المجموعه الثانيه
 

حياكم الله* نسيت في رساله الزائر أقصد يوم الجمعه انطﻼ‌ق المسابقه 12 من منتصف الليل

بسم الله الرحمن الرحيم
اليوم (الأول سورة عم )

http://up.3dlat.com/uploads/12871148364.gif


س1:

أكمل من قوله تعالى ( كَلا سَيَعْلَمُونَ)اربع ءايات بعدها

س2:

اشرح هذه الايات (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا (35) )

س3:
مامعنى هذه الأيات ( وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا )

وماتوفيقنا إلا بالله عليه توكلنا وإليه ننيب

http://up.3dlat.com/uploads/12871148366.gif

هل ترون تغير الوقت كل يدلي

[hide]كلا سيعلمون *ثم كلا سيعلمون*الم نجعل الارض مهدا*والجبال اوتاد *وخلقانكم ازواجا*وجعلنا نوم سباتا[/hide][hide]اي ان المتقين الذين صدقو بالكتاب واتقو الله وامنو به لهم مفاز جنات وحدائق وزوجات صغيرات مستويات النهود وكاس من خمر لا يسمعون ما يزعجهم ولا منينكد عليهم[/hide][hide]اي بنينا فوقهم سبع سموات شديدا محمكات البناء لا يخاف سقوطهن[/hide]

[hide]بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد الاحابة الاولى :[كَلَا سَيعلمُون(4)ثُمّ كلا سَيعلمُون (5)المْ نَجعلِ الأرضَ مِهاداً (6)والجبالَ أوتاداً (7)وخَلقناكُمْ ازواجاً(8)]. الاجابة الثانية:[(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا): اي ان الله تعالى وعد عباده المتقين الذين يخافونه جل في علاه ويعملون الصالحات وشروط قبول العمل الصالح المتابعة لهديه صلى الله عليه وسلم والاخلاص لله تعالى وعدهم تعالى بالفوز بدخول الجنة التى اعدها الله للمتقين وهذا هو الفوز الحقيقي للعبد وكم هي فرحة المؤمن بهذا الفوز الذي اسأل الله ان يرزقنا ذلك الفوز .(حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ):اي ان من ذلك الفوز الحدائق اي البساتين العظيمة التى اعدها الله تعالى لعباده والاعناب وهذه الاعناب والحدائق لا تشابه مما في الدنيا ا لا بالاسم ففيها مالاعين رأت ولااذن سمعت ولاخطر على قلب بشر .(وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا) وهذا ايضا من الفوز الذي اعد للمتقين فبشرهم ربنا بالنساء الجميلات الحسان ال...ذه الخمر ليست كخمر الدنيا قال تعالى ( لايصَّدَّعون عنها ولاينزفون) وهي كثير اي انهار من خمر لذةٍ للشاربين والكأس منها يكون مملواَّ وهذا الخمر من شربه في الدنيا حرم منها في الجنة ويسقيه ربه من طينة الخبال وهو صديد اهل النار والعياذ بالله ,( لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا ) اي ومن كمال النعيم هناك ان العباد المتقين لايسمعون الباطل من القول ولا يكذب بعضهم على بعض كما قال تعالى ( لايسمعون فيها لغوا ولاتأثيما .ا قيلاَّ سلاماَّ سلاماَّ) اسال الله ان يجعلنا من عباده المتقين وان يبشرنا بهذا الفوز الاجابة الثالثة : ( وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا ) معنى الاية اي ان الله بنى سبع سماوات قوية محكمة البناء وذلك كقوله تعالى (والسماء بنيناها بأيد ٍ وانا لمُوسعون ) شداداَّ اي بقوة وهذه السموات السبع لا صدوع فيها ولا فطورقال تعالى ( فارجعِ البصر هل ترى من فُطور) فاحكم الله خلق السموات السبع وذلك من تمام قدرة الله خلقها بغير عمد فسبحان من بيده ملكوت السموات والا رض ابعد هذا يترك ويعبد غيره ولا يخُاف منه هذا والله تعالى اعلم .وماتوفيقنا إلا بالله عليه توكلنا وإليه ننيب[/hide]

[hide]

س1:
كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5) أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَاداً (6) وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً (7) وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجاً (8)


س 2:
أصحاب الجنة منعمون فيها بما تشتهي النفس البشرية من خمر وفاكهة وحور عين .



س 3:
بنينا فوقكم سبع سموات .[/hide]

[hide]كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون. ألم نجعل الارض مهادا . والجبال أوتادا. وخلقناكم أزواجا. وجعلنا نومكم سباتا )[/hide]



[hide]أن الذين يخافون ربهم وعملوا عملا صالحل فازوا بجنته لهم فيها بسلتين مخضره واعنابا وزواجات حسان في سن واحد ولهم فيها كاسا من خمر ..لا يسمعمون فيها قولا باطلا ولا كذب[/hide]


[hide]اي بنيانا فوقكم سبع سموات ليس فيها عوجا ولا عيب[/hide]

[hide]اعتذر عن التأخير توني صاحيه نوم ^^





س1:

أكمل من قوله تعالى ( كَلا سَيَعْلَمُونَ)اربع ءايات بعدها

(كلا سيعلمون "ثم كلا سيعلمون " ألم نجعل الارض مهادا " والجبال اوتادا)


س2:

اشرح هذه الايات (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا (35) )


(ان للذين يخافون ربهم ويعملون صالحا يفوزون بدخولهم الجنه , ولم بساتين عظيمه واعنابا , ولهم زوجات حديثات السن نواهد مستويات في سن واحده , ولهم كأس مملؤة خمرا , لايسمعون في الجنه قولا بالطلا ولا يكذب بعضهم بعضا )


س3:
مامعنى هذه الأيات ( وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا )

وبنينا فوقكم سبع سماوات متينة البناء محكمة الخلق, لا صدوع فيها ولا فطور ...


وماتوفيقنا إلا بالله عليه توكلنا وإليه ننيب

[/hide]

[hide]كلا سيعلمون/ثم كلا سيعلمون /الم نجعل الارض مهادا /والجبال اوتادا/وخلقناكم ازواجا[/hide]

[hide]ان للمومنين الصالحين جنات وازواج في نفس السن وكاس من الخمر لايسعون باطلا ولايكذب بعضهم علي بعض[/hide]

[hide]وبنينا فوقكم سبع سموات متينه[/hide]

[hide]أكمل من قوله تعالى ( كَلا سَيَعْلَمُونَ)اربع ءايات بعدها
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( ثم كلا سيعلمون- ألم نجعل الأرض مهاداً- والجبال اوتادا- وخلقناكم أزواجا)
________________________

اشرح هذه الايات (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا (35) )
أي أن للذين يعملون الصالحات بأن لهم الفوز بالجنه ولهم فيها بساتين عظيمه واعنابا ولهم فيها زوجات حديثات السن نواهد مستويات في السن ولهم فيها كأساً مليئه بالخمر ولايسمعون فيها باطلاًمن القول ولا كذبا بعضهم على بعض
____________________________
مامعنى هذه الأيات ( وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا )
أي بنينا فوقكم سبع سموات قويه ومتينة البناء محكمة الخلق لافطور فيها ولاصدوع..
______________________________[/hide]

بسم الله الرحمن الرحيم
التنافس في الحضورفي الدرجه الكامله بين
1) ميما 77
2)ربي أنت رجائي

اليوم (الثاني سورة النازعات )

http://up.3dlat.com/uploads/12871148364.gif


س1:

أكمل من قوله تعالى (وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ) ايتين بعدها

س2:

اشرح هذه الايات (يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (11) قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ)

س3:
مامعنى هذه الأيات (فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ )

وماتوفيقنا إلا بالله عليه توكلنا وإليه ننيب

http://up.3dlat.com/uploads/12871148366.gif

1[hide])((والسباحات سبحا_فالسابقات سبقا))

2) اي يقولون المكذبون بالبعث انرجع بعد موتنا الى ماكنا في السابق احياء على الارض انرجع بعد ما صرنا عظاماباليه
ويقولوا رجعتنا تلك ستكون اذا خائبه كاذبه


3)اي انما هي نفخه واحدة واذا هم يرجعون احياء على الارض بعد ماكانوا في بطن اللارض .[/hide]

[hide]س1: أكمل من قوله تعالى*(وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا*) ايتين بعدها* س2: اشرح هذه اﻻ يات*(يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (11) قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ) س3: مامعنى هذه اﻷ يات*(فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ*) الاجابة الاولى :[والسَّابحات سبحاً(3)فالسَّابقات سبقاً(4)] الاجابة الثانية :(يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (11) قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ) الشرح: (يقول هؤلاء المكذبين بالبعث انردُّ على ماكنا عليه احياء على وجه الأرض بعد ان نموت انردُّ وقد صرننا عظاماَّ بالية قالوا رجعتنا تلك ستكون خائبةخاطئة كاذبة وهذا كله من سفاهة عقولهم فالذي خلقهم اول مرة قادر ان يعيدهم كما بدأهم . الاجابة الثالثة :(معنى قوله فإنما هي زجرة واحدة (13) فإذا هم بالساهرة) اي انما هي نفخةَّ واحدة فاذا هم على وجه الارض بعد ان كانوا في بطنها وهذا كقوله تعالى(فإنما هي صيحةَّ واحدة فإذا هم جميعاَّ لذينا محضرون ) وماتوفيقنا إﻻ بالله عليه توكلنا واليه ننيب[/hide]

[hide]والسابحات سباحا .فالسابقات سبقا[/hide]


[hide]يتسأل الكفار المكذبون هل بعد موتنا سوف نعود الى ما كنا عليه ؟ ان هذا الامر في نظرهم مستحيل ومن باب التهويل [/hide]



[hide]هي نفخه واحده واذا هو قيام لله عزوجل[/hide]

[hide]
س1
(1) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا (2) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (3) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا
س 2
يقول الكفار في الدنيا على وجه التكذيب كيف نعود أحياء بعد الموت أي
يستبعدون أن يبعثهم الله ويعيدهم بعدما كانوا عظاما نخرة، جهلا منهم بقدرة الله تعالى
س3
إنما هي نفخة واحدة فإذا هم أحياء .



[/hide]

أكمل من قوله تعالى (وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ) ايتين بعدها

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( والسابحات سبحاً- فالسابقات سبقاً)

__________________________________________________ ___
اشرح هذه الايات (يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (11) قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ)
أي يقولون المكذبون بالبعث يوم القيامه أنرد بعد موتنا إلى ماكنا إليه أحياءفي الأرض أنرجع ونرد بعد ماصارت عظاما باليه قالوا: ستكون رجعتنا تلك خائبه خاسره كاذبه..
_________________________________


مامعنى هذه الأيات (فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ )
أي أنها نفخه واحده وإذا هم أحياء على وجه الأرض بعد أن كانوا في باطنها..
_______________________________

[hide: ا

لاجابة الاولى :[والسَّابحات سبحاً3)فالسَّابقات سبقاً(4)]

الاجابة الثانية :(يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (11) قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ) الشرح: (يقول هؤلاء المكذبين بالبعث انردُّ على ماكنا عليه احياء على وجه الأرض بعد ان نموت انردُّ وقد صرننا عظاماَّ بالية قالوا رجعتنا تلك ستكون خائبةخاطئة كاذبة وهذا كله من سفاهة عقولهم فالذي خلقهم اول مرة قادر ان يعيدهم كما بدأهم .

الاجابة الثالثة :(معنى قوله فإنما هي زجرة واحدة (13) فإذا هم بالساهرة) اي انما هي نفخةَّ واحدة فاذا هم على وجه الارض بعد ان كانوا في بطنها[/hide]]

[hide](وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ) ايتين بعدها
والسبحات سبحا *فالسابقات سبقا
س2: اشرح هذه الايات (يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (10) أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (11) قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ)
اي انا الكفار يتعجبون انهم سيبعثون بعد ان ماتو وكانو في القبور وصارو عظام ورفات وينكرون ذلك اي حياتنا بعد ذلك خساره
س3: مامعنى هذه الأيات (فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ )
اي انما هي صيحة واحده وهي صيحة البعث ويخروجون من تحت اى الارض الى فوقها [/hide]
اعتذر التهتني دياني فنسيت المسابقة الى وقت متاخر

المجموعه الثانية

بسم الله الرحمن الرحيم
التنافس في الحضورفي الدرجه الكامله بين
1) ميما 77
2) أم إلياس اليمانيه


اليوم (الثالث سورة عبس )

http://up.3dlat.com/uploads/12871148364.gif


س1:

أكمل من قوله تعالى (فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى) ثلاث ءايات

س2:

اشرح هذه الايات (أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7) )

س3:
مامعنى هذه الأيات (عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الأعْمَى (2) )

وماتوفيقنا إلا بالله عليه توكلنا وإليه ننيب

http://up.3dlat.com/uploads/12871148366.gif

[hide]أكمل من قوله تعالى (فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى) ثلاث ءايات س2: اشرح هذه الايات (أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7) ) س3: مامعنى هذه الأيات (عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الأعْمَى (2) ) وماتوف يقنا إلا بالله عليه توكلنا وإليه ننيب الاجابة الالى:(كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره (11)في صحفٍ مكرمةٍ (12)مرفعةٍ مطرةٍ(13) الاجابة الثاية :(أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7) ):اي اما من استغنى عن هديك فأنت له تتعرض وتصغي لكلامه وليس عليك شئ ان لم يتطهر من كفره. الاجابة الثالثة:معنى الاياتان (عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الأعْمَى (2) ) اي ظهر التغير والعبوس بوجه رسول الله صلى الله عليه و سلم واعرض عندما جاءه الاعمى عبدالله بن ام مكثوم مسترشداً وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم منشغلاً بدعوة كبار قريش للاسلام[/hide]

[hide](فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى) ثلاث ءايات
كلا انها تذكره*فمن اشاء ذكره*في صحف مكرمة
س2: اشرح هذه الايات (أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7) )
اي من استتغى عن ذكر ربه وقصد بهم الكفار فانت حريص عى تذكرته وما عليك ان تذكر وتزكى وتطهر
س3: مامعنى هذه الأيات (عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الأعْمَى (2) )
اي ظهر على وجهة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم العبوس وعدم الرضى وتولى لما جاءه الاعمى وهو الصحابي عبدالله بن مكتوم رضي عنه[/hide]

1[hide])((كلا انها تذكرة _فمن شاء ذكره _في صحف مكرمة ))

2)اما من استغنى عن هديك وانت تتعرض له وتصغي لكلامه واي شي عليك الايتطهر من كفره ز

3)اي ظهر التغير والعبوس علر وجه النبي عليه الصلاة والسلام واعرض لاجل ان الاعمى عبدالله بن ام مكتوم جاءه مستفسرا وكان النبي عليه الصلاة والسلام منشغل بدعوة كبار قريش الى الاسلام .[/hide]

اي من استتغى عن ذكر ربه وقصد بهم الكفار فانت حريص عى تذكرته وما عليك ان تذكر وتزكى وتطهر[hide])((كلا انها تذكرة _فمن شاء ذكره _في صحف مكرمة )


اي ظهر على وجهة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم العبوس وعدم الرضى وتولى لما جاءه الاعمى وهو الصحابي عبدالله بن مكتوم رضي عنه جاءه مستفسرا والرسول صلى الله عليه وسلم كان منشغلا بدعوه كبار قريش الي الاسلام
)[/hide]

[hide] كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ. فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ .فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ[/hide]




[hide]ما من استغنى عن هديك فانت تتعرض له وتصغي لكلامه وكان همك ان يتتطهر من كفره .[/hide


[hide]ظهر على وجه الرسول التغير والعبوس عندما جاءه عبد الله ابن ام مكتوم مسترشيدا وكان عليه الصلاه والسلام منشغلا بدعوه كبار قريش[/hide]

[hide]س1
فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10) كَلا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (12) فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ
س2
أي أما الغني فأنت تتعرض له لعله يهتدي وتصغي لكلامه.
س3
كان رسول الله ـصلى الله عليه وسلم يخاطب أحد عظماء قريش وقد طمع في إسلامه فبينما هو يخاطبه ويناجيه إذ أقبل بن أم مكتوم وكان ممن أسلم قديما فجعل يسأل رسول الله عن شيء ويلح عليه وود النبي أن لو كف ساعته تلك ليتمكن من مخاطبة ذلك الرجل طمعا ورغبة في هدايته وعبس في وجه بن أم مكتوم وأعرض عنه وأقبل على الأخر .[/hide]

[hide]أكمل من قوله تعالى (فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى) ثلاث ءايات
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( كلا إنها تذكره -فمن شاء ذكره -في صحف مكرمه)

___________________________________________
اشرح هذه الايات (أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7) )
أي أما من استغنى عن اتباع هديك وسنتك فأنت له تتعرض وتصغي لكلامه وأي شيء عليك ألا يتطهر من كفره
____________________________
مامعنى هذه الأيات (عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الأعْمَى (2) )
أي ان النبي عليه الصلاة والسلام ظهر عليه العبوس والتغيير عندما جاءه الأعمى عبد الله بن ام مكتوم مسترشدا وكان عليه الصلاة والسلام منشغلا بدعوة كبار قريش إلى الإسلام
____________________________
[/hide]

بسم الله الرحمن الرحيم
التنافس في الحضورفي الدرجه الكامله بين
1) أم إلياس اليمانيه
2)ربي أنت رجائي
اليوم ( الرابع سورة التكوير )

http://up.3dlat.com/uploads/12871148364.gif
السعيد من وفق للخير والمحروم من حرم منها هنيئا لكم
أثابكم الله على حرصكم وجهدكم ونفع بكم وحقق أمانيكم ..امين

س1:

أكمل من قوله تعالى ( وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَت)ثلاث بعدها

س2:

اشرح هذه الايات ( فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ)

س3:
مامعنى هذه الأيات (بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ )

وماتوفيقنا إلا بالله عليه توكلنا وإليه ننيب

http://up.3dlat.com/uploads/12871148366.gif

1[hide])((واذا البحار سجرت _واذا النفوس زوجت _واذا الموءدة سئلت ))

2)اقسم الله الله تعالى بالنجوم المختفيه انوارها نهارا الجاريه المستترة في ابراجها وبالليل اذا اقبل بظلامه وبالصبح اذا ظهر ضياوه وان القران لتبليغ رسول كريم وهو جبريل عليه السلام ذي قوة في تنفيذ ما يومر به وصاحب مكانه عاليه عند الله تطيعه الملائكه موتمن على الوحي الذي ينزل به .

3)اي باي ذنب كان دفنها[/hide]

[hide]كمل من قوله تعالى ( وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَت)ثلاث بعدها
واذا البحار سجرت* واذا النفوس زوجت* واذا الموءدة سئلت*
س2: اشرح هذه الايات ( فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ)
اقسم الله بالنجوم الخافتة النور في النهار والجارية المستقرة في ابراجها وفي الليل اذا اقبل ظلامة والنهار اذا بدء في قدوم النور وذكر ان القران قول ررسول كريم وهو جبريل علية السلام ووصفة بالقوة في تنفيذ اوامر الله وان الملائكة في طاعتة وتحت امرة
س3: مامعنى هذه الأيات (بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ )
اي تسئل البنت التي تدفن وهي حية عن اي سبب قتلت استعاف عليها وتبكيا لقاتلها وتذنيبا له
وماتوفيقنا إلا بالله عليه توكلنا وإليه ننيب[/hide]

[hide]كمل من قوله تعالى ( وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَت)ثلاث بعدها س2: اشرح هذه الايات ( فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ) س3: مامعنى هذه الأيات (بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ) وماتوفيقنا إلا بالله عليه توكلنا وإليه ننيب الاحابة الاولى :(وإذا النفوس زوجت -وإذا الموءودة سُئلت_ بأي ذنبٍ قُتلت) الاجابة الثانية :(اقسم الله تعالى بالنجوم المختفية ضؤها نهاراً الجارية المستنيرة في ابراجها والليل اذا اقبل بظلامه والصبح اذا ظهر بضيائه ان هذا القران الكيم تبليغ الرسول الكريم جبريل عليه السلام ذي قوة في تنفيذ ما يؤمر به صاحب مكانة عند الله تعالى تطيعه الملائكة مؤتمن على الوحي الذي ينزل به الاجابة الثالثة :( معنى الاية بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ): اي ان الطفلة المدفونة حية تسأل يوم القيامة هذا السؤال باي ذنب دفنت وهذا السؤال تطييب لها تكبيت لوائده[/hide]

[hide])((واذا البحار سجرت _واذا النفوس زوجت _واذا الموءدة سئلت )

)2)اقسم الله الله تعالى بالنجوم المختفيه انوارها نهارا الجاريه المستترة في ابراجها وبالليل اذا اقبل بظلامه وبالصبح اذا ظهر ضياوه وان القران لتبليغ رسول كريم وهو جبريل عليه السلام ذي قوة في تنفيذ ما يومر به وصاحب مكانه عاليه عند الله تطيعه الملائكه موتمن على الوحي الذي ينزل به

.3)اي باي ذنب كان دفنها[/hide]

[hide]س1
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ
س2
أقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارا والليل إذا أقبل بظلامه والصبح إذا ظهر ضياؤه, إن القرآن لَتبليغ رسول كريم- هو جبريل عليه السلام-, ذِي قوة في تنفيذ ما يؤمر به, صاحبِ مكانة رفيعة عند الله, تطيعه الملائكة, مؤتمن على الوحي الذي ينـزل به.
س3
ماهو ذنبها حتى تدفن في رمال الصحراء وهي حية.
[/hide]

أكمل من قوله تعالى ( وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَت)ثلاث بعدها

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(وإذا البحار سجرت -وإذا النفوس زوجت -وإذا الموءودة سئلت )
_______________________

اشرح هذه الايات ( فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ)

أي أن الله أقسم بالنجوم المختفيه أضوائها وأنوارها في النهار.الجاريه والمستتره في ابراجها. والليل إذا أقبل بظلامه
والصبح إذا ظهر ضيائه.وأن القران هو تبليغ رسول كريم هو جبريل عليه السلام.ذي قوه في تنفيذ مايؤمر به صاحب مكانه عظيمه عند الله تعالى (مطاع) أي تطيعه الملائكه (ثم آمين)
مؤتمن على الوحي الذي ينزل به..
______________________________
مامعنى هذه الأيات (بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ )
أي أن البنت المدفونه حيه تسئل يوم القيامه.بأي ذنب كان دفنها
وهي حيه..
______________________________
والله ولي التوفيق

1[hide])((ياايها الانسان ماغرك بربك الكريم _الذي خلقك فسواك فعدلك ))

2)اي يايها الانسان المكذب بالبعث ماللذي جعلك تغتر بربك الجواد كثير الخير الحقيق بالشكروالطاعه
اليس هو هوالذي خلقك فعدلك وركبك لاداءوظائفك في اي صورة اردها خلقك .

3)اي ان الاتقياء القائمين بحقوق الله وحقوق عباده لفي نعيم .[/hide]

[hide]كمل من قوله تعالى (عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَت)ايتين بعدها س2: اشرح هذه الايات (يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ) س3: مامعنى هذه الأيات ( إِنَّ الأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) ) ساعة المنتدى متقدمه عن ساعتي بعشر دقائق ساعتمد على المنتدى وماتوفيقنا إلا بالله عليه توكلنا وإليه ننيب الاجابة ااولى:(ياأيها الانسان ما غلرك بربك الكريم _ الذي خلقك فسواك فعدلك _) الاجابة الثانية : ياليها المنكر للبعث ماالذي جعلك تغتر بربك الجواد الكثير الخير الحقيق الشكر والطاعة اليس هو الذي خلقك فسوى خلقك فعدلك وركبك لااداء وظائفك في اي صورة شاءها خلقك الاجابة الثاثة : مامعنى هذه الأيات ( إِنَّ الأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) ) (ان الاتقياء القائمين بحقوق الله وحقوق عبادة لفي نعيم)[/hide]

[hide]أكمل من قوله تعالى (عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَت)ايتين بعدها
يا ايها الانسان ما غرك برك الكريم* الذي خلق فسواك فعدلك
س2: اشرح هذه الايات (يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ )
اي ايها الانسان ماغرك وجعلت تكذب بالبعث والجزاء وتغتر على ربك الجواد الذي خلق فاحسن خلقك وسواك فعدلك كيف ما شاء خلقك وصور لكي تعبده
س3: مامعنى هذه الأيات ( إِنَّ الأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) )
اي المتقين الذين احسنو الى الله والى عباده في جنة النعيم جزاء لاداء حقوق ربهم وعباده[/hide]

[hide]س1
(4) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5) يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7)
س2
كل نفس ستعلم ما قدمت من عمل وما أخرت وستحاسب عليه فلماذا يا انسان هذا الكفر والجحود بنعمة ربك وعدم شكر الخالق وهو الذي خلقك في أحسن صورة فسواك فعدلك ولم يجعلك كالحيوان تمشي على أربعة
س3
إن الأبرار أهل الصدق والطاعة في الجنات يتنعمون .

[/hide]