أموت أبداً "فخرج عبد الرحمن من عندها مذعوراً ، حتى دخل على عمر رضي الله عنه. فقال له : اسمع ما تقول أمك ،فقام عمر رضي الله عنه حتى أتاها فدخل عليها فسألها ،
ثم قال : أنشدك الله ، أمنهم أنا ؟ قالت : لا ، ولن أبرئ بعدك أحداً "
( رواه أحمد ) ( وقال الهيثمي في " المجمع " (9/72) :
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ] .


قال العلامة ابن قيم الجوزية :
" ومقت النفس في ذات الله من صفات الصديقين ، ويدنو العبد به من الله تعالى في لحظة واحدة أضعاف
ما يدنو بالعمل "
[ إغاثة اللهفان : (ص96)
:::::
إن المسافة بين إحسان الظن بالنفس وبين مقتها في ذات الله تعالى ، هي كالمسافة بين الكبر والتواضع ، بين الدعوى
والحقيقة ، بين الكذب والصدق ، بين العلم والجهل . .ويخطئ من يحسب أن مقته لنفسه إهدار لمكانته ، فيدع ذلك
بدعوى اتقاء تجرأ السفهاء ، مع أن مقتها لا يكون بالضرورة جهرة بين الناس ، وما يتجرأ عليك به إلا من لا قيمة لرأيه ،
ومن لا يرغب في رضاه .


اللهم وفقنا لفعل الخيرات وأجتناب المنكرات ,,,,وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ............

بسم الله الرحمن الرحيم



بارك الله فيكم واحسن الله اليكم.

جزاكم الله خير الجزاء.