|
مقتطفات من تقويم يمامة
بسم الله الرحمن الرحيم
رمضان شهر الصيام والقيام صلاة الليل في رمضان لها فضيلة ومزية على غيرها ولا ينبغي للرجل ان يتخلف عن صلاة التراويح لينال ثوابها وأجرها ولا ينصرف حتى ينتهي الإمام منها ومن الوتر ليحصل له اجر قيام الليل كله ويجوز للنساء حضور التراويح في المساجد لكن يجب أن تأتي متسترة متحجبة غير متبرجة ولا متطيبة ولا رافعة صوتا ولا مبدية زينة فينبغي الحرص عليها والاعتناء بها واحتساب الأجر والثواب من الله عليها وماهي إلا ليال معدودة ينتهزها المؤمن العاقل قبل فواتها وإنما سميت تراويح لأن الناس كانوا يطيلونها جدا فكلما صلوا أربع ركعات استراحوا قليلا. ****** لقد اظلنا شهر كريم وموسم عظيم يعظم الله فيه الاجر ويجزل المواهب ويفتح أبواب الخير فيه لكل راغب شهر الخيرات والبركات شهر المنح والهبات شهر رمضان الذي أنزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان شهر محفوف بالرحمه والغفران والعتق من النار اوله رحمه واوسطه مغفرة واخره عتق من النار اشتهرت بفضله الاخبار تفتح ابواب الجنة في هذا الشهر لكثرة الاعمال الصالحة وترغيبا للعاملين وتغلق أبواب النار لقة المعاصي من اهل الإيمان وتصفد الشياطين فتغل فلا يخلصون الى ما يخلصون اليه في غيره بلوغ رمضان نعمة كبيرة على من بلغه وقام بحقه بالرجوع الى ربه من معصيته الى طاعته ومن الغفلة عنه الى ذكره ومن البعد عنه الى الانابة اليه ****** صلاة التراويح صلاة التراويح سنة مؤكدة للرجال والنساء وتسن فيها الجماعة كما يجوز أن تصلى على انفراد والأفضل صلاتها في المسجد للرجال أما النساء فصلاتهن في البيت أفضل ****** الخصال الخمس للصائمين الخصلة الأولى إن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك والخلوف بضم الخاء او فتحها تغير رائحة الفم عند خلو المعدة من الطعام وهي رائحة مستكرهه عند الناس الخصلة الثانية إن الملائكة تستغفر لهم حتى يفطروا والإستغفارطلب المغفرة وهي ستر الذنوب في الدنيا والآخرة والتجاوز عنها الخصلة الثالثة ان الله يزين كل يوم جنته يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤونة والأذى ويصيروا إليك الخصلة الرابعة أن مردة الشياطين يصفدون بالسلاسل والأغلال فلا يصلون إلى ما يريدون من عباد الله الصالحين من الإضلال عن الحق والتثبيط عن الخير وهذا من معونة الله لهم أن حبس عنهم عدوهم الخصلة الخامسة أن الله يغفر لأمة محمد صلى الله عليه وسلم في آخر ليلة من هذا الشهر إذا قاموا بما ينبغي أن يقوموا به في هذا الشهر المبارك من الصيام والقيام تفضلا منه سبحانه بتوفية أجورهم عند انتهاء أعمالهم فإن العامل يوفى أجره عند انتهاء عمله ****** قيل ستة لاتخطئهم الكآبة فقير قريب العهد بالغنى ومكثر يخاف على ماله وطالب مرتبه فوق قدره والحسود والحقود وخليط اهل الأدب وهو غير أديب وقيل أربعة تضيع سراج في نهار ومطر في سبخة وطعام عند غير ذي شهوة وزفاف بكر إلى عنين ****** حسن الخلق حسن الخلق ان يكون المرء لين الجانب ,طلق الوجه,قليل النفور طيب الكلمة, تدوم بين الناس محبته,وتتأكد مودته, وتقال عثرته وتهون زلته وتغتفر ذنوبه وتستر عيوبه فإذا حسنت أخلاق الإنسان كثر مصافوه وقل معادوه وتسهلت له الأمور والصعاب ولانت له الأفئدة الغضاب ومن ساءت أخلاقه ضاقت أرزاقه والناس منه في شؤم وبلاء وهو نفسه في تعب وعناء وأما من ألان للخلق جانبه واحتمل صاحبه ولطفت معاشرته وحسنت محادثته مال إليه الخلق واتسع له الرزق وهو من نفسه في راحة والناس منه في سلامة وأدرك المطلوب ونال كل أمر محبوب إذا لم تتسع أخلاق قوم تضيق بهم فسيحات البلاد ****** دخل عمرو بن العاص على معاوية وبين يديه بنته عائشة فقال: من هذه ياأمير المؤمنين؟ فقال:هذه تفاحة القلب. فقال له: انبذها عند ياأمير المؤمنين فوالله إنهن ليلدن الأعداء ويقربن البعداء ويورثن الضغائن. قال: لا تقل ذاك يا عمرو فو الله ما مرض المرضى ولا ندب الموتى ولا أعان على الأحزان مثلهن ورب ابن أخت قد نفع خاله ****** أحوال الصائمين كثير من الصائمين قطعوا النهار في نوم فكأنهم ما صاموا منهم من لا يستيقط الا عند الصلاة ثم يعود الى نومه قطع نهاره بالغفلة. ومن الصائمين من يلعب ألعابا اقل أحكامها الكراهة مثل لعب البلوت والإسراف في لعب الكرة وكذلك ألعاب يزعمون أنها مسليه تضيع الوقت وتفني ساعات في غير منفعة. ومن الصائمين من يسهر الليل سهرا ضائعا لا منفعة فيه ولا اجر فهم في لهو وشرود بينما لا تجد في هذا السهر ركعتين في ظلام الليل. ومن الصائمين من ترك صلاة التراويح وتكاسل عنها ولسان حاله يقول تكفيني الفريضة وهو لا يكتفي من الدنيا بالقليل بل يحرص على الكماليات منها حرصه على الضروريات. ومن الصائمين من اتعب أهله بتكلف صنع كثير من الأطعمة والأشربة حتى أشغلتهم عن القرآن الكريم والسنة وعن ذكر الله والعبادة ولو اقتصر على الضروري لوجد اهله وقتا واسعا للتزود من طاعة الله عز وجل. ****** فوائد الرمان الرمان الحلو منه حار رطب جيد للمعدة مقولها بما فيه من قبض لطيف نافع للحلق والصدر والرئة جيد للسعال ,ماؤه ملين للبطن يغذي البدن غذاء يسيرا ولا يصلح للمحمومين. ****** من حكم الصوم فمن حكم الصيام انه عبادة لله تعالى يتقرب العبد فيها الى ربه بترك محبوباته ومشتهياته من طعام وشراب ونكاح فيظهر بذلك صدق إيمانه وكمال عبوديته لله وقوة محبته له ورجائه ماعنده فإن الإنسان لا يترك محبوبا له إلا لماهو أعظم عنده منه ولما علم المؤمن أن رضا الله في الصيام قدم رضا مولاه على هواه. ومن حكم الصيام أن الغني يعرف به قدر نعمة الله عليه بالغنى حيث انعم الله تعالى عليه بالطعام والشراب والنكاح وقد حرمها كثيرا من الخلق فيحمد الله على هذه النعمة ويشكره على هذا التيسير ويذكر بذلك اخاه الفقير الذي ربما يبيت طاويا جائعا فيجود عليه بالصدقة يكسوبها عورته ويسد بها جوعته ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن. ومن حكم الصيام انه سبب للتقوى فإنه كلما هم بمعصية تذكر انه صائم فامتنع عنها. ****** قال عمرو بن عتبه لمعلم ولده ليكن اول صلاحك لولدي إصلاحك لنفسك فإن عيونهم معقودة بعينك فالحسن عندهم ما صنعت والقبيح عنده ما تركت علمهم كتاب الله ولا تكرههم عليه فيملوه ولا تتركهم منه فيهجروه روهم من الحديث اشرفه ومن الشعر اعفه ولا تنقلهم من علم الى علم حتى يحكموه فإن ازذخام الكلام في القلب مشغلة للفهم وعلمهم سنن الحكماء وجنبهم محادثه النساء ولا تتكل على عذر مني لك فقد اتكلت على كفاية منك. ****** يسمى التمر أحيانا بالمنجم لكثرة ما يحتويه من العناصر المعدينة مثل الفوسفور والكالسيوم والماغنيسيوم والحديد والصوديوم والبوتاسيوم والكبريت والكلور كما يحتوي على فيتامينات (أ) و(ب1)و(ب2)و(د) فضلا عن السكريات السهلة بسيطة التركيب ******دعاء آخر القنوت اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلى ونسجد واليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك الجد بالكفار ملحق وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ومن لم يحسن القنوات يقول " ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي ألىخرة حسنة وقنا عذاب النار" اويقول " اللهم اغفر لنا" ثلاث مرات ****** حكم وامثال الغنى غنى القلب لا غنى المال غنى النفس خير من غنى المال غنى المرء في الغربة وظن وفقره في الوطن غربة الغنى في يد اللئيم قبيح قدر قبح الكريم في الإملاق فاقد الشئ لا يعطيه فالوجه مثل الصبح مبيض والشعر مثل الليل مسود فإن قليل الحب بالعقل صالح وإن كثير الحب بالجهل فاسد فخير ما كسبت إخوان الثقة أنس وعون في الامور الموبقة الفرص تمر مر السحاب فرط الأنس مكسبة لقرناء السوء الفضل ما شهدت به الأعداء الفقير ذل عليه باب مفتاحه العجز والتواني غضب على طرف أنفه الغضب صدأ العقل غضب الجاهل في قوله وغضب العاقل في فعله لكم مني جزيل الشكر والامتنان يمامة الوادي |
الف شكر على هدا الموضوع
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء موضوع مذكر بااارك الله فيك ... |
|
صيام الصغير
رفع القلم عن الصغير حتى يكبر لكن يأمره وليه بالصوم اذا أطاقه تمرينا له على الطاعة ليألفها بعد بلوغه اقتداء بالسلف الصالح رضي الله عنهم فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يصومون أولادهم وهم صغار ويذهبون الى المسجد فيجعلون لهم اللعبة من العهن (يعني الصوف او نحوه) فإذا بكوا من فقد الطعام أعطوهم اللعبة يتلهون بها وكثير من الاولياء اليوم يغفلون عن هذا الامر ولا يامرون أولادهم بالصيام بل ان بعضهم يمنع اولاده من الصيام مع رغبتهم فيه يزعم ان ذلك رحمة بهم والحقيقة ان رحمتهم هي القيام بواجب تربيتهم على شعائر الاسلام وتعاليمه القيمة فمن منعهم من ذلك او فرط فيه كان ظالما لهم ولنفسه ايضا نعم ان صاموا فرأى عليهم ضررا بالصيام فلا حرج عليه في منعهم منه حينئذ كان السلف الصالح يدربون أطفالهم على الصيام ويعودونهم على القيام وينشا ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده أبوه ****** يبلغ عدد الحويصلات الهوائية في رئتي الانسان البالغ اكثر من 375 مليون حويصلة! وخلال ساعات اليوم الواحد يسحب الانسان البالغ نحو 180 مترا مكعبا من الهواء في عمليات التنفس! ويتولد عن ذلك طاقة تكفي في مجموعها لرفع قاطرة سكة حديدية الى علو مترين! ****** ان المسلمين لا يرقون ولا ينهضون بالبهرجة والزخارف ان رقي المسلمين هو التوحيد الخالص والخروج من أسر البدع والضلالات والاعتصام بما جاء في كتاب الله على لسان رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ****** عن على بن ابي طالب رضي الله عنه قال " من آتاه الله منكم مالا فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك فيه العاني والاسير وابن السبيل والمساكين والفقراء والمجاهدين وليصبر فيه على النائبة فانه بهذه الخصال ينال كرم الدنيا وشرف الاخرة ****** عش ما شئت فانك ميت واحببمن شئت فانك مفارقه واعمل ما شئت فانك مجزي به ****** التجارب تمني المواهب وتمحو المعايب وتزيد البصير بصرا والحليم حلما وتجعل العاقل حكيما والحكيم فيلسوفا وقد تشجع الجبان وتسخي البخيل وقد تقسي قلب الرحيم وتلين قلب القاسي ومن زادته عمى على عماه وسوءا على سوئه فهو من الحمقى المختومين ****** لا شك ان اكبر ثروة تملكها الشركة هي الموظفين الذين يعملون بها واحسن استثمار تقوم به الشركة هو ذلك الذي يهدف الى تحسين كفاياتهم المهنية ووضعهم الصحي والمادي والمعنوي ****** قال العتبي وقعت دماء بين حيين من قريش فاقبل ابو سفيان فما بقي احد واضع راسه الا رفعه فقال (يامعشر قريش هل لكم في الحق او فيما هو أفضل من الحق؟ قالوا: وهل شئ افضل من الحق؟ قال: نعم العفو. فتهادن القوم واصطلحوا) ****** قال ميمون بن مهران ثلاث حق المؤمن والكافر فيهن سواء الامانة تؤديها الى من ائتمنك عليها من مسلم وكافر والوالدان تبرهما مسلمين او كافرين والعهد تفي به لمن عاهدت مسلما او كافرا ****** جئ بأعرابي الى احد الولاة لمحاكمته على جريمة اتهم بارتكابها فلما دخل على الوالي في مجلسه اخرج كتابا ضمنه قصته وقدمه له وهو يقول: هاؤم اقرؤوا كتابيه فقال له الوالي: انما يقال هذا يوم القيامة فقال: هذا والله شر من يوم القيامة ففي يوم القيامة يؤتي بحسناتي اما انتم فقد جئتم بسيئاتي وتركتم حسناتي ****** خطب عبد الملك بم المروان يوما خطبة بليغة ثم قطعها وبكى بكاء شديدا ثم قال: يارب ان ذنوبي عظيمة وان قليل عفوك أعظم منها اللهم فامح بقليل عفوك عظيم ذنوبي قال الاصمعي: فبلغ ذلك الحسن فبكى وقال: لو كان الكلام يكتب بالذهب لكتب هذا الكلام ****** البَر والبُر والبِر البَر هو اليابسة أي عكس البحر والنهر والبُر هو القمح والواحدة منها ُبرة والخبر يقال له ابن ُبره والبِر هو الخير والطاعة والصدق نقول َبروالده أي اطاعه وجمعها ابرار قيل لزين العابدين رضي الله عنه انك من ابر الناس بامك فلماذا لا تاكل معها في صحيفة واحدة فقال: اني اخاف الله ان تسبق يدي يدها الى ما تسبق عيناي اليه فاكون قد عققتها ****** ماذلك في أيدينا كانت امراة ابي حمرة الضب شاعرة وقد هجرها زوجها حين ولدت بنتا يوما بخبائها فإذا هي تقول مالأبي حمزة لا يأتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان ألا نلد البنينا تالله ماذلك في ايدينا وانما ناخذ ما اعطينا ونحن كالارض لزارعينا تنبت ماقد زرعوه فينا فرق لها وصالحها ****** الحيوية هي وحده التي تفجر الطاقات الكامنة عند الناس انها هي التي تدفهم الى استعمار الارض وتطوير البحوث وبناء القوة وهي نفسها التي لا تتراجع لتحقيق أغراضها التنموية امام أي عقبة فهي تتوسل العنف حتى القسوة لفرض إرادتها ****** يقال ان رجلا بخيلا استاجر محتطبا فاستكثر الاجر فطمع في مشاركته في العمل لينقص من الاجر فجلس يقول: هيه بكل ضربة ضربها المحتطب فلما انتهى أعطاه نصف الاجرة فتخاصما الى حاكم وكان ظريفا فقال: هات الاجرة كاملة أقسم لكما فشرع يلقي درهما درهما على صندوق ويقول: الدرهم للاجير وطنينه للمسـتـأجر!! ****** حكم وأمثال فما تحمد العينان كل بشاشة ولا كل وجه عابس بذميم الغريب اعمى ولو كان بصيرا غبن الصديق نذالة الغالي ثمنه فيه غابت السباع ولعبت الضباع غاب حولين وجاء بخفي حنين عندما تكون في روما تصرف كما يتصرف الرومان عند جهينة الخبر اليقين عند الشدائد تعرف الأخوان عند الامتحان يكرم المرء ويهان عن المرء لا تسال وسل عن قرينه عمى العين ولا عمى القلب عليك بالجنة فإن النار في الكف عليك بالأخوان فإنهم في الرخاء زينه وفي البلاء عدة |
من الآداب الواجبة
ان يجتنب الصائم جميع ماحرم الله ورسوله من اقوال وافعال فيجتنب الكذب وهو الاخبار بخلاف الواقع ويجتنب الغش في جميع المعاملات من بيع واجارة وصناعة ورهن وغيرها ويجتنب النميمة وهي نقل كلام شخص في شخص اليه ليفسد بينهما وهي من كبائر الذنوب ويتجنب المعازف وهي الآت اللهو بجميع أنواعها كالعود والربابة والقانون والكمنجة والبيانو والكمان وغيرها فان هذه حرام وتزداد تحريما واثما اذا اقترنت بالغناء باصوات جميلة واغاني مثيرة واصبح كثير يستمعون الى ذلك اكثر مما يستمعون الى قراءة القرآن والاحاديث وكلام اهل العلم والمتضمن لبيان احكام الشريعة وحكمها فاحذروا ايها المسلمون نواقض الصوم ونواقصه وصونوه عن قول الزوروالعمل به ( الشيخ ابن عثيمين) ****** صلاح أمرك للأخلاق مرجعه فتقوم النفس بالأخلاق تستقيم ****** روى سعيد بن يحي الاموري عن ابيه قال: كان فتيان من قريش يرمون فرمى واحد منهم من ولد أبي بكر وطلحة فقرطس( أصاب) فقال: أنا ابن عظيم القريتين فرمى آخر من ولد عثمان فقرطس فقال : انا ابن الشهيد ورمى رجل من الموالي فقرطس فقال: انا ابن من سجدت له الملائكة فقالوا له من هو؟ ****** علام الهم مر ابراهيم بن ادهم على رجل وجهه ينطق بالهم والحزن فقال ابراهيم: اني سأسألك عن ثلاثة فأجبني! فقال الرجل: نعم فقال ابراهيم: أيجري في هذا الكون شئ لا يريده الله؟ فقال الرجل: لا فقال ابراهيم: أفينقص من رزقك شئ قدره الله؟ فقال الرجل : لا فقال أبراهيم: أفينقص من اجلك لحظة كتبها الله؟ فقال الرجل: لا فقال ابراهيم: فعلام الهم؟ ****** قال الأصمعي: قال لي عمرو بن العلا: يا عبد الملك كن من الكريم على حذر اذا أهنته ومن اللئيم اذا اركمته ومن العاقل اذا احرجته ومن الاحمق اذا مازحته ومن الفاجر اذا عاشرته ****** الحياء الحياء حلة جمال وحلية كمال يحترم في عيون الناس صاحبه ويزداد قدره ويعظم جانبه واذا راي ما يكره غض بصره عنه وكلما راى خيرا قبله وتلقاه او ابصر شرا تحاماه يمتنع عن البغي والعدوان ويحذر الفسوق والعصيان يخاطب الناس كانه منهم في خجل ويتجنب محارم الله عزوجل فمن لبس ثوب الحياء استوجب من الخلق الثناء ومالت اليه القلوب ونال كل امر محبوب ومن قل حياؤه قلت احباؤه ****** سئل ابراهيم بن ادهم : لم لا تخالط الناس؟ فقال: ان صحبت من هو دوني اذاني بجهله وان صحبت من هو مثلي حسدني فاشتغلت بمن ليس في صحبته ملل ولا في وصله انقطاع ولافي الانس به وحشة ****** قال سفيان الثوري : دخلت على جعفر الصادق فقلت له: يا ابن عم رسول الله مالي اراك سكنت دارك ولا تخالط الناس؟ فقال: نعم يا ابن سعيد في العزلة دعة وفي الدعة راحة وما قدر لك يأتيك ياسفيان فسد اهل الزمان وتغير الاصدقاء فرأيت الانفراد أسكن للفؤاد ****** قال الحسن: حملة القرآن ثلاثة رجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر الى مصر يطلب ما عند الناس ورجل حفظ حروفه وضيع حدوده واستدر به عطف الولاة واستطال به على الناس ورجل علم مافيه وحفظه وعمل به داعيا وعابدا وهو خير الحملة ****** قال حكيم : اربعة حسن ولكن اربعة احسن منها: الحياء من الرجال ولكنه من النساء أحسن والعدل من كل انسان ولكنه من القضاة والامراء أحسن والتوبة من الشيخ حسن ولكنها من الشاب احسن والجود من الاغنياء حسن ولكنه من الفقير أحسن ****** إياك والعجلة لإان العرب تكنيها ام الندامة لأن صاحبها يقول قبل أن يعلم ويجيب قبل أن يفهم ويعزم قبل ان يفكر ويقطع قبل ان يقدر ويحمد قبل ان يجرب ويذم قبل ان يخير ولا يصحب هذه الصفة أحد الا صحبته الندامه واعتزل السلامة ****** وانما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا ****** بالحب والخير والجمال ينتصر الانسان على ما يلاقيه من عذاب والآم في كنف الحياة هذه هي فلسفة الشاعر ايليا ابو ماضي الذي يعبر عنها بقوله أيهذا الشاكي وما بك داء كيف تغدو اذا غدوت عليلا هو عبء على الحياة ثقيل من يظن الحياة عبئا ثقيلا والذي نفسه بغير جمال لا يرى الوجود شيئا جميلا كن هزارا في عشه يتغنى لا غرابا في الليل يبكي الطلولا ****** حكم وأمثال فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص ووا أسفا كم يدعي النقص فاضل علي ان أسعى وليس على إدراك النجاح على الباغي تدور الدوائر العلم يرفع بيتا لا عامد له والجهل يهدم بيت العز والشرف العلم يجدي ويبقى للفتى أبدا والمال يفنى إن أجدى الى حين العلم يؤتى ولا يأتي علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه العلم كالسراج من مر به اقتبس منه العلم في الصغر كالنقش على الحجر العلم زين فكن للعلم مكتسبا وكن له طالبا ما عشت مقتبسا علم بلا عمل كشجر بلا ثمر علم الرجل ولده المخلد العلم أشهر الاحساب ****** |
نقص الايمان
ينقص الايمان اللهو واللعب والغفلة والاعراض عن منهج الله عز وجل ومجالسلة اهل الباطل المعرضين عن الشريعة الساقطين في حماة الرذائل والشهوات ينقص الايمان اطلاق الجوارح في المعاصي وتلطيخ الاعضاء بالسيئات وتسويد القلب بالذنوب عين تنظر الى الحرام واذن تسمع الى الخنا وقلب يرتع في الشهوات ويد تبطش ظلما وفرج يقترف الفحشاء وبطن يمتلئ من الآثام رحماك يارب وعفوك يا الله يا صائما عافت جوارحه الخنا أبشر برضوان من الديان عفو ومغفرة ومسكن جنة تأوي بها من مدخل الريان على الصائم ان ينظر هل زاد ايمانه في رمضان ام نقص؟ هل عظم يقينه أم قل؟ ليعرف الزيادة من النقصان والربح من الخسران اللهم زدنا ايمانا ويقينا وفقها وتوفيقا ******* قيل لحكيم كريم : كيف تعلمت اكرام الضيف؟ فقال : كانت الاسفار تضطرني الى ان افد على الناس فما استحسنته اتبعته وما استقبحته تجنبته ******* المروءة المروءة صفة جامعة لصفات الكمال حاوية لمحاسن الخصال وسجية جلبت على التخلق بها ذوو النفوس الزكية وشيمة طبعت على حبها اولو الهمم العلية واعظم فضائلها منفعة تعود على بني الانسان مثل مواساة الاخوان واغاثة الملهوف واعانه الضعيف وحفظ العهد والوفاء بالوعد والتعفف عن الحرام والتخلق باخلاق الكرام ومودة القربى وصلة الارحام وقضاء حوائج الناس والانصاف في الحكم والكف عن الظلم ******* دخل ابو العالية على ابن عباس فاقعده معه على السرير واقعد رجالا من قريش تحته فراى سوء نظرهم اليه وحموصة وجوههم فقال مالكم تنظرون الى نظر الشحيح الى الغريم المفلس هكذا الادب يشرف الصغير على الكبير ويرفع المملوك على المولى ويقعد العبد على الاسرة ******* قال ايوب بن القرية: الناس ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فالعاقل الدين شريعته والحلم طبيعته والراي الحسن سجيته ان سئل اجاب وان نطق اصاب وان سمع وعي وان حدث روي واما الاحمق فان تكلم عجل وان حدث اخطأ وان استنزل عن رايه نزل وان حمل على القبيح حمل واما الفاجر فان ائتمنته خانك وان حدثته شانك وان وثقت به لم يرعك وان استكتم لم يكتم ******* قال رجل لاخر انني آكل الفحول طول عمري ولهذا فانني اصبحت قويا كهذا الثور فرد عليه اخر غريبة لقد مضت على سنوات وانا اكل السمك بكثرة ومع هذا لا استطيع ان اسبح مسافة متر واحد ******* الانصاف الانصاف هو استيفاء الحقوق واستخراجها بالايدي العادلة والسياسات الفاضلة وهو العدل توأمان نتيجتهما علو الهمة وبراءة الذمة باكتساب الفضائل واجتناب الرذائل فالانصاف استثمار والعدل استكثار ولذا قيل " حق على من ملكه الله بلاده وحكمه في عباده ان يكون لنفسه مالكا وللهوى تاركا وللغيظ كاظما وللظلم هاضما وللعدل في حالتي الرضا والغضب مظهرا وللحق في السر والعلانية مؤثرا" ******* يروي انه جاء رجل الى ابي حنيفة فقال له اذا خلعت ثيابي ودخلت النهر اغتسل فإلى القبلة احول وجهي ام خلافها فقال له ابو حنيفة الافضل ان تحول وجهك الى الجهة التي فيها ثيابك لئلا يسرقها احد ******* الحياة بدون الهوى تعال نسافر خلف الغيوم ونرحل عن ترهات البشر ونكتب فوق الجفون وفوق الغصون وفوق الشجر وفوق النجوم اذا ما سرت وعانق فيها الظلام السحر وفوق النسيم اذا ماجرى وزف اليه الربيع الزهر وفوق القوافي اذا ما انتضت من الشعر لحنا يذيب الوتر بان الحياة بدون الهوى كمثل الحياة بدون العمر كمثل البحار بلا شاطئ كمثل النخيل بدون الثمر ******* حكم وامثال فوت الحاجة خير من طلبها الى غير اهلها علامة الكذب جوده باليمين من غير مستحلف عقول كل قوم على قدر زمانهم عقوبة الحاسد نفسه العقل يهاب مالا يهاب السيف العقل غريزة تربيها التجارب العقل صفاء النفس والجهل كدرها العقل صدق الحكم على الامور العقل اشرف الاحباب العفو يصلح الكريم ويفسد اللئيم العفو عند المقدرة عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة |
يعطيك العافية
|
من علامات محبة الله عزوجل
محمبه كلامه الذي تكلم به والشوق الى تلاوة هذا الكلام وتدبره والانس به وتحكيمه في كل شئون الحياة محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباعه وكثرة الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم واعتقاد عصمته واتخاذه أسوة والعمل بسنته بدون تحرج ولا تهيب ولا تذبذب الغيرة على محارم الله والذب على حدود الله ان تنتهك والغضب عند اهانة هذا الشئ من شعائر الاسلام والتحرق على هذا الدين والـتألم لواقعه والاجتماع بالصالحين وحب الاخيار والانس بمجالسة اولياء الله وسماع حديثهم والشوق الى لقائهم وزيارتهم والدعاء لهم والذب عن اعراضهم وذكر محاسنهم ونفعهم بما يستطاع التقرب الى الله بالنوافل والتوصل الى مرضاته بالاعمال الصالحة صلاة وصياما وصدقة وعمرة وتلاوة وذكرا وبرا وصلة الى غيرها من الاعمال ****** سئلت عجوز يفيض وجهها بشرا وجمالا : أي مواد التجميل تستعملين؟ فقالت: استخدم لشفتي الحق ولصوتي الذكر ولعيني غض البصر وليدي الاحسان ولقوامي الاستقامة ولقلبي حب الله ولعقلي الحكمة ولنفسي الطاعة ولهواي الايمان ****** لما قدم حاتم الاصم الى الامام احمد قال له الامام: اخبرني كيف السلامة من الناس؟ فقال حاتم: بثلاثة اشياء: تعطيهم من مالك ولا تاخذ من مالهم وتقضي لهم حقوقهم ولا تطالبهم بحقوقك وتصبر على اذاهم ولا تؤذيهم ****** حبس ملك الفرس احد الحكماء وامر الا يزيد طعامه اليومي على قرصين من شعير وقليل من الملح فأقام الحكيم على هذه الحالة اياما دون ان يتكلم فأمر الملك اصحابة ان يدخلوا على الحكيم ويسألوه عن ذلك فقالوا ايها الحكيم نراك في ضيق وشدة دون ان يؤثر على صحتك فما السبب؟ فقال انني علمت دواء من ستة اخلاط آخذ منه كل يوم شيئا وهو الذي حفظ توازن صحتي على ماترون ولله الحمد فقالوا: صفه لنا؟ فقال: الخلط الاول الثقة بالله عزوجل والخلط الثاني علمي ان كل مقدور كائن و الثالث ان الصبر خير ما يستعمله الممتحن والرابع ان اصبر والخماس قد يمكن ان اكون في شر مما انا فيه والسادس من ساعة الى ساعة فرج فبلغ ذلك الملك فعفا عنه.. ****** في النوم فائدتان احداهما انعكاس الحرارة الى الباطن فينهضم الطعام الثانية استراحة الاعضاء التي قد كلت بالاعمال ****** مر رجل أشمط بإمراة بارعة بالحسن والجمال فقال لها: ان كان لك زوج فبارك الله لك فيه والا فأعلمينا فقالت: كأنك تخطبني قال: نعم قالت: ان في عيبا قال: وماهو؟ قالت: شيب في رأسي فثنى عنان دابته وادار عنقه مبتعدا فقالت: على رسلك فلا والله ما بلغت عشرين سنة ولا رأيت في راسي شعرة بيضاء ولكنني احببت ان اعلمك اني اكره منك مثل ما تكره مني****** شاهد افلاطون ذات يوم شابا ذميميا يسب اخر وسيما فأمره بالكف عنه وان يكون اكثر ادبا وتسامحا معه وهنا سأله الذميم هل الادب والتسامح وقف على بعض الناس دون غيرهم فاجابه افلاطون كلا ولكن يجب على الانسان ان ينظر الى وجهه في المرآة فان وجده حسنا لم يخلطه قبح وان وجده قبيحا لم يجمع بين قبحيين ****** قال علي رضي الله عنه من جمع ست خصال لم يدع للجنة مطلبا ولا عن النار مهربا اولها من عرف الله فأطاعه وعرف الشيطان فعصاه وعرف الحق فاتبعه وعرف الباطل فاتقاه وعرف الدنيا فرفضها وعرف الآخرة فطلبها ****** لا تكن ممن يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين فان اعطى منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي وينهي الناس ولا ينتهي ويأمر بما لا يأتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو منهم ****** قال الحسن البصري رحمه الله ان الكنز الذي كان تحت الجدار في قصة الخضر لوح من ذهب فيه: بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن آمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يؤمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن اليها لا إله الا الله محمد رسول الله ****** قال داود عليه السلام ان لله سطوات ونقمات فاذا رأيتموها فداووا قرحكم بالدعاء فان الله تبارك وتعالى يقول: لولا رجال خشع واطفال رضع وبهائم رتع لصببت عليكم العذاب صبا ****** الصبر من الفضائل الخلقية وهو النفحة الروحية التي يعتصم بها المؤمن فتخفف من بأسه وتدخل الى قلبه السكينة والاطمئنان الى الغد وتكون بلسما لجراحاته التي يتألم منها فالصابر يتلقى المكاره بالقبول ويراها من عند الله وعند الـتأمل نرى العناية الآلهية تسوق الينا الشدائد لحكمة عالية والجاهل هو الذي يضجر ويحزن ويكتئب اما العاقل فيلتمس وجوه الخير فيما يبتليه الله من الشدائد ****** حكم وامثال عش عزيزا أو مت وانت كريم عش رجبا ترى عجبا عز من قنع وذل من طمع العز في نواصي الخيل العديم من احتاج من اللئيم عدوعاقل خير من صديق جاهل العدل اساس الملك عثرة القدم اسلم من عثرة اللسان العبد يقرع بالعصا والحر تكفية الاشارة عامل الناس بما تحب ان يعاملوك به عامل الناس برأي رفيق والق من تلقى بوجه طليق لكم مني جزيل الشكر والامتنان يمامة الوادي |
كثيرا من الناس حرموا الصيام اما بموتهم قبل بلوغه
او بعجزهم او بضلالهم او اعراضهم عن القيام به فليحمد الصائم ربه على نعمة الصيام اللهم اعد علينا رمضان اياما عديدة واعواما مديدة اللهم اجعلنا ممن صام الشهر وادرك ليلة القدر وفاز بالثواب الجزيل والاجر كان كثير من السلف اذا انتهى شهر الصيام بكوا لفراقه وتأسفوا على رحيله وندموا على انتقاله وذلك لكثرة صلاحهم وصفاء قلوبهم واشراق نفوسهم اللهم وفقنا لما وفقت اليه عبادك الصالحين واهدنا صراطك المستقيم ******* اذا اردت ان تقنع رجلا فالجأ الى عقله واذا اردت ان تقنع امرأة فالجأ الى قلبها اما اذا اردت ان تقنع الجماهير فأيقظ غرائزها ******* قال ابن القيم رحمه الله: مجالسة العارف تدعوك من ستة الى ست: من الشك الى اليقين ومن الرياء الى الاخلاص ومن الغفلة الى الذكر ومن الرغبة في الدنيا الى الرغبة في الاخرة ومن الكبر الى التواضع ومن النية الى النصيحة ******* كان فتى من طئ يجلس الى الاحنف وكان يعجبه فقال له: يا فتى هل تزين نفسك بشئ؟ فقال : نعم اذا حدثت صدقت واذا ُحدثت استمعت واذا عاهدت وفيت واذا وعدت انجزت واذا اؤتمنت لم اخن فقال الاحنف: هذه المروءة حقا. ******* سئل اعرابي عن النساء وكان ذا تجربة وعلم بهن فقال : أفضل النساء اطولهن اذا قامت واعظمهن اذا قعدت واصدقهن اذا قالت التي اذا غضبت حلمت واذا ضحكت ابتسمت واذا صنعت شيئا جودت التي تطيع زوجها وتلزم بيتها العزيزة في قومها الذليلة في نفسها الودود الولود وكل امرها محمود ******* قال الحكماء: عشرة في عشرة هي فيهن اقبح منها في غيرها الضيق في الملوك والغدر في ذوي الاحساب والحاجة في العلماء والكذب في القضاة والغضب في ذوي الالباب والسفاهه في الكهول والمرض في الاطباء والاستهزاء في اهل البؤس والفخر في اهل الفاقة والشح في الاغنياء ******* اربع كلمات صدرت عن اربعة ملوك كأنما رميت عن قوس واحدة قال الاول: لم اندم على مالم اقل وندمت على ماقلت مرارا وقال الثاني : انا على رد مالم اقل مني على رد ماقلت وقال الملك الثالث: اذا تكلمت بالكلمة ملكتني واذا لم اتكلم بها ملكتها وقال الملك الرابع: عجيب ممن يتكلم بالكلمة ان رفعت ضرته وان لم ترفع لن تنفعه ******* قال وهب بن منبه في حكمة آل داود : حق على العاقل ان لا يغفل عن اربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يقضي فيها اخوانه الذين يخبرونه عن عيوبه ويصدقون عن نفسه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ولا يحرم ******* قيل للحسن ماسر زهدك في الدنيا؟ فقال: علمت بأن رزقي لن يأخذه غيري فاطمئن قلبي له وعلمت بان عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وعلمت ان الله مطلع على فاستحيت ان اقابله على معصية وعلمت ان الموت ينتظرني فاعددت الزاد للقاء الله ******* ومن ثمرات الخوف ان يقمع الشهوات ويكدر اللذات فتصير المعاصي المحبوبة عنده مكروهه كما يصير العسل مكروها عند من يشتهيه اذا علم ان فيه سما فقوة المراقبة والمحاسبة بحسب قوة الخوف وقوة الخوف بحسب قوة المعرفة بجلال الله تعالى وصفاته وبعيوب النفس وما بين يديها من الاخطار والاهوال ******* حكم وامثال في فمي ماء وهل ينطق من في فمه ماء فياليت الشباب يعود يوما فأخبره بما فعل المشيب فيا موقد النار لغيرك ضوؤها العاقل من عقل لسانه والجاهل من جهل قدره العاقل لا يستقبل النعمة ببطر ولا يودعها بجزع العاقل لا يبطل حقا ولا يحق باطلا ظن العاقل خير من يقين الجاهل ظلم الاقارب اشد وقعا من السيف الظلم أسرع شئ الى تعجيل نقمة وتبديل نعمة ظاهر العتاب خير من باطن الحقد صلاح امرك بالاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقم |
البيت امانة ومسئولية ورعية
فهل من راع واع ومن مسئول أمين؟ البيت الاسلامي يعيش رمضان ذكرا وتلاوة وخشوعا وتقوى البيت لاسلامي عامر بسنة محمد صلى الله عليه وسلم في الطعام والشراب والمدخل والمخرج واليقظة والمنام البيت الاسلامي يحترم الحجاب ويدين لله به ويعتبره شرفا وعزا للمراة واجرا ومثوبة عند الله عز وجل دخل الغناء واللهو بعض البيوت فخرج الذكر والسكينة والحشمة والوقار ان البيت يحتاج الى مسائل مهمة من اعظمها المحافظة على الصلوات الخمس في اوقاتها بخشوعها وركوعها وسجودها وروحانيتها وعلى تلاوة القرآن الكريم اناء الليل واطراف النهار وعلى ذكر الله عزوجل بالغدو والاصال وعلى احياء السنن في كل دقيقة وجليلة ويحتاج الى اخراج كل لهو وعبث واجتناب كل لغو وزور ******* زعموا ان يمامة كانت آمنة مطمئنة في عشها باعلى شجرة مورقة جميلة فجاء في مكانها صياد وجعل يبحث عن طير يصيده فلم يجد شيئا ولما هم بالرجوع برزت اليمامة من عشها وترنمت بجميل صوتها فتوجه اليها الصياد وصادها فلما وقعت في يده قالت لنفسها " سلامتي كانت في صمتي ولو ملكت منطقي لملكت نفسي" وقيل يموت الفتى من عثرة لسانه وليس يموت المرء من عثرة الِرِجل ******* كان احمد بن ابي طاهر قبيح الوجه وكان له جارية من احسن النساء فضحك اليها يوما فعبست في وجهه فقال لها: اضحك في وجهك فتعبسين؟ فقالت : نظرت الى ما سرك فضحكت ونظرت الى ما سائني فعبست ******* يمشي الفقير وكل شئ ضده والناس تغلق دونه ابوابها وتراه مبغوضا وليس بمذنب ويرى العدواة ولا يرى اسبابها حتى الكلاب اذا رأت ذا ثروة خضعت لديه وحركت انيابها واذا رات يوما فقيرا عابرا نبحت عليه وكشرت انيابها ******* قال عمروا بن نجيد كان شاة الركماني حاد الفراسة لا يخطئ ويقول: من غض بصره عن المحارم وامسك نفسه عن الشهوات وعمر باطنه بالمراقبة وظاهره باتباع السنة وتعود اكل الحلال لم تخطئ فراسته ******* امتدح ابو تمام الخليفة العباسي احمد بن المعتصم بقصيدة فلما بلغ الى قوله: إقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قال له الكندي بجرأة وثبات: الامير فوق من وصفت فأطرق ابو تمام مليا ثم قال: لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندى والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فسكت الكندي واعجبت الفئة الحاضرة لفطنة ابي تمام واصالة رايه وجودة فكره وسرعه خاطره ******* يا معشر الاغنياء لكم اقول: استكثروا من الحسنات فإن ذنوبكم كثيرة ويا معشر الفقراء لكم اقول: أقلوا من الذنوب فإن حسناتكم قليلة ******* قال حكيم: طلبت الراحة لنفسي فلم اجد لها أروح من ترك مالايعنيها وتوحشت في البرية فلم أر وحشة أقرب من قرين السوء وغالبت الاقران فلم أر قرينا أغلب للرجل من المراة السوء ونظرت الى كل ما يذل القوى ويكسره فلم أر شيئا اذل له ولا اكسر من الفقر ******* تزوج اعرابي بامراة جميلة وكان الاعرابي دميما فقالت يوما : اني لأرجوا ان اكون انا وانت في الجنة فقال: ومن اين حكمت لنا؟ قالت: لأنك اعطيت مثلي فشكرت واعطيت مثلك فصبرت والصابر والشاكر في الجنة ******* اجتمع قس بن ساعدة واكثم بن صيفي فقال احدهما لصاحبه: كم وجدت في ابم ادام من العيوب؟ قال: هي أكثر من ان تحصى وقد وجدت خصلة اذا استعملها الانسان سترت عيوبه قال : وماهي؟ قال: حفظ اللسان ******* كتب الحسن البصري الى عمر بن عبد العزيز رحمهما الله تعالى: ان الدنيا حلم والاخرة يقظة والموت متوسط ونحن اضغاث احلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن نظر الى العواقب نجا ومن اطاع هواه ضل ومن حلم غنم ومن خاف سلم ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم واذا ندمت فاقلع واذا جهلت فاسئل واذا غضبت فامسك ******* حكم وامثال صحبة السوء مفسدة للأخلاق صبرك عن محارم الله أيسر من صبرك على عذاب الله شكرت جميل صنعكم بدمعي ودمع العين مقياس الشعور الشر في الناس لا يفنى وان قبروا شر الوصل وصل لايدوم زيادة القول تحكي النقص في العمل ومنطق المرء قد يهديه للزلل رب اخ لم تلمده امي ينفي الاذى عني ويجلو همي رايت الناس قد مالوا الى من عنده مال الحق يعلو ولا يعلى عليه حق من كتب بمسك ان يختم بعنبر |
حكم راائعة
|
جزاك الله خير
|
جزاك الله خيرا
|
جزاك الله خيرا |
السحور وهو الأكل في آخر الليل
ينبغي للمتسحر أن ينوي بسحوره امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء بفعله ليكون سحوره عبادة وان ينوي به التقوى على الصيام ليكون له به أجر والسنة تأخير السحور مالم يخش طلوع الفجر ومن آداب الصيام المستحبة تعجيل الفطور إذا تحقق غروب الشمس والسنة أن يفطر على رطب فإن عدم فتمر فإن عدم فماء فإن لم يجد رطبا ولا تمرا ولا ماءا افطر على ماتيسر من طعام أو شراب حلال فإن لم يجد شيئا نوى الإفطار بقلبه وينبغي أن يدعو عنده فطره بما أحب ******* في جسم الغزال أمكنة أخرى للتنفس غير المنخرين وقد أمده الله بها حتى لا يجهد نفسه إذا أركن الفرار من مطارديه ******* خرجت امراة لقضاء ما تحتاج اليه فرات أطفالا يسحبون كلبا ضئيلا وهو ينبح ويتألم فأشفقت عليه واشترته منهم وحملته الى بيتها وسقته واطعمته واحسنت اليه فأحبها وتعلق بها ثم حدث أن جاء لص واختبا تحت سرير تلك المرأة فجعل الكلب يروح ويغدو وينبح تحت السرير على خلاف عادته فرابها الامر وانشغل فؤادها فنظرت تحت السرير بهدوء واطمئنان فرأت اللص مختبئا ساكنا فأسرعت بدون بطء الى الباب واغلقته واستغاثت بأهلها وخدمها فجاؤوا واوسعوا اللص ضربا ثم سيق الى السجن ليقى جزاءه ونجت المرأة من شره لإحسانها الى الكلب ورفقها به وشفقها عليه ******* حج الحجاج فنزل بين مكة والمدينة وطلب الغداء وقال لرسوله : اذهب وتحر من يأكل معي فولى الرسول وججه شطر الجبل فإذا هو براع نائم فلكزه بيده وقال : ائت الأمير فلما مثل بين يدي الحجاج قال له: اغسل يديك وتغد معي فقال الاعرابي: دعاني من هو خير منك فأجبته قال : من هو؟ فقال : دعاني الرؤوف الأعلى الى الصيام فصمت قال: أفطر وصم غدا فقال: ان ضمنت لي البقاء الى غد قال : ليس ذلك إلي فقال: كيف تسألني عاجلا بآجل لا تقدر عليه؟ قال : انه طعام طيب فقال: لم تطيبه انت ولكن طيبته العافية ******* من باع الحرص بالقناعة ظفر بالغنى والمروءة الطمع غرار عقباه خسار ظمأ المال أشد من ظمأ الماء العاقل يفدي صحته بماله والأحمق يفدي ماله بصحته إن القنوع الغنى لا كثرة المال معدة الفقير في حاجة الى طعام وطعام الغني في حاجة الى معدة ******* مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في بعض سكك المدينة فسمع امرأة تقول: ألا طال هذا الليل وازور جانبه وليس إلى جنبي خليل ألاعبه فوالله لولا تخشى عواقبه لحرك من هذا السرير جوانبه مخافة ربي والحياء يعفني وإكرام بعلي أن تنال مراتبه فسأل عمر عنها فقيل له : إنها امرأة فلان وله في الغزاة ثمانية أشهر فأمر عمر رضي الله تعالى عنه ألا يغيب الرجل عن امرأته أكثر من أربعة أشهر ******* التواضع سهولة الاخلاق وتجنب العظمة والكبرياء والتباعد عن الإعجاب والخيلاء وهو حلية يتحلى بها الانسان ان كان عاطلا ويرفع ذكره ان كان خاملا وبه يسمو في الدنيا قدره ويعظم فيها خطره يتملك صاحبه مودة القلوب وينال كل مرغوب ومحبوب وبه يجتلب المجد ويكتسب الحمد وضده الكبر وهو أقبح وصف يسلب من الانسان الفضائل ويكسبه النقائص والرذائل يوغر صدور الاخوان ويبعد مودة الخلان يظهر السيئة ويخفي الحسنة ويهدم كل فضيلة مستحسنة يثير الحقد والحسد ويوجب لصاحبه الذل والنكد ويرى صاحبه علو همته وان كانت ساقطة ويظن الرضى من الناس ولو كانت ساخطة ******* يتطور تركيب حليب الام من يوم لآخر ليتلاءم مع حاجة الرضيع الغذائية وهو امر لا يتوفر للحليب الصانعي الثابت التركيب فحليب الام يحتوي في الايام الاولى للولادة مادة اللبأ التي تحوي اضعاف ما يحويه اللبن من البروتين والعناصر المعدينة ولكنه في الوقت نفسه فقير بالدسم والسكر اللذين لا يحتاجهما الوليد في أيامه الأولى كذلك يحتوي الليا على اجسام مضادة لزيادة مناعة الوليد ومقامته للأمراض كما انه له أثر ملينا مما يعتبر معه غذاء مثاليا للوليد ******* إن العين السليمة تستطيع مشاهدة التلفاز لمدة تختلف من شخص لآخر بدون تعب ولكن بعد مدة يمكن ان تجهد عضلات العين ويجب ان تكون الصورة واضحة ومضبوطة لأن اهتزاز الصورة يؤدي الى الصداع والزغللة ويجب أن تكون إضاءة الحجرة مناسبة والمشاهدة على مسافة معقولة من الجهاز ******* ذكرت الفتوة عند سفيان الثوري فقال: ليست الفتوة بالفسق ولا الفجور ولكن الفتوة كما قال جعفر ابن محمد طعام موضوع وحجاب مرفوع ونائل مبذول وبشر مقبول وعفاف معروف واذي مكفوف ******* قلب الإنسان كمثري الشكل في حجم قبضة اليد يزن ما بين 225 الى 340 جراما وينبض بمعدل 70 مرة في الدقيقة أي 4200 مرة في الساعة أي 100800 مرة في اليوم أي 36792000 مرة في السنة فإذا كان متوسط عمر الانسان 60 سنة فان هذا يعني ان هذا القلب العجيب يكون قد نبض 2207000000 مرة أي مليارين ومائتين وسبعة ملايين وخمسمائة وعشرين الف نبضة دون توقف! فسبحان الله ******* حكم وامثال في التأني السلامة وفي العجلة الندامة حسن الصورة جمال الظاهر وحسن العقل جمال الباطن الحاجة تفتق الحيلة جولة الباطل ساعة وجولة الحق الى قيام الساعة جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم تناس مساوئ الاخوان يدوم لك ودهم تمخض الجبل فولد فأرا تمام الصدق الاخبار بما تحمله العقول تقاربوا بالمودة ولا تتكلوا على القرابة تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل تعاشروا كالإخوان وتحاسبوا كالغرباء ترك الذنب أيسر من الاعتذار التدبير يثمر التيسير والتبذير يبدد الكثير |
تلاوة القرآن على نوعين تلاوة لفظه وهي قراءته
والنوع الثاني تلاوة حكمه بتصديق أخباره وأتباع إحكامه فعلا للمأمورات وتركا للمنهيات وهذا النوع هو الغاية الكبرى من إنزال القرآن ولهذا درج السلف الصالح رضي الله عنهم على ذلك يتعلمون القرآن ويصدقون به ويطبقون احكامة تطبيقا ايجابيا عن عقيدة راسخة قال ابو عبد الرحمن السلمي رحمه الله حدثنا الذين كانو يقرؤوننا القرآن عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا إذا تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات لم يتجاوزوها حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل قالوا: تعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا وهذا النوع من التلاوة هو الذي عليه مدار السعادة والشقاوة وقال ابن مسعود رضي الله عنه القرآن شافع مشفع فمن جعله أمامه قادة إلى الجنة ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار ******* قال الربيع بن خيثم لأصاحبه : اتدرون مالداء والدواء والشفاء؟ قالوا : لا قال : الداء الذنوب والدواء الاستغفار والشفاء ان تتوب ثم لا تعود ******* قال جعفر بن محمد " من كان فيه ثلاث فقد وجب له على الناس أربع: إذا خالطهم لم يظلمهم واذا حدثهم لم يكذبهم واذا وعدهم لم يخلفهم وعلى الناس أن يظهروا عدله وان تكمل فيهم مروءته وان يجب عليهم اخوته وان يحرم عليهم غيبته" ******* يروى ان الامام على رضي الله عنه قال: اكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الى الرغائب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوض ا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة ******* كان رجل يمازح جارة له فيقول خلقني خالق الكرام وخلقك خالق اللئام فتغضب وتصيح وتبكي ويضحك الرجل ******* قال الاصمعي رأيت بدوية من أحسن الناس وجها ولها زوج قبيح فقلت ياهذه أترضين ان تكوني تحت هذا؟ فقالت: ياهذا لعله احسن فيما بينه وبين ربه فجعلني ثوابه وأسأت فيما بيني وبين ربي فجعله عذابي أفلا ارضى بما رضي الله به؟! ******* الايدي ثلاث يد بيضاء ويد خضراء ويد سوداء فاليد البيضاء هي الابتداء بالمعروف واليد الخضراء هي المكافأة على المعروف واليد السوداء هي المن بالمعروف ******* ميادين الاختبار في المآزق ينكشف لؤم الطباع وفي الفتن تنكشف أصالة الرأي وفي الحكم ينكشف زيف الأخلاق وفي المال تنكشف دعوى الورع وفي الجاه ينكشف كرم الأصل وفي الشدة ينكشف صدق الأخوة ******* اذا جهلت فسأل واذا اسات فاندم واذا ندمت فأقلع واذا أفضلت على احد فاكتم واذا منعت فأجمل ******* ما عاتب المرء اللبيب كنفسه والمرء يصلحه الجليس الصالح ******* الفرق بين السرية والغزوة ان الغزوة يكون فيها الرسول صلى الله عليه وسلم قائدا للمسلمين اما السرية فهو الجيش الذي يبعثه الرسول صلى الله عليه وسلم ويؤمر عليه احد الصحابة رضي الله عنهم ******* هذا الحجيج اليك يهفو بدعائه فعساك تعفو كدر الحياة اذا رضيت فانه برضاك يصفو إنا نمزق في الرداء الذي نسجت وانت ترفو للشاعر محمد فقي ******* لن تجد ناحجا واحدا وصل الى القمة بغير ان يستند الى صديق او زوجة محبة او حب انسان كل واحد منا مدين في حياته لأشخاص معروفين ومجهولين مدوا له يدهم عندما وقع على الأرض أضاءوا شمعة عندما احتواه الظلام قالوا له كلمة حلوة ومطارق الحياة تنهال على رأسه اعطوه ايتسامة عطف والدنيا تكشر عن انيابها في وجهه ******* حكم وأمثال في التجارب علم مستأنف تجري الرياح بمالا تشتهي السفن البِشر يعقد القلوب على المحبة ِبشر الكريم في وجهه يلوح إياك وصاحب السوء فانه يحسن منظره ويقبح أثره إياك وان يضرب لسانك عنقك أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة أول الغضب جنون وآخره ندم إن من البيان لسحرا إن مفاتيح الأمور العزائم إن قل مالي فلا خل يصاحبني وإن زاد مالي فكل الناس خلاني إن جهد المقل غير قليل إن المقدرة تذهب الحفيظة إن المعارف في اهل النهي ذمم |
من الآداب الواجبة أن يقوم الصائم بما اوجب الله عليه
من العبادات القولية والفعلية ومن أهمها الصلاة المفروضة التي هي أحد أركان الإسلام بعد الشهادتين فتجب مراعاتها بالمحافظة عليها والقيام بأركانها وواجباتها وشروطها فيؤديها في وقتها مع الجماعة في المساجد فان ذلك من التقوى التي من اجلها شرع الصيام وفرض على الأمة وإضاعة الصلاة مناف لتقوى وموجب للعقوبة ومن الصائمين من يتجاوز بالأمر فينام عن الصلاة في وقتها وهذا من أعظم المنكرات وان يتجنب الغيبة وهي ذكرك أخاك بما يكره في غيبته سواء ذكرته بما يكره في خلقته كالأعرج والأعور والأعمى على سبيل العيب والذم او بما يكره في خلقه كالأحمق والسفيه والفاسق ونحوه وسواء كان فيه ما تقول أم لم يكن ******* قال حكيم لابنه يابني أكلت الحنظل وذقت الصبر فلم ار شيئا امر من الفقر فإن افتقرت فلا تحدث به الناس كيلا ينتقوك ولكن أسأل الله تعالى من فضله فمن ذا الذي سأل الله فلم يعطه او دعاه فلم يجبه او تضرع اليه فلم يكشف مابه ******* الإنسان عندما يهرع الى الصلاة ويتوجه الى الله بالعبادة تتنازعه أفكار متعددة فيحاول أن يطردها ليحي محلها استحضار عظمة وروعة مناجاته وان هذا العمل الذي يتحمله المصلى لطرد الأفكار التي تتنازعه يحتاج الى قوة ما وصبر ورهبة من الله وهو ما يسمى الخشوع والقرآن رتب على الخشوع في الصلاة الفلاح في الدنيا والآخرة ******* اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطاي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ماقدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت إلهي لا أله الا انت ******* روي ان ابراهيم بن المهدي دخل على ألمأمون وعنده جماعة يتذاكرون في مسائل من العلم فقال : ياهذا هل لك معرفة بما يقول هؤلاء؟ فقال : يا أمير المؤمنين شغلونا في الصغر واشتغلنا في الكبر فقال المأمون : لم لم تتعلم اليوم؟ فقال: او يحسن بمثلي طلب العلم؟ فقال : نعم والله لأن تموت طالبا للعلم خيرا من ان تعيش قانعا بالجهل قال: وغلى متى يحسن طلب العلم ؟ قال : مادامت بك الحياة تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم من هو جاهل وان كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل ******* قال سعيد بن عورة : لأن يكون لي نصف وجه ونصف لسان على مافيهما من قبح المنظر وعجز المخبر أحب الى من ان اكون ذا وجهين وذا لسانين وذا قولين مختلفين خل النفاق لاهله وعليك فالتمس الطريقا وارغب بنفسك ان ترى إلا عدوا أو صديقا ******* لا خير في القول الا مع العمل ولا في الفقة الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع النية ولا في المال الا مع الجود ولا في الصداقة الا مع الوفاء ولا في الحياة الا مع السرور ******* كان الحسن بن سهل جم السخاء كثير العطاء فكتب اليه اعرابي يقول: ما هكذا والله يا حسن سبيل الإحسان اما علمت ان لاخير في السرف؟ فاجابة الحسن بن سهل قائلا: لقد علمت انا ان لا خير في السرف فهل علمت انت ايضا انه لاسرف في الخير؟ ******* قال ملك لأاحد زورائة يمتحنه ما خير ما يرزقه العبد؟ قال: عقل يعيش فيه قال: فان عدمة؟ قال: فأدب يتحلي به قال: فان عدمة؟ قال: فمال يستره قال: فان عدمة؟ قال: فصاعقة تحرقه فتريح منه العباد والبلاد ******* اراد احد الحكام ان يختار رجل ليستخدمه امينا على امواله وخزانته فاذاع بيانا يدعو فيه الراغبين في تولي هذه الوظيفة الى الحضور وحضر الى دار الحاكم عدد كبير من طلاب الوظيفة وكان طريقهم الى مجلس الحاكم ممرا طويلا مظلما ليس به احد من الحراس وقد امتلأت الجوانب الممر بالمجوهرات النفيسة واجتاز اولئك الطلاب هذا الممر الطويل المظلم حتى وصلو الى مجلس الحاكم فقال لهم: إن الامتحان الوحيد لشغل هذه الوظيفة هو ان ترقصوا امامي فوجم جميع المتقدمين ولم يرقص منهم احد الا واحدا تقدم امام الحاكم يؤدي الامتحان ذلك لأن الباقين كانوا قد ملؤا جيوبهم بالجواهر ******* حكم وأمثال في الجزيرة تشترك العشيرة إن المعاذير يشوبها الكذب إن الله يمهل ولا يهمل إن الله يحب معالي الأمور ويبغض سفاسفها إن الله جواد يحب كل جواد إن الغنى والعز في القانعة والذل في الحرص وفي الوضاعة إن الغصون إذا قومتها اعتدلت إن الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء أي مفسدة إن أخاك من واساك أملك الناس لنفسه من كتم سره الأماني حلم في يقظة والمنايا يقظة من حلم |
معارك المسلمين الكبرى تقع في رمضان
وانتصارات المسلمين الخالدة كانت في رمضان والمطلوب من المسلم ان يجاهد ان تمكن وانتفت المعاذير ان يجاهد بنفسه وماله الا بماله يساند اخوانه يهب بدرهمه وديناره لنصره الاسلام وان يكثر من الدعاء في ادبار الصلوات وفي السحر وساعات القبول للمسلمين بالنصر والتمكين في الارض وان يدعو الى تقوى الله عز وجل فما اصبنا من كوارث ومصائب دواهي الا بذنوبنا وتقصيرنا تعودت الامة الاسلامية ان تعيش رمضان انتصارات وفتوحات لكنها في السنوات الاخيرة لما ضعفت في حمل الرسالة وانغمست في الدنيا اصبحت تعيش رمضان هما وحزنا وتقتيلا وتشريدا وابادة ولكن اذا عدنا الى الله نصرنا ******* المال حلل كل غير محلل حتى الزواج الشيب بالابكار سحر القلوب فرب ام قلبها من سحره حجر من الاحجار دفعت بنيتها لأشام مضجع ورمت بها غربة واسار ******* سئل شيخ عن السر الذي اكسبه شيخوخة سعيدة خالية من الهموم لإاجاب لم اخزن ابدا في قلبي غضبا على عائلتي ولم احسد ابدا من هو أعظم مني ولم اشمت ابدا بسقوط أحد ******* اعلم ان الحسد من الامراض العظيمة للقلوب ولا تدواى أمراض القلوب الا بالعلم والعمل والعلم النافع لمرض الحسد وهو ان تعرف حقيقة ان الحسد ضرر عليك في الدين والدنيا وانه لا يضر المحسود في الدين ولا في الدينا بل ينتفع به والنعمة لاتزول عن المحسود بحسدك ولو لم تكن مؤمن بالبعث لكان مقتضى الفطنة ان كنت عاقلا ان تحذر من الحسد لما فيه من الم القلب مع عدم النفع فكيف وانت تعلم مافيه من العذاب في الآخرة ******* اذا اشكلت عليك الامور وتغير لك وجه الجمهور فارجع الى رأي العقلاء وافزع الى استشارة العلماء ولا ـانف من الاسترشاد ولا تستنكف من الاستعداد فلأن تسال وتسلم خير لك من ان تستبد وتندم ******* قال سعد بن ابي وقاص لا بنه يابني : ( اذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة فانها مال لا ينفذ واياك والطمع فانه فقر حاضر وعليك باليأس فإنك لا تيأس من شئ قط إلا أغناك الله عنه) ******* قال ابن الحاج البكري ياغاديا في غفلة ورائحا الى متى تستحن القبائحا وكم الى كم لا تخاف موقفا يستنطق الله به الجوارحا يا عجبا منك وكنت مبصرا كيف تجنبت الطريق الواضحا كيف تكون حين تقرا في غد صحيفة قد ملئت فضائحا ام كيف ترضى ان تكون خاسرا يوم يفوز من يكون رابحا ******* سئل الأحنف بن قيس عن العقل فقال: رأس الاشياء فيه قوامها وبه تمامها وهو سراج ما بطن وملاك ماعلن وسائس الجد وزينة كل أحد لا تستقيم الحياة إلا به ولا تدور الامور الا عليه ******* القلوب اربعة قلب أغلق فذلك قلب الكافر وقلب مصفح وذلك قلب المنافق وقلب اجرد في سراب وقلب فيه نفاق وايمان ان هذا كمثل الإيمان فيه شجرة يمدها ماء طيب اما النفاق فهو مثل القرحة يمدها قيح ودم ******* توكل على الرحمن في الامر كله ولا ترغبن في العجز يوما عن الطلب ألم تر أن الله قال لمريم وهزي أليك الجذع يساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزه جنته ولكن كل رزق له سبب******* وجدت من لاخوان له لا اهل له ومن لا ولد له لا ذكر له ومن لا عقل له لا دنيا ولا اخره له ومن لامال له لا شئ له لأن الرجل اذا افتقر رفضه اخوانه وقطعه ذوو رحمه وربما اضطرته الحاجة لنفسه وعياله الى التماس الرزق بما يغرز فيه بدنه ودنياه فإذا هو خسر الدنيا والآخرة فلا شئ أشد من الفقر ******* يروي ان عبد الملك بن مروان استأذن على معاوية رضي الله عنه في الدخول فأذن له ثم سلم عليه وجلس وبعد ان فرغ من حديثه قام وانصرف فقال معاوية ما اكمل ادب هذا الفتى فقال بعض الحاضرين نعم يا امير المؤمنين لقد اخذ بأخلاق أربعة وترك اخلاقا أربعة اخذ بأ حسن البشر اذا لقي وبأحسن الحديث اذا حدث وباحسن الاستماع اذا حدث وبأحسن الوفاء اذا وعد وترك المزح مع من لا يثق بعقله وترك مجالسة من لا يرجع الى الحق وترك مخالطة من لا ادب عنده وترك من القول والعمل كل ما يعتذر منه ******* حكم وأمثال في الشدائد يعرف الاخوان الإمارة حلوة الرضاع مرة الفطام الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا طيب الاعراق أقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل الأفعال ابلغ من الاقوال أفضل الجو ان تبذل من غير مسالة أفضل الجود العطاء قبل الموعد أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر الإفراط في التواضع يجلب المذلة آفة الحديث الكذب أغنى الأغنياء من لم يكن للبخل أسيرا اعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني |
الله يجزاكي كل خير
|
للسواك عده منافع
يطيب الفم ويشد اللثة ويقطع البلغم ويجلو البصر ويذهب بالحفر ويصح المعدة ويصفي الصوت ويعين على هضم الطعام ويسهل مجاري الكلام وينشط للقراءة والذكر والصلاة ويطرد النوم ويرضي الرب ويعجب الملائكة ويكثر الحسنات ويستحب كل وقت ويتاكد عند الصلاة والوضوء والانتباه من النوم وتغير رائحة الفم ويستحب للمفطر والصائم في كل وقت لعموم الأحاديث فيه وحاجة الصائم اليه ولانه مرضاة للرب ومرضاته مطلوبة في الصوم اشد من طلبها في الفطر ولانه مطهرة للفم والطهور للصائم افضل اعماله ****** دخل النايغة على النعمان بن المنذر فقال : تخف الارض إن تفقدك وتبقى ما بقيت ثقيلا فنظر اليه النعمان نظر الغضبان وكان كعب بن زهير حاضرا فقال : اصلح الله الملك ان مع هذا البيت بيتا ضل عنه هو لأنك موضع الفسطاس منها فتمنع جانبيها ان تميلا فضحك النعمان وامر له بجائزتين ****** يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرجل فعثرته من فيه ترمي برأسه وعثرته بالرجل تبرا على مهل ****** قال رجل للمهلب بن ابي صفرة بم ادركت ما ادركت فقال المهلب انما ادركت ما ادركت بالعلم قال الرجل ولكن غيرك قد علم اكثر مما علمت ولم يدرك ما ادركت فقال المهلب ذلك علم حمل وهذا علم استعمل وقد قالت الحكماء العلم قائد العقل سائق والنفس تذود فان كان قائد بلا سائق هلكت وان كان سائق بلا قائد اخذت يمينا وشمالا واذا اجتمعا انابت طوعا وكرها ****** لئن قالوا قبضت يديك بخلا ولم تنفق كانفاق الرجال اقول لهم اخلائي ذروني فانفاقي على مقدار حالي ****** اذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله تعالى في الهموم غبار العمل خير من زعفران العطلة انك لا تجني من الشوك العنب انما يختبر ذو الامانة عند الاخذ والعطاء ****** ثلاث لا يصلح فسادهن بشئ من الحيل: العدواة بين الاقارب وتحاسد الاكفاء والركاكة في العقول وثلاث لا يستفيد صلاحهن بنوع من المكر : العبادة في العلماء والقنوع في المستبعدين والسخاء في ذوي الاخطاء وثلاث لا يشبع منهن : الحياة والعافية والمال وثلاث تبطل مع ثلاث: الشدة مع الحيلة والعجلة مع الـتأني والاسراف مع القصد ****** للكلام اربعة وجوه فمن الكلام كلام ترجى منفعته وتخشى عاقبته فالافضل في هذا السلامة منه ومن الكلام كلام لا ترجى منفعته ولا تخشى عاقبته فأقل مالك في تركه خفة المؤنة على بدنك ولسانك ومنه كلام لا ترجى منفعته وتخشى عاقبته وهذا هو الداء العضال ومن الكلام كلام ترجى منفعته وتؤمن عاقبته فهذا الذي يجب عليك ****** مافتح رجل على نفسه باب مسألة يبتغي بها كثرة الا زاده الله فقرا وما فتح رجل على نفسه باب صدقة قد يبتغي بها وجه الله تعالى الا زاده بها كثرة ****** الحلم زين والسكوت سلامة فاذا نطقت فلا تكن مكثارا وما ان ندمت على سكوتي مرة لكن ندمت على الكلام مرارا ****** ظفر الرشيد برجل من الخارجين فقال له ما تريد ان اصنع بك قال الرجل الذي تريد ان يصنع بك الاله اذا وقفت بين يديه ولا اجد الآن اذل مني بين يديك فاطرق الرشيد ثم قال اذهب حيث شئت فاغراه جلساؤه به وحذروه منه فامر برده فلما حضر قال ياامام الائمة لاتطعهم في فلو اطاع الله فيك خلقه ما استخلفك عليهم فعجب من قوله وكمال فطنته وخلى سبيله لقوة حجته وتمام ذكائه ****** حكم وامثال قد اعذر من انذر اعقلها وتوكل اعقل الناس اعذرهم للناس اعف عما اغضبك لما ارضاك اعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب اعرف صاحبك واتركه اعرف الناس بالله أرضاهم بما قسم الله له أطهر الناس اعراقا احسنهم اخلاقا اطلبو العلم من المهد الى اللحد اطلب من العلوم علما ينفعك ينفي الاذى والعيب ثم يرفعك اضرب مادام الحديد حاميا |
ايها الصائم هناك صيام البطن من لم يصمه فكأن ماصام
فهل صائم عن الحرام ورع في الشراب والطعام ليدخل دار السلام؟ صح عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه تغذى يوما من الايام ثم سأل خادمه من اين هذا الطعام؟ قال : من كهانة كنت اتكهن بها في الجاهلية فأدخل ابو بكر يده واتغر فأخرج مافي بطنه من الطعام فرضي الله عنه ما اصدقه واطيبه واطهره اللقمة تبقى في بطن صاحبها ويبقى اثرها مع اللحم والدم واي جسد نبت من الحرام فالنار اولى به كان السلف الصالح يعرفون من اين ياكلون فصفت اذواقهم وصحت ابدانهم واشرقت قلوبهم فلما فسد طعام المتـاخرين وشربهم انطمست معالم الهدى في قلوبهم يقص ابن الجوزي في صيد الخاطر انه اكل اكلة من شبهه فتغير قلبه واظلم على فترة من الزمن ولذلك لصفاء قلوبهم احسوا بالتغير اما الكثير اليوم فياكل ما اراد من الحرام فلا يرى تغير قلبه ******* كتب رجل الى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يساله عن العلم فأجابه : ان العلم اكثر من ان اكتب به اليك ولكن اذا استطعت ان تلقى الله كاف اللسان عن اعراض المسلمين خفيف الظهر من دمائهم خميص البطن من اموالهم ملازما لجماعتهم فافعل ******* قيل ان الوزير المهبلي سافر قبل ان يتولى الوزارة فلحقه في سفره عبء شديد بسبب فقره وضيق حاله وقد صحبه امرؤ عاقل يقال له عبد الله كان اخا صدقا له ذاكرة لوده مساعدا له على شدته قائما بكل ما يحتاجه ثم ان الأيام فرقت بينهما حتى اوصلت المهبلي الى منصب الزوارة فصفا عيشه وحسنت هيئته واوصلت رفيقه هيئة سيئة يرثى لها العدو اللليئم والصديق الحميم فبلغه وزارة المهبلي فقصده وكتب اليه يذكره بعهده فقربه من مجلسه ووصله بصلات المملوك والامراء دعوى الاخاء على الرخاء كثيرة ومع الشدائد تعرف الاخوان******* يستطيع الجواد ان يظل شهرا واقفا على قدميه كما انه ينام في هذا الوضع اذا حباه الله بجهاز عضلي خاص يسمح لأرجله بأن تظل مشدودة على الدوام لتحمل جسمه الثقيل دون عناء كبير ******* قال الرجل للحلاق مشيرا الى ولد صغير معه : والآن ارجو ان تقص شعر الولد بسرعة فأنا مرتبط بعمل الحلاق: خمس دقائق وسيكون الصغير جاهزا الرجل: اذا سأعود اليك يعد خمس دقائق تماما وانتهى الحلاق من مهمته في الموعد المحدد والقال للطفل: الآن اجلس على الكرسي حتى يعود والداك الطفل: ولكنه ليس والدي. الحلاق: كيف؟ اذن هو خالك او عمك؟ الطفل: ابدا لقد قابلني في الطريق واشمأز من طول شعري فقال لي: تعال يا بني فاني سوف اقص شعرك الطويل هذا مجانا ******* النفس تجزع ان تكون فقيرة والفقر خير من غتى يطغيها وغنى النفوس هو الكفاف فإن ابت فجميع مافي الارض لا يكفيها ******* من يرحم ُيرحم ومن يصمت يسلم ومن يفعل الخير يغنم ومن يقل بالباطل يخسر ومن يكره الشر يعتصم ومن لا يملك لسانه يندم ******* ذكر ان رجلا مدح اخر في وجهه فقال له عبد الله لم مدحتني اجربتني عند الغضب فوجدتني حليما قال: لا قال اجربتني في السفر فوجدتني حسن الخلق؟ قال : لا قال اجربتني عند الامانة فوجدتني امينا ؟ قال : لا قال فلا يحل لاحد ان يمدح آخر ما لم يجربه في هذه الاشياء الثلاثة******* حكم وامثال في تقلب الاحوال علم جواهر الرجال اصلاح الموجود خير من انتظار المفقود اضحك يضحك العالم معك وابك تبك وحدك اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بأن الدهر غير مجلد اصبر قليلا فبعد العسر تيسير وكل امر له وقت وتدبير اشكر من انعم عليك وانعم على من شكرك الاشارات تغني اللبيب عن العبارات اسد على وفي والحروب نعامة استقبال الموت خير من استدباره |
الايمان يزيد وينقص بحسب الأعمال
يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية يزيد بالصلاة وينقص بالفساد يزيد بالاستقامة وينقص بالانحراف وفي رمضان يزيد الايمان ويعظم اليقين ويشرق التوحيد لقرب العبد من ربه تعالى وتبارك فالصيام من أعظم الأعمال وهو قربة الى الله عز وجل وصلة عظيمة يباعد بين العبد والنار ويفرق بين المسلم والمعاصي وقيام رمضان أنس ومحبة وطاعة وشوق يطرد النفاق عن العبد ويسقى شجرة الايمان حتى تستوى على سوقها وتؤتي اكلها كل حين بإذن ربها مما يزيد الايمان التفكر بآيات الله تبارك اسمه ومطالعة آثاره في الكائنات وبديع صنعه في المخلوقات ورمضان زمن صفاء ذهن المتأمل واشراق فكر المتفكر واستنارة قلب المعتبر فهو جدير بالتفكر في بديع صنع الخالق تباركت اسماؤه ******* اموالنا لذوي الميراث نجمعها ودورنا لخراب الدهر نبنيها والنفس تكلف بالدنيا وقد علمت ان السلامة فيها ترك مافيها فلا الاقامة تنجى النفس من تلف ولا الفرار من الاحداث ينجيها وكل نفس لها دور يصحبها من المنية يوما او يمسيها ******* قال المأمون يوما لبعض ولده اياك وان تصغي لاستماع قول السعاة فانه ماسعى رجل برجل الا انحط من قدره عندي مالا يتلافاه ابدا ******* كان يزيد بن المهلب مسافرا بصحبة ابنه معاوية فمرا بامراة بدوية فاستضافتها وذبحت عنزا فلما اكلا قال يزيد لاينه : مامعم من النفقة؟ قال: مائة دينار فقال يزيد اعطها اياها فقال له ابنه: هذه امراة فقيرة يرضيها القليل وهي لاتعرفك فقال يزيد : ان كان يرضيها القليل فانا لايرضيني الا الكثير وان كانت لاتعرفني فانا اعرف نفسي ******* قيل اتلى الحجاج بامراة من الخوارج فقال لاصحابه ماتقولوا فيها؟ قالوا عاجلها بالقتل ايها الامير فقالت: الخارجية لقد كان وزراء صاحبك خيرا من وزارائك ياحجاج قال ومن صاحبي؟ قالت فرعون استشارهم في موسى عليه السلام فقالوا : ارجئه واخاه ******* قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه تغدينا يوما عند الوليد بن عتبة وهو امير على المدينه فأقبل الخادم بصحفة فعثر فوقعت الصحفة من يده فما ردها والله الا ذقن الوليد وانكب مافيها في حجره فبقى الغلام واقفا مامعه من روحه الا ما يقيم رجليه فقام الوليد فدخل فغير ثيابه واقبل علينا تبرق اساريره واقبل على الخادم فقال: يابائس ما ارانا الا روعناك اذهب فأنت واولادك احرار لوجه الله تعالى ******* دخل زيد بن على على هشام بن عبد الملك فقال له هشام: بلغني انك تحدث نفسك بالخلافة ولا تصلح لها لانك ابن أمة! فقال له: اما قولك اني احدث نفسي بالخلافة فلا يعلم الغيب الا الله واما قولك انني ابن انة فإسماعيل عليه السلام ابن امة اخرج الله من صلبه خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم واسحاق ابن حرة اخرج الله من صلبه يعقوب ومن يعقوب اخرج الله بني اسرائيل الذين مسخوا قردة وخنازير ******* شتم رجل ابن العباس رضى الله عنهما فقال ابن العباس: انك لتشتمني وان في ثلاث خصال اني لاتي على الآية في كتاب الله فلوددت ان جميع الناس يعلمون ما اعلم واني لاسمع بالحاكم من حكام المسلمين يعدل في حكمه فافرح ولعلي لا اقاضي اليه ابدا واني لا سمع بغيث قد اصاب البلد من بلاد المسلمين فافرح ومالي به سائمة******* قال سعد بن أي وقاص رضي الله عنه لابنه : يابني اياك والكبر وليكن فيما تستعين به على تركه علمك بالذي منه كنت والذي اليه تصير وكيف الكبر مع النطفة التي منها خلقت والرحم التي منها قذفت والعذاء الذي به غذيت؟ ******* حكم وامثال في سعة ألأخلاق كنور الأرزاق أرى كل انسان يرى عيب غيره ويعمى عن العيب الذي هو فيه اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي تعاتبه اذا كنت ذا رأي فكن ذا مشورة فإن فساد الرأي ان تترددا اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة اذا كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لاتدري فالمصيبة أعظم اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب اذا كان الصبر مرا فعاقبته حلوة اذا قل ماء الوجه قل حياؤه |
ان من اعظم ما يعود على المسلم من النفع في هذا الشهر الكريم
توبته وانابته الى ربه ومحاسبته لنفسه ومراجعته لتاريخه باب التوبة مفتوح وعطاء ربك ممنوح وفضله تعالى بغدو ويروح ولكن اين التائب المستغفر؟ فهذا الشهر هو موسم التوبة والمغفرة وشهر السماح والعفو فهو زمن اغلى من كل غال وانفس من كل نفيس ذنوب العام كل العام تمحى لمن صدق مع الله في رمضان اذا اجتنب الكبائر النقص طيلة السنة العيوب المتراكمة تصحح في رمضان متى يتوب من لم يتب في رمضان؟ ومتى يعود الى الله من لم يعد في رمضان؟ ان بعض الصائمين يستقيم حاله ويصلح باله في رمضان فاذا انتهى الشهر وانصرم الصيام عاد الى حالته القديمة وسيرته الاولى فافسد ما اصلح في رمضان ونقض ما ابرم في رمضان فهو عمره في هدم وبناء ونقص وابرام ******* جلس أشعب على مائدة طعام وبينما كان يأكلان فاذا بابن أشعب يكثر من شرب الماء ويلتهم بعد ذلك من كثير الطعام واشعب مندهش من تصرفه حتى اذا انتهت المائدة قال له يا بني لم كنت تشرب الماء كل هذا الماء لو جعلت بدلا من الماء طعاما فقال الابن: ياابت ان شرب الماء يوسع محلا للطعام ويسلك فغضب منه اشعب وقال لم لا تنبهني الى ذلك قبل بدء الطعام ياعاق والديك ******* خمس خصال تكون في الجاهل الغضب في غير غضب والكلام في غير نفع والعطية في غير موضع والثقة بكل احد وان لا يعرف صديقه من عدوه ******* قام احد الازواج بطرد الذباب من البيت ولما تضايق من اخراجه كله راح يقتل ما تبقى منه وبعد ان فرع من مهمته سألته زوجته ساخرة كم ذبابة قتلت؟ اجاب ثمانية اربع اناث واربعة ذكور فقالت له ولكن كيف استطعت ان تميز الاناث من الذكور اجاب كانت الاربع الاناث واقفة على المرآة بينما الاربعة الاخرى كانت مرتكزة على قطعة من السكر ******* من اساطير السابقين ان احد الرجال صادق ملك الموت فكان اذا جاءه يساله الرجل : ازائرا جئت ام قابضا؟ فيقول الملك : جئت زائرا وفي يوم قال الرجل لملك الموت : لصداقتنا اسالك ان ترسل لي رسولا حين يحين اجلي يخبرني بقدومك لبقض روحي فقال الملك لك ذلك ثم هبط ملك الموت يوما على الرجل فقال له لعلك جئت زائرا فقال بل قابضا فقال الرجل اما سألتك ان ترسل لي رسولا يخبرني بذلك؟ فقال فعلت فقال لم يأتيني رسولك قال بل اتاك تقوس قامتك بعد استقامتها وابيضاض شعرك بعد سواده وارتعاش صوتك بعد ثباته وضعفك بعد قوتك وذهاب بصرك بعد حدته ويأسك بعد املك طلبت رسولا واحدا فارسلت اليك عدة رسل فما بالك تلومني؟ ******* خطب الحجاج الثقفي يوما فأطال فقال له رجل الصلاة فان الوقت لا ينتظرك فامر الحجاج بحبسه فاتاه اهل الرجل وزعموا انه مجنون وسألوه ان يخلي سبيله فقال الحجاج : ان اقر بالجنون خليته فقيل للرجل في ذلك فقال : معاذ الله لا ازعم ان الله ابتلاني وقد عافاني فبلغ ذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه وشجاعته في الحق ******* عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( 581- 644م) ثاني الخلفاء الراشدين واول من لقب بامير المؤمنين امن بلله ورسوله في اوائل الدعوة واشارك مع النبي في جميغ الغزوات وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنته حفصة واشتهر بالشجاعة والعدل حتى لقب بالفاروق أي الذي يفرق بين الحق والباطل تولى الخلافة في عام 13 للهجرة وكانت الحرب دائرة بين العرب والروم في الشام وحضر عمر فتح بيت المقدس واستيلاء عمروبن العاص على فلسطين ثم سير عمرا الى فتح مصر وهو واول من انشا الديوان لادارة اعمال البلاد وعين القضاة ووضع التاريخ الاسلامي مبتدئا من اول سنة قمرية هاجر فيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى المدينة وانشأ معسكرات للجند في الكوفة والبصرة والفسطاط واول من عمل احصاء للمسلمين وجعل الخلافة شورى في ستة توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راض عنهم ويعد عمر المثل الاعلى للحاكم العادل كان احد العشرة المبشرين بالجنة رضى الله عنه ******* قال الاصمعي : اتاني رجل من قريش يستشيرني في امراة يتزوجها فقلت يا ابن اخي اما القصيرة النسب فالتي اذا ذكرت اباها اكتفت به والطويلة النسب فهي التي لاتعرف حتى تطيل في نسبها فاياك ان تقع مع قوم اصابوا كثيرا من الدنيا مع دناءة فيهم فتضيع نسبك فيهم ******* حكم وامثال قد يتوقى السيف وهو مغمد اذا قصرت يدك على المكافأة فليصل لسانك بالشكر اذا غامرت في شرف مروم فلا تقعد بما دون النجوم اذا ظلمت من دونك فلا ـأمن من عقاب من فوقك اذا ضربت فأوجع فان الملامة واحدة اذا صنت المودة كان باطنها احسن من ظاهرها اذا صدأ الرأي اصقلته المشورة اذا سلمت من الاسد فلا تطمع في صيده اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم |
يعطيكـ ربـي آلف عـآفــــيــــــه
|
صيام العين غضها عن الحرام وإغماضها عن الفحشاء وإغلاقها عن المناهي
العين منفذ للقلب وباب للروح من لم يحبس نظره أصيب [اربع مصائب: اولها: تشتت القلب في كل واد وتمزقه في كل ارض فلا يقر له قرار ولا يدا له بال ولا يجتمع له شمل ثانيها: اتعاب النفس بفقد ما نظرت وعدم تحصيله ثالثها: ذهاب العبادة وحلاوة الطاعة باطلاق النظر فقل على نور الايمان السلام اذا ما تادبت العين وصامت عن الحرام ولا يجد ذوق الايمان ووجد اليقين الا من غض بصره واطبق اجفان عينيه رابعها: ذنب عظيم واثم كبير جزاء وفاقا لمن فعلت العين بالاعراض ولما انتهكت من المحارم وما وقع ساقط في الفاحشة الا بعد اطلاق النظر وضياع البصر فلاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ****** توفي رجل في عهد عمر بن ذر ممن اسرف على نفسه في الذنوب وجاوز في الطغيان فتحامى الناس عن جنازته فحضرها عمر بن ذر وصلى عليه فلما دلي في قبره قال: يرحمك الله أبا فلان صحبت عمرك بالتوحيد وعفرت وجهك لله بالسجود فان قالوا مذنب وذو خطايا فمن منا بغير ذنب وغير خطايا ****** دخل رجل يوما على سلمان وهو في بيته وكان يومئذ أميرا على المدائن فرآه يعجن فقال له: ماهذا أيها الأمير؟ فنظر اليه سلمان وقال : بعثنا الخادم في عمل فكرهنا ان نجمع عليه عملين ****** دعا اعرابي وهو يطوف بالكعبة فقال " اللهم قد اطعناك في أحب الأشياء اليك شهادة ان لا اله الا انت لا شريك لك ولم نعصك في ابغض الاِياء اليك الشرك بك فاغفر اللهم ما بين ذلك" ****** اذا وعظت فاوجز فان كثير الكلام ينسى بعضه بعضا واصلح نفسك يصلح لك الناس ****** كل الناس يحمل على عنقه مزادتين واحدة على مقدمه والاخرى على مؤخره فالتي في المقدم هي ان ينظر سيئات غيره وعثراته والتي في المؤخر هي سيئات نفسه وعثراته ****** يا بني العافية عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت الا عن ذكر الله تعالى وواحدة في ترك مجالسة السفهاء يابني زينة الفقر الصبر وزينة الغنى الشكر يابني لا شرف اعلى من الاسلام ولا كرم اعز من التقوى ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ****** سئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن الخير؟! فقال ليس الخير بكثرة مالك ولكن الخير ان يكثر عملك ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فإن احسنت حمدت الله وان اسأت استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين: رجل أذنب ذنوبا هو يتداركها بالتوبة ورجل يسارع في الخيرات ****** قال ابو قيس بن معدي كرب وكان له احد عشر ذكرا: يا بني اطلبو هذا المال أجمل الطلب واصرفوه في احسن مذهب صلو به الارحام واصطنعوا به الاقوام واجعلوه جنة لاغراضكم تحسن في الناس قالتكم فان جمعه كمال الادب وبذله كمال المروءة حتى انه ليسود غير السيد ويقوي غير الايد وحتى انه ليكون في انفس الناس نبيها وفي اعينهم مهيبا ومن جمع مالا فلم يصن عرضا ولم يعط سائلا بحث الناس عن اصله فان كان مدخولا هتكوه وان كان صحيحا نسبوه اما الى عرض دنية واما الى عرق ليئم حتى يهجنوه ****** حكم وأمثال اذا ذكرت الذئب فخذ الحذر اذا ذكرت الذئب فأعد له العصا قد يجبن الشجاع بلا سلاح اذا دببت على المنسأة من هرم فقد تباعد عند اللهو والغزل اذا تكلمت بالكلمة ملكتك واذا لم تتكلم بها ملكتها اذا بلغ الرأي المشورة فاستعن بحزم ناصح او نصيحة حازم اذا انت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت واي الناس تصفو مشاربه اذا انت أكرمت الكريم ملكته وان انت أكرمت اللئيم تمردا اذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل اذا اردت ان تطاع لإامر بما يستطاع |
الأذن مسئولة امام الله عز وجل عما استمعت اليه
زالصالحون هم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويالندامة من صرف سمعه عن الهدى واغلق اذنه عن صوت الحق والاذن تصوم عن سماع الخنا والغناء وعن الفحش والبداء وللأبرار صيام عظيم عن سماع ما يغضب الله عزوجل في رمضان وغيره من الناس من ملأ اذنية من النغمة المحرمة والكلمة الاثمة والمجون الاثيم حجب عن اذنيه سماع القران ذلك السماع الشرعي السني النبوي العظيم ان من واجب المسلم ان يحمد الله على نعمة السمع وان يصرفها في مرضات ربه تبارك وتعالى فيزداد من سماع القران الكريم ودروس العلم والمحاضرات النافعة والحكم البالغة وينقذ اذنه من سماع الاثم والاصغاء الى الفحش وكل ما يصد عن سبيل الله ******* ينبغي للإنسان ألا يتخذ من اخوانه الا من اختبر شؤونه قبل اخائه وكشف عن اخلاقه قيل اصطفائه فمن وجده محمود الطبائع مرضي الافعال محبا للخير آمرا به كارها للسوء وللشر نائيا عنه حافظا لعهده ذاكرا لوده اتخذه صديقا وحبيبا ورفيقا وليحذر المرء مصاحبة الاشرار اللئام فان مودة الدنئ الشرير تكثر الاعداء وتفسد الاخلاق ولا خير في مودة تجلب عدواة وتورث مذمة فالعاقل يجب عليه ان يصطفي من الاخوان ذا الدين والحسب والرأي والادب فانه يكون مساعدا له على نوائب الدهر وعونا له على حاجته ******* يابني اذا اجتمعت عليك اعمال كثيرة فابدا بأحبها الى الله عز وجل واحمدها عاقبة قال الشاعر: اعمل وانت من الدنيا على حذر واعلم بانك بعد الموت مبعوث اعلم بأنك ماقدمت من عمل محصي عليك وماخلفت موروث ******* قال ضحاك بن مزاحم لنصراني لماذا لم تسلم ؟ قال لحب الخمر قال : اسلم ثم شأنك بها فلما اسلم قال له: ان شربت حددناك وان ارتددت قتلناك فثبت الرجل على الاسلام ******* نظر المامون الى ابن له صغير وفي يده دفتر فقال ماهذا بيدك فقال بعض ما تسجل به الفطنة وينبه من الغفلة ويؤنس من الوحشة فقال المامون الحمد لله الذي رزقني من ولدي من ينظر بعين عقله اكثر مما ينظر بعين جسمه وسنه ******* قال ابو حاتم عن المبارك بن سعيد الثوري قال: كان يقال خمس خلال هن أقبح شئ بمن كن فيه : الحدة في ذي السلطان والكبر في ذي الحسب والبخل في الغنى والحرص في العالم والفتوة في الشيخ ******* عن ابي بكر بن عياش قال : قال لي رجل مرة وانا شاب : خلص رقبتك ما استطعت في الدنيا من رق الآخرة فإن اسير الاخرة غير مفكوك ابدا فال ابو بكر فما نسيتها ابدا ******* مرض اعرابي فيقل له : انك تموت قال: واذا مت الى اين اذهب؟ قالوا: الى الله قال: فما كراهتي ان اذهب الى من لم ارى الخير الا منه ******* لا تتكلم فيما يعنيك واعتذل عدوك واحذر صديقك الا الامين ولا امين الا من يخشى الله عز وجل ويطيعه ولا تمش مع الفاجر فبعلمك من فجوره ولا تطلعه على سرك ولا تشاور في امرك الا الذين يخشون الله ******* حكم وامثال اذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل اختلط حابلهم بنابلهم اخاك اخاك ان من لا اخ له كساع الى الهيجا بغير سلاح اجهل الناس من كان على السلطان مدلا وللإخوان مذلا لا تثق بالصديق قبل الخبرة احمد البلاغة الصمت حين لا يحسن الكلام احفظ قرشك الابيض ليوم حاجتك احفر بئرا وطم بئرا ولا تعطل أجيرا احضر الناس جوابا من لم يغضب احسن الى الناس تدخل الى قلوبهم احذروا من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره قد يجمع المال غير آكله وياكل المال غير من جمعه |
لقد نزل بكم عشر رمضان الاخيرة فيها الخيرات والاجور الكثيرة
فيها الفضائل المشهورة والخصائص العظيمة فمن خصائصها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد بالعمل فيها اكثر من غيرها كان يحي ليله بالقيام والقراءة والذكر بقلبه ولسانه وجوارحه لشرف هذه الليالي وطلبا ليلية القدر التي من قامها ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه كان يوقظ اهل في الصلاة والذكر حرصا على اغتنام هذه الليالي المباركة بما هي جديرة به من العبادة فانها فرصة العمر وغنيمة لمن وفقه الله ومن خصائص هذه العشرة : الاعتكاف والمقصود بالاعتكاف انقطاع الانسان عن الناس ليتفرغ لطاعة الله في مسجد من مساجده طلبا لفضله وثوابه وادارك ليلة القدر ولذلك ينبغي للمعتكف ان يشتغل بالذكر والقراءة والصلاة والعبادة وان يتجنب مالايعنيه من حديث الدنيا ولا بأس ان يتحدث قليلا بحديث مباح مع اهله او غيرهم لمصلحة ******* دخلت امراة عجوز على السلطان سليمان القانوني تشكو اليه جنوده الذين سرقوا لها ما شيتها بينما كانت نائمة فقال لها السلطان كان عليك ان تسهري على مواشيك لاتنامي فأجابت العجوز: ظننتك ساهرا علينا يا سلطان فنمت مطمئنة البال ******* واغض طرفي مابدت لي جارتي حتى يواري جارتي ماولها اني امرؤ سمح الخليقة ماجد لا اتبع النفس اللجوج هواها ******* كتب اعرابي لابنه وسمعه يكذب: يا بني عجبت من الكذاب المشيد بكذبه وانما يدل على عيبه ويتعرض للعقاب من ربه فالاثام له عادة والاخبار عنه متضادة ان قال حقا لم يصدق وان اراد خيرا لم يوفق فهو الجاني على نفسه بفعاله والدال على فضيحته بمقاله فما صح من صدقه نسب الى غيره وما صح من كذب غيره نسب اليه فهو كما قال الشاعر: حسب الكذوب من المهانة بغض ما يحكى عليه فاذا سمعت بكذبة من غيره نسبت اليه ******* اذا كنت عن ان تحسن الصمت عاجزا فانت عن الابلاغ في القول أعجز يخوض الناس في المقال ليوجوزا وللصمت عن بعض المقالات اوجز ******* بعث الرشيد وزيره ثمامة الى دار المجانين ليتفقد احوالهم فراي بينهم شابا حسن الوجه يبدوكانه صحيح العقل لإاحب ان يكلمه فقاطعه المجنون بقوله : اريد ان اسأل سؤالا فقال الوزير : هات سؤالك فقال الشاب : متى يجد النائم لذة النوم؟ فقال الوزير حين يستيقظ فقال الشاب كيف يجد اللذة وقد سببها؟ فقال الوزير بل يجد اللذة قبل النوم فاعترضه الشاب بقوله وكيف يتلذ بشئ لم يذقه بعد؟ فقال الوزير بل يجد اللذة حال النوم فرد عليه الشاب يقول: ان النائم لا شعور له فكيف تكون لذة بلاشعور فبهت الوزير ولم يحر جوابا وانصرف وهو يقسم الا يجادل مجنونا ابدا ******* سئل نابليون كيف استطعت ان تولد الثقة في نفوس افراد جيشك فاجاب ارد بثلاث على ثلاث من قال لا اقدر قلت له حاول ومن قال لا اعرف قلت له تعلم ومن قال مستحيل قلت له جرب ******* من واجب الناس ان يتوبوا لكن ترك الذنوب اوجب والدهر في صرفه عجيب وغفلة الناس عنه اعجب والصبر في النائبات صعب لكن فوات الثواب أصعب وكل ما ترتجي قريب والوقت من دون ذلك اقرب******* مواساة المؤمنين انواع : مواساة بالمال وموساة بالجاة ومواساة بالبدن والخدمة وموساة بالنصيحة الارشاد ومواساة بالدعاء ومواساة بالتوجع لهم وعلى قدر ايمان المرء تكون مواساته لاخيه ******* يابني اياك وقرين السوء فإنما صلاح اخلاق المرء بمقارنة الكريم وفسادها بمحادثة اللئام وانما يعرف المرء بقرينه عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي ******* كتب احد الولاة الى الخليفة عمر بن عبد العزيز يطلب منه مالا يعينه على بناء سور حول عاصمة الولاية فاجابة عمر: وما تنفع الاسوار ؟ حصنها بالعدل ونق طريقها من الظلم ******* قال حكيم لابنه: اتق الله فان لا عمل لمن لا نيه له ولا مال لمن لا رفق له ولا حرمه لمن لا دين له ******* اوصى على بن ابي طالب ابنه الحسن رضي الله عنهما قائلا: يا بني احفظ عني اربعا: اغنى الغنى العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق ******* حكم وامثال قد يخرج من الصدفة غير الدرة اجتنب مصاحبة الكذاب فإن اضطررت اليه فلا تصدقه اتسقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل اذا كنت في نعمة فرعاها فبالشكر تدوم النعم لا تقل بغير تفكير ولا تعمل بغير تدبير لا تعتمد على قول تشك فيه لا تفسد امرا يعنييك اصلاحه لا تذع سر من اذاع سرك لا تثق بالمال ولو كثر لا تبلغ الغايات بالاماني لا تؤخر عمل يومك الى غدك احذر عدوك مرة وصديقك الف مرة فان انقلب الصديق فهو اعلم بالمضرة |
للصائم فرحتين فرحة عند فرحه وفرحة عند لقاء ربه
اما فرحه عند فطره فيفرح بما أنعم الله عليه من القيام بعبادة الصيام الذي هو من افضل الاعمال الصالحة وكم من اناس حرموه فلم يصوموا ويفرح بما اباح الله له من الطعام والشراب والنكاح الذي كان محرما عليه حال الصوم واما فرحه عند لقاء ربه فيفرح بصومه حين يجد جزاءه عند الله تعالى موفرا كاملا في وقت هو احوج ما يكون اليه حين يقول: اين الصائمون ليدخلوا الجنة من باب الريان الذي لا يدخله احد غيرهم للصائم اذا سابه احد او قاتله ان لا يقابله بالمثل لئلا يزداد السباب والقتال وان لا يضعف امامه بالسكوت بل يخبره بانه صائم اشارة الى انه لن يقابله بالمثل احتراما للصوم لا عجزا من الاخذ بالثأر ******* روى الامام احمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: دخل ابو بكر الصديق رضي الله عنه حائطا واذا بطير في ظل شجرة فتنفس الصدعاء ثم قال: طوبى لك يا طير تأكل من الشجر وتستظل بالشجر وتصير الى غير حساب يا ليت ابا بكر مثلك******* دخل ابو العالية على ابن عباس فاقعده على السرير واقعد رجلا من قريش تحته فراى سوء نظرهم اليه وحموصة وجوههم فقال ما لكم تنظرون الى نظر الشحيح الى الغريم المفلس هكذا الادب يشرف الصغير على الكبير ويرفع المملوك على المولى ويقعد العبد على الاسرة ******* قال حكيم لابنه يا بني اوصيك باشياء فاحفظها تسلم: لا تلح حديدا ولا تشارك غيورا ولا تساكن حسودا ولا تجاور جاهلا ولا تناهض من هو اقوى منك ولا تؤاخ مرائيا ولا تكثر مجالسة النساء ولا تصاحب بخيلا ولا تستودع سرك احدا ******* قال ابو الفرج الشيرازي رحمه الله قال احمد بن حنبل رحمه الله واذا رايت الشاب اول ما ينشأ مع اهل السنة والجماعة فارجه واذا رايته مع اهل البدع فايئس منه فان الشاب على اول نشوئه ******* يروى عن على بن ابي طالب رضي الله عنه قال والذي وسع سمعه الاصوات ما احد ادخل على قلب فقير سرورا الا خلق الله له من هذا السرور لطفا فاذا انزلت به نائبة جرى اليها لطف الله كالماء في انحداره حتى يطردها عنه ******* رفع بعض القضاة رجل ضرب رجلا على هامته فادعى المضروب انه ازال بصره وشمه فقال: يمتحن [ان يرفع عينيه الى قرص الشمس ان كان صحيحا لم تثبت عيناه لها ويتحدر منها الدمع وتحرق خرقه وتقدم الى انفه فان كان صحيح الشم بلغت الرائحة خيشومه ودمعت عيناه ******* اول ما خلق الله القلم اول جبل وضع على الارض ابي قبيس اول مسجد وضع المسجد الحرام اول ولد آدم قابيل اول من خط وخاط ادريس عليه السلام اول من اختت وضاف الضيف ابراهيم عليه السلام اول من اسلم من الرجال ابو بكر الصديق رضي الله عنه ومن الصبيان على ومن الموالي زيد ومن النساء خديجة ومن الانصار جابر بن عبد الله رضي الله عنهم اجمعين اول من اذن بلال رضي الله عنه اول من بنى مسجدا في الاسلام عمار اول من سل سيفا في الاسلام الزبير اول من جمع القران ابو بكر ******* حكم وامثال قد يخلق من ظهر العالم جاهلا هلك من اتبع هواه الناس اعداء ما جهلوا وما المرء الا حيث يجعل نفسه وقروا كباركم توقركم صغاركم الوفاء سجية الكرام الوحدة خير من جليس السوء اليد العليا خير من اليد السفلى آفة القوة استضعاف الخصم كان الله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه |
في هذه العشر المباركة ليلة القدر التي شرفها الله على غيرها
ومن على هذه الامة بجزيل فضلها وخيرها اشاد الله بفضلها في كتابه المبين ليلة القدر شريفة عظيمة يقدر الله فيها ما يكون في السنة ويقضيه من اموره الحكيمة ليلة القدر خير من الف شهر يعني في الفضل والشرف وكثرة الثواب والاجر ولذلك كان من قامها ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه ليلة القدر ليلة سلام للمؤمنين من كل مخوف لكثرة من يعتق فيها من النار ويسلم من عذابها الملائكة تتنزل فيها وهم لا ينزلون الا بالخير والبركة والرحمة وقد اخفى الله سبحانه علمها على العباد رحمة بهم ليكثر عملهم في طلبها في تلك الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والدعاء فيزدادوا قربة من الله وثوابا ليلة القدر يفتح فيها الباب ويقرب فيها الاحباب ويسمع الخطاب ويرد الجواب ويكتب للعاملين فيها عظيم الاجر ليلة القدر خير من ألف شهر فاجتهدوا رحمكم الله في طلبها فهذا أوان الطلب واحذروا من الغفلة ففي الغفلة العطب ******* حق على العاقل ان يتخذ مراتين ينظر احداهما الى مساوئ نفسه فيتصاغر بها ويصلح ما استطاع منها وينظر في الاخرى الى محاسن الناس فيحتذيهم فيها ويأخذ منها ما استطاع ******* حكى ان ابن زياد قال لرجل من الدهاقين ما المرؤة فيكم؟ قال اربع خصال : اولها ان يعتزل الرجل الذنب فانه اذا كان مذنبا كان ذليلا ولك تكن له مرؤة والثانية ان يصلح ماله ولا يفيده فانه من افسد ماله احتاج الى الناس فلا مرؤة له والثالثة ان يقوم لاهله فيما يحتاجون اليه فان من احتاج اهله الى الناس فلا مرؤة والرابعة ان ينظر الى ما يوافقه من الطعام والشراب فيلزمه ******* قال الحجاج لخريم الناعم : ما النعمة ؟ قال : الامن فاني رايت الخائف لا يتمتع بعيش قال له : زدني قال: فالصحة فاني رايت المريض لا ينتفع بعيش قال له: زدني قال: الغني فاني رايت الفقير لا ينتفع بعيش قال له: زدني قال : فالشباب فاني رايت الشيخ لا ينتفع بعيش قال : زدني قال : لا أجد مزيدا ******* يروى انه ركب رجب مع زوجته وولده ووالدته قارب صغير للنزهة ولما بلغ القارب منتصف النهر اكتسحته موجة طاغية فانقلب القارب بمن فيه فصار الرجل يفكر من ينقذ ولده او زوجته او امه فحمل امه وهو يردد اما امي فمن المحال ان اجد سواها ******* من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفى فيما اتى ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل الغواية والضلالة والردى فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك اذا اتبعت هو الهدى ودع السؤال بكم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة العمى الدين ماقال النبي وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا ******* مر ابراهيم بن ادهم على رجل حزين مهموم فقال له اني سأسألك عن ثلاثة فأجبني فقال الرجل الحزين : نعم قال ابراهيم: أيجري في هذا الكون شئ لا يريده الله ؟ فقال الرجل : لا قال ابراهيم: افينقص من رزقك شئ قدره الله؟ فقال الرجل : لا قال ابراهيم: أفينقص من اجلك لحظة كتبها الله؟ فقال الرجل : لا قال ابراهيم : فعلام الحزن والهم؟! ******* قال رجل للرقاشي : ما يجب على المؤمن في حق الله؟ قال: التعظيم له والشكر لنعمته قال : فما يجب عليه في حق السلطان؟ قال : الطاعة والنصيحة قال: فما يجب عليه في حق نفسه؟ قال: الاجتهاد في العبادة واجتناب الذنوب قال: فما يجب عليه في حق العامة؟ قال: كف الاذى وحسن المعاشرة قال: فما يجب عليه في حق الخليط ؟ قال: الوفاء بالمودة وحسن المعرفة ******* شكا بعض اهل الامصار واليا الى المامون فكذبهم وقال : قد صح عندي عدله فيكم واحسانه اليكم فاستحيوا ان يردوا عليه فقام شيخ منهم وقال يا امير المؤمنين :قد عدل فينا خمسة اعوام فاجعله في مصر غير مصرنا حتى يسع عدله جميع رعيتك وتربح الدعاء الحسن فضحك المامون واستحيا منهم وصرف الوالي عنهم ******* حكم وامثال اقتنص الفرصة فالوقت لا يعود استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان اذا غلب الهوى بطل الرأي الاجتهاد اربح بضاعة اجعل سرك لواحد ومشورتك لألف لا تتهافت على الليئم فتتهم في مروءتك الطير يطير بجناحيه والمرء يطير بهمته الانسان الناجح هو الذي يغلق فمه قبل ان يغلق الناس آاذانهم يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب قدر لرجلك قبل الخطو موضعها قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل |
كتب رجل الى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يساله عن العلم فأجابه : ان العلم اكثر من ان اكتب به اليك ولكن اذا استطعت ان تلقى الله كاف اللسان عن اعراض المسلمين خفيف الظهر من دمائهم خميص البطن / من اموالهم ملازما لجماعتهم فافعل (( يمامة الوادي )) سلمت يداك والله يعطيك ألف عافية ,, \حكم وامثال غااااااية في الروعة ,, |
اثبتت التجارب العلمية ان للثوم من الوفائد الصحية والمنافع العلاجية
مالا يجتمع لنبات او عقار واحد فهو يفيد في تخفيض ضغط الدم المرتفع وخفض نسبة الكولسترول في الدم وخفض نسبة السكري ورفع مقدار الانسولين فيه كا ان للثوم اثرا مضاد للسرطان ومن نافلة القول ان الثوم والإمساك لا يجتمعان ******* المؤمن المراقب لله في كافة اعماله تقل اخطاؤه لا محالة وقد تزل قدمه فياتي بعمل لا ينبغي صدوره عنه فيذكر الله فيرى مبلغ خطيئته فيقلع عنها وهو بادي الالم عميق الحسرة فالمؤمن قد يخطئ وان الله لا يكلف احدا بالعصمة انما كلف المؤمن اذا خطأ ان يتوب الى رشده واذا زلقت قدمه فكبا ان ينهض من كبوته وان يزيح ماعلق به من اثم ثم يسـانف طريقه الى غايته المنشودة لهذا المخطئ عذر على خطيئته يحرص على طلب المغفرة المؤدي الى لون محاسبة النفس ومراقبة الله التي تحيي موات الضمير في الانسان ******* يروى ان الحجاج خطب يوما فاطال فقام رجل وقال الصلاة فان الوقت لا ينتظرك والرب لا يعذرك فأمر بحبسه فاتي الحجاج قوم زوعموا انه مجنون وسألوه ان يخلي سبيله فقال ان اقر بالجونو خليته قال الرجل: معاذ الله لا ازعم ان الله ابتلاني وقد عافاني ******* ان من علامة المؤمن قوة في دين وحزما في لين واياما في يقين وحكما في علم وكسبا في رفق واعطاء في حق وقصدا في غنى وغنى في فاقة واحسانا في قدرة وطاعة في نصيحة وتورعا في رغبة وتعففا في جهد وصبرا في شدة وفي المكارة صبورا وفي الرخاء شكورا ******* يروى ان عمر بن عبد العزيز كان في سفر مع سليمان بن عبد الملك فأصابتهم السماء برعد وبرق وظلم وريح شديدة حتى فزعوا لذلك وجهل عمر يضحك فقال له سليمان: ما يضحكك ياعمر؟ اما ترى ما نحن فيه؟ فقال: هذه اثار رحمته سبحانه وتعالى فيها شدائد كما ترى فكيف بآثار سخطه وغضبه؟ ******* يروى ان بعض الوزراء لهارون الرشيد قال له وقد رآه ينفق اموالا طائلة على العيون والجواسيس انك يا امير المؤمنين تذكرني بالراعي الذي خاف على غنمه من الذئاب فاصطحب كثيرا من الكلاب ولكنه اضطر بعد ذلك الى ذبح نصف قطيعه لاطعامها ******* اعلم يا بني ان المقام في الدنيا قليل والركون اليها غرور والغبطة فيها حلم فكن سمحا سهلا قريبا امينا كلمة جامعة: اتق الله في جميع احوالك ولا تعصه في شئ من امورك ******* قال ابو الدرداء : اضحكني ثلاث وابكاني ثلاث اضحكني مؤمل الدنيا والموت يطلبه وغافل لا يغفل عنه وضاحك ملء فيه ولا يدري اساخط ربه ام راض وابكاني هول المطلع وانقطاع العمل وموقفي بين يدي الله ولا ادري ايؤمر بي الى الجنة او الى النار ******* حكم وامثال الدنيا كالماء المالح كلما ازددت منه شرا ازددت عطشا المستغني عن الدنيا بالدنيا كمطفئ النار بالتبن دم الايام تفعل ماتشاء .. وطب نفسا اذا حكم القضاء دع المقادير تجرى في اعنتها ولا تبيتن الا خالي البال جاهدوا اهوائكم تملكوا انفسكم لاحسن كحسن الخلق ولا غنى كالرضا العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغنى |
كان السلف الصالح رضي الله عنهم
يكثرون من تلاوة القران في رمضان في الصلاة وغيرها كان الزهري رحمه الله اذا دخل رمضان يقول انما هو تلاوة القران واطعام الطعام وكان مالك رحمة الله اذا دخل رمضان ترك قراءة الحديث ومجالس العلم واقبل على قراءة القران من المصحف وكان قتادة رحمه الله يختم القران في كل سبع ليال دائما وفي رمضان في كل ثلاث وفي العشر الاخيرة في كل ليلة وكان ابراهيم النخعي رحمه الله يختم القران في رمضان في كل ثلاث ليال وفي العشر الاخيرة في كل ليلتين وكان الاسود رحمه الله يقرا القران كله في ليلتين في جميع الشهر فاقتدوا رحكم الله بهولاء الاخياء واتبعوا طريقهم تلحقوا بالبررة الاطهار واغتنموا ساعات الليل والنهار بما يقربكم الى العزيز الغفر فان الاعمار تطوى سريعا والاوقات تمضي جميعا وكانها ساعة نهار ******* اراك يزيدك الاثراء حرصا على الدنيا كانك لا تموت فهل لك غاية ان صرت يوما اليها قلت حسبي قد رضيت ******* كان هارون الرشيد في بعض غزواته فالح عليه الثلج ليلة فقال له بعض اصحابه يا امير المؤمنين اما ترى ما نحن فيه من الجهد والتعب والرعية قارة وادعة نائمة فقال له الرشيد اسكت ان للرعية المنام وعلينا القيام ولا بد للراعي من حراسة الرعية وتحمل الاذية ******* قال الشعبي : كنت جالسا عند شريح اذ دخلت عليه امرأة تشتكي زوجها وتبكي بكاءا شديدا فقلت : اصلحك الله ما اراها الا مظلموة فقال شريح: وما ادراك؟ قال: لبكائها قال: لا تفعل فإن اخوة يوسف جاءوا اباهم عشاءا يبكون وهم له ظالمون ******* كتب رجل حكيم يقول: لم تبخل على الناس بالكلام؟ فقال: ان الخالق سبحانه قد خلق لك اذنين ولسانا واحدا لتسمع اكثر مما تقول لا تقول اكثر مما تسمع ******* اذا جلست فأقبل على جلسائك بالبشر والطلاقة وليكن مجلسك هادئا وحديثك مرتبا واحفظ لسانك من خطئه وهذب الفاظك والتزم ترك الغيبة ومجانبة الكذب والعبث باصبعك في انفك وكثرة البصاق والتمطي والتثاؤب والتشاؤم ولا تكثر الاشارة بيدك واحذر الايماء بطرفك الى غيرك ولا تلتفت الى من وراءك فمن حسنت اداب مجالسته ثبتت في الافئدة مودته وحسنت عشرته وكملت مروءته ******* قيل لهند بنت الحسن أي الرجال احب اليك قالت البعيد الامد الواسع البلد الذي يوفد ولا يفد قيل فأي الرجال ابغض اليك قالت الربم الافاق اللزوم اللحاف الذي شربه استفاف شملته التفاف ينام حيث يخاف ويشبع حين يضاف ******* قال ابن لقمان لابيه : يا ابت أي الخصال من الانسان خير؟ قال : الدين قال فاذا كانت اثنتين؟ قال الدين والمال قال : فاذا كانت ثلاثا؟ قال الدين والمال والحياء قال : اذا كانت اربعا؟ قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق قال: فاذا كانت خمسا ؟ قال: الدين والمال والحياء وحسن الخلق والسخاء قال : فاذا كانت ستا؟ قال يابني اذا اجتمعت فيه الخمس خصال فهو تقي الله ولي من كان الشيطان برئ ******* كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى ابنه عبد الله: اما بعد فانه من اتقى الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن شكر له زاده ومن اقرضه جزاه فاجعل التقوى عماد قلبك وجلاء بصرك فانه لا عمل لمن لانيه له ولا اجر لمن لا خشية له ولا جديد لمن لا خلق له ******* حكم وامثال قد ينبت الشوك وسط الزهور ركوب الاهوال خير من ذل السؤال قليل عاجل خير من كثير آجل الجزع اتعب من الصبر اذا تم العقل نقص الكلام السعيد من وعظ يغيره زكاة النعم المعروف طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس رضي بالذل من كشف ضره |
كان صلاح الدين الايوبي سلطانا عادلا رقيق القلب
وفي عهده كان بعض المسلمين يدخلون ليلا خيام الصليبين فيقتلون ويخطفون وحدث ان احدهم اخذ طفلا رضيعا من مهده فوجدت عليه امه وجدا شديدا وشكت الى قواد الصليبين وحكامهم فقالو لها : ان سلطان المسلمين رحيم القلب فاذهبي اليه فجاءت صلاح الدين فبكت واشتكت فرق لها قلبه ودمعت عيناه وأمر بإحضار طفلها فذا هو قد بيع فرسم بدفع ثمنه الى المشتري وظل واقفا حتى جئ بالطفل فدفعه الى امه وحملها على فرس الى قومها مكرمة ******* سأل معاوية بن سنان الحارثي أي المال افضل ؟ قال امير المؤمنين: نخلة سمراء في تربة غبراء او نعجة صفراء في بقعة خضراء او عبن خرارة في ارض خوارة فقال معاوية : فاين انت عن الذهب والفضة؟ قال وما للعاقل ولهما حجران يصطكان ان اقبلت عليهما نفذا وان تركتهما لم يزادادا ******* قال شقيق بن ابراهيم البلخي قال لي ابراهيم بن ادهم اخبرني عما انت عليه قلت ان رزقت اكلت وان منعت صبرت قال : هكذا تعمل كلاب بلخ فقلت: كيف تعمل انت؟ قال: ان رزقت آثرت وان منعت شكرت ******* يا بني من ابصر عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضى بما قسم الله لم يحزن على مافاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بئرا وقع فيه ومن هتك حجاب اخيه هتكت عوراته ومن نسى خطيئته استعظم خطيئة غيره ومن اعجب برايه ضل ومن استغنى بعقله زل ومن تكبر على الناس ذل ومن خالط الانذال احتقر ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن جالس العلماء وقر ******* حكم وامثال القدر الكبير يتسع للكبير رضا الناس غاية لا تدرك اذا اقبلت الدنيا على امرئ البسته محاسن غيره لا خير في الصدقة الا مع النية المرء تواق الى مالم ينل لسان المرء من خدم الفوائد رب موت يجئ من طلب الحياة كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه |
كم من صائم افسد صومه يو فسد لسانه وساء منطقه واتخل لفظه
ليس المقصود من الصيام الجوع والظمأ بل التهذيب والتأديب في اللسان اكثر من عشرة اخطاء اذا لم يتحكم بها من عيوبه الكذب والغيبة والنميمة والبذاء والسب والفحش والزور واللعن والسخر والاستهزاء وغيرها رب كلمة هوى بها صاحبها في النار على وجهه اطلقها بلا عنان وسرحها بلا زمام وارسلها بلا خطام اللسان طريق للخير وسبيل للشر فيا لقرة عين من ذكر الله به واستغفر وحمد وسبح وشكر وتاب وبالخيبة من هتك به الاعراض وجرح بها الحرمات وثلم به القيم يا ايها الصائمون رطبوا السنتكم بالذكر وهذبوها بالتقوى وطهورها من المعاصي اللهم انا نسألك السنه صادقة وقلوبا سليمة واخلاقا مستقيمة ******* اوصى عمر بن عبد العزيز واليا فقال: عليك بتقوى الله فانها جماع الدنيا الآخرة واجعل رعيتك الكبير منهم كالوالد والوسط كالاخ والصغير كالولد فبر والدك وصل اخاك وتلطف بولدك ******* ان كان على المراة قضاء شئ من رمضان فلم تقض حتى ماتت اطعم عنها لكل يوم مسكين ******* خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويده على المعلى ابن الجارود العبدي فلقيته امرأة من قريش فقالت له: ياعمر! فوقف لها فقالت: كنا نعرفك مدة عميرا ثم صرت من بعد عمير ثم صرت من بعد عمير امير المؤمنين فاتق الله يا ابن الخطاب وانظر في امور الناس فانه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فقال المعلى: ايها يا امة الله فقد ابكيت امير المؤمنين فقال عمر: اسكت اتدري من هذه ويحك؟ هذه خولة بنت حكيم التي سمع لها قولها من سمائه فعمر احرى ان يسمع قولها ويقتدي به ******* اذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن انت بالله واذا فرحوا بادلنيا فافرح انت بالله واذا انسوا باحبائهم فاجعل انسك بالله واذا تعرفوا الى كبرائهم لينالوا بهم العزة والكرامة فتعرف انت الى الله وتودد اليه تنل بذلك العز والرفعة ******* نهى عمر بن الخطاب عن خلط اللبن بالماء ثم خرج ليلة كعادته يتحسس فسمع امراة تقول لابنتها : اخلطي اللبن فقالت البنت: كيف افعل وقد نهى امير المؤمنين عن ذلك؟ فقالت الام: قد خلط الناس فاخلطي فما يدري عمر بنا؟ فقالت البنت: ان كان عمر لا يعلم فإن الله يعلم فوقعت مقالتها في نفسه فلما أصبح دعا ابنه عاصما ووصف له موضع البنت وقال : اذهب يا بني فتزوجها فما احراها ان تاتي بفارس يسود العرب فتزوجها عاصم فولدت له بنتا تزوجها عبد العزيز بن مروان فأتت بالخليفة عمر بن عبد العزيز ******* جبل ثور هو الواقع جنوبي مكة المكرمة وترتفع قمته الى 759 مترا فوق سحط البحر وهو الجبل الذي يضم غار ثور اختبأ فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر رضي الله عنه حيث خرج مهاجرا من مكة المكرمة الى المدينة المنورة ******* لا تصوم المرأة وزوجها شاهد الا بإذنه غير رمضان ولا تأذن فيه بيته وهو شاهد الا بإذنه وما انفقت من رزقه من غير امره فإن نصف اجره له ******* حكم وامثال قرة عين القشة التي قصمت ظهر البعير القصاب لاتهوله كثرة الغنم قضى نحبه قلب المؤمن دليله قلب له ظهر المجن القلة ذله القلوب عند بعضها ماتواصل اثنان فطال تواصلهما الا لفضلهما او لفضا احدهما قليل من المال تصلحه فيبقى ولا يبقى الكثير مع الفساد قليل دائم خير من كثير منقطع قليل في الجيب خير من كثير في الغيب قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم ان يكون رسولا القناعة كنز لا يفنى |
يزداد قلب المؤمن من سماع الآيات ايمانا ومن التفكر يقينا ومن الاعتبار هداية
قلب المؤمن يصوم عن الكبر فلا يسكن الكبر قلب المؤمن فاذا سكن الكبر في القلب اصبح صاحب هذا القلب مريضا سفيها وقلب المؤمن يصوم عن العجب والعجب تصور الانسان كمال نفسه وانه افضل من غيره وان عنده من المحاسن ماليس عند الآخرين وهذا هو الهلاك بعينه ودواء هذا العجب النظر الى عيب النفس وكثرة التقصير والاف السيئات والخطايا التي فعلها العبد واقترفها ثم نسيها وعلمها عند ربي في كتاب لا يضي ربي ولا ينسى وقلب المؤمن يصوم عن الحسد لان الحسد يهبط الاعمال الصالحة ويطفئ نور القلب ويعطل سيره الى الله تعالى ******* كان ابراهيم بن ادهم اذا صنع اليه احد معروفا حرص على ان يكافئه او يتفضل عليه قال ابو عيسى ك فلقيني وانا على حمار وانا اريد بيت المقدس جائيا من الرملة قال: وقد اشترى باربعة دوانيق تفاحا وسفرجلا وخوخا وفاكهه فقال: يا ابا عيسى احب ان تحمل هذا قال واذا عجوز يهودية في كوخ لها فقال: احب ان توصل هذا اليها فانني مررت وانا ممس فبيتني عندها فاحب ان اكافئها على ذلك ******* اصبح النجاشي يوميا جالسا على الأرض والتاج عليه فأعظمت بطارقته ذلك وسألوه عن السبب الذي اوجبه فقال: اني وجدت فيما أنزل الله على المسيح اذا انعمت على عبدي نعمة فتواضع اتممتها عليه وانه ولد لي هذه الليلة غلام فتواضعت شكرا لله ******* الفرق كبير بين النوم ليلا والنوم نهارا فالنوم ليلا له فوائد عظيمة حيث تنال اعضاء الجسم الراحة اضعاف ما تناله خلال النوم نهارا بسبب مافيه من ضوضاء وصخب وضوء قوي وكلها مؤثرات شديدة على الجهاز العصبي وقد اكتشف العلماء اخيرا ان الغدة الصنوبرية في الدماغ تقوم بافراز مادة تمسى الميلاتونين التي تؤثر مباشرا في عملية النوم وان الظلام يزيد افراز هذه المادة بعكس الضوء الذي يثبطه ******* دخل عثمان على ابن مسعود رضي الله عنهما في مرضه فقال ما تشتكي؟ قال : ذنوبي قال ما تشتهي؟ قال : رحمة ربي قال: الا ندعو لك طبيبا ؟ قال : الطبيب امرضني قال: الا نامر لك بشئ؟ قال ما منعتني قبل اليوم فلاحاجة لي فيه اليوم قال: ندعه لعيالك قال : علمتهم شيئا اذا راعوه لم يفتقروا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرا في كل يوم وليلة سورة الواقعة لم يفتقر ابدا******* علما بانه حديث ضعيف... صادفت جماعة من النمل بعيرا متجها نحوها فقال بعضها لبعض: تفرقن عنه لا يحطمكن بخفه فقالت حكيمة منهن: اجتمعن عليه تقتلنه ******* تتشكل البصمة في الجنين في الشهر الرابع وتظل ثابته ومميزة له طوال حياته وقد ثبت علميا انه لا يمكن لبصمة شخص ان تتطابق وتتماثل مع شخص اخر في أي مكان في العالم ولو كان تواما له من بويضة واحدة ولذلك فإن البصمة تعد دليلا قاطعا ومميزا لشخصية الانسان معمولا به في بلاد العالم ******* قال ابو بكر الوراق للقلب ست حالات حياة موت وصحة وسقم ويقطة ونوم فحياته الهدى وموته الضلالة وصحته الصفاء وعلته العلاقة ويقظته الذكر ونومه الغفلة ******* حكم وامثال لو خيرت لاخترت لو الكذب ينجى فالصدق انجى لو كان في البومة خير ما تركها الصياد الى تقرصه الحية يخاف من الحبل الى يخاف من العفريت يطلع عليه ليس الحريص بزائد في رزقه ليس الخبر كالمعاينة ليس الذئب ياكل لحم ذئب وياكل بعضنا بعضا عيانا |
زكاة الفطر حكمتها ظاهرة جدا ففيها احسان الى الفقراء
وكف لهم عن السؤال في ايام العيد ليشاركوا الاغنياء في فرحهم وسرورهم به ويكون عيدا للجميع وفيها الاتصاف بخلق الكرم وحب المواساة وفيها تطهير للصائم مما يحصل في صيامه من نقص و اثم وفيها اظهار شكر نعمة الله باتمام صيام شهر رمضان وقيامه وفعل ماتيسر من الاعمال الصالحة فيه واما زمن دفعها فله وقتان : وقت فضيلة ووقت جواز فاما وقت الفضيلة فهو صباح العيد قبل الصلاة فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات واما الوقت الجواز فهو قبل العيد بيوم او يومين زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين ولا تجب عن الحمل الذي في البطن الا ان يتطوع بها فلابأس فقد كان امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه يخرجها عن الحمل والمستحقون لزكاة الفطر منها بقدر حاجتهم ويجوز توزيع الفطرة على اكثر من فقير ويجوز دفع عدد من الفطر الى مسكين واحد ******* يا بني اياك والجزع على مافت والطمع فيما لا يرجى فما اشتد خطب الا واعقبه فرج ولا انسد باب الا وسوف ينفرج فان الله عز وجل قد جعل مع العسر يسرين وجعل في الصبر خير الدارين ومازال مع الصبر الظفر والانس ومع الجزع الكدر والياس فاختر لنفسك ما يدنيك الى الله ويقربك واطرح عنها ما يحزنك ويكربك ******* شكا اهل الكوفة سعد بن أبي وقاص الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرده مع محمد بن سلمة الانصاري وامره ان يطوف في مساجدهم يسالهم عن سيرته فجعلوا يقولون خيرا حتى اتى مسجد بني عبس فقام اسامة بن زيد العبسي فقال: كنت والله لا تعدل في القضية ولا تقسم بالسوية فقال ك اللهم ان كان كاذبا فاطل عمره وادم فقره ولا تنجه من معاريض الفتن فرؤي شيخا يمشي على محجن فيقول : شيخ اعمى ادركته دعوة العبد الصالح ******* قال عبد الله بن عمروا بن العاص ثلاثة من قريش احسنها اخلاقا واصبحها وجوها واشدها حياء ان حدثوك لم يكذوبك وان حدثتهم بحق او باطل لم يكذبوك : ابو بكر الصديق وابو عبيدة بن جراح وعثمان بن عفان رضي الله عنهم ******* الناس ثلاثة فرجل رجل ورجل نصف رجل ورجل ليس برجل فاما الرجل الرجل فذوا الراي والمشورة واما الرجل نصف الرجل فالذي له رأي وليس له مشورة واما الرجل الذي ليس برجل فالذي ليس له راي ولا مشورة ******* كان لعثمان بن عفان رضي الله عنه عبد فقال له اني كنت عركت اذنك فاقتص منى فاخذ بأذنه ثم قال اشدد يا حبذا قصاص في الدنيا ولا قصاص في الآخرة ******* بينما كان عبد الله بن جعفر راكبا اذ تعرض له اعرابي وامسك بعنان فرسه وقال يا ايها الامير سالتك بالله ان تضرب عنقي فقال له الامير امعتوه انت؟ فقال الاعرابي لا قال فما خطبك ايها الاعرابي؟ قال لي خصم سوء ليس لي به طاقة فقال له الامير ومن خصمك هذا؟ فقال له الفقر فالتفت الامير الى مرؤوس له وقال : ادفع اليه الف دينار ثم قال له: خذها ونحن مسؤولون ولكن اذا عاد اليك فأتنا فانا منصفوك منه فقال الاعرابي : أطال المولى بقاءك ان معي من جودك ما ادحض بهحجة خصمي بقية عمري ******* الرياء مرض من امراض المجتمع يدل على انهيار في الشخصية وجبن في الاخلاق وبعد الوضوح وفقر في الشجاعة الادبية وطريق ملتو يسلكه كل متلون مخادع ليصل بواسطته الى منفعة ذاتية او كسب شخصي حتى ولو اهدر إنسانيته واودي بكرامته وعزته وانفته ******* حكم وامثال ليس المشير كالخبير ليس الباطل اساس ليس للحاسد الا ماحسد ليست يدي مخضبة بالحناء الليل اخفى للويل المؤمن كالنحلة تأكل طيبا وتضع طيبا |
شكرررررررررررررررررررررررررررررا على هذا المجهود ويعطيك العافيه ما قصرتي
|
الاكل في صباح عيد الفطر قبل الصلاة وذلك بتناول تمرات
لنمتثل امر الله في الإفطار كما امتثلناه في الصيام ومنها لبس الجديد من الملابس والتطيب اعترافا بجميل صاحب الجميل تبارك وتعالى وتزين له فهو سبحانه جميل يحب الجمال ثم هو اظهار لنعمة الله عز وجل والعيد ان يعود صلة للأرحام وبر بالوالدين وعطف على الفقير والمسكين ورحمة بالجار ******* دخل الوليد بن عبد الملك المسجد فرأى شيخا هد كيانه الزمن واحنى ظهره الكبر فاقترب منه وقال له مداعبا الا تؤثر الموت يا شيخ؟ قال الرجل لا يا امير المؤمنين لقد ذهب الشباب وشره واتى الكبر وخيره وانا اذا قمت الآن حمدت الله واذا قعدت ذكرته واحب ان تدوم لي هاتان الخلتان ******* يبقى الصالح من الرجال صالحا حتى يصاحب فاسدا فاذا صاحبه فسد مثل مياه الانهار تكون عذبة حتى تخالط ماء البحر فاذا خالطته ملحت وافسدها ******* لو اراد البعد عني نور عيني ما تبعته ان قلبي وهو قلبي لو تجنى ما صحبته كل شئ من صديقي ماخلا الغدر احتملته ******* قال الحسن البصري رحمة الله : لما حضرت قيس بن عاصم الوفاة دعا بنيه فقال: يا بني احفظوا عني فلا احد افصح لكم مني اذا مت سودا كباركم ولا تسودوا صغاركم فيسفه الناس كباركم وتهونوا عليهم وعليكم باستصلاح المال ففيه منبهة الكريم ويستغنى به عن اللئيم واياكم ومسالة الناس ******* كتب كسرى الى هرمز استقلل كثير ما تعطي واستكثر قليل ما تاخذ فان قرة عين الكريم فيما يعطي وقرة عين اللئيم فيما ياخذ ولا تجعل الشحيح لك معينا ولا الكذاب امينا فانه لا إعانة مع شح ولا امانة مع كذب والسلام ******* اذا انت لم تعرف لنفسك حقها هوانا بها كانت على الناس اهونا فنفسك اكرمها وان ضاق مسكن عليك بها فاطلب لنفسك مسكن واياك والسكنى بدار مذلة تعد مسيئا بعدما كنت محسنا ******* قال الحجاج لطبيبه : اخبرنا بجوامع الطب فقال: لا تنكح الا فتاة ولا تأكل من اللحم الا فتيا واذا تغذيت فنم واذا تعشيت فامش ولو على الشوك ولا تدخل بطنك طعاما حتى تستمرئ مافيه ولا تأوى الى فراشك حتى تدخل الخلاء وكل الفاكهة في اقبالها وذرها في ادبارها ******* رأيت أعرابيا قد اتت له مائة وعشرون سنة فقلت له ما اطال عمرك؟ فقال : تركت الحسد فبقيت ******* عن ابي العلاء قال: رايت في النوم عجوزا كبيرة عليها من كل زينة والناس عكوف عليها متعجبون ينظرون اليها فقلت : من انت ويلك؟ قالت: اما تعرفني؟ قلت :لا قالت : انا الدنيا فقلت : اعوذ بلله من شرك قالت: ان احببت ان تعاذ من شري فأبغض الدرهم ******* مر ابراهيم بن ادهم برجل يتحدث بما لا يعنيه فوقف عليه فقال: كلامك هذا ترجوا به الثواب؟ قال : لا قال: افتأمن عليه العذاب؟ قال : لا قال: فما تصنع بكلام لاترجو عليه ثوابا ولا تخاف منه عقابا! عليك بذكر الله تعالى ******* يروى ان رجلا كان جارا لابي دلف ببغداد فأدركته حاجة وركبه دين فادح حتى احتاج الى بيع داره وطلب ثمنا لها الف دينار فقال له: ان دارك لا تساوي اكثر من خمسمائة دينار فقال: اجل ولكنني ابيعها بخمسمائة وابيع جوارها بخمسمائة اخرى فبلغ القول ابا دلف فامر بقضاء دينه ووصله وواساه ولله در القائل: يلومونني ان بعت بالرخص منزلي ولم يعلموا جارا هناك ينغص فقلت لهم كفوا الملام فانما بجيرانها تغلو الديار وترخص ******* يا بني اجعل نفسك ميزانا في ما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل مالاتعلم وان قل ماتعلم ولا تقل مالاتحب ان يقال لك ******* حتى متى والى متى نتوانى واظن هذا كله نسيانا والموت يطلبنا حثيثا مسرعا ان لم يزرنا بكرة مسانا ان لنوعظ بكرة وعشية وكأنما يعني بذاك سوانا غلب اليقين على التشكيك في الردى حتى كأني قد اراه عيانا يامن يصير غدا الى دار البلى ويفارق الاخوان والخلانا ان الاماكن في المعاد عزيزة فاختر لنفسك ان عقلت مكانا ******* قال الجاحظ : اعلم ان تثمير المال آلة المكارم عون على الدين وتأليف الاخوان وان من فقد المال قلت الرغبة اليه والرهبة منه ومن لم يكن بموضع رغبة ولا رهبة استهان الناس به فاجهد جهدك كله في ان تكون القلوب معلقة منك برغبة ورهبة في دين او دنيا وقال حكيم لابنه: يا بني عليك بطلب المال فلو لم يكن فيه الا انه عز في قلبك وذل في قلب عدوك لكفى وقال عبد الله بن عباس: الدنيا العافية والشباب الصحة والمروءة الصبر والكرم التقوى والحسب المال وكان سعد بن عبادة يقول: اللهم ارزقني جدا ومجدا فانه لا مجدالا بفعال ولا فعال الا بمال وقالت الحكماء: لا خير فيمن لا يجمع المال يصون به عرضه ويحمي به مروءته ويصل به رحمه وقال عبد الرحمن بن عوف: يا حبذا المال اصون به عرضي واتقرب به الى ربي ******* خلال 24 ساعة فقط ياكل الانسان البالغ ما بين 2 الى 2.5 كيلو غرام من الطعام ويشرب نحو2.5 لتر من السوائل المختلفة واهمها الماء وينتج 1.5 لتر من العرق والبول ونصف لتر تقريبا من اللعاب ويخرج نحو نصف لتر اخر من بخار الماء مع هواء الزفير ويتنفس نحو 123000 مرة! ******* حكم وامثال ما أبعد ما فات وما أقرب ما هو آت ما احسن الدين والدنيا اذا اجتمعا ما استبقاك من عرضك للأسد ما أشبه السفينة بالملاح ما اشبه الليلة بالبارحة ما اضيق العيش لولا فسحة الامل ما اقصر الليل على راقد ما اكثر الاخوان حيت تعدهم ولكنهم في النائبات قليل ما المرء الا بدرهميه ما الناس الا الماء يحييه جريه ما اول الا ويتلوه آخر ماحك جلدك مثل ظفرك فتول انت جميع امرك |
عن طاهر الزهري قال:
كان رجل يجلس الى ابي يوسف فيطيل الصمت فقال له ابو يوسف : الا تتكلم؟ قال : بلى متى يفطر الصائم؟ قال اذا غابت الشمس قال : فإن لم تغب الى نصف الليل؟ فضحك ابو يوسف وقال: اصبت في صمتك واخطات انا في استدعائي لنطقك ******* روي بعضهم قال مررت على سالم مولى ابي حذيفة في القتلى وبه رمق فقلت له : أسقيك ماء؟ فقال: جرني الى العدو قليلا واجعل الماء في الترس فاني صائم فإن عشت الى الليل شربته ******* يروى ان عبد الملك بن مراون اذا دخل عليه رجل من احد الافاق قال اعفيني من اربع وقل بعدها ما شئت لا تكذبني فان الكذوب لا راي له ولا تجبني فيما لا أسألك فان فيما اسالك عنه شغلا ولا تطرني فاني اعلم بنفسي منك ولا تحملني على الرعية فاني الى الرفق بهم اهوج ******* سئل شيخ عن السر الذي اكسبه شيخوخة سعيدة خالية من الهموم فاجاب: لم اخزن في قلبي غضبا على عائلتي ولم احسد ابدا من هو اعظم مني ولم اشمت ابدا بسقوط احد ما ******* احذر ان تدوس على عنق واقع على الارض احذر ان تعبس في وجه محتاج احذر ان تصم اذنيك عن سماع استغاثة مسكين انك بذلك تفقد عضويتك في بنك الحب والانسانية وهو بنك له فروع في كل مكان ولكنه لا يتعامل ابدا مع الحاقدين ولا مع الأنانيين ولا مع الذين لا قلوب لهم ******* من الاحكام التي شرعها الاسلام للمولود التأذين في اذنه اليمنى حين الولادة مباشرة حتى يكون اول ما يقرع سمعه كلمات النداء العلوي المتضمنة لكبرياء الله وعظمته والشهادة التي هي اول مايدخل بها في الاسلام ******* ان بعض المسلمين مع الاسف لم يجدوا طريقة للتقدم في نظرهم الا بتقليد الاوروبيين ولكنهم لم يقلودهم فيما ينفع بما كان سبب قوتهم ومنعتهم بل قلدوهم فيما لا يسوغه دينهم من الامور الاخرى ******* قال ابو العتاهية عريت من الشباب وكنت غضا كما يعرى من الورق القضيب ونحت على الشباب بدع عيني فما نفع البكاء ولا النحيب فياليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل المشيب ******* ان الانانية تؤدي الى سعادة مؤقتة والى شقاء دائم الى نجاة محتملة والى هلاك مؤكد ان نعلم انه بقدر حبنا لبعضنا وتعاوننا مع بعضنا البعض نصبح قوة يحسب لها الف حساب وانه لولا تمزقنا وتفرقنا لما اصابنا ان نعلم ان عزلتنا عن جيراننا هي التي تفقدنا الامان في بيوتنا وانه يوم نعود الى الاخوة مع جيراننا انما نحن نزيد عدد الذين يحرسون شققنا ويحمون حياتنا ويؤنسون وحدتنا ******* أعجب العجب ان تعرف الله ثم لا تحبه وان تسمع داعية ثم تتاخر عن الاجابة وان تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره وان تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له وان تذوق الم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الانس بطاعته واعجب من هذا علمك انك لابد لك منه وانك احوج شئ اليه وانت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب ******* قال ابن المقفع من تزود بخمس خلال انسته في كل غربة قربن له البعيد واكسبنه المعاش والاخوان: كف الاذي وحسن الادب ومجانبة الريب وكرم الخلق والنبل في العمل ******* قال معاوية رضي الله عنه لصعصة بن صوحان صف لي عمر بن الخطاب فقال كان عالما برعيته عادلا في قضيته عاريا من الكبر قبولا للعذر سهل الحجاب مصون الباب متحريا للصواب رفيقا بالضعيف غير محاب للقريب ولا جاف للغريب ******* قال حكيم راحة الجسم قلة الطعام وراحة النفس في قلة الآثام وراحة القلب في قلة الاهتمام وراحة اللسان في قلة الكلام ******* قال محمد بن على رضوان الله عليهما من حلم وقى عرضه ومن جادت كفه حسن ثناؤه ومن اصلح ماله استغنى ومن احتمل المكروه كثرت محاسنه ومن صبر حمد امره ومن كظم غيظه فشا احسانه ومن عفا عن الذنوب كثرت اياديه ومن اتقى الله كفاه ******* قيل لمحمد بن على من أشد الناس زهدا؟ قال من لا يبالي الدنيا في يد من كانت له وقيل له: من اخسر الناس صفقة؟ قال: من باع الباقي بالفاني وقيل له : من اعظم الناس قدرا؟ قال : من لا يرى الدنيا لنفسه قدرا ******* اعلم ان مرارة الدنيا حلاوة الآخرة والعكس بالعكس ولهذا حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ومعلوم ان العاقل من احتمل مرارة ساعة لحلاوة الابد وذل ساعة لعز الابد هذا من لطف الله به حتى نظر في العواقب والغايات والناس الا من عصم الله ******* سقط الثقيل من السفينة في الدجى فبكي عليه رفاقه وترحموا حتى اذا طلع الصباح اتت به نحو السفينة موجه تتقدم قالت خذوه كما اتاني سالما لم ايتعله لانه لا يهضم ******* حكم وامثال ما صنع الله فهو خير ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع ما كل بارقة تجود بمائها ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بمالا تشتهي السفن ما كل ما يتمنى المرء يدركه رب امرئ حتفه فيما تمناه ما كل ما يلمع ذهبا ما كل من قال قولا وفى ماكل من هز الحسام بضارب ولا كل من اجرى اليراع بكاتب ماكل ما يعلم يقال مالجرح بميت ايلام مامن ظالم الا سيبلى بظالم ماهلك امرؤ عرف قدر نفسه |
| الساعة الآن 11:32 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab