منتديات موقع بشارة خير - •• العذب المسبوك من مورد تبوك ••

http://www.gmiza.com/upf/download.php?img=2752
•• العذب المسبوك من مورد تبوك ••
إليكم بعض الوقفات العذبة من محاضرة شيخنا الفاضل صالح المغامسي في معرض كن داعيًا بتبوك :
الخبر الأول : يوسف - عليه السلام - :
1- لا أحد أعظم من الله , فكل أحد يدعو إلى الله ويعرف به وفق شريعته فهو في أعلى المقامات وأجل المهمات , ولهذا أناط الله بهذا الأمر الجليل المبارك رسله وأنبياءه - عليهم السلام - , وهم صفوة الخلق وأئمة الحق .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
2- هناك مشكاتان عظيمتان هما القرآن والسنة , ينهل منهما المؤمن ,وبهما يحصل التوفيق للمؤمن إذا أراد الدعوة إلى الله تبارك وتعالى .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
3- رؤيا يوسف - عليه السلام - سجود الشمس والقمر له , فيه دلالة رفعة وعظمة .
فإنك شمس والملوك كواكب .. إذا ظهرت لم يبد منهن كوكب
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
4- كون الإنسان يؤتى من قِبل من يظن بهم النصرة ليس أمرًا هينًا على القلب .
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة ,, على النفس من وقع الحسام المهند
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
5- لا يمكن فيما تجري به العادة والسنن أن ينسى إخوة يوسف شيئًا واحدًا في وقت واحد , فإن الله بقدرته سلّ منهم شعرة العقل في لحظات فغاب عنهم أن يمزقوا القميص !!
شؤم المعصية : لما قطعوا الرحم وآذوا أخاهم وعقّوا أباهم ؛ سلب الله منهم العقل .
ويأبى الله إلا أن يفضح من يعصيه ويأبى الله إلا أن يعز من يطيعه , إذا كان العبد يعصي ولا يفكر حينًا وهو يعصي في قدرة الله عليه , ويجعل عظات القرآن وراء ظهره , ويقبل على المعصية مصرًا عليها لا يخشى عواقب الدنيا ولا ما خوّف الله به عباده في الآخرة , إذا بلغ العبد بنفسه ذلكم الحال خذله الله الكبير المتعال , وإذا خذله الله هلك .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
6 - بيع نبي الله يوسف - عليه السلام - بدراهم معدودة ؛ وهذا في الأرض , لكن العبرة بمنزلته في السماء .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
7- اعتذر يوسف - عليه السلام - عندما عرضت عليه امرأة العزيز الفحشاء لسببين :
خوفه من الله : { قَالَ مَعَاذَ اللّهِ} .. حياؤه من صاحب الدار { إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ }
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
8- المؤمنون الذين بلغوا في الإيمان منازل عالية, هم في بيوتهم كما هم في المسجد , وهم في الحضر كما هم في السفر , وهم في الصحة كما هم في المرض , فهذا الصّدّيق كما كان في القصر كان عابدًا في السجن .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
9- إن الله يعز من أطاعه ؛ فلم يقل الساقي : يوسف أيها السجين . قال : { يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ }.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
10- المهم للرجل , للعالم , للداعية , للموفق , للمسدد , أن ينفع الناس ولا يضره أن يعمل تحت لوائه كافر كما فعل يوسف عليه السلام تحت لواء هذا الملك وكان الملك يومئذ كافرًا , فكيف إذا أنعم الله عليك بأن تحيا في بلد مسلم , وولي أمرك مسلم , ومن حولك مسلمون , وبيتك بيت مسلم, والمكان الذي تعمل فيه يعمل فيه مسلمون , هذا يزيد من الحجة ويضاعف في العطاء وتظهر فيه المحجة ظاهرة بينة لمن أراد أن ينفع العباد .
ومن أعظم القربات إلى الله أن ينفع المؤمن من حوله من المؤمنين : { قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ}
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
11- الحكمة من طلب يعقوب - عليه السلام - من أبنائه أن يدخلوا من أبواب متفرقة ليس كما قال البعض أنه خاف عليهم العين , لكنه خاف عليهم إذا عادوا الدخول من نفس الباب وهم عشرة وأصبحوا أحد عشر فإن الحرس يظنون بهم السوء وينقلون هذا الأمر إلى الملك ومع ذلك قال لهم : {وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ}
فالذي يحفظك ويرعاك هو ربنا تبارك وتعالى ولا يحفظك مثل طاعتك لربك ولجوؤك إلى خالقك .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
12- { كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ}
هذا يدل على أن الكيد يكون محمودًا ويكون مذمومًا وإلا ما نسبه الله لنفسه . قال الله عن الخليل إبراهيم - عليه السلام - : {وتالله لأكيدن أصنامكم} وقد نسب الفعل إلى خليل الله , فدل على أن الكيد يكون حينًا حسنًا وحينًا سيئًا بحسب الغاية منه .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
13- خرجت القافلة التي فيها القميص من أرض مصر ويعقوب في أرض مدين , فجاءت الصبا – الريح المعروفة – فاستأذنت ربها أن تخبر يعقوب بقدوم يوسف قبل أن تصل العير ؛ حتى يكون للصبا عونًا على طاعة الله .
ومن كان وليًا لله سخر الله له الخلق , ومن عاداه الله خذله الله من أعظم من ينصره ,خذله الله من أقرب أحد إليه , فلا سبيل إلى حصول العبد على النصرة إلا بحسن صلته بربه تبارك وتعالى .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
14- الذي ينبغي أن يعلم من هذا كله أن تعظم صلاتك في الليل فإن الله أكرم وأجل من أن يخذل في النهار عبدًا قام له في الليل .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif

الخبر الثاني : ( من سيرته العطرة صلوات الله وسلامه عليه - قصة ماشطة ابنة فرعون )
1- المؤمن إذا وقع الأمر فجأة له يتلفظ بما يقوله في السرائر والخلوات وبما يحب أن يسمعه فيكثر من قوله فيخرج منه بداهة , وإلا فالأصل أن هذه المرأة كانت تكتم الإيمان كما كتمته آسية بنت مزاحم في القصر, وكما كتمه المؤمن من آل فرعون كما قص الله في غافر, لكن لما سقط المشط خرج المكنون والسرائر فقالت بسم الله .
فترى اليوم من يبقى الساعات أمام الشاشات او في مجالس خمر أو غيرها , تسكن في قلبه وعلى لسانه ألفاظ وعبارات فإذا جاء الأمر فجأة يردد الكلم الذي يحب أن يقوله في خلوته والله جل وعلا يأبى إلا أن يخرج من في كل أحد ما اعتاد أن يقوله في خلوته .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
2- كلما ازددت يقينا بعظمة ربك ازدادت رحمة الله بك ونصرة الله لك .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
3- والله ما خوف الله عباده شيئا مثل أنه خوفهم بيوم لقائه بمن عصاه : { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ{103} وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ{104} يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ{105} فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ{106} خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ{107} وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ}
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
4- أي ثبات ستكون عليه المرأة وهي تسمع ابنها الرضيع يقول يا أماه اصبري فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة , مع العلم أن من كان حاضرا من جند فرعون سمع ولم يتعظ .
وإذا كان القرآن وهو القرآن يتلى على أقوام فلا يتعظوا فمن باب أولى أن يسمع أحد رضيعا في مهده يتكلم ولا يتعظ حتى يعلم أن الإيمان نور من الله يهبه الله تبارك وتعالى لمن يشاء ويؤتيه الله من يشاء وقد قال ربنا : { يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ}
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
الخبر الثالث ( جريج العابد )
1- الإنسان إذا كان صادق السريرة مع ربه حسن الطوية مع خالقه قلما أن تغلبه الفتن . يحفظه الله جل وعلا بحسن سريرته وكمال صدقه مع ربه كما حفظ جريجا لما دعته المرأة أن يزني بها نجاه الله رغم أن جريجًا اجتمع عليه دعاء الوالدة وفتنة المرأة لكن الله نجاه لصدق سريرته .
لكن هذا الفتى غالب الظن والعلم عند الله أنه لم يكن قد بلغ صدق السريرة في قلبه مبلغا يحفظه الله جل وعلا به , فما أن عرضت عليه المرأة طرائق الفساد إلا وقبلها وهو يظن أن الخمر لا تدفعه إلى ما بعدها فكانت الخمر سببًا في هلاكه فوقعت منه الفاحشة والقتل .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
2- طرائق الضلالة كثر والقائمون عليها لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وأنهم يعمدون إلى أن يضل الناس عن طريق الله المستقيم وأمثال هؤلاء لا يبالي أحدهم بأي طريق يدعوك وعلى أي فتنة يمضي بك كما صنعت هذه المرأة بهذا الفتى .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
الخبر الرابع ( خبر إبراهيم مع أضيافه من الملائكة )
1- المؤمن يفرح بنجاة الأخيار ويفرح بهلاك الكفار .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
2- الله يكرم أولياءه , ومن إكرام الله لأوليائه أنه تبارك اسمه وجل ثناؤه يبشرهم .
وقد كانت البشارات للأخيار على طرائق ثلاث :
إما عن طريق ملك وإما عن طريق وحي وإما عن طريق منام
فأما إتيانها عن طريق الملك أو الوحي قطعًا انتفت ويبقى عن طريق الرؤيا . لكن السؤال : إذا أتت المؤمن البشارة العاقل يسأل نفسه أولًا :
على أي حال تأتيني البشارة من الله ؟!!
فلا يكن همّك أن تخشى أن البشارة لا تأتيك , لكن فليكن همّك : على أي حال يلقاك من أراد أن يبشرك ؟!
ومن قضى عمره في طاعة الله حريٌّ به أن يبشر وأن يختم له على خير .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
3- كلما عيّرك أحد جهلًا بالطاعة تذكّر اختلاف الناس يوم المحشر والله يقول : {يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ }
ليس الغبن في الدنيا أن يحسد أحد أحدًا على بيت واسع , أو سيارة فارهة , أو ثياب حسنة ؛ إنما الغبن الحق يوم يقوم الأشهاد يوم يحشر العباد يوم يفد أقوام على الجنة ويساق أقوام إلى النار هذا اليوم الذي قال الله فيه : {يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ}
والمراد الفارق العظيم الذي كتبه الله بين حال المؤمنين وحال الفاسقين الكافرين في الدنيا وبين حالهم في الآخرة .
http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/...1402133326.gif
هذا ما أعانني الله على اقتباسه , ويسر لي كتابته .
جعلني الله وإياكم ممن يستمع القول فيتبع أحسنه , وتقبل مني ومنكم صالح الأعمال وغفر لنا كثير الزلات .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
والحمد لله رب العالمين
السبت 24 / 4 / 1433 هـ