منتديات موقع بشارة خير - أحاديث منشره لا تثبت عن النبي صلى الله علبه وسلم

1- من حج ولم يزرني فقد جفاني ,
سئل عنه شيخ الاسلام ابن تيمه فأجاب إن هذا الحيث كذب . ثم قال فإن جفاء النبي صلى الله عليه وسلم حرام وزياره القبره ليست واجبه باتفاق المسلمين ولم يثبت عنه حديث في زياره قبره بل هذه الأحاديث التي تروى كمثل : _من زارني وزار أبي في عام واحد ضمن له الجنه _ وامثال ذلك كذب باتفاق العلماء .
2- حديث عقوبه تارك الصلاه ولفظه ( من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشره عقوبه منها ست في الدنيا وثلاث عند الموت وثلاث في القبر وثلاث عند خروجه من القبر ... الى آخر ما جاء في ذلك الحديث )
لقد تعلق بهذا الحديث كثير من الناس فوغظوا به وذكروا , فبادرواالى طبعه وتوزيعه في اوساط الناس بين فينه وأخرى , وذلك من باب نشر الخير .
ولمثل هؤلاء يقال على المسلم ان يكون على بينه من أمره في جميع شأنه وبخاصه في أمر دينه , وليحذر من القول على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بلا علم .
لقد تكلم المحدثون عن هذا الحديث وبينوا بطلانه فقد ذكر الحافظ الذهبي أن هذا الحديث باطل ( الميزان 3/653 )
وقال الحافظ ابن حجر : هو ظاهر البطلان من أحاديث الطرقيه (اللسان 5/296 )
وذكره السيوطي وابن عراق في تصانيفهم في الموضوعات .
وقد سئل سماحه الإمام ابن باز رحمه الله - عن ورقه توزع بين الناس تتضمن هذا الحديث .
فأجاب رحمه الله تعالى بقوله : ( هذا الحديث مكذوب عاى النبي صلى الله عليه وسلم لا أساس له من الصحه كما بين ذلك الحافظ الذهبي في الميزان , والحافظ ابن حجر في لسان الميزان .
ثم قال سماحته : فينبغي لمن وجد هذه الورقه أن يحرقها وينبه من وجده يوزعها دفاعا عن النبي صلى الله عليه وسلم من كذب الكاذبين .... الى آخر ما جاء في جوابه رحمه الله (مجموع فتاوي ومقالات 10/277 )
3- لا صلاه لجار المسجد الا في مسجد,
وهو دارج على السنه كثير من الناس وهو حديث ضعيف جدا , ويغني عنه قوله صلى الله عليع وسلم : ( من سمع النداء فلم يأته فلا صلاه له إلا من غذر ) أخرجه ابن ماجه وابن حبان والحاكم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهم .
يتبع
مقتبس كتاب لفضيله الشيخ عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله السدحان