حديث يهز الفكر ....من يريد ان تغفر جميع ذنوبه..........فليتفضل!!!!!!!!!!!
 

رقم الحديث : 1152

المرجع : صحيح أبي داود1
الصفحة :240
الموضوع الرئيسي / الصلاة والأذان والمساجد
نوع الحديث : صـحـيـح
نص الحديث : عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم قلت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة . ( صحيح ) . ( وتسمى صلاة التسبيح ) .
الكتاب صحيح : سنن أبي داود باختصار السند 1
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
الناشر : مكتب التربية العربي لدول الخليج
الطبعة : الطبعة الأولى
تاريخ الطبعة : 1409 هـ - 1989 م __________________
بصراحة عندما تحريت عن صحة هذا الحديث سارعت في نقله اليكم
حتى تعم الفائدة فمن الذي لايريد المغفرةو الرحمة من الله

ومؤكد انما الاعمال بالنيات

ومن لديه تعليق او فائدة لايترددفنحن اخوة في الله وهدفنا واحد انشاء الله

ارجوا منكم الدعاء لي بتفريج همي وصلاح اطفالي الايتام

شدني نهاية الحديث الذي يقول فيه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم(فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر,أورمل عالج,غفرها الله لك)

أختي المجاهدة حياك الله وبياك وأهلا بمشاركتك معنا

والحديث كما نقلتي لنا صححه الألباني رحمه الله تعالى

وللفائدة يا أختي الحديث هذا أختلف في صحته أختلافا كثيرا ولو رجعتي إلى كتاب

الترجيح لحديث صلاة التسبيح للعلامة محمد ناصر الدين الأباني

لوجدتي كل فريق له أدلته وحججه فمنهم من صححه ومنهم من حسنه ومنهم من ضعفه ومنهم من وضعه وكلهم أئمة نأخذ بأقوالهم .

لكن الراجح والله أعلم ضعفه كما حققه بعض العلماء وذلك لعدم توفر شروط الصحيح فيه لوجود الشذوذ والعلة في متنه .
أما سنده فهو صحيح كما حقق ذلك بعض العلماء. وشكرا لك .