كيف يتم دخول شهر رمضان أو متى يجب صومه؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم

يجب بأحد أمرين : 1-رؤية هلاله . 2 – إتمام شعبان ثلاثين يوماً . وتفصيلها كما يلي :


أولاً : رؤية هلاله : دليله : قوله تعالى : (( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )) وقوله صلى الله عليه وسلم : (( إذا رأيتموه فصوموا )


مسائل رؤية الهلال :
( أ ) متى يكون الهلال لليلة القادمة :
إذا غرب قبل أن تغرب الشمس فلا عبرة برؤيته لأن العبرة أن يرى بعد غروب الشمس فيثبت به الشهر.
( ب ) شروط من يرى الهلال :
يشترط فيمن يراه :
1. أن يكون عدلاً وهو من قام بالواجبات ولم يفعل كبيرة ولم يصر على صغيرة .
2. واشترط الشيخ ابن عثيمين أن يكون قوي البصر لئلا يكون متوهماً .
( ج ) هل يثبت دخول شهر رمضان بشاهد واحد ؟
نعم يثبت بشهادة واحد ، ودليل ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : (( أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم برؤيته فصام وأمر بصيامه .
( د ) من رأى الهلال وحده : إذا رأى إنسانٌ الهلال وكان منفرداً بمكان في برية مثلاً وردّ لجهالة حاله أو لغير ذلك أو ينفرد برؤيته عن الذين معه لكن ردّ قوله فله حالتان :



1- إن كان الذي رآه هلال رمضان :
يلزمه الصوم لقوله تعالى : (( فمن شهد منكم الشهر فليصمه)) ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته )) وهذا الرجل رآه فوجب عليه الصوم ، وكل ما يترتب على دخول الشهر لأنه رآه ، وهذا قول أكثر الفقهاء ، وهو الاحتياط في هذه المسألة .
- وقال بعض العلماء : لا يلزمه الصوم ، لأن الهلال ما هل واشتهر لا ما رئي ، وهو رواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .


2- أما إن كان هلال شوال :
ففيه قولان : كالسابق ، والاحتياط أنه لا يفطر لأن هلال شوال لا يثبت شرعاً إلا بشاهدين ، وهنا رآه واحد ، فلا يكون داخلاً شرعاً ، فيلزمه الصوم مع أنه رآه ، وهو مذهب الحنفية والمالكية والحنابلة ، خلافاً للشافعية وابن حزم .


( هـ ) إن رآه أهل بلد هل يجب على الجميع الصيام ؟
معنى المسألة : إذا رآه من يثبت الهلال برؤيته في مكان فهل يجب على غير ذلك البلد أن يصوم : محل خلاف بين العلماء .
الذي اختاره شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : أنه لا يجب إلا على من رآه أو كان في حكمهم بأن توافقت مطالع الهلال ، فإن لم تتفق فلا يجب الصوم . وهو مذهب الشافعية واستدلوا بما يلي :
1) قوله تعالى : (( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )) والذين لا يوافقون من شاهده في المطالع لا يقال إنهم شاهدوه لا حقيقة ولا حكماً ، والله تعالى أوجب الصوم على من شاهده .


2) قوله صلى الله عليه وسلم : (( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته )) فعلل الأمر في الصوم بالرؤية ، ومن يخالف من رآه في المطالع لا يقال إنه رآه لا حقيقة ولا حكماً.


3) أن التوقيت اليومي يختلف فيه المسلمون بالنص والإجماع ، فإذا طلع الفجر في المشرق فلا يلزم أهل المغرب أن يمسكوا لقوله تعالى : (( فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر )) ولو غابت الشمس في المشرق ، فليس لأهل المغرب الفطر ، فكما أنه يختلف المسلمون في الإفطار والإمساك اليومي فيجب أن يختلفوا في الإفطار والإمساك الشهري .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : وهذا القول هو الذي تدل عليه الأدلة .
_فهد بن مبارك الوهبي،،
*منقــول*

شكرا لك جزاك الله خير

بسم الله الرحمن الرحيم

العفو اختي الكريمة، وشكرا لمرورك الكريم، لاحرمت الاجر والثواب،بإذنه تعالى.