عـظـمـــــاء أســـــلـمـوا
 

دافيد ليفلي .. الإسلام هو دين الله

http://islamstory.com/sites/default/.../05/eslam5.jpg

ولد دافيد ليفلي David Lively في مدينة فيلادلفيا شمال شرق الولايات المتحدة
وأخذ في دراسة الرياضيات حتى تخرج في جامعة (ليهاي) متخصِّصًا في الكمبيوتر.

ويقول عن نفسه :
( في بداية الشباب كنت مواظبًا على ارتياد الكنيسة البروتستانتية أنا وأسرتي
والبروتستانتية مذهب غالبية الشعب الأمريكي
وطالعت مبكرًا النصوص والمعتقدات الدينية، إلا أنني لاحظت أن عقلي وقلبي
لا يتقبلان أمرين أساسيين من معتقدات النصرانية هما :
--- عقيدة التثليث (مرفوضة بأي شكل) لتعارضها مع العقل.

--- وعقيدة الخلاص المنسوبة للمسيح عليه السلام
لما فيها من التناقض الديني في مجال الأخلاقيات.

عند ذلك اندفعت للبحث عن معتقد جديد يعصمني من الانحراف والضياع
ويملأ الفراغ الروحي الذي يعانيه ويشكو منه الشباب الأمريكي والأوربي.

قصة إسلام دافيد ليفلي
***
يتحدث دافيد ليفلي عن نفسه فيقول :
(تعرفت على صديق أمريكي سبقني للإسلام، وكانت لديه ترجمة لمعاني
القرآن الكريم بالإنجليزية، فأخذتها لأضيفها إلى ما لديَّ من كتب دينية
وما إن بدأت في قرأتها حتى استراح قلبي للمبادئ التي اشتمل الإسلام عليها

ثم اتجهتُ إلى الإسلام داعيًا الله بهذه الدعوات :
يا صاحب الهداية، إذ لم يكن هذا الدين المسمَّى بالدين الإسلامي
هو دينك الصحيح الذي ترضى عنه، فأبعدني عنه وعن أصحابي من المسلمين
وإذا كان هو دينك الحق فقربني إليه وفقهني فيه.

ولم يمر أسبوع إلا واستقرَّ الإسلام في قلبي ورسخ في ضميري
فاطمأن قلبي وعقلي وسكنت نفسي، واستراحت إلى أن الإسلام
هو دين الله حقًّا، وصدق القرآن عندما يقرِّر:
{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلَامُ} [آل عمران: 19]

إسهامات دافيد ليفلي
***
حاول داود عبد الله التوحيدي (وهذا اسمه بعد إسلامه) تنبيه المسلمين
لما هم عليه، طالبًا منهم تغيير أوضاعهم فيقول :
(ما أبعد الفرق بين الإسلام وما يشتمل عليه من قيم وأخلاقيات
وعقائد سامية وبين حال المسلمين من جهلهم بعقيدتهم
وفقدانهم لقيمهم، وابتعادهم عن قيم الإسلام وأخلاقياته!!

فحكام المسلمين تباطأوا في العمل من أجل الإسلام مع أنها رسالتهم السامية
وعلماء الإسلام تخلوا عن دورهم الحقيقي في الدعوة وفي الاجتهاد
واستنباط الأحكام، والمطلوب من علماء الإسلام ألاّ يكتفوا بحفظ التراث فقط
بل عليهم العودة إلى إعمال الفكر الإسلامي، وعندئذٍ يعود إليهم
نور النبوة والإيمان والتطبيق والنفع لغيرهم.

وإنه لمِمَّا يثير الدهشة ابتعاد كثير من الشباب في العالم الإسلامي
عن قيم الإسلام الروحية وانصرافهم عن تعاليمه
في الوقت الذي نجد فيه شباب العالم الغربي متعطشًا إلى هذه القيم
ولكنه لا يجدها في مجتمعاته العلمانية التي لا تعرف عن الإسلام شيئًا).

أما عن أمنية ذلك المسلم الأمريكي داود التوحيدي :
(إن أمنيتي أن تتواصل دراساتي الإسلامية، والتخصص في مجال مقارنة الأديان
حتى أتمكَّن من الاشتراك في تربية الأجيال المقبلة من أبناء المسلمين في أمريكا
والتصدي للغزو الفكري هناك، وحتى أعمل على نشر الإسلام بين غير المسلمين.
كما أتمنى أن يأتي اليوم الذي أرى فيه للإسلام تأثيرًا في إعادة صياغة المجتمع
الأمريكي في المستقبل وأن أشارك في نهضة الإسلام في أنحاء العالم

فالإسلام لا يعرف الأوطان
وإنما هو هداية مُرسلة إلى العالمين
والقرآن الكريم يقول عن رسول الإسلام :
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107].


http://imageshack.us/a/img28/9679/6g8h.jpg

لهندي راهول .. أسلم بسبب الصيام

http://islamstory.com/sites/default/...8_image002.jpg

يثير شهر رمضان الفضيل وما يتبعه من احتفالات بعيد الفطر
فضول واستغراب الكثيرين من غير المسلمين، ويستوقفهم للتفكير والسؤال
عما يقوم به المسلمون في هذا الشهر من صوم وصلاة تراويح في المساجد
وتهجد حتى ساعات متأخرة من الليل، وتفقد لأحوال الفقراء والمعوزين
ومد يد المساعدة لهم أكثر من أي وقت آخر في السنة

ثم ما يعقبه من فرحة وتهانٍ وتبادل للزيارات في عيد الفطر، ما يولد لديهم

صورة إيجابية عن هذا الشهر وعن الصيام على وجه التحديد، تدفع بعضهم
هذه الصورة إلى الرغبة في الصيام مع المسلمين على الرغم من أنهم
لم يعتنقوا الإسلام بعدُ، لكنهم يريدون أن يجربوا هذا الصيام
ويتعرفوا على سر القوة العجيبة التي يمتلكها المسلمون في البقاء
ساعات طويلة خلال النهار بلا طعام أو شراب أو شهوة

فضول محمود
الشاب الهندي راهول واحد من هؤلاء الذين أثارهم صيام المسلمين
في شهر رمضان، حتى كان هذا الصيام سببًا في إسلامه

عن قصته مع الإسلام يقول راهول 26 سنة والذي اعتنق الإسلام منذ 9 أشهر :
(نشأت في أحضان عائلة تتبع الديانة الهندوسية كحال معظم أهل الهند
الذين تتعدد آلهتهم على الرغم من أنهم يتبعون نفس الدين، فمنهم
من يعتبر الأصنام إلهًا له، ومنهم من يعبد البقر وغيرها من الحيوانات
ومنهم من يعبد الشمس. وكبرت دون أن يلفت انتباهي أن هذا الدين
وهذه الآلهة أغرقتني في بحر الشرك والكفر والضلال، حتى شاءت
إرادة الله عز وجل أن أحظى بفرصة عمل في بلد عربي مسلم شهدت
فيه الإسلام للمرة الأولى في حياتي، حيث عملت في سلطنة عمان
لمدة 3 سنوات، كان لها أكبر الأثر في تغيير تفكيري وإبصاري للنور).

ويضيف : (بدأت القصة عندما اختلطت بأصدقائي في العمل، وعندما
بدءوا يصومون في شهر رمضان الفضيل من العام الماضي، لفتوا انتباهي
فسألتهم لماذا تصومون؟ وماذا يعني الصوم؟ فأخذوا يجيبونني بجدية
ويوضحون لي أنهم مسلمون، وأنهم يصومون في شهر رمضان الفضيل حيث
يعدُّ هذا الصيام عبادة يتقربون فيها إلى الله تعالى. واسترسلوا في حديثهم
عن شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن؛ لذا وجب الإكثار من قراءة القرآن
وفعل الطاعات حيث تتضاعف الحسنات، وتغفر الذنوب والخطايا).

أعجب راهول بكلام أصدقائه الذي يسمعه لأول مرة في حياته
وشدَّه هذا الدين الذي يتحدثون عنه، وصار يرغب في الاستماع للمزيد
حتى قرر أن يصوم معهم من أجل أن يجرب الصيام، ويعرف
ما يشعر به المسلم عندما يصوم

اكتمال الصورة
يشير راهول إلى أنه ظل يصوم على مدار السنوات الثلاث التي عاشها
في سلطنة عمان كلما أتى شهر رمضان الفضيل، وكان يعجب بأجواء العيد
ولم يتوقف عن البحث والسؤال والاطلاع على سلوكيات المسلمين
وطبيعة حياتهم، فأعجب بصلاتهم في المسجد في وقت واحد 5 مرات
كل يوم يقفون صفًّا واحدًا، لا فرق بين عربي أو أعجمي أو فقير أو غني
بل كلهم يتوجهون لربٍّ واحد يصلون له ويسألونه المغفرة والجنة.

كما أعجب بصوت الأذان الذي يشرح القلب ويسر الخاطر وفي ويستطرد :
(اكتملت الصورة لديّ وازدادت قناعاتي بالإسلام بعد أن قرأت القرآن
وتعرفت من خلاله على الصواب، ووجدت فيه إجابات على كل الأسئلة
التي طالما دارت في ذهني : من هو الرب الذي يجب أن يعبد؟
وكيف يعبد؟ ولماذا خلقنا؟ وما هي الحياة التي تنتظرنا بعد الموت؟

كما أسهمت المحاضرات المسجلة على اليوتيوب لأحد الدعاة الهنديين
الذين تركوا دينهم السابق، واعتنقوا الإسلام في زيادة قناعتي بالدين الإسلامي
وبأنه الدين الصحيح، خصوصًا أنه كان يعقد مقارنة مقنعة
بين الدين الإسلامي وجميع الديانات الأخرى.
ويذكر راهول أنه سافر بعد ذلك إلى الهند لزيارة أهله، مصطحبًا معه
مصحفًا بلغتهم، وطلب منهم أن يقرءوه قراءة متفحصة، وطلب من صديقه
الهندي المسلم أن يعلِّمه كيف ينطق الشهادتين حيث شرح الله صدره للإسلام.

بعدها حظي بفرصة عمل في دبي، ليعيده الله سبحانه من جديد إلى بلد
مسلم ليتعلم فيه أمور دينه الجديد، حيث توجه إلى دائرة الشئون الإسلامية
والعمل الخيري في دبي برفقة أحد أصدقائه، وحصل على شهادة اعتناق الإسلام
وكتب تثقيفية وحضر الكثير من المحاضرات التي علّمته الوضوء
والطهارة والصلاة وحفظ بعض السور القصار التي تعينه
على الصلاة ولا يزال يتعلم المزيد

باب الريان
وردًّا على سؤال عما إذا كان الصيام بعد الإسلام يختلف عن قبله، فأجاب :
(بالتأكيد يختلف، فعندما كنت أصوم قبل أن أسلم كان مجرد صوم
عن الطعام والشراب، أما بعد الإسلام فصار صيام يتبعه دعاء وصلاة
وصدقة وإحساس بالفقراء والمحتاجين، وترك للنوم في الليل من أجل
التهجد في المسجد والشعور بلذة الخضوع والذل لرب عظيم
حاشى أن يتمثل في صنم أو مخلوق)

ومن شدة حب راهول للصيام اختار لنفسه اسم (ريان) ليُدعَى به بعد الإسلام
على أساس أنه يذكِّره بـ(باب الريان) الذي أعدَّه الله عز وجل
في الجنة لعباده الصائمين.

http://imageshack.us/a/img28/9679/6g8h.jpg

مرمادوك بكشوك .. الإسلام نعمة كبرى

http://islamstory.com/sites/default/.../3258c_daa.jpg
في السابع من إبريل عام 1875م رُزق القسُّ شارلي بكشوك راعي كنيسة
شلفورد بإنجلترا بطفل جميل أطلق عليه اسم مرمادوك Mermadjok Pkhuck
وكانت والدة هذا الطفل ابنة الأدميرال دونات هنش أوبرين أحد كبار قادة
الأساطيل البحرية البريطانية، وقد بدت علامات النجابة ودلائل الذكاء
على مرمادوك منذ صغره، وأظهر منذ بلغ سنَّ الشباب شغفًا كبيرًا بتعلُّم
اللغات الأجنبية، فبعث به والده إلى نيوشاتل حيث أتقن اللغة الفرنسية، ثم
رحل إلى إيطاليا حيث أقام بها فترة طويلة من حياته أتقن خلالها اللغة الإيطالية

قصة إسلام مرمادوك بكشوك
ولما عاد مرمادوك بكشوك إلى وطنه (إنجلترا) عكف على دراسة المزيد
من اللغات الأجنبية فتعلَّم اللغة الألمانية والإسبانية، ثم تاقت نفسه
لتعلم اللغات الشرقية فأرسلته والدته إلى الشرق بعد وفاة والده
حيث أُتيحت له فرصة مطالعة العلوم الإسلامية وخالط المسلمين
وتعامل معهم، ودرس أحوالهم وعاداتهم ولهجاتهم
فأُعجب بعَلاقة المسلمين بعضِهم ببعض، وبمعاملاتهم للغرباء عنهم.

ثم رحل مرمادوك بكشوك إلى مصر عام 1904م فدرس أحوال المسلمين بها
بنظرة فاحصة منصفة، وفكر حرٍّ لا يتقيد بالأوهام ولا يعوقه الأباطيل والأكاذيب
التي ألصقها الصليبيون بالإسلام؛ فأيقن مرمادوك بكشوك أن ما ينعم به
المسلمون من طيب الأحوال وهدوء البال وطمأنينة النفس إنما يرجع
إلى تمسُّكهم بمبادئ دينهم، وأن ما يُعاب عليهم من الأحوال
فمرجعه إلى التراخي في التمسُّك بهذه الشريعة أو الجهل بها.

وأوحت إليه انطباعاته ودراساته في مصر وغيرها من الدول الإسلامية

إلى تأليف كتاب في سنة 1906م بعنوان: (حكم شعوب الأرض المقدسة)
ثم ألّف في عام 1908م كتاب (أبناء النيل)، وفي عام 1909م
ألف كتاب (وادي الملوك)، وفي الوقت نفسه نشر في بعض المجلات العالمية
عدَّة مقالات عن الإسلام مدافعًا عنه، ومبرِّئًا له من التُّهم التي ألصقها به
أعداء الإسلام الحاقدون عليه، ثم رحل إلى مقرِّ الخلافة الإسلامية في تركيا
واتصل بعلماء الإسلام بها، وعندما غادرها أفصح علانيةً عن إيمانه القوي بالإسلام
وأنه الدين السماوي القادر على علاج مشكلات البشرية المادية والروحية
وأشهر إسلامه وتسمَّى (محمد مرمادوك).

إسهامات مرمادوك بكشوك
وقد اشتهر محمد مرمادوك بتأليف عدد من الروايات التي تُعَدُّ من دُرر
الأدب الإنجليزي، استوحى موضوعاتها من انطباعاته بالشرق وبالإسلام
على وجه الخصوص، وله مؤلفات كثيرة طُبع بعضها عدَّة مرَّات
ومن رواياته المشهورة سعيد الصياد، وعنبر، وبرفول، وبيت الأحلام.
وفي عام 1913م ألَّف كتابه الشهير (المرأة المحجبة) وفي عام 1914م
كتابه (مع الترك في الحرب)، وفي عام 1917م (فرسان عرابي)
وفي عام 1922م (كما يرانا الآخرون).

وكان قد دُعي مرمادوك بكشوك في سنة 1920م لتولي رئاسة تحرير
صحيفة حديث بومباي بالهند، واستُدعِي إلى إمارة حيدر آباد
حيث شارك في إصدار مجلة الثقافة الإسلامية عام 1927م
وبلغ من رواج المجلة وانتشارها أن اشتركت بها نحو سبعين جامعة عمالية
كما تولَّى الإشراف على نظام التعليم بإمارة حيدر آباد، وكان من أهم الأبحاث
التي نُشرت له في تلك المجلة بحثٌ عن الثقافة الإسلامية
وبحثٌ آخر عن التربية الإسلامية نُشِرَا في عام 1927م
وبحثٌ آخر عن العرب وغيرهم في ترجمة القرآن نُشِر عام 1931م.

ومن كلمات مرمادوك بكشوك المأثورة :
(ليست هناك نعمة من نعم الدنيا يستمتع بها الإنسان أعظم
من أن يشرح الله له صدره للإسلام، فيهتدي بنوره حتى يُبصر
حقائق الدنيا والآخرة، فيُمَيِّز بين الحقِّ والباطل فيختار الحقَّ
ويُمَيِّز طريق السعادة من طريق الشقاء فيختار طريق السعادة

وإني لأسجدُ لله شكرًا على هذه النعمة الجليلة التي حباني بها
والتي ملأت نفسي بالسعادة الحقيقية، وأتاحت لي أن أستظلَّ
بهذه الدوحة الكبرى الوارفة الظلال المتعدِّدة الثمار
وهي دوحة الأسرة الإسلامية والأخوة في الإسلام).

هيرالال ابن الزعيم غاندي .. لبيت نداء الحق

http://islamstory.com/sites/default/...825220919.jpeg

هو ابن الزعيم الهندي (المهاتما غاندي) الذي انشغل بالنضال
من أجل استقلال بلاده، وتعمَّق هيرالال غاندي Hiralal Gandhi
في بادئ الأمر في دراسة الديانة الهندوسية وطائفتها البراهمية
التي تُعَدُّ من أرقى الطوائف الهندية.

قصة إسلام هيرالال غاندي
لم يكن هيرالال غاندي في بادئ الأمر يُلقي بالاً للتناقضات التي تزخر بها
الديانة الهندوسية، واندمج في دراسته حتى تخرَّج محاميًا
وتزوَّج وكوَّن أسرة، وشغف بالمحاماة والأدب.

وقد أتاح له عمله بالمحاماة فرصة التعرُّف على الظروف الاجتماعية السيئة
التي يحياها الناس في بلاده، ومدى الظلم الذي مارسه الهندوس ضد غيرهم
من الطوائف، بل مع أبناء طائفتهم ذاتها، ممن يُطلقون عليهم اسم (المنبوذين)
الذين يقومون بخدمة البراهمة، ومن دون هذه الخدمة ليس لهم أجر أو ثواب.

كان هذا الظلم الاجتماعي من الأسباب التي دفعت هيرالال غاندي إلى البحث
عن الحقيقة، وكان يعلم الكثير عن الدين الإسلامي، من جرَّاء اطلاعاته
على ما كُتب عنه؛ ولذلك أحسَّ أن شيئًا من الحقِّ يسطع أمامه
وأنه قد وجد بداية طريقه نحو الحقيقة التي يبحث عنها
ولذلك عزم على إشهار إسلامه بعد أن قرأ قوله تعالى :
{وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِينَ}
[آل عمران: 85]

بعد ذلك أعلن هيرالال غاندي إسلامه، وتسمَّى بـ(عبد الله غاندي).

إسهامات هيرالال غاندي
قام هيرالال غاندي بالدفاع عن الدين الإسلامي بعد إسلامه فبعد أن أشهر إسلامه
تناقلت الصحف هذا الخبر، وقامت بالكثير من حملات التشهير عليه
وانهالت حملات المهاتما غاندي على ولده كما هاجمته الجمعيات والصحف الوثنية

وقد دافع هيرالال غاندي عن الإسلام وقال :
(لست بنادمٍ ولا متأسِّف لاعتناقي الدين الإسلامي الحنيف
كما يقولون ويُشيعون، والله يعلم ويشهد أني ما فعلت أكثر من تلبيتي
نداء الحقِّ، ونداء ضميري، ورضوخي واستسلامي إلى الضالَّة المنشودة
والحلقة المفقودة التي كانت ضائعة مني، قد وجدتها أمامي أخيرًا
متمثِّلة في كتاب الله تعالى الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
وفي سيرة رسوله الأعظم صلوات الله عليه).

ودافع هيرالال غاندي عن الإسلام وطالب كلَّ مَنْ يهاجمه أن يحاول
أن يفهم الدين الإسلامي ويعرف حقيقته قبل أن يُهاجمه، فيخاطب الهندوس قائلاً :

(خيرٌ لهؤلاء القوم إذا رغبوا في التخلُّص من حياتهم المريرة هذه
أن يُلقوا نظرة بسيطة خالية من التعصب، ويدرسوا حقيقة الإخاء الإسلامي

-وإن لم يعتنقوا الإسلام- ثم لينصفوا بعد ذلك من تلقاء أنفسهم
وليعلنوا النتيجة لنا ولأمة المهاتما غاندي، ثم إلى العالم الشرقي والغربي).

نلاحظ هنا أن هيرالال غاندي يدعو الناس أولاً إلى معرفة الدين
الإسلامي والقراءة عنه قبل مهاجمته والتعصُّب ضده
ونلاحظ -أيضًا- كيف حوَّل الإسلام هيرالال غاندي وجعله يدافع
عن هذا الدين بكل ما يملك من قوَّة بعد أن اقتنع أن هذا الدين هو الدين الحقُّ.

http://imageshack.us/a/img28/9679/6g8h.jpg

اللورد هدلي سليل الأسرة المالكة

http://islamstory.com/sites/default/...0_image002.jpg

برغم مولد اللورد هدلي في بيت نصراني عريق، فإنه لم يشعر يومًا
في قرارة نفسه بإيمان صادق نحو النصرانية، بل طالما راودته الشكوك
في صحة التعاليم التي تروج لها الكنيسة، والطقوس التي يمارسها آباء
الكنيسة في صلواتهم وأقداسهم، وطالما توقف بفكره عند أسرار الكنيسة السبعة.

إذ لم يستطع -وهو الإنسان المثقف الواعي- أن يهضم فكرة أكل جسد المسيح
أو شرب دمه كما يتوهم النصارى وهم يأكلون خبز الكنيسة ويشربون نبيذها
كذلك لم يقتنع بفكرة فداء البشرية التي هي من أسس عقيدة الكنيسة
وشاء قَدَرُ الله أن يسافر إلى منطقة "كشمير" التي يدين أهلها بالإسلام وذلك
من أجل مشروعات هندسية، حيث كان يعمل ضابطًا في الجيش البريطاني ومهندسًا
وهناك أهدى إليه صديق ضابط بالجيش نسخة من المصحف الشريف
حين لمس انبهاره بسلوكيات المسلمين.

وكان هذا الإهداء بداية تعرُّفه الحقيقي على الإسلام؛ إذْ وجد في كتاب الله
ما يوافق طبيعة نفسه ويلائم روحه ووجد أن مفهوم الألوهية
-كما جاء في القرآن الكريم- يتوافق مع المنطق والفطرة، ويتميز ببساطة شديدة
كما لمس في الدين الإسلامي سمة التسامح، تلك السمة التي لم يشعر لها
وجودًا بين أهله من النصارى الذين عُرِفُوا بتعصبهم ضد الديانات الأخرى
بل بعضهم ضد بعض؛ فالكاثوليك يتعصبون ضد البروتستانت، وهؤلاء بدورهم
يتعصبون ضد الأرثوذكس، الذين لا يقلون عن الطائفتين السابقتين تعصبًا ضدهما
فكل فريق يزعم أن مذهبه هو الحق وما عداه باطل، ويسوق في سبيل ذلك
من الحجج أسفارًا يناقض بعضُها بعضًا.

ولم يكن بوسع اللورد هدلي إلا أن يميل للإسلام بعد اطلاعه على ترجمة معاني
القرآن الكريم، وما قرأه عن العقيدة الإسلامية، وأبطال الإسلام الأوائل الذين
استطاعوا أن يصيروا أعظم قواد العالم، وبقوة عقيدتهم أسسوا حضارة عظيمة
ازدهرت لقرون طويلة، في وقت كانت أوربا ترزح تحت وطأة الجهل وطُغيان
البابوات والكرادلة. كما وجد اللورد هدلي في الشريعة الإسلامية وسيرة الرسول
محمد عليه الصلاة والسلام وصحابته ومن تلاهم من التابعين القدوة الحسنة التي
تروَّى روحه العطشى للحق ولم يصعب عليه أن يدرك أن الإسلام عقيدة وسلوك.


وبرغم اقتناع اللورد هدلي بالإسلام فإنه ظل قرابة عشرين عامًا يكتم إسلامه
لأسباب عائلية، حتى كتب له الله أن يعلنه على الملأ في حفل
للجمعية الإسلامية في لندن، وكان مما قاله :

(إنني بإعلاني إسلامي الآن لم أَحِدْ مطلقًا عمَّا اعتقدته منذ عشرين سنة
ولمّا دعتني الجمعية الإسلامية لوليمتها سُرِرْتُ جدًّا، لأتمكن من الذهاب إليهم
وإخبارهم بالتصاقي الشديد بدينهم، وأنا لم أهتم بعمل أي شيء لإظهار نبذي
لعلاقتي بالكنيسة الإنجليزية التي نشأت في حجرها، كما أني لم أحفل بالرسميات
في إعلان إسلامي، وإن كان هو الدين الذي أتمسك به الآن).

ومضى اللورد هدلي قائلاً :
(إن عدم تسامح المتمسكين بالنصرانية كان أكبر سبب في خروجي
عن جامعتهم فإنك لا تسمع أحدًا من المسلمين يذم أحدًا من أتباع
الأديان الأخرى كما نسمع ذلك من النصارى بعضهم في بعض).

واستطرد متحدثًا عن الجوانب العديدة التي شدته إلى الإسلام، فقال :
(إن طهارة الإسلام وسهولته وبُعده عن الأهواء والمذاهب الكهنوتية
ووضوح حجته - كانت كل هذه الأمور أكبر من أثَّرَ في نفسي وقد رأيت
في المسلمين من الاهتمام بدينهم والإخلاص له ما لم أَرَ مثله بين النصارى
فإن النصراني يحترم دينه -عادة- يوم الأحد، حتى إذا ما مضى
يوم الأحد نسي دينه طول الأسبوع
وأما المسلم فبعكس ذلك، يحب دينه دائمًا سواء عنده أكان هو الجمعة أو غيره
ولا يفتر لحظة عن التفكير في كل عمل يكون فيه عبادة الله).

وبعد أن اعتنق اللورد هدلي الإسلام تسمى باسم "رحمة الله فاروق"
وكان لإشهار إسلامه صَدًى واسع في بريطانيا نظريًّا للَّقَبِ الكبير الذي يحمله
ولكونه سياسيًّا بارزًا، وعضوًا قياديًّا في مجَلسٍ اللوردات، حيث انتقدته
الصحف البريطانية، واتهمته في صدق دينه، مُحاوِلةً تفسير موضوع
إشهار إسلامه بأنه لتحقيق مكسب رخيص، وهو أن يصبح
ممثل المسلمين في مجالس اللوردات وزعيمًا لهم.

وهذا ما دفع المهتدي الجديد "رحمة الله فاروق" إلى الرد على منتقديه
بمقال عنوانه (لماذا أسلمت؟)، ومما جاء فيه قوله :
(نحن -البريطانيين- تعودنا أن نفخر بحبنا للإنصاف والعدل
ولكن أي ظلم أعظم من أن نحكم -كما يفعل أكثرنا- بفساد الإسلام
قبل أن نلم بشيء من عقائده، بل قبل أن نفهم معنى كلمة إسلام؟!).

ثم استرسل يقول :
(من المحتمل أن بعض أصدقائي يتوهم أن المسلمين هم الذين أثروا فيَّ
ولكن هذا الوهم لا حقيقة له، فإن اعتقاداتي الحاضرة ليست إلا
نتيجة تفكير قضيتُ فيه عدة سنين .. ولا حاجة بي إلى القول بأني مُلِئْتُ
سرورًا حينما وجدتُ نظرياتي ونتائجي متفقة تمام الاتفاق مع الدين الإسلامي).

ومن الجدير بالذكر أنه قد كان لإسلام "رحمة الله فاروق" أو اللورد هدلي
أكبر الأثر في تقوية الحركة الإسلامية في بريطانيا؛ إذْ لم تكد تمر أشهر قليلة
على إعلان إسلامه حتى اقتفى أثره أكثر من أربعمائة بريطاني وبريطانية
بعد ما استرعى انتباههم ما تَحَدَّثَ به عن محاسن الإسلام
فأقبلوا على قراءة الكتب الإسلامية، ودخلوا في دين الله أفواجًا

ومن الطريف أن يترأس "رحمة الله فاروق" الجمعية البريطانية الإسلامية
ويتصدى لهجمات الحاقدين على الإسلام، وينبري بقلمه مدافعًا عن دين الله
رادًّا الكيد إلى نحور الكائدين الذين يحاولون تصوير الإسلام بأنه دين الشهوات.

ومن ردوده على هؤلاء ما نشرته مجلة (إسلاميك رفيو) حيث قال :
(إن كل هذه المحاولات العقيمة والوسائل الدنيئة التي يقوم بها
المُنَصِّرُونَ لتحقير شريعة النبي العظيم صلى الله عليه وسلم
بالبذاءة وبالسفاسف لا تمسه بأذًى، ولا تغيِّر عقيدة تابعيه قَيْدَ أنملة).

ومضى يرد على المنصرين قائلاً :
(لا عَجَبَ أن يكذب المنصرون وقد افتروا على الله كذبًا
فكم تظاهر اللص بالأمانة والداعر بالاستقامة والزنديق بالتدين!
ولكن لا عجَبَ، فقد غاض من وجههم ماء الحياء
وقد قال نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم :
(إذَا لَمْ تَسْتَحِ فاصنع ما شِئْتَ).
فلو كانوا يستحيون من أنفسهم -أو على الأقل من الناس-
لما أقدموا على هذا الادعاء الباطل، والافتراء الواضح).

ولسنوات عديدة ظل "رحمة الله فاروق" يدافع من خلال كتاباته وخطبه
عن الإسلام ووضع عدة مؤلفات لعل أشهرها وأهمها (يقظة غربية على الإسلام).

ونال شهرة بين المسلمين داخل بريطانيا وخارجها
فكان يُلقى بالترحاب في بلاد المسلمين أينما حل
ومن ذلك استقباله في مصر بهتافات الترحاب والمودة.


http://imageshack.us/a/img28/9679/6g8h.jpg

Pasquier عام 1917م
ونشأ في بيئة مسيحية بروتستانتية، غير أنه تأثر بالفلسفة الحديثة
ولا سيما الوجودية، فكان يعتقد أن الأديان معتقدات خرافية.

بعد ذلك اشتغل بالصحافة فبدأ يسافر إلى أكثر من بلد؛ فسافر إلى السويد
وعمل بها مراسلاً صحفيًّا في نهاية الحرب العالمية الثانية لأكثر
من خمس سنوات ولكنه اكتشف أن الناس تعساء على الرغم من التقدم
والرخاء الذي يعيشون فيه على حين اكتشف عكس ذلك عندما سافر
إلى بعض الدول الإسلامية في الشرق فقد وجد المسلمين على فقرهم الشديد
يشعرون بسعادة أكثر وحياتهم لها معنى ، جعل هذا التضارب
بين الغرب والإسلام روجيه دو باسكييه يفكر في الحياة

فيقول في ذلك :
(كنت أسأل نفسي لماذا يشعر المسلمون بسعادة تغمر حياتهم برغم فقرهم وتخلفهم ؟!
ولماذا يشعر السويديون بالتعاسة والضيق على الرغم من سعة
العيش والرفاهية والتقدم الذي يعيشون فيه ؟!
حتى بلدي سويسرا كنت أشعر فيها بما شعرت به في السويد
مع أنها بلد ذات رخاء، ومستوى المعيشة فيها مرتفع).

قصة إسلام روجيه دو باسكييه
كان الاختلاف الذي وجده روجيه دو باسكييه بين الحضارة الغربية والإسلام
دافعًا له إلى دراسة ديانات الشرق؛ فبدأ بدراسة الديانة الهندوكية
فلم يقتنع بها، فاتجه إلى دراسة الإسلام فجذبه إليه عدة أمور؛ منها أنه
لا يتعارض مع الديانات الأخرى، بل إنه يتسع لها جميعًا، فهو خاتم الأديان.

ومن الأمور التي رسخت في ذهنه هذا الأمر مؤلفات الفيلسوف المعاصر
(رينيه جينو René Guénon عبد الواحد يحيى 1886-1951م)
الذي اعتنق الإسلام فاكتشف عن طريق تلك القراءات أن الإسلام يعطي
معنى للحياة على عكس الحضارة الغربية التي يسيطر عليها المادية
ولا تؤمن بالآخرة وإنما تؤمن بهذه الدنيا فقط
لذلك أعلن إسلامه وتسمَّى باسم (سيدي عبد الكريم)

ويقول عن ذلك : (لقد تبينتُ أن الإسلام بمبادئه يَبْسُط السكينة في النفس
أما الحضارة المادية فتقود أصحابها إلى اليأس؛ لأنهم لا يؤمنون بأيِّ شيء
كما تبينت أن الأوربيين لم يدركوا حقيقة الإسلام
لأنهم يحكمون عليه بمقاييسهم المادية).

ويقول عن كتابات رينيه جينو: أدت كتابات وأعمال جينو بالعديد من القراء
إلى الاتجاه إلى مسار الإسلام والصوفية؛ حيث سبقهم هو نفسه
وقال: إنهم بإسلامهم استعادوا الثقة في دينهم الأصلي وخاصة
المسيحية وأيضًا حتى اليهودية أو البوذية.

إسهامات روجيه دو باسكييه
قام روجيه دو باسكييه بالدفاع عن الإسلام، وإظهار حقيقة هذا الدين
فقام بنشر مقالات كثيرة عن الإسلام في (جورنال دي جنيف)
وصحيفة (جازيت دي لوزان)، و(صحيفة لوتون الإستراتيجية)
ودافع في كتبه عن قضايا الإسلام كواحد من المسلمين الغيورين على الإسلام.

كما أنه حاول أن يوضح للقراء الغربيين ما يدور في العالم الإسلامي وتوضيح
أن الإسلام يقدِّم حلولاً لكثير من المشاكل التي وصل الأوربيون معها
إلى طريق مسدود، في حين أن الإسلام فتح لها أبوابًا كثيرة
ومن ذلك مقال (رحلة متواضعة لرجل غربي نحو الإسلام)، فقال :

(من الأمور الواضحة أن جميع الأديان في الزمن الحاضر تعاني بدرجات متفاوتة
انهيارًا وأزمات، ولا يستثنى الإسلام من ذلك، ولكنه في حقيقته كما يحياها
مئات الملايين من المؤمنين، ورغم الانتكاسات والاضطرابات والتطرفات
غير المبررة والمرتكبة باسمه، يختلف جدًّا عن واقعة الظاهري ويبقى منبعًا
لا ينضب للإيمان والتقوى. إن قدرة الإسلام الدائمة على جذب أناس
من الغرب يبحثون عما هو جوهري، وعما هو (الشيء الوحيد الضروري)
والذي لا يجدونه في حضارتهم... ولكنها تنبع من روحيته الحية دائمًا
ومن كونه تعبيرًا مباشرًا عن الحقيقة المتعالية، والتي بدونها
لا يمكن أن يوجد دين حقيقي).

أيضًا قام هذا المفكر بوضع كتاب (اكتشاف الإسلام أو كشف الإسلام
Unveiling Islam - Le reveil de l'Islam) عام 1979م
محاولةً منه لنشر الإسلام بين قومه في أوربا؛ إنه يستحث المسلمين
على النهوض بمسئوليتهم من خلال عدة أمور، أيسرها المساعدة
بالكتب والمنشورات التي تتحدث عن الإسلام بلغات الأوربيين
لا سيما أن السبل والفرص لشرح الإسلام للأوربيين متاحة ويسيرة الآن.

فقال في كتابه (اكتشاف الإسلام) :
(إن الإسلام اليوم لا يمكن إلا أن يجذب انتباه أي إنسان يعي وجود حقيقة
تعلو على عالمنا الفاني؛ حقيقة تقع خارج الزمان ولها القدرة على تخليص الإنسان
إن اكتشاف المرء للإسلام على هذا النحو، لهو برهان على أنه ما زال
من الممكن أن تعاش تلك الحقيقة، وذلك على المستوى الشخصي والجمعي
وبصورة كاملة وبدون أي تنازلات).

وفي مقال له في ("صحيفة لوتون الإستراتيجية) بعد أن ذكر الإسلام وقيمه الروحية
وأنه نزل من المصدر نفسه الذي نزلت منه المسيحية ومن قبلها اليهودية :
(لا يزال الإسلام مستودعًا لكنوز هائلة من التفكير العلمي التقليدي والحكمة)

ثم تحدَّث عن الشعائر الإسلامية وأنها تتميز بالإيمان والخضوع لله

ثم قال عن الالتزام والانضباط في العبادة: عن طريق قبول الانضباط
وليس فقط أنها تُشعر أنه تصالح مع خالقه- الذي هو عمل من أعمال الطاعة
في الوفاء بالتزاماته الدينية، لكنه -أيضًا- يجد حالة من الانسجام مع الخلق
والواقع أن الشعائر الإسلامية لها صلة واضحة مع الإيقاعات الكونية الكبرى
وخاصة مع حركة الشمس التي تحدد أوقات الصلاة اليومية، وكذلك القمر
الذي يظل أساس جدول المسلم، ورمزيتها تُذَكِّر الرجل أنه يحتل مكانة مركزية
في الكون؛ حيث جعله الله خلفته، الأمر الذي يجعل ذلك منسجمًا
مع الطبيعة وجميع المخلوقات حوله.

شارك (مارتن لينجز Martin Lings 1909- 2005م) في كتاب
(ما الصوفية؟ -Qu'est-ce que le soufisme?) 1977م
وله كتاب (الإسلام التقاليد والثورة
l islam entre tradition et revolution) عام 1987م.
حصل عام 1988م على جائزة جمعية الكتاب الفرنسيين
the coveted French Author’s association prize (8).


http://imageshack.us/a/img28/9679/6g8h.jpg

فرانك ريبيري .. نجم المنتخب الفرنسي

http://islamstory.com/sites/default/...9_image002.jpg

لم يدر "فرانك ريبيري Franck Ribéry" (23 عامًا)
لاعب الوسط وأصغر لاعب في المنتخب الفرنسي لكرة القدم
أن يديه المرفوعتين وهو يقرأ (الفاتحة)
قبيل أدائه ركلة البداية في مونديال كأس العالم 2006م ستخطفان الأضواء إليه

ويرى ريبيري أن دينه الجديد هو أمر شخصي ولا يحبذ التحدث
عنه علنًا مع كثير من الفرنسيين الذين يجهلون أنه قد اعتنق الإسلام
إنه نادرًا ما يتحدث عن كيفية عثوره على الدين الإسلامي
ملحًّا على "البابارازي" (المصوِّرون المتطفلون) أن يدعوه وشأنه.

لكنه حديثًا صرَّح لمجلة "باري ماتش" أنه يشعر بالاطمئنان مع الإسلام.
كما قال : (لقد عشت حياة صعبة، وعقدت العزم على أن أعثر
على السكينة وفي نهاية المطاف وجدت الإسلام).

وكانت مجلة الإكسبرس L'Express الفرنسية هي أول من سرَّب
خبر تحول ريبيري إلى الإسلام في بداية العام 2006م، رغم أن تك المجلة
لم تذكره بالاسم إلا أنها قالت : إن لاعبًا من المنتخب الوطني الفرنسي
قد اعتاد على التردد إلى مسجد في مدينة"مارسيليا" جنوب فرنسا.

وهنا كتشجيع لريبيري ليخلف أسطورة كرة القدم اللاعب الفرنسي المسلم
ذي الأصل الجزائري زين الدين زيدان، الذي قال :
إنه سيعتزل كرة القدم بعد نهاية بطولة كأس العالم 2006م
ففي "استاد فرانس" كان هنالك نحو ثمانين ألفًا من الجمهور

يهتفون باسمه "ريبيري! ريبيري!".

لقد اعتنق ريبيري دين زوجته "وهيبة" ذات الأصول المغربيَّة
وحينما تعرَّض للإلحاح والضغط صرح لمجلة "باري ماتش" قائلاً :
(الإسلام منبع قوتي في ساحة الملعب وفي خارجها).

ومن المعروف أن آلافًا من الفرنسيين يعتنقون الإسلام كل عام في فرنسا
لكنهم ليسوا جميعًا يعلنون صراحة عن دينهم الجديد؛ خوفًا من التمييز
في المعاملة في المنزل أو في العمل، وخوفًا من النظرة النمطية التي ترى
أن المعتنقين الجدد يميلون إلى التطرف، وذلك استنادًا إلى دراسات واستطلاعات حديثة.

ولقد اضطر أخيرًا الهدَّاف المتفوق أنيلكا Anelka، الذي لعب
في "باريس سان جيرمان" وفي"أرسنال" و"ريال مدريد" و"ليفربول"
و"مانشستر سيتي"، أن ينتقل إلى الفريق التركي بعد تزايد
المضايقات الموجَّهة إليه (بعد إسلامه).

والمعروف أن دولة فرنسا فيها ما بين ست إلى سبع ملايين مسلم
ويشكلون أكبر أقلية مسلمة في أوربا.


http://imageshack.us/a/img28/9679/6g8h.jpg

ألكسندر رسل وب .. الإسلام هو الدين الحق

http://islamstory.com/sites/default/...%20%281%29.jpg

وُلد الأديب الفيلسوف الأمريكي ألكسندر رسل وب Alexander Russell Webb
في مدينة هدسون بمقاطعة كولومبيا عام 1846م، وأمضى مراحل دراسته الأولى
في موطنه، ثم رحل إلى مدينة نيويورك حيث أَتَمَّ مرحلة دراساته العليا
واستجابةً لميوله الأدبية التي كان يُعَزِّزُها اطِّلاعُه الواسع وخياله الخصب وآراؤه
الحرَّة اشتغل منذ بداية دخوله إلى معترك الحياة العملية بالصحافة واشتهر بكتابة
المقالات الهادفة المؤثِّرة، واشتهر -أيضًا- بتأليف القصص القصيرة التي اجتذبت
جمهورًا عريضًا من القرَّاء؛ كان يترقَّبُ صدورها ويُتابعها بشغف وإعجاب وبلغ
من نجاحه في ميدان الأدب والعمل الصحفي أن تولَّى بعد فترة وجيزة
رئاسة تحرير صحيفتي (سانت جوزيف جاريت) و(ميسوري ريبليكان).

وكان ألكسندر رسل وب يهتمُّ أثناء انشغاله بالصحافة بأصول الأديان ومبادئها
فدرس العقيدة اليهودية والفرق التي انبثقت وتشعَّبت عنها، كما درس المسيحية
ومذاهبها، ودرس الإسلام وتراثه وقرآنه، كما درس العقائد الشرقية الأخرى
مثل: الزرادشتية والكنفوشيوسية والبوذية، واطَّلع على كثير
مما كتبه علماء الغرب عن العقائد والأديان والمذاهب.

قصة إسلام ألكسندر رسل وب
***
تطلَّعت نفسه للاتجاه إلى الشرق مصدر الأديان، وهيَّأت له صفاتُه المتميزة وشخصيته
المرموقة أن يتولَّى منصب القنصل الأمريكي في مانيلا عاصمة الفلبين عام 1887م
وفي تلك البلاد أُتيح له أن يتَّصل لأول مرَّة في حياته بالمسلمين وأن يراهم
رأي العين وعن هؤلاء المسلمين استمدَّ أصدق المعلومات عن الإسلام من مصادره
الحقيقية، فبهرته عظمة الإسلام وتأثيره العميق في نفوس أتباعه
فآمن بأنه دين الله حقًّا، وأن هذا الدين وحده هو سبيل الله لإسعاد البشرية

وفي خشوع تامٍّ وعن إيمان صادق ويقين حاسم أشهر إسلامه في عام 1888م
وأعلن عن سعادته الكبرى بأن يحظى بالانتماء إلى أسرة المسلمين وتَسمَّى
باسم (محمد) مقرونًا بالاسم الأصلي، فأصبح يُدعى محمد ألكسندر رسل وب.

وقد قيل : إن ألكسندر راسل الذي كان يعمل قنصلاً في الفلبين، استدعاه السلطان
عبد الحميد الثاني، وكلَّف عبد الله الجداوي بمقابلته في مدينة مانيلا
وبعد هذا اللقاء أعلن ألكسندر إسلامه واستقال من عمله
وبدأ في نشر الإسلام في أمريكا.

وقد علَّل ألكسندر رسل وب سبب إسلامه في مقال نشره بتلك المناسبة يقول فيه:
(تسألني لماذا أسلمتُ وأنا الأمريكي المولود في بلد يدين اسمًا بالمسيحية ونشأتُ
في بيئة تقطر مسيحية، وتتشدَّق بالمسيحية الأرثوذكسية على منابر الوعظ).

وأستطيع الإجابة على الفور :
(إنني اتخذت هذا الدين سبيلاً لحياتي؛ لأنني بعد دراسات متواصلة ومقارنات
طويلة وجدته خير الأديان، بل هو الدين الوحيد من بين الأديان كلها الذي
يُلَبِّي الاحتياجات الروحية للجنس البشري كله.

وأودُّ أن أُقَرِّر هنا بأنني عندما بلغت العشرين عامًا ضاق صدري بجمود الكنيسة
وكآبتها؛ فهجرتُها إلى غير رجعة، وكنتُ لحُسن الحظ ذا عقلية فاحصة مدقِّقَة
أميل دائمًا إلى أن أتحرَّى الدقَّة الكاملة في كل أمر يخصُّني، وأن أجد لكلِّ شيء
علَّة وسببًا، ووجدتُ أن الناس -بين علمانيين ورجال دين- عجزوا تمامًا بجميع
وسائلهم العقلية والمنطقية عن إقناعي بحقيقة هذه العقيدة وكلا الفريقين كان يقول:
هذه أمور غامضة وخفية ولها أسرارها، ولا بُدَّ أن تُقبل كما هي؛ لأنها أمور
لا يمكن تعقلها، وأنها مسائل فوق مستوى إدراكي).

(إن الإسلام وحده هو دين الحقِّ؛ لأنه مُؤَسَّس على الحنيفية الخالدة السمحة
السهلة التي تناقلها الإنسان جيلاً بعد جيل عن طريق الرسل، الذين اختارهم الله
ابتداءً من نوح إلى إبراهيم إلى محمد صلى الله عليه وسلم لتبليغ رسالات السماء
إلى الخلق، وهو الطريق الوحيد المعروف، وهذا الدين يَتَّفِقُ تمامًا
مع العقل والقلب والعلم، ويُحَقِّق التوازن النفسي بين مقتضيات الجسم والروح).

(إن اعتناقي للإسلام وإيماني واقتناعي به لم يكن عن ضلالة ولا نزوة طارئة
أو فكرة خاطئة، أو انقياد أعمى أو اندفاع عاطفي، لكن كان ذلك وليد دراسة
دقيقة فاحصة أمينة غير متأثِّرَة برأي أو ميل سابق، ونتيجة لرغبة حقيقية
وعزم صادق لمعرفة الحقيقة والوصول إليها).

إسهامات ألكسندر رسل وب
***
هو أول من نشر الإسلام في أمريكا؛ لقد تشوَّقت نفس هذا المفكر الإسلامي النابه
للاستزادة من العلوم الإسلامية والارتواء من منابعها؛ لذلك تفرَّغ تفرُّغًا تامًّا
لهذا الأمر، حيث استقال من وظيفته عام 1892م، وسافر إلى الهند حيث
قصد معاهدها الإسلامية، والتقى بعلمائها، وتلقَّى عنهم واستفاد منهم كما
ألقى عدَّة محاضرات دينية في عدد من المدن الهندية؛ مثل: مدراس وحيدر آباد الدكن
وكان من أهم موضوعات محاضراته: (السبيل القويم)، و(الإسلام) و(الرجل الفيلسوف)

وقد جمع تلك المحاضرات في كتاب نُشر في مدينة مدراس عام 1892م.

وبعد أن انتهت رحلته هذه آثر أن يعود إلى وطنه للدعوة إلى الإسلام، وإطلاع
مواطنيه على مبادئه السامية وشريعته السمحة، وبدأ في نشر الإسلام في أمريكا
وما إن وصل إلى نيويورك حتى استقرَّ فيها وأنشأ مكتبًا باسم (شركة النشر الشرقية)
وأصدر في أول مايو عام 1893م العدد الأول من (مجلة العالم الإسلامي)، كان
لها دور مهم في التوعية الإسلامية، وأنشأ مسجدًا ومكتبة وأصبح حديث الناس
في نيويورك(7)، ثم نشر في السنة التالية عدَّة كتب عن الدين الإسلامي، كان أهمها:
- موجز دين محمد.
- الأعمدة الخمسة للإسلام.
- تعدُّد الزوجات.
- البردة.

تم تعيينه القنصل الفخري لـ(الخلافة العثمانية) في نيويورك
من قِبَلِ السلطان عبد الحميد الثاني.

لقد أسهم المفكر والأديب محمد ألكسندر بنصيب وافر في الدعوة إلى الإسلام
في الولايات المتحدة، والدفاع عنه وتفنيد المزاعم التي نسبها إليه أعداء الإسلام
وجاهد في سبيل دعوته حتى آتت ثمارها، وانشرح صدره عندما استجاب لدعوته
عدد غير قليل من مواطنيه المثقَّفين ذوي الرأي الحرِّ، وكانوا نواة
للجماعة الإسلامية بنيويورك.

تأثر به العديد من الأمريكيين مثل فارود محمد الذي تأثر بحركته في نيويورك
وكان له دور فعال في إسلام الكثيرين من الأمريكيين.

وفاة ألكسندر رسل وب
***
توفي ألكسندر رسل وب سنة 1916م، عن عمرٍ يناهز السبعين عامًا
وألّف (عمر عبد الله Umar F. Abd-Allah) كتابًا عنه بعنوان:
(A Muslim in Victorian America:
The Life of Alexander Russell Webb)

http://imageshack.us/a/img28/9679/6g8h.jpg

الرسام والمفكر الفرنسي إيتان دينيه

http://islamstory.com/sites/default/...%20%281%29.jpg

من هو إيتان دينيه ؟
***
ألفونس إيتان دينيه، وُلد في (باريس) عام 1861م
وتُوُفِّي وقد بلغ من العمر سبعين عامًا
من كبار الفنانين والرسامين العالميين، دُوّنت أعماله في معجم (لاروس)
وتزدان جدران المعارض الفنية في فرنسة بلوحاته الثمينة
وفيها لوحته الشهيرة (غادة رمضان)، وقد أبدع في رسم الصحراء.

قصة إسلامه
***
يصف دينيه كيفية تعرُّفه على الإسلام قائلاً :
(عرفت الإسلام فأحسست بانجذاب نحوه، وميل إليه فدرسته في كتاب الله
فوجدته هداية لعموم البشر، ووجدت فيه ما يكفل خير الإنسان روحيًّا وماديًّا
فاعتقدت أنه أقوم الأديان لعبادة الله، واتخذته دينًا، وأعلنت ذلك
رسميًّا على رءوس الملأ).

إسهاماته
***
ألَّف إيتان دينيه بعد إسلامه العديد من الكتب القيمة، منها كتابه الفذُّ :
(أشعة خاصة بنور الإسلام) وله كتاب (ربيع القلوب)
و(الشرق كما يراه الغرب) و(محمد رسول الله)
وكان لحج (ناصر الدين دينيه) إلى بيت الله الحرام عام 1928م أثرُه
في تأليف (الحج إلى بيت الله الحرام) الذي امتدحه الأمير (شكيب أرسلان) بقوله:
(أسلم وحجَّ وألَّف كتابًا عن حِجَّته إلى البيت الحرام من أبدع ما كتب في هذا العصر)

واشتمل كتاب (الحج إلى بيت الله الحرام) على مقدمة وسبعة فصول
وملحق ذي فصلين، تقع جميعًا في أكثر من مائتي صفحة
وقد حلاّها ناصر الدين بثماني صور من صنع يده للكعبة والحرم الشريف ومنظر
الحج بعرفات وصلاة المغرب حول الكعبة وجبل النور الذي تلقَّى
عنده الرسول الأمين الوحي عند نزوله أول مرة.

وقد تصدَّى كتابه لرحلات كل من الرحالة السويسري بيرك هارد في كتابه

(رحلة إلى جزيرة العرب) سنة 1914م، والرحالة الإنجليزي بيرتون في كتابه
(الحج إلى مكة والمدينة)، والرحالة الفرنسي ليون روش الذي قام برحلته
إلى الحجاز بتكليف من الجنرال الفرنسي (بيجو) وأصدر كتابه
(عشر سنوات في بلاد الإسلام)، والرحالة الفرنسي لوب ليكو في كتابه
(في بلاد الأسرار حج مسيحي إلى مكة والمدينة) وجرفي كول تيلمون في كتابه
(رحلة إلى مكة) سنة 1896م وبلغراف في كتابه (سنة في بلاد العرب الوسطى).

وهو كتاب يُعَدّ مراجعة شاملة ومنصفة لكل الكتب السابقة، كشف فيه الأغراض
المبيتة لرحلات المستشرقين، وأنصف - في الوقت ذاته - المستشرقين الذين
تحرَّوا الصدق والدقة في كتاباتهم، كما عالج قضايا، مثل: المستشرقين
والقرآن الكريم، المستشرقين واللغة العربية، الاستشراق والخط العربي
والدعوة إلى الحرف اللاتيني، الاستشراق والشعر العربي
وقد أحدثت كتبُه دويًّا في دوائر المستشرقين.

كما دافع عن الكتابة بالحروف العربية، مصورًا خطيئة الذين أرادوا إبدال
خط آخر بها قائلاً : (الكتابة العربية هي أرقى نوع فني عرفه الإنسان
وأجمل خطّ يستطيع المرء أن يقول فيه من غير مبالغة :
إن له روحًا ملائمة للصوت البشري، موافقة للألحان الموسيقية)

كما وصف الكتابة العربية بأنها : (عبارة عن مفتاح يكشف عن ألغاز الحركات
القلبية الدقيقة، وكأنَّ حروفها خاضعة لقوة روح سارية، فتراها تارة تلتف
مع بعضها على أشكال هندسية بديعة مع محافظتها على جميع الأسرار المودعة
فيها، وطورًا تراها تنطلق وتقف بغتة كأنها معجبة بنفسها
وتارة تراها تنطلق جارية تتعانق، وتارة تتفرق)

ويضيف : (كلَّما تأملت في أشكالها الجذابة أخذت أفكاري إلى أحلام بعيدة
ولا يلزمني أن أكون مستعربًا ولا ساحرًا لأتمتع بجمالها الساحر الفريد
بل كل إنسان توجد فيه روح الفن تأسر قلبه هذه الكتابة)

ويؤكد أن الخط العربي يمتاز على سائر الخطوط بكتابته من اليمين إلى اليسار
اتباعًا لحركة اليد الطبيعية، فنجد الكتابة أسهل وأسرع من الكتابات التي تكتب
من الشمال إلى اليمين؛ ولهذا كان الفنان الكبير (ليوناردو دافينشي)
يرسم ويكتب من اليمين إلى اليسار اتباعًا لقاعدة الخط العربي.

أقواله
***
(لقد أكَّد الإسلام من الساعة الأولى لظهوره أنه دينٌ صالحٌ لكل زمان ومكان
إذ هو دين الفطرة، والفطرة لا تختلف في إنسان عن آخر
وهو لهذا صالح لكل درجة من درجة الحضارة)

وبما أن دينيه كان فنانًا موهوبًا، فقد لفت نظره الجانب الجمالي والذوق الرفيع
للحياة النبوية، يقول : (لقد كان النبي يُعنَى بنفسه عناية تامة
وقد عُرف له نمط من التأنق على غاية من البساطة
ولكن على جانب كبير من الذوق والجمال)

(إنَّ حركات الصلاة منتظمة تفيد الجسم والروح معًا
وذات بساطة ولطافة وغير مسبوقة في صلاة غيرها)

ويقول عن تعدد الزوجات :
(إن تعدد الزوجات عند المسلمين أقل انتشارًا منه عند الغربيين
الذين يجدون لذة الثمرة المحرمة عند خروجهم عن مبدأ الزوجة الواحدة !!)
وهل حقًّا أن المسيحية قد منعت تعدد الزوجات؟!
وهل يستطيع شخص أن يقول ذلك دون أن يأخذ منه الضحك مأخذه؟!
إنَّ تعدد الزوجات قانون طبيعي، وسيبقى ما بقي العالم.
إن نظرية الزوجة الواحدة أظهرت ثلاث نتائج خطيرة :
العوانس، والبغايا، والأبناء غير الشرعيين)

وفاته
***
في ديسمبر سنة 1929م تُوفِّي (ناصر الدين دينيه) بباريس
وصُلِّي عليه بمسجدها الكبير بحضور كبار الشخصيات الإسلامية
ووزير المعارف بالنيابة عن الحكومة الفرنسية
ثم نُقِلَ جثمانه إلى الجزائر، حيث دُفِنَ في المقبرة التي بناها لنفسه
ببلدة (بوسعادة) تنفيذًا لوصيته.

http://imageshack.us/a/img28/9679/6g8h.jpg

فابيان .. عارضة الأزياء الفرنسية !!

http://islamstory.com/sites/default/...0_image002.jpg

فابيان عارضة الأزياء الفرنسية، فتاة في الثامنة والعشرين من عمرها
جاءتها لحظة الهداية وهي غارقة في عالم الشهرة والإغراء والضوضاء
انسحبت في صمت.. تركت هذا العالم بما فيه، وذهبت إلى أفغانستان
لتعمل في تمريض جرحى المجاهدين الأفغان، وسط ظروف قاسية وحياة صعبة!

تقول فابيان :
(لولا فضل الله عليَّ ورحمته بي لضاعت حياتي في عالم ينحدر فيه الإنسان
ليصبح مجرد حيوان كل همه إشباع رغباته وغرائزه بلا قيم ولا مبادئ)

ثم تروي قصتها فتقول :
(منذ طفولتي كنت أحلم دائمًا بأن أكون ممرضة متطوعة، أعمل على تخفيف الآلام
للأطفال المرضى، ومع الأيام كبرت، ولَفَتُّ الأنظار بجمالي ورشاقتي وحرَّضني
الجميع بما فيهم أهلي على التخلي عن حلم طفولتي واستغلال جمالي في عمل
يدرُّ عليَّ الربح المادي الكثير والشهرة والأضواء، وكل ما يمكن أن تحلم به
أية مراهقة وتفعل المستحيل من أجل الوصول إليه وكان الطريق أمامي سهلاً
-أو هكذا بدا لي-

فسرعان ما عرفت طعم الشهرة، وغمرتني الهدايا الثمينة
التي لم أكن أحلم باقتنائها ولكن كان الثمن غاليًا.. فكان يجب عليَّ أولاً
أن أتجرد من إنسانيتي وكان شرط النجاح والتألّق أن أفقد حساسيتي وشعوري
وأتخلى عن حيائي الذي تربيت عليه، وأفقد ذكائي ولا أحاول فهم أي شيء
غير حركات جسدي، وإيقاعات الموسيقى! كما كان عليَّ أن أُحرم من جميع
المأكولات اللذيذة، وأعيش على الفيتامينات الكيميائية والمقويات والمنشطات
وقبل كل ذلك أن أفقد مشاعري تجاه البشر.. لا أكره.. لا أحب.. لا أرفض أي شيء.

إن بيوت الأزياء جعلت مني صنمًا متحركًا مهمته العبث بالقلوب والعقول
فقد تعلمت كيف أكون باردة قاسية مغرورة فارغة من الداخل، لا أكون سوى إطار
يرتدي الملابس، فكنت جمادًا يتحرك ويبتسم ولكنه لا يشعر، ولم أكن وحدي
المطالبة بذلك، بل كلما تألقت العارضة في تجردها من بشريتها وآدميتها
زاد قدرها في هذا العالم البارد.. أما إذا خالفت أيًّا من تعاليم الأزياء فتُعرَّض
نفسها لألوان العقوبات التي يدخل فيها الأذى النفسي، والجسماني أيضًا!

وعشت أتجول في العالم عارضة لأحدث خطوط الموضة بكل ما فيها من تبرج
وغرور ومجاراة لرغبات الشيطان في إبراز مفاتن المرأة دون خجل أو حياء)

وتواصل فابيان حديثها فتقول :
(لم أكن أشعر بجمال الأزياء فوق جسدي المفرغ -إلا من الهواء والقسوة-
بينما كنت أشعر بمهانة النظرات واحتقارهم لي شخصيًّا واحترامهم لما أرتديه
كما كنت أسير وأتحرك وفي كل إيقاعاتي كانت تصاحبني كلمة (لو)
وقد علمت بعد إسلامي أن لو تفتح عمل الشيطان ، وقد كان ذلك صحيحًا
فكنا نحيا في عالم الرذيلة بكل أبعادها
والويل لمن تعرض عليها وتحاول الاكتفاء بعملها فقط)

وعن تحولها المفاجئ من حياة لاهية عابثة إلى أخرى تقول :
(كان ذلك أثناء رحلة لنا في بيروت المحطمة، حيث رأيت كيف يبني الناس

هناك الفنادق والمنازل تحت قسوة المدافع، وشاهدت بعيني مستشفى للأطفال
في بيروت، ولم أكن وحدي بل كان معي زميلاتي من أصنام البشر
وقد اكتفين بالنظر بلا مبالاة كعادتهن ولم أتمكن من مجاراتهن في ذلك
فقد انقشعت عن عيني في تلك اللحظة غُلالة الشهرة والمجد والحياة الزائفة
التي كنت أعيشها، واندفعت نحو أشلاء الأطفال في محاولة لإنقاذ من بقي منهم
على قيد الحياة. ولم أعد إلى رفاقي في الفندق حيث تنتظرني الأضواء
وبدأت رحلتي نحو الإنسانية حتى وصلت إلى طريق النور وهو الإسلام.

وتركت بيروت وذهبت إلى باكستان وعند الحدود الأفغانية عشت الحياة الحقيقية
وتعلمت كيف أكون إنسانة وقد مضى على وجودي هنا ثمانية أشهر قمتُ بالمعاونة
في رعاية الأسر التي تعاني من دمار الحروب وأحببت الحياة معهم فأحسنوا معاملتي
وزاد قناعتي في الإسلام دينًا ودستورًا للحياة من خلال معايشتي له وحياتي مع الأسر
الأفغانية والباكستانية وأسلوبهم الملتزم في حياتهم اليومية، ثم بدأت في تعلم
اللغة العربية، فهي لغة القرآن، وقد أحرزت في ذلك تقدمًا ملموسًا وبعد أن كنت
أستمد نظام حياتي من صانعي الموضة في العلم، أصبحت حياتي
تسير تبعًا لمبادئ الإسلام وروحانياته)

وتصف "فابيان" موقف بيوت الأزياء العالمية منها بعد هدايتها
وتؤكد أنها تتعرض لضغوط دنيوية مكثفة، فقد أرسلوا عروضًا بمضاعفة دخلها
الشهري إلى ثلاثة أضعافه، فرفضت بإصرار.. فما كان منهم إلا أن أرسلوا
إليها هدايا ثمينة؛ لعلها تعود عن موقفها وترتد عن الإسلام.

وتمضي قائلة :
(ثم توقفوا عن إغرائي بالرجوع، ولجئوا إلى محاولة تشويه صورتي أمام
الأسر الأفغانية، فقاموا بنشر أغلفة المجلات التي كانت تتصدرها صوري السابقة
أثناء عملي كعارضة أزياء وعلقوها في الطرقات وكأنهم ينتقمون من توبتي
وحاولوا بذلك الوقيعة بيني وبين أهلي الجدد، ولكن خاب ظنهم والحمد لله)

وتنظر فابيان إلى يدها وتقول :
(لم أكن أتوقع أن يدي المرفهة التي كنت أقضي وقتًا طويلاً في المحافظة
على نعومتها سأقوم بتعريضها لهذه الأعمال الشاقة وسط الجبال
ولكن هذه المشقة زادت من نصاعة وطهارة يدي
وسيكون لها حسن الجزاء عند الله سبحانه وتعالى إن شاء الله)

سبحانك ربي

سبحان الله قدر لهم ربي الخير واعزهم بالاسلام واعتلا شأنهم
هذا الاسلام رفعة للمسلم في الدنيا والأخره
فالحمد لله على ان قدر لهم الخير بهذا الدين

جزاك الله خيرا موضوع رائع جدا
قرأت عددا منهم
ولي عودة باذن الله

سبحان الله العظيم

فعلا نحن قوم اعزنا الله بالإسلام
سبحان الله البعض من العرب الإسلام عندهم كهوية فقط !!!!!

شكرا على الموضوع المميز