التصنيف مطلوب أحيانا يا أعضاء
 

الحمد لله الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
وردت كلمة التصنيف في مقالة للأخت أفياء، وتقصد بها المحاباة لعضو على حساب آخر، ولي تعليق بسيط:
هل تعلمون أني كتبت في توارد الأفكار؟===========وما حصل بين صانعة ونوراي من تطابق الطيبين في الأفكار!!
تلك خواطري ومشاعري، أعلق بها على ما حصل بين بعض أعضاء موقعي، وأرجو للجميع التوفيق، وألا ينزغ بينهم من نزغ بين يوسف وإخوته!!

دائما تبهرنا شيخنــا الفاضل بروعة كتاباتك

أدام الله المحبة بين أفراد الموقع

بارك الله فيك شيخنا الفاضل وابدعت في ماكتبت ووصفت
ونسال الله للجميع الهدايه والتوفيق وان يديم بينهم الموده والمعزه وان يعيذنا واياكم من الشيطاان الرجيم
ودمتم جميعا علي طااااعه الله

ماشاء الله دوما رائع فالله يوفقك لكل خير,,
ويجمعنا تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله,,

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين

أبيات جميله , وتصنيف واقعي , ونشهد جميعاً أنه حق لاغبار عليه
وواجبٌ علينا أن نشكر من ساند ودعم واشترك وكتب ابتغاء مرضاة الله تعالى وحده لاسواه , وابتغاء الأجر والثواب
وواجبٌ علينا إن تيسر لنا أن نكافئهم , ونرد لهم جزءاً ولو يسيراً ألا نقصر في هذا , ونحن مقصرون, وهم كرماء
جزاهم الله جميعاً خير الجزاء


نوراي كم علوت باعتذارك قمماً 0000000000000وهكذا الرائعون مبدعون
لافض فوك يامشرفنا العام
نعم قد انتهت القضية من وجهة نظري باعتذار الطيبين , وهذه بصمتهم لرد الحقوق لأصحابها , وشهادة مني أنا أيضاً بروعتهم فليس من السهل على المرء وخاصة إن كانت له مكانة أن يعتذر للآخرين
أضف علاوة على ذلك أن يكون ممن أخطيء في حقه بعض الشيء


أما تعليقي على مسألة التصنيف , من وجهة نظري , وبشكل منفرد , و لاعلاقة له بالقضية السابقة , فأبدأ تعليقي بقصة عن الخليفة العظيم الزاهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيها :
يروي الأحنف بن قيس قصة عن عمر يقول : كان الأحنف بن قيس مع عمر و فلقيه رجل طلب من أمير المؤمنين أن يعيذه من رجل يرى أنه ظلمه , فرد عمر على الرجل رداً جافاً جعل الرجل يذهب وهو غضبان , فأمر عمر ان يرد إليه الرجل , فناوله عمر مخفقته , وطلب منه القصاص , فرفض الرجل ذلك , وقال لعمر بل أدعها لله , وانصرف , فعاد عمر إلى بيته , وجلس يحاسب نفسه على هذا الموقف ويقول فماذا تقول لربك غداً
( من كتاب خلفاء الرسول , لخالد محمد خالد , ص 200 )

صحيح قد يكون هناك تصنيف محمود , ولكن أمام الحق وأما رد الحقوق , ورد الظالم عن ظلمه , وإعادة الحقوق لأصحابها , مصداقاً لقول نبينا عليه الصلاة والسلام : ( أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ) وظالماً برده عن ظلمه
لابد وواجبٌ علينا نحاسب على التقصير فيه , أن نرفع راية لا للتصنيف , ونعم لإحقاق الحقوق , بغض النظر عمن يكون صاحب الحق , والمطالب بحقه , ومن يكون الحق عليه


ولايخفى علينا جميعاً قول النبي عليه أفضل الصلاة والسلام حينما قال لو أن فاطمة بنت محمدٍ سرقت لقطعت يدها
ولم يصنفها نبينا على أنها إبنة نبي , أو صحابية لها مكانتها وعزتها إذا تعلق الأمر بالحق والعدل بين الناس

وختاماً أقول كما قالت أفياء لا للتصنيف إن كان إحقاقاً لحق وإقامة عدل , ونعم للتصنيف فيما سواه


أما ماكتبته أنا فخواطري ومشاعري التي أسأل الله تعالى أن تكون أحقت حقاً لاأخشى فيه لومة لائم

وشكراً جزيلاً لكم

ما قلتيه قد يصدق في الحدود إذا وصلت الحاكم، وما قلته أنا لي في نبيي بعمله أسوة، حين قال دعوني وأصحابي، و ما قال في حق حاطب، وحين قال: [ أقيلوا ذوي الهيئآت عثراتهم إلا الحدود‏] ، وحين قال : [أقيلوا السخي زلته، فإن الله آخذ بيده كلما عثر‏] .
‏‏ فأقول هنا أيضا وللمرة الثانية، فرق بين من التحق بنا منذ عام 2004 وتبوأ مكانة كبيرة بأدبه وعلمه وبذله، وزادت مكانته بعد اعتذاره، وغيره ممن التحق بنا حديثا ، وأعيد وأكرر بأني ضد الخطأ من أي أحد، وأعيد وأكرر بأني أحبذ ألأ نعلق إلا تعليقا يزيد من أواصر الحب، ولا يزيد في الفرقة، أما إن كان التعليق سيكون فيه إعادة لدوامة الخلاف، فمن الأفضل أن نحتسب عند الله كتمه وستره، وآمل تفهم الوضع جيدا.

صانعة

والله لم أشأ ولم أتعمد ولم أنتبه إلى أن كلامي سيكون مصدر إيلامٍ لوردة بيضاء نقية عهدنا فيها رقة وإحساساً وصدقاً وطيبة لا مثيل لها
المكانة التي تحدثت عنها مكانة مادية ياقرة عيني ومكانتك المعنوية وحب جميع من في المنتدى لك لايختلف عليه اثنان
تعلمين حبي لك وتعلمين أنك حين غبت كنت من أوائل من سبق في السؤال عنك وقبل الجميع
وتعلمين كم حاولت إسعادك دون سائر من في المنتدى لالشيء إلا لكي أراك سعيدة هانئة
أو تظنين بعد ذلك أنه يهون على ابتهال جرح مشاعر صانعة وهي من أحب الناس إلى قلبها وتتعمد ذلك
والله لا ولن يكون ياغالية
أنت رقيقة ياصانعة لدرجة أنك تكونين في بعض الأحيان شديدة الحساسية
تحية حب من القلب لك
ولاتنزعجي لأن بعض المواقف تمر علينا نكتشف فيها روعة من نحب أكثر وأكثر وتزيد من تعلقنا بهم
أعتذر مرة أخرى

إحترامي وتقديري لوالدي على سبيل المثال لايمنعني إن ارتأيت منه وجهة نظر مخالفة لوجهة نظري أن أناقشه وأحاوره فيها
والواجب على والدي حينها أن يكون رجلاً ديمقراطياً يصغي لكل كلمة تقال حتى لو خالفت وجهة نظره
واذلك ألتمس منك المعذرة وأطلب منك الإستماع إلى مالدي في هذا الموضوع
فالقضية لم تعد قضية أفياء ونوراي ولم تعد قضية خطأ فلان أو فلان بل تعدتها لتكون مبدأ ومنهجاً نستشهد فيه بسيرة نبينا و صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام
سأوافيك بما لدي غداً إن شاء الله

شكرا لك أبتهال واخجلتني كلماتك ليس لدي ما اقوله غير ان في القلب شيء للمنتدى لا اعرف كيف اصفه والله بالتأكيد ليس كره لكنه شيء ما ان احاول وصفه حتى احس بالحزن لا اعرف بماذا اعبر عنه قد اسميه شرخ أو ربما صورة اهتزت في داخلي لا اعرف والله كيف اصنفه لكن افضل الابتعاد لفتره قد تعود الصورة مكانها ..!!

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

قد يتعجب البعض منكم على إصراري بعد هذه المدة الطويلة الأمد للعودة لكتابة الرد على هذا الموضوع
ولكن ثقوا أن إصراري له أسبابه التي قد تظهر لكم في وقتٍ من الأوقات , وإن طال

الحديث بداية موجه لك أيها الدكتور الفاضل , يامن تنصح ابتهال بأن تكتب وتعلق تعليقاً يزيد من أواصر الحب لاالتفريق
وأنت تعلم أكثر من غيرك أني منذ دخولي هذا المنتدى, وأنا من أكثر الأعضاء بل أكاد أكون من أوائل من يتدخل في كل مشكلة من المشاكل بتهدئة الأوضاع بين المتخاصمين
منذأول مشكلة حصلت في هذا المنتدى مع الأخ جمال 27 , وحينها أرسلت لي تشكرني على كلماتي التي أعجبتك في الفصل بين المتخاصمين , وحتى مشكلة من زمرة المتقين مع ناصر , وأنا حمامة سلام تسعى لبث الحب بينهم
لم يحصل يوماً أن كنت سبباً في تأجيج مشاعر كره , أو تأجيج نار فتنة ومشكلة , بل كنت على الدوام مغلاقاً لكل شر وقتنة تحصل , بالنصيحة وتهدئة الأطراف المتخاصمة , وهذا من فضل الله تعالى وحده , وليس لأحدٍ فضلٌ سواه
إذاً نصيحتك هذه لك أن تصوغها وتوجهها لغيري ليس لي ( وهذا أولاً )


ثانياً /أنا من تقول وتكرر دائماً أن سلوك أحد الأشخاص واتخاذه لموقف ما قد يزعج الآخرين , وغضبه وثورته
قد يكون نتيجة وردة فعل لخطأ صدر وتكرر في حقه أو حق غيره
وهنا أنتم من تلجؤوننا إلى قول ماسنقول , تجاوزنا مرة ومرتين وثلاثة , ولكن أن يكون الموضوع متعلقاً بمنهج تستشهدون فيه فلا والله لا أسكت


في يوم واحد من شعبان على ماأذكر أرسلت لقمر الرياض والهديل أخبرهم بما مفاده أن مشكلة كبيرة ستحصل بيني وبين عضوة من الأعضاء وبيني بين الدكتور فهد , وأن هذه المشكلة ستنتهي برحيلي عن منتداكم
إلى حيث يشاء الله تعالى , أقول قولي هذا لتعلموا أني أعلم مسبقاً ماسيحصل , وأعلم نتيجة كلماتي تلك التي أسطرها وأعلنها بكل شجاعة
بل أعلم أيضاً أني سأتلقى منك كلماتٍ ستؤلمني أشد إيلام , ومع ذلك أصر على قول ماسأقول , مهما كانت النتائج حتى لو انتهى الأمر إلى حذف عضويتي
فإن كان حذف عضويتي سيكون بسبب قول حق يرضي الله تعالى إن شاء الله
تأكد أنه سيكون موضع سعادة وفرح وفخرٍ ووسام أعلقه على صدري حتى ألقى الله وهو راض بها عني بمشيئته
وللعلم لم تكن الرؤيا التي أرسلتها لك يوماً هي ماأعني بل هي رؤيا أخرى



تربيت منذ صغري يادكتور على قول حق لاأخشى فيه لومة لائم , قول حقٍ يرضي الله تعالى إن شاء الله حتى لو أغضب المخلوق , قول حقٍ أقوله دون أن أجري حساباتٍ مسبقة لمصالحي الشخصية , ورغبات نفسي


حجتك فيما ذكرت سابقاً لم تقنعني أبداً , واستشهادك خاطيء
ولو كان ماتقول صحيحاً لكان صحابة نبينا عليه الصلاة والسلام أول من يسير على منهجه , وأول من يطبقه
في كتاب خلفاء الرسول السابق ذكره ذكر المؤلف عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
أنه تلقى يوماً شكوى ضد الوالي سعيد بن عامر الجمحي , تتضمن هذه الشكوى ثلاثة بنود هي :
أنه لايخرج إلى الناس حتى يتعالى النهار
أنه لايجيب أحداً بليل
يغيب عن الناس كل شهر يوماً فلايرى أحداً ولايراه أحد
فاستدعاه عمر لكي يبرر موقفه هذا , فأجاب سعيد مكرهاً بمايلي :
أما الأولى فلأنه لم يكن لديه خادم لأهله , فكان يخبز مع أهله ثم يخرج إلى الناس بعد أن يتعالى النهار , وأما الثانية فلأنه جعل النهار للناس وأما الليل فلربه , فلذلك لايخرج إلى الناس بليل , وأما الثالثة فلأنه يغسل ثيابه في يوم من الشهر لأن ليس لديه خادم , فلا يخرج غلى الناس يوماً من الشهر
فسر عمر وحمد الله تعالى لأنه لم يخيب فراسته



هذا هو الحق يادكتور , وهذا هو العدل , لم يدع أمير المؤمنين الرجل يذهب دون رد حقه لو كان له حق , واستدعى ذوي الهيئة للفصل بينه وبينه من اشتكاه , وأي هيئة , والٍ على مصر من الأمصار , وليس مجرد مشرف أو معبر رؤى
استدعاه للمحاكمة ولو وجد عليه الخطأ لجازاه على فعله
وهذا لم يكن حال عمر وحده , بل حال جميع الأئمة والسلف الصالح , وسيرتهم تشهد


ثم سأستشهد ببعض السلف والخلف ممن وقفوا في الحق موقفاً لايحسدون عليه في الدنيا , منهم من سجن , ومنهم من أعدم , كأمثال سيد قطب , وغيره من أئمتنا وكثير من الصالحين , ( ولعل المعنى مفهوم )
سجنوا وأعدموا لالشيء إلا لقول حق عند سلطان جائر
أليس من الأولى على هؤلاء أن ينتهجوا المنهج ويقيلوا عثرات هؤلاء السلاطين والأمراء والملوك في غير الحدود
لم يفعلوا لأن الحق بغيتهم ورضا الله تعالى

( أقيلوا عثرة ذوي الهيئات إلا في الحدود )
كلامك أنت قد يصدق لو كان متعلقاً بذنبٍ أحدثوه يخصهم وحدهم , أما لو اختص بغيرهم , ودخل الأمر في باب المظالم
فلا يصدق , ولم أكن لأتصور أن نبينا عليه الصلاة يطلب من رجل من رعيته أن يقتص منه حين أوجعه , ولا يقتص لغيره من البشر



حسناً 0000
لنفترض جدلاً أن استدلالك صحيح , واستشهادك في محله
أنقيل عندها عثرة البعض دون البعض
لمَ لم تقيلوا عثرة سان ذلك الرائع الذي أفنى نفسه في خدمتك وخدمة موقعك
أم أن من يتعدى علينا ويجرحنا ويتعدى على مصالحنا لانقيل عثرته , ومن يتعدى على غيرنا نقيل عثرته
هل خالف منهجك في التعبير ؟
أوافق 00 فهذه المسألة وفي علم تبنيت تعليمه دون غيرك , الخطأ فيها ليس بالسهل , وهو عائد بالنهاية لك لأنك من عينهم
ولكن أياً كان السبب الذي دعاك لاتخاذ موقفك ضده , فما سبق ذكره ماهو إلا استنتاج مني
ألم يكن بوسعك أن تطلب منه الإستقالة بنفسد حفظاً لكرامة رجل في مقامه لدينا
أم أن جرح مشاعر الآخرين لا اعتبار له لديكم , المهم هو مصلحة المنتدى


باعتذار الطيبين كنوراي ينتهي كل شيء ولاحاجة لنا في فتح الملفات , أما باعتذار غيرها لاينتهي أي شيء
ألم تعتذر رقية لكم , وتعترف بالخطأ , ألم تحاول أن تسلك كل السبل للعودة إلى أحضاننا
لم تراعوا ذلك , بل وبلاشفقة وبلا رحمة بادرتم بحذف عضويتها
تريد الإستشهاد بسيرة حبيبنا المصطفى عليه الصلاة والسلام , أين هو قول الله عزوجل ( والله يحب المحسنين )
بعد كل محاولاتها في كتابة مواضيع تتقرب فيها منا بعد حذف عضويتها , ألم يكن من الخلق الإسلامي أن نعيد لها عضويتها كمبادرة سلام نعيد فيها مانكسر , أم أن ذلك لم يخطلر على البال , لأنها وببساطة تعدت على مصالحنا , وتعدت علينا , ومن منا لايخطيء يادكتور


في مشكلة من زمرة المتقين مع ناصر تكتب نقاء الطفولة كلمة كنصيحة غير مباشرة تقول فيها :
قلت سابقاً لم يعد هناك قدوة نقتدي بها وتسكت
كلمات لم تتجاوز السطر , يوجه لها إنذار
وعندما تكتب في حق طارق وقد كان معها في قمة الأدب والأخلاق العالية وتقول له
خبر العاقل بما لايعقل فإن صدق فلا عقل له ( على ماأذكر هذا نص الجملة )
بكل بساطة تقول لها أعجبني ردك
هل يحتمل أي فردٍ منا أن توجه له مثل هذه الكلمة يادكتور
لكنكم لاتلامونا أبداً فبيدكم السلطة ولابد أن تعاقِبوا ولا تُعاقَبوا
كل ماكان كلمة حق ضدكم تحذفونها بحجة إثارة الشغب , لاتريدون من الآخرين مواجهتكم بأخطائكم أبداً

هل تريد المزيد مما جعل الكيل يطفح يادكتور أم يكفي ؟
0
0
0

0
0
0
يتبــــع

قولوا ماشئتم وافعلوا ماشئتم , واحذفوا عضويتي متى شئتم ولكن اعلموا أني لم أكتب كلمة واحدة مما كتبت
إلا بعد استخارة الله تعالى في كل كلمة حق أردت كتابتها
أما وقد يسرها لي فأحمد الله تعالى أن يسر لي كلمة حق دعوته أن تكون رفعة لي إن شاء الله ألقى بها وجهه الكريم وهو راضٍ بها عني , وهذا شأني
أما أنتم سواءاً رضيتم أم لم ترضوا , سختطم أم لم لم تسخطوا هذا شأنكم
وسبحانه ربي بعد أن كتبت آخر كلماتي السابقة تعطل الجهاز ولم أعد قادرة على الكتابة
فقلت في قرارة نفسي لعل الله عزوجل غير راض عما سأكتب , وبعدها ألهمني الله عل الإستخارة فلم تزدني إلا تصميماً


كلمتي الأخيرة لمن أهان ابتهال بشكل مباشر أو غير مباشر
ليست ابتهال من تهان ياأمة الله
ليست ابتهال من يقال لها طلبك مرفوض أرجو المعذرة
حينما تودين أن توجهي حديثك لابتهال ثمني كلامك وقلبيه ومحصيه ثم قوليه بما يليق مع قدري واحترامي
أفهمت يا زمرة المتقين
وأحذرك أن أجد يوماً في قاموسك أو قاموس غيرك كلمةأشعر بها لحظة بالإهانة
أما من تسول له نفسه إهانتي فلايلومن إلا نفسه
وتأكدوا أني في حالة لم أستطع رد اعتباري فسنة الله تعالى في ابتهال منذ خلقها أنه يأبى إن أهينت إلا أن يرد لها الإعتبار أضعافاً مضاعفة إن شاء الله والأيام بيننا
والكلام موجه لك ولغيرك من الناس



أودعكم وكلي أمل والقلب لازال يدعو لكم بالتوفيق
وأنت محلل مني مقدماً يادكتوري الموقر على حذف عضويتي
فلم أعتد أن أندم على أمر استخرت الله فيه مهما كانت النتائج

قرأت ردك هذا الآن، والذي يظهر لي بأن قلبك لا يحتمل المزيد من الأحمال، ولذا فسأقول لك ليتك تتعاهدين قلبك وتعملين له تنقية ما بين فترة وأخرى، سواء أكان الحق عليك أم لك.
عن نفسي فلم أحقد على أحد، وحذف عضوية أي واحد في الموقع، إذا ما أقرت يا أختنا؛ فلا تعاد بالسهولة التي تتصورين.....
وأختم كلمتي بتعليق على جملتك هذه:
[[ لمَ لم تقيلوا عثرة سان ذلك الرائع الذي أفنى نفسه في خدمتك وخدمة موقعك ]]
سأقول في هذا كلاما فصلا: لم يخطئ الرائع سان يوما حتى نقيل عثرته، ولا أحد أقرب من سان يوما من الأيام مني أنا شخصيا، ووالله يا ابتهال بأنك لا تعلمين شيئا مما خفي من أمره، ولكنه ظن ظننتيه، وللأسف أراك صدقتيه فقلتيه، وأخشى أن يقرا أحدا كلامك فيقول: وهل أغضب سان الدكتور فهد ؟ ولماذا لم يغفر له؟ وما هو خطؤه هذا؟ والحقيقة الناصعة أقولها لمن يقرأ:
بأن سان سيظل أحد قمم المعبرين في الموقع، وتبقى مكانته محفوظة رفيعة، ولم يحصل بيننا ما يكدر الصفو، ولكنها الظنون تودي بصاحبها إلى ما رأيتم.... وختاما: أرجو ألا نتدخل في مشاكل الأعضاء ونحن لما نعلم بخفاياها، وأنت من قصدت أكثر من مرة بمثل جملتي هذه، واعترافك هذا دليل عليك، فمن يتدخل بين الأعضاء أحيانا يزيد من تأجيج النار بينهم، سواء قصد أم لم يقصد...والأفضل أن نترك الأخذ والرد وتطويل الكلام حين الخلاف، فإن هذا يؤجج نيران الخلاف ليس إلا... والنار الصغيرة إن تركت فستخبو سريعا ومن تلقاء نفسها، أما إذا جئت أنت وقلت مداخلة وهذا غيرها، فستطول القصة وتتشعب... والنار ستكبر ويصعب السيطرة عليها.

هذه أول مواجهة بيننا أختنا ابتهال على مدى 3 سنوات ..






1. لست ممن يوجه لها أي تحذير يا أختنا الفاضلة والتحذير يأتيها منها لنفسها فقط بأن لا تتجرأ هي على إهانة أي مخلوق ..
وليست من أخلاقها أساساً حتى لمن أخطأ عليها إلا لمن يستحق ذلك عن جدارة .. فلتعلمي رعاكِ الله ..






2. لأذكركِ بأنني لست بمنخل ينخل ما به ولكِ أن تعيدي ذاكرتكِ إلى قبل سنتين 2004 ولاحظي بأنه ولم يأتكِ أي رد .. وهذا حرصاً على رضا الله جل وعلا وعلى الترفع عن بعض الأمور ..






3. عادة بل دائماً يا أخت ابتهال يكون مصير الطلب وأياً كان نوعه يكون مصيره إما بالقبول أو الرفض .. وطلبكِ الذي ينقصه بعض الأسلوب وليس قصداً كان الرد عليه :







فكنتِ من أساء اسمعاً وأساء إجابة في هذه الصفحة ..








4. أختي الفاضلة ابتهال ..

أقدر سعيكِ في إصلاح ذات البين وفض الشباك بين المتخاصمين وهذا أجره عظيم ثبت الله أجركِ به ..
ولكن مثل هذه المساع تحتاج لمن يتقنها ويحتاط لعواقبها والتحرص الشديد من الإنقلاب العكسي لمثل هذا الأمور ..
فأنت من جهة تسعين لإعادة أجواء الأخوة والمودة بين أخوتكِ وبنفس الوقت تزيدين النار حطباً وأنت لا تعلمين ..
وتحسبينه صيداً فكان قيداً لكِ في هذا الوضع ..




مثل هذه الأمور من عمل إصلاح ذات البين وتحتاج لمعايير مدروسه .. وليس كل من يتقنها .. ولا تتفق مع البحث عن أخطاء الآخرين فكيف إن كان سوء ظن وما شابه ..
وليس كما هو الحاصل منكِ فلم تتركي جملة فهمتها خطأ ولا موقفاً في ذاكرتكِ لأخوان نتذكرهم ويذكروننا بخير إلا وطبعتِ السيرة بألفاظ مغيرة ومهاجمة من سوء ظن وحتى وإن كان به من الصحة ما به فإنه لا يتوجب عليكِ وحرصاً منكِ على إصلاح ذات البين لا يتوجب منك أن تفلي الغزل .. وهذا وبطبيعة الحال حاصل منك دون قصد البتة ..

والأهم أن من تدخل ما لا يعنيه يجد مالا يرضيه وهذا لي ولكِ وللعموم ..





5. تجمعنا بكِ كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله وليس لكل منا حق على الآخر إلا أن يتمنى له ما يتمنى لنفسه ..
وثقي بأنني عفوت عما سبق وجمعنا الله بكِ في جنته ..









شكراً لكِ ..








..

ابتهاال ..
((باعتذار الطيبين كنوراي ينتهي كل شيء ولاحاجة لنا في فتح الملفات , أما باعتذار غيرها لاينتهي أي شيء))..

لو كانت كلمة الحق في مكانها انا من يوقف عضويته بيده لو كان الحكم عادلا ..عدلت عن ايقاف عضوتي لا لشئ غير اني حكمت على نفسي حكم لا استحقه ..
لا يعني اعتذاري وتوقفي عن المجادلة اني مخطأة من البداية الى النهاية فهناك من بدأ وطلبت التوقف بالإعتذار فبدلا من القبول تفتحت صفحات بدلا من مناقشة الموضوع في مكانه وبدلا من قبول الصلح ..

وارجوا منك تهدئة الموضوع بدلا من اثارته ثانية.. فكفانا جميعا ما وصلنا اليه من حال بسبب اثارة الموضوع بين فترة واخرى .. لا ادري هل كان العرض شيقا الى هذه الدرجة ..
انت من قلت في كلامك الأول بما معناه اني ايضا اخطا في حقي والآن صببت الخطا كله علي كل هذا لتؤيدي مقولتك الأخيرة مقولة الحق الذي تنشدين تطبيقه ..
والحق الذي اراه ان يشملنا الحكم جميعا ..فجميعنا اشتركنا بالخطأ وارجوا ان يعترف البقية بذلك وهناك فرق بين من يتوقف وبين من يواصل الهجاء ورثاء نفسه ..
شكرا لك ايقاظ الموضوع من سباته ..


ا

نعم كلامك جدُ صحيح , قلبي لايحتمل المزيد من الأحمال , ولذلك سيكون حذف عضويتي مطلباً أتمنى تحقيقه لراحة فكري وعقلي وقلبي إن شاء الله
وأعتقد أننا جميعاً بحاجة ماسة لتنقية وتعاهد قلوبنا فليس منا من هو خالٍ يادكتور
أما قولك أنا لا أحقد على أحد , ففيه وجهة نظر , إذ ماذا تسمي حذفك لعضويات البعض ممن أخطأ , وحاول سحب المعبرين من الموقع , ولم نجد له كلمة واحدة فيها سوء أدب
أليست حقداً على مافعلوه بك
أم ستقول لي حاولت تأديب كل من ساهم في الخطأ ليكون عبرة لمن يعتبر !!!!!
من لايحقد لن تكون هذه ردة فعله أبداً يادكتور


واعلم أني لم أكن يوماً في هذا المنتدى سبباً في تأجيج مشكلة حصلت لغيري
واتهامك ليس في موضعه , ولا ألومك إن كنت لاتمتلك فراسة قوية تأهلك لوضع الناس في مناصبهم
المرة الوحيدة التي تقصدها ربما , هي حينما قلت لك حاول ألا تكون غامضاً لأجل راحة البعض وهدوء نفوسهم
ومادفعني لذلك ومالا تعلمه أني كنت أسمع الدعاء ينهال عليك من البعض في الخفاء ساعتها فنصحتك بنصيحتى ليهدؤوا ويكفوا عن دعائهم , فإن كنت ترى نفسك غير ظالم , هذا لايعني أنك مصيب حتماً

يجب أن نتعاهد قلوبنا بالتنقية , لكن الله عزوجل قادر على محو الذنوب والآثام , ماينبغي علينا أن نتعاهده ونحاسب أنفسنا عليه هو ظلم الناس يادكتور فهذا مالايمحوه الله تعالى


نصيحتك الأخيرة لي بألا نأجج النيران ليست في محلها لأن نيران الغضب في قلوب البعض لم تخبو أصلاً
ولأني خبيرة جداً بعلم النفس تأكد وثق وكن على يقين إن شاء الله , أن حديثي هذا معك هو من سيهدأنفوس من ظلم منهم ولم يستطع لكثرة حذفكم للردود أن يهدأ من نفسه حتى لو بالكلام
ولذلك أقسمت يوماً أن أكون لساناً ناطقاً لكل من أراد الدفاع عن نفسه ورد حقه
لعلك بحاجة لتضع نفسك في موضعهم لتشعر بشعورهم



أما أنت يامن زمرة المتقين فأقول لك /
أن ابتهال ليست بحاجة لتخبريها بمن هي من زمرة المتقين ,فلدي فراسة إن شاءالله لاكتشاف حقائق الناس المتكلف منهم وغير المتكلف , وحتى لو حاولوا إخفاء عيوبهم
اعلمي أننا جميعاً خطائين , وأنا من الأشخاص الذين يشيرون في كتاباتهم على الدوام أنهم من الخطائين
وأنهم يرجون هداية الله تعالى , وعصمته من الذنوب والخطايا , ولست كغيري من البشر
كما أني لست ممن يحاولون الوصول لمبتغاهم عن طريق الآخرة , وهؤلاء يفتقرون وللأسف للإخلاص لله تعالى
لأن هدفهم ليست الآخرة بل مراميهم تختلف اختلافاً كبيراً
قد يكون لهم أجر عند الله تعالى , ولكن فارق كبير بين من يسعى لدنيا يصلها بالآخرة , وبين من يسعى لرضا الله تعالى فقط
(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرءٍ مانوى )

أما ماأشرت إليه من عدم ردك علي, فأعتقد أن لك من الدهاء والمكر مايثير عجبي , والذي به تستطيعين الرد بمكر لايكتشفه إلا صاحب الشأن
فلا يلزم لتطلبي رضا الله تعالى أن تردي مباشرة على ماوجه لك ( أليس كذلك )


والأمر الأخير00 وماأريدك أن تعلميه , أني لم أطلب منك ولم أخولك أن تكوني نائباً عن الدكتور, وتجيبي عنه وتنصحي ابتهال , فابتهال ليست بحاجة لنصيحة منك
وإلا كنت كمن ينصح بنصيحة عليه واجب أن يطبقها أولاً على نفسه ولايتدخل فيما لايعنيه


ثم أمرُ آخر أنصحك به وأعتقد أنك بحاجة له , أن تحاولي تكريس بعض الوقت لتتعرفي على الله عزوجل
أتركي الحاسوب قليلاً , وحيلي نفسك لكتب تعرفك بالله
ربما قد تفهمين بعدها أن من توكل على الله كفاه , وأني حينما استعنت إستعنت بمن يخرج الجنين من بطن أمه
ولم استعن بك أنت لتحكمي على أن ماأكتبه سيكون صيداً أم سيكون قيداً
من استعنت به هو العالم وحده متى وكيف سيكون ماأكتبه صيداً إن شاء الله
وثقي ثم ثقي ثم ثقي أني حينما أكتب كلمة واحدة لاأكتبها إعتباطاً بل أعلم بمشيئة الله تعالى معنى ماأكتب



انتهى

نوراي
أرجو أن أخرج من هذا المنتدى بأقل الخسائر الممكنة إن شاء الله
وأنت تحديداً لاأتمنى أبداً خسارتك إن شاء الله , فلك معزة لعلك لاحظتيها من كلامي معك
وحتى تطمئني
سأجيبك بأن ماكتبتيه صادق من الألف إلى الياء
ولاأدري من أين فهمت يانوراي أني أصب الخطأ عليك وحدك , جميعكم أخطأ , وجميعكم اعتذر لأنه شعر أنه أخطأ
بغض النظر عن مقدار ذلك الخطأ
وكلنا خطاء , غفر الله لنا ولك ولسائر المسلمين أجمعين

أخت ابتهال:
أريد ان أعيد بعض النقاط التي لم تردي عليها، فطالما لديك طاقة للأخذ والرد، ففضلا أجيبي عنها:
1/ لماذا لم تعلقي على ردي عن كلامك عن المعبر الرائع سان، أم أنك ليس لديك المزيد؟
2/ هل أغضبك حذف عضوية من ذكرت؟ طيب إذا كان هؤلاء سيجعلون معبرينا يغادرون موقعهم هذا، و أنت تبكين على من غاب منهم، فا الذي افهمه بأن تصرفي في صالحك وصالح الموقع، أما إن كنت تريدين كل أحد يريد كتابة ما يريد دون رقابة، حتى لو طلب صراحة انتقال معبرينا إليه، فهذا لن أحققه لأحد.
3/ هل أنت مخولة بالحديث على لسان من ذكرت؟ وهل أنت مخولة أن تصفين الوصفات لي أو لغيري؟
وما دليلك على غموضي؟ ولعلمك فلدي ما يدل على [...............] وأظنك تعلمين ما يمكن كتابته بين السطرين، ولكن الستر منهجي!!!!، فاعلمي ولا تكابري!!!!، ومسألة حذف عضويتك التي هي مطلبك، لن أعلق عليها، فهي تخصك أنت وحدك.... ودائما ما تخضع مثل هذه القرارات لاجتماع في مجلس الإدارة والقرار فيه يكون جماعيا، وليس فرديا كما زعمت أنت يا أختنا التي قد ينطبق عليها اليوم: ما كل مجتهد مصيب.
ملحوظة/ هذا ردي الأخير في الموضوع يا ابتهال.........................اهـ

عفواً أختي الفاضلة, هذه الكلمة ليست دقيقة ويعلم الله ما عانيناه من قلة أدب -لم تروها- من قبل بعض من حاول سحبنا حينها. وهنا لا أعم الكل بل أقول البعض ولدينا براهين على ذلك. ولا أظن أنه يرضيك كلمة واحدة قيلت في حق أي معبر همزاً أو لمزاً أو تصريحاً. فنعتنا بالكذابين الخراصين العالمين بالغيب المتجرئين على الله. واتهمنا بالنفاق والزندقة وكل ما يخطر ببالك من أوصاف وضيعة. وقذفت نساؤنا يا أختي الكريمة!! نعم قذفت!! أمور قليلة علمتموها وأمور كثيرة سترناها عنكم ... لم تروها ... رأيناها نحن وفوقنا رآها الله تعالى وكتبها عنده.

فجاء جزاء هؤلاء الطرد فقط. وجاء جزاء من دافع عنهم وصف صفهم بنية حسنة أو غير ذلك ببينة واضحة أو من دون بينة أو علم, جاء جزاؤهم بما هم جديرون به..

وأعتقد أن الله شرع لي العفو عن من أخطأ بحقي وبعرضي أو الإقتصاص منه يوم القيامة. وأنا هنا أقول أني لم أعف وسأقتص من كل من أخطأ.

فرجاء إسمحي لي بهذا الحق. ولنتوقف عن الدفاع عن هؤلاء (ولو كلن ممن أخطأ أو تجرأ علي بحسن نية).

أعوذ بالله من أن أزل أو أزل ..



يابنت الناس .. تخاطيبيننا وتحذريننا وحين الرد عليكِ نكون كمن خول نفسه للرد عن غيره .. شافاكِ الله ..






صراحة ..




وقبل أن أرد عليكِ أجد من العيب أن نصل بهذا المستوى من التخاطب والحوار كما هو الحاصل والله عيب ..
ووالله أني مجبرة على الرد بعد سكوت يقارب الثلاث سنوات ولا يزال التعجب واقعاً مننا على ما يأتي من أختنا ابتهال تجاهنا ويشهد علينا الواحد الأحد بأننا متعجبين منها وجاهلين سبب تصرفها تجاهنا شخصياً .. فلساننا لم يخاطبها أبداً لا ع الخاص ولا ع العام .. إلا بالآتي :






وأعلمي يا أخت بأنكِ من جبرنا على التالي :




1. كنا في السابق وأبان 2004 كنا نتلقى رسائل من أناس لا نعرفهم ووالله لا نعرف أسبابهم ..
وكانت فحوى تلك الرسائل تفسيرات لرؤى خاصة بنا نضعها للتفسير أسوة بغيرنا من الأعضاء ويأتي مع التفسير تعليقات لا تنم إلا عن هوية أصحابها وترفعاً عنهم لم ولن نرد عليها البتة ولم نفكر بذلك أساساً ..
وإنما كان التصرف حيالها هو أخذ الإذن من صاحب الموقع بحذف رؤانا وذكرنا له السبب مع اقتباس ما جاء بتلك الرسائل ووالله الذي لا إله إلا هو بأننا لم ولن نفكر بكشف هوية صاحب تلك الرسائل للدكتور حفاظاً على رضا الله تعالى وعلى مبدأ خاص بنا وهو الكتمان على كل شيء وليست من أخلاقنا أن نكون منخلاً يتسرب منه مابه ..


وهذا يا أختنا معنى قولنا لكِ والذي تعجبتي منه وأننا نمتلك من الدهاء والمكر ما نمتلك ..
وهذه ميزة نشكر الله عليها .. وأحييك على فراستك واكتشافك لها ..


وسبحان الله هؤلاء البشر لم ولن نتطرق للأخذ والرد معهم ولم نرد على مواضيعهم ولم نرد على رد لهم علينا بمواضيعنا .. حتى هذه اللحظة التي جبرنا عليها ووالله لا يسرنا ذلك ولا نريده ..







2. أما مسألة التكلف ومسألة النوايا وأعمالنا والإخلاص بها لله جل وعلا فهذه يا صاحبة الفراسة لا شأن لكِ بها هداكِ الله وزادكِ فراسة لإكتشاف بقية الحقائق ولعلكِ لم تكتشف بأن منها الديون والقروض تثقل كهولنا ونحتاج لزيادة في رواتبنا نظير ما نقوم به في الموقع .. ونتمنى من صاحبه ألا يحتسب غيابنا للـ 20 يوما السابقة على حساب الراتب ..



الطيب لهل الطيب وفعل الطيب نوماس ................................................ واللي مهب لله مرده للإفلاسي








3. ونصيحتكِ بتكريس وقتنا لله فأشهد بالله أنها نصيحة ثمينة وأشكرك عليها ولا يحتاج لأن نلجأ للكتب للتعرف عليه جل وعلا فقد تعرفنا من خلال أختنا ابتهال بأن له في خلقه شؤون ..





4. اقبلي نصيحتنا لكِ بأن تقدمي أوراقكِ الثبوتية للجنة إصلاح ذات البين ..
وإن أردتِ توسطت لكِ عند الرئيس التنفيذي الدكتور الزهراني .. وأهنئكِ مقدماً على إنجازكِ بإنجاز أول معاملة وهي إصلاح ذات البين .. بينكِ ونفسكِ ..






5 . النصيحة الأخيرة .. أو هي دعاء لكِ خالص النية لله وهو أن لا يشغلكِ ربكِ إلا فيما يرضيه وأن يرزق فراسة ترين بها بنور الله سبحانه وتنقيكِ مما أنتِ فيه من سوء الظن يلقي بكِ فيما لا ترضين الوقوع به كالحاصل الآن ..



" وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم " ..











فـ جزاكِ الله خيرا ً ..









..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بطبيعتي لا أحب الخوض في مثل هذه النقاشات التي يطول فيها الاخذ والرد، بل أتجنبها وأفضل كثيرا الصمت.. لا خوفاً أو تملقا لأحد من أطرافها.. ولكن لإيماني بأن:

"الرجوع عن الكلام في موضعه ، هو خير من الرجوع عن الصمت في غير موضعه"

ولا أزال حتى هذه اللحظات الأخيرة مترددة في خرق مبدأي

ولكن أحيانا لابد مما ليس بدٌ منه

ولا أظنني بردي هذا سأوضح أمرا خفي، أو أضيف مزيدا على ما قاله شيخنا الفاضل، أو غيره من الإخوة والأخوات، فمكاني أحقر والله من ذلك بكثيـر..

أخيتي الغالية ابتهال.. تعلمين ما تحمله أختكِ في قلبها لكِ مما لا يحتاج بياناً،
ولكني لا أراكِ إلا منفعلة ومحملة بالكثير في نفسكِ، ولا ألومكِ والله إن فجرته هنا، فالقاري لكلماتكِ لا يمكن له إلا تصنيفها في موضع الانفجار بعد ضغط، ولا ألومكِ غاليتي.. فأنت أخت غالية على قلب أختكِ، وكان لزاما عليها أن تقول كلمة توضح فيها ما التبس عليكِ

ليست قناعة المرء بأن له فراسة تعني صحة ما تفرّس فيه حقاً،،
ولو بلغ بنا حسن الظن مبلغ تصديق من ادعى الفراسة -خصوصا برؤية ثقته بهذه الفراسة- لسلـّمنا بها في أمور غير معلومة لنا.. ولكن أن يصطدم هذا الظن بأمور واقعية عايشناها ووقفنا على حقيقتها، فلا نملك إزاء ذلك إلا رد هذا الظن!
وأراكِ أخيتي قد خضتِ في أمورٍ وعللتها بالفراسة وأصدرتِ أحكاما من هذا المنطلق، لم تكن لو أنكِ كنتِ على علم بما يدور خلف كواليس الإدارة..

إذ لا يعني تكتم الإدارة على بعض الأمور وأسباب القرارات، خوفا منها، أو تكميما للأفواه، بل هو في أحيانٍ كثيرة تورع عن الخوض في أمور لو فتح الباب للإفصاح عنها، لما أغلق بعدها، ولا نقلبت موازين الحكم على الأمور عند كثير من الأعضاء!!

وكلمة حق أقولها بحق شيخنا الفاضل، فقد تعاملت مع فضيلته لمدة تربو على الثلاثة أعوام، وكلُّ ابن آدم خطاء، ولكن لكل مقام مقال، وهو والله أكبر من أن يقال في حقه أو عليه ما قيل، وأنا أقل والله من أن أقول أو أوضح..

ختاما أقول:
ليس العجب أخيتي الغالية في أن يمسك أحدنا عن الكلام عندما يظن وقوع الظلم عليه
ولكنـّه في أن يمسك أحدنا عنه وهو متيقن أنه على صواب، لا يمنعه من الإفصاح إلا الورع ودرء المفسدة

وأن يكون العقل والمنطق والحقائق مصحوبة بالتروي هي أساس حكمنا على الامور، وليس التشبث بفراسة قد لا تجاوز حدود الظن


جزاكم الله جميعا خير الجزاء وغفر لنا ولكم

__________________

أقسم بالله العلي العظيم إن أردت الرد عليك لرددت عليك رداً يلجمك ويسكتك, ولكن لأني لم أدخل هذا الموضوع
من أجلك
ودخلته لأمرٍ آخر يرضي الله تعالى, وقول الحق
ولأن نقاشي معك سيخرجنا إلى دائرة الجدل الغير المحمود , والذي لاطائلة له , وخاصة أنك ممن هو على يقين في
قرارة نفسه أن ابتهال صادقة إن شاء الله
ولأنه قد أتتني رسائل من أعزاء تطلب مني وقف النقاش
سأكتفي


ولعلك بحاجة لتستعيدي وتقرأي الموضوع من جديد , وتستوعبي أني لم أوجه لك الكلام , وقد قلت في بداية الكلام
أن الكلام موجه للدكتور فهد حتى لاأرى تدخلات من الآخرين قد تحدث فتنة كبيرة
وجهت لك جزء بسيط وخولتك في الرد عليه وهذا مايعنيك

وأظن أنكم لاحظتم ( والكلام ليس موجهاً لكِ )أني لم أفتح الملفات إلا حينما وجدت موضوعاً كتبه الدكتور , وبطبيعة الحال سيكون الرد منه لامن غيره, فقد سنحت لي الفرصة لفتح الملفات في موضوع آخر ولم أفعل


ولأن البعض قد يتساءل لما لم يكن إذاً على الخاص
قلت في بداية كلامي أن إصراري له أبعاده التي قد تظهر في وقت من الأوقات
والتي لن تتحقق فيما لو كان على الخاص
والأمر مختص بالمنتدى ومصلحة المنتدى لاغيره



أرجو أن تكوني قد استوعبتِ كلامي , والكلام موجه لك لا لغيرك

_____

ياغالية
أختك تكن لك من الحب ماتكنينه لها وأكثر

التفرس ياغالية لايكون بالتفرس بالمواقف و ماقلت أني متفرسة فيه هو تفرس بالأشخاص لاالمواقف
أما ماترين أني ظننت فيه غير موضوع سان لكِ أن تشيري له مجرد إشارة دون توضيح
وإن كان من الأمور التي لم تبوحوا بها ولو بحتم بها لانقلبت الموازين
أرسليه لي على الخاص بالإشارة لموضع الظن لا بالتوضيح كما قلت لك
هذا إن أردتِ

أتحدث عن الرموز القليلة التي ذكرتها في كتابتي, و أرجو ألا نشمل في الموضوع كل من عاقبتم ودخل في مشاكل
ولم أتحدث عنه , إلا موضوع سان سأجيب الدكتور إن كان هو ماتقصدين من أني أسأت الظن فيه
شكراً لكِ

أما موضوع سان أعتقد أني من ذكر ووضح للإخوة أنه ظن مني حتى لايختلط الأمر على البعض فيظن أنه الحق الذي
دفع بالدكتور لعزله
وذكرت بعدها وقلت أياً كان السبب الذي دفعك لعزله عن منصبه , وفي هذا تأكيد لما سبق ودليل على أنه ليست لدي الخلفية عن الموضوع وأسبابه
وإنما أردت بقولي هذا أن أنبه إلى أن البعض قد يخطيء في حقنا , ولكننا قد نجد ألف وسيلة ووسيلة
لمعالجة الخطأ دون الإضرار بمشاعر الآخرين


أما أسألتك الأخرى فأشعر أن بها إستدراجاً لذلك لن أجيب
وتأكد أني لم أخول من قبل أحد أبداً
ولست ممن تكابر واعلم ذلك جيداً

أما مسألة حذف عضويتي إن كان القرار فيها جماعياً كما قلت
أوكلك بصفتك المشرف العام أن ترفع رغبتي هذه للإدارة , وحقٌ عليك وقد طلبتك أن تجيب
وبعد أن يبقى الموضوع بيد الإدارة
أستحلفهم بالله , وسأجعل مطلبي كأمانة أضعها بين أيديهم يسألون عنها يوم القيامة , أن يوافقوا على ماجاء فيه


وأعتقد أنه أفضل لكم ولي

مع الشكر

فاتح
تعلم مقدار معزتكم في قلبي , ولستم بغنى عن التعريف ببنت المنتدى المعاصرة والمنافحة عنه حتى قبل فتح هذا المنتدى , ولو ارتأيت من هؤلاء مثل ماقلت لكنت ممن سيدافع عنكم
أعتقد أنكم تعلمون هذا وأكثر من هذا

كلمتي دقيقة لأني تحدثت عمن لم يسء الأدب واعترف واعتذر فقط دون غيره
أما من دافع عنهم بنية حسنة فهذا هو الظلم بعينه
لأن من الواجب أن يعاملوا معاملة الجاهل الذي يجهل لا المذنب الذي يستحق العقاب
هذا إن أردنا أن نكون على منهج الأنبياء والسلف الصالح , أما ماتفضلت به فهو بعيد عن المنهج تماما


وهذا ردي الأخير هنا عليك وعلى كامل الموضوع إن شاء الله أنا أيضاً
قلت مالدي , ومايسره الله تعالى علي
وعلى الله توكلت ربي وربكم

ماشاء الله عليك يادكتور فهد
الله يدوم المحبه انشاء الله

ليتك يالزاهرة قبل أن تطلبي مني العودة كحمامة سلام , كنت أنت حمامة سلام ترفرف

ولاتثير المزيد من ثورة غضبي وتأججها

ذلك لينتهي الجدال بقلوب صافية كما أردتِ