بسم الله الرحــمن الحــــيم

قال صلى الله عليه وسلم :

" لا يؤمن أحدكـــم حــتى أكــــون أحب إليه من نفسه ومـــاله والنــاس أجمعين "

أو كـما قال صلى الله عليه وسلم ....

والســــؤال ؟؟

هل حققنا

معنى حب رســـول الله في أنفسنا و أبنائنا ومجتمعنا ؟؟

وهل حققنا

فعــلا معنى إتباعــه صلوات ربي وسلامه عليه ؟؟؟

وأترك لكــم انتم رسم هذه الصورة في مخيلتكم ,إلى أن نلقاه وإياكــــم عند الحوض

ليسقينا صلوات ربي وسلامه عليه بيده الشــريفه شربة هنيئة لا نضمؤ بعدها ابدا ......


صفة لونه:

عن أنس رضي الله عنه قال:

" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أزهر اللون، ليس بالأدهم و لا بالأبيض الأمهق (أي لم يكن شديد البياض والبرص )، يتلألأ نوراً ".


صفة وجهه الشريف :

كان عليه الصلاة والسلام

أسيَل الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية التدوير،

بل كان بين الاستدارة والإسالة

هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم.

وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء،

مليحاً كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه

وكان صلى الله عليه و سلم

إذا سُرَّ استنار وجهه حتى كأنَّ وجهه قطعةُ قمر.

قال عنه البراء بن عازب:

" كان أحسن الناس وجهًا و أحسنهم خَلقا ".


صفة جبينه الشريف :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين"

(الأسيل: هو المستوي)، أخرجه عبد الرازق والبيهقي ابن عساكر.

وكان صلى الله عليه وسلم

واسع الجبين أي ممتد الجبين طولاً وعرضاً،

والجبين هو غير الجبهة،

هو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال،

فهما جبينان،

فتكون الجبهة بين جبينين.

وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم.

وصفه ابن أبي خيثمة فقال:

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجلى الجبين ، إذا طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو عند الليل

أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المُتوقَّد يتلألأ".


صفة حاجبيه الشريفين :

حاجباه قويان مقوَّسان، متّصلان اتصالاً خفيفاً،

لا يُرى اتصالهما إلا أن يكون مسافراً وذلك بسبب غبار السفر.


صفة عينيه الشريفتين:

كان عليه الصلاة والسلام مشرب العينين بحمرة،

وقوله مشرب العين بحمرة:

هي عروق حمر رقاق

وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم التي في الكتب السالفة.

وكانت عيناه واسعتين جميلتين،

شديدتي سواد الحدقة،

ذات أهداب طويلة (أي رموش العينين)،

ناصعتي البياض

و كان عليه الصلاة والسلام

أشكل العينين،

قال القسطلاني في المواهب:

الشُكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود.

قال الزرقاني: قال الحافظ العراقي:

هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه وسلم،

ولما سافر مع ميسرة إلى الشام

سأل عنه الراهب ميسرة فقال:

في عينيه حمرة؟

فقال:

ما تفارقه،

قال الراهب: هو (شرح المواهب).

وكان صلى الله عليه وسلم

" إذا نظرت إليه قُلت أكحل العينين وليس بأكحل"، رواه الترمذي.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت:

"كانت عيناه صلى الله عليه وسلم نجلاوان أدعجهما - والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج:

شدة سواد الحدقة، ولا يكون الدعج في شيء إلا

في سواد الحدقة - وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس من كثرتها "

أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق.


صفة أنفه الشريف :

يحسبه من لم يتأمله أشماً ولم يكن أشماً وكان مستقيماً،

أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع،

مع دقة أرنبته (الأرنبة هي ما لان من الأنف).


صفة خـدّيه الشريفين :

كان صلى الله عليه وسلم

صلب الخدين.

وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال:

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

"يُسَلِّمُ عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده "

أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي هذا حديث صحيح.


صفة فمه الشريف وأسنانه:

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه:

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشنب مفلج الأسنان (الأشنب: هو الذي في أسنانه رقة وتحدد)

أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في الشمائل وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة.

و عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم،

ضليع الفم (أي واسع الفم) جميلهُ،

وكان من أحسن عباد الله شفتين

وألطفهم ختم فم.

وكان عليه الصلاة والسلام

وسيماً أشنب (أبيض الأسنان مفلج أي متفرق الأسنان، بعيد ما بين الثنايا والرباعيات)

أفلج الثنيَّتين

(الثنايا جمع ثنية بالتشديد وهي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم،

ثنتان من فوق وثنتان من تحت، والفلج هو تباعد بين الأسنان)

إذا تكلم رُئِيَ كالنور يخرج من بين ثناياه "

(النور المرئي يحتمل أن يكون حسياً كما يحتمل أن يكون معنوياً

فيكون المقصود من التشبيه ما يخرج من بين ثناياه من أحاديثه الشريفة

وكلامه الجامع لأنواع الفصاحة والهداية).


ــــــــــــــ
منقول