|
من هي الزوجة الثانية ايها الرجل؟؟اجبني؟
a7
اليكم هذا السؤال المطروح اخوتي للنقاش وهي ظاهرة موجودة في مجتمعنا منذو قديم الزمن ** ما رأيكم بوضع الزوجة الثانية وهل لها حق بالزواج من رج متزوج ؟ ومدىوقع ذلك على الزوجة الاولى ؟ وأطفالها؟ وهل تكون فعلا كما يقولون .((.خطافة رجالة )) على قولة اخواتنا المصريين .. **وما هي مميزاته وعيوبة وعلاجها ** وهل مسألة التعدد لها مؤيدين ومعارضين ؟فمن كان من المؤيدين يطرح اسبابه ومن كان مؤيد يطرح ايضا اسبابة ** وايضا ما هو رأي رأي الدين ورأي الرجل ورأي المرأة بحد سواء فلا تبخلو علينا بنقاش هذا الموضوع ..الساخن والموجود بيننا وما رأي الفتيات والشباب في هذه الظاهرة ..هل تقبل الفتاة رجل متزوج حتى لو ما سبق لها الزواج **وحتى الا ارملة او مطلقة..ارجو ارائكن انتظر ردودكم من غير تردد أو مجاملة a4 |
صدقيني يا أختي, كل هذه الأسئلة ليس لها حاجة. طالما رب العالمين جعل الزواج من ثانية وثالثة ورابعة حلال.
فما أهمية آرائنا ونقاشاتنا أمام كلام الله؟ أما السلبيات فهي نتاج بعدنا عن الدين وعدم تقبلنا لما حلله الله ولما حرمه الله. ولو أننا طمأنا قلوبنا وتركنا ما تريده نفوسنا الأمارة بالسوء الى ما يريده الله, لما رأيت سلبيات ولا من يحزنون. أنا مع الزواج التعددي لأنه من عقيدتي الإسلامية. ولا نقاش فيه. وكل من يعارض فليتق الله. وكونوا على يقين أن الخطأ الذي يحصل بعد الزواج من الأولى هو بسبب تقصير الزوج أو الزوجة الأولى أو الزوجة الثانية أو أهلهم وأصدقائهم. فالعيب فينا وليس في عقيدتنا والعياذ بالله. وحل ذلك, أن نغير ما بأنفسنا من كلام المسلسلات العربية وأوساخ المجتمع وآرائه في تعدد الزوجات. |
اليكم هذا السؤال المطروح اخوتي للنقاش وهي ظاهرة موجودة في مجتمعنا منذو قديم الزمن :
a7 1 - ما رأيكم بوضع الزوجة الثانية وهل لها حق بالزواج من رجل متزوج ؟ لها الحق طبعا ، كما كان لأمهات المؤمنين الحق في رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و لا فرق بين الأولى و العاشرة ، و كما للحور العين الحق في الرجل في الجنة . - هل تعلمين أن أقل الرجال حظا في الجنة تكون له زوجتان من الحور العين ؟؟ - هل تعلمين أن الشهيد له 72 من الحور العين ؟؟ - هل تعلمين أن الحور تلعن المرأة التي تؤذي لها زوجها ؟؟ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين : لا تؤذيه قاتلك الله ، فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا. رواه الإمام أحمد و الترمذي و السيوطي . 2 - و مدى وقع ذلك على الزوجة الاولى ؟ وأطفالها؟ تتحدثين عن التعدد كأنه جريمة و ليس حق أعطاه الله لنا .. سبحان الله العظيم .. لو كانت الزوجة الأولى مؤمنة متقية ، فلا تخالف شرع الله ، لأن ذلك إما فسوق أو كفر ، و تسلم بأمر الله و ترضى به ، ليس على أنه مصيبة بل على أنه أمر إلهي قال تعالى : فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً الآية (65) في سورة النساء .. يـــــا أيــــهــــا الـــنــســــاء أما الأطفال ، فينشؤون كما نشأ الحسن و الحسين ريحانتي رسول الله صلى الله عليه و سلم و سيدا شباب أهل الجنة ، و أبوهما علي رضي الله عنه متزوج و معدد بعد وفاة فاطمة عروس الجنة و سيدة نسائها رضي الله عنهم جميعا .. فكل شيء مرده للتقوى و الصلاح فقط .. 3 - و هل تكون فعلا كما يقولون . ((.خطافة رجالة )) على قولة اخواتنا المصريين .. قول منكر و عجيب غريب .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. قوليها للسيدة عائشة رضي الله عنها أو السيدة أم سلمة أو السيدة حبيبة أو السيدة جويرية رضي الله عنهن جميعا أو غيرهن من نساء النبي صلى الله عليه و سلم .. بل و قوليها لمريم ابنة عمران أم عيسى التي أحصنت فرجها عليها الصلاة و السلام ، التي تكون زوجة للنبي صلى الله عليه و سلم في الجنة ، أو قوليها للسيدة آسية بنت مزاحم التي تكون زوجة النبي صلى الله عليه و سلم في الجنة ، أو قوليها للحوريتين اللتان تنتظران على أحر من الجمر كل رجل في الجنة إن كان من أهل الجنة .. 4 - و ما هي مميزاته وعيوبة وعلاجها ترتبط بمدى صلاح من يعدد و مدى صلاح من يـُـعدد بــــها و مدى صلاح من تـُــعُـــدِّد عليها 5 - و هل مسألة التعدد لها مؤيدين ومعارضين ؟فمن كان من المؤيدين يطرح اسبابه ومن كان مؤيد يطرح ايضا اسبابة مؤيد تماما و شرط عندي في الزواج .. حتى و لو كانت الأولى فيها كل شروط التقوى و الصلاح و حسن التبعل لزوجها .. هذه عقيدة و ربما فطرة عندي .. أسأل الله لكن الهداية يا إناث المسلمين ، و أتمنى أن ترتقين إلى درجة (نساء المسلمين) حتى تنطبق عليكن أحكام سورة النساء بما لكن و ما عليكن فيها من حقوق .. a2 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الفاضلة .. مثل ما تفضل اخي فاتح ... مادام الله حلل هالامر فليس لنا الخيرة ان تقول مع او ضد !! لكن المجتمع واخطاء بعض الرجال او حتى بعض النساء شوهت حقيقة التعدد فكثيرا ما نسمع القصص من خلال النساء ويهولنها كثيرا ! والاعلام العلماني ما قصر في تشويه واظهار التعدد بمظهر العذاب والقهر للزوجات الاولى لا شك ان الامر مؤلم بالنسبة للزوجة الأولى ... وربما الثانية ايضا ! وبغض النظر الى ما يترتب عليها من مشاكل اجتماعية او اسرية لكنه في النهاية حلال ... وبه يحل ربنا عزوجل ويخرج الرجال وايضا النساء من الوقوع في الحرام والعياذ بالله عن نفسي سأتردد كثيييرا اذا ما تقدم لخطبتي رجل متزوج رحمة بالأولى ... واذا وجدت ان هناك فعلا سببا مقنعا للتعدد ربما ربما افكر في الموضوع بشكل جدي على مضض ! الزوجة الثانية ايضا ستعاني من ضغوط شديدة جدا !! دخولها على اسرة .... المجتمع ... وايضا حقها كزوجة مستقلة ومن رأيي يجب ان تكون الزوجة الثانية قوية الشخصية وتقية لكي تعرف ما عليها وما لها امام الله وامام هذا الزوج واسرته السابقة صدقيني يا اختي اعرف اسر كثيرة تعيش مع التعدد بسلام ومحبة وربنا مبارك لهم فعلا وبالمقابل اعرف اسر اخرى تعاني من فقدان حقوقهم لانهم ابناء الزوجة الثانية او الثالثة ! كل هذا يعتمد على القائم بهذه الاسر وهو الرجل واساس نجاح التعدد هو العدل " فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة " كثير من الرجال يحفظون ايات التعدد وكل ما كلمناهم قالوا مثنى وثلاث ورباع انزين ما قلنا شي ! هل انت اخي الكريم اهل لأن تتزوج الثانية والثالثة والرابعة ! ترى مب اي حد ولها شروط اهمها العدل وان يكون عندك سبب مقنع بعض الرجال هداهم الله يتزوجون فخرا برجولتهم ويتنافسون في ذلك ويزينون الامر لبعض ! وبعد ما اتطيح الفاس في الراس يقول ما كنت ادري احس اني غلطت غلطة كبيرة !!! شو ذنب بنت الناس ؟؟ فهني يجب ان يسأل الرجل نفسه : 1. هل انا اهل لاطبق سنة التعدد؟؟ 2. هل شخصيتي قوية واقدر اسيطر على بيتين او اكثر ؟ 3. هل اقدر ماديا على مصاريف البيت اليديد؟ 4. هل اقدر جسديا اني اعطي كل ذي حق حقه ؟ 5. هل انا انسان فاضي ؟ يعني بيتفرغ الريال لزوجاته وعياله ومتابعتهم وووو القائمة تطوول 6. هل انا انسان اخاف الله في النساء اكرمهم وما اهين وحدة ولا اتبجح عليها او اهدد بالطلاق كل شوي واقولها ترا غيرج موجود !! والله قائمة الاسئلة تطووووول نسأل الله صلاح رجال امتنا ونساءها وتيسير كل عسير يارب والسموحة منكم جان طولنا :) |
بسم الله.
لن أجيب على الأسئلة التفصيلية فقد كفى إخوتي قبلي. وأجيب على عنوان الموضوع من هي الزوجة الثانية؟ أقول هي امرأة كُتب عليها أن تعيش لتعوض ما قصرت به امرأة ما قد لاتكون رأتها. سواء من تقدير للزوج أو إنجاب للأبناء أو وقت أليف يفتقده الرجل مع زوجته الأولى أو اهتمام أو مشاركة أو أو أو يعني تحيا وتموت وهي فقط تفكر أنها دخيلة على عائلة ما. تلك الأولى وصاحبة البيت وأم الأولاد وهذه هي الدخيلة التي تقع تحت المجهر من الجميع. ليبدؤ بمقارنتها بسابقتها وكأنها في منافسة لآخر العمر. ومطلوب منها تعويض مضاعف لتقصير غيرها وإلا لحقها ما لحق الأولى من ضرة جديدة. والأبلى إن لم تعرف ما هي النقطة تحديدا التي جاءت لتعوضها!!! صعب أن يشعر الشخص طول حياته أن هناك مواصفات عالمية معينة متل الآيزو، متل الـ Check List عليه أن يطابق ما فيها ليحصل على علامة النجاح. فكيف لوكانت هذه الشيك ليست هي مواصفات امرأة أخرى ؟؟ يعني الزوجة الأولى تقوم بهذه السبع نقاط من عشر مثلا. فتعيش الثانية لتحقق هذه السبع التي حققتها الأولى.. كيف تقصر أكتر منها؟؟ وأيضا!!!!! مطلوب أن تقوم بالثلاثة الأخرى!!! لأنها ما أتت إلا لتعوض ذلك النقص. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم فهذا ليس اعتراض وإنما فقط أحببت أن أنبه لزاوية أخرى من الموضوع. وتأكدو. أن موقف الزوجة الثانية أصعب من الأولى في مجتمعنا. يكفيها العذاب النفسي من شعور أنها ضيفة زائدة غير مرغوب بها. وهذا شعور صعب على أي شخص أن يشعر أنه ضيف غير مرغوب فيه. فكيف لو كان هالشخص يحمل قلب امرأة؟ وليس ضيفا لساعات.. بل لآخر العمر!! هل من الصعب على المرأه التي قضت سنوات هانئة سعيدة مع زوجها منفردة به أن تشعر أن هناك من ستشاركها فيه؟؟ أليس من الأصعب أن تدخل امرأة على حياة رجل تشعر أن هناك من سبقتها إليه؟؟؟ يعني لن تسعد بالانفراد بقلبه ولا وقته ولا اهتمامه أبدا وهي تعلم هذا مسبقا؟؟؟؟؟؟ كل ما أود قوله أن نتقي الله في الزوجات الثانيات فما هن إلا أخواتنا ولسن حشرات متطفلة نتكلم عنها بفوقية. بل كم من زوجة ثانية ملكت من مفاتيح قلب رجلها بحكمتها وأنوثتها وحسن تدبيرها لبيتها وتبعلها له، مما لم تكترث له الأولى ولم يكن يوما في سلم أولوياتها. وشكرا. |
اقتباس:
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحيه لك إختــــــــــــــــي العاقدة الأمــــــــــــــ بالله ــــــــــــــــــــــــل موضوعكي يستحق النقاش الجاد والحيادى ..............وعدم التحيز..........علي الرغم من أن السؤال الموجه والذي يقول..............(من هي الزوجة الثانية ايها الرجل؟؟اجبني؟ )..... أنا إمرئه وسوف أجيبك من واقع إمرئة علي الرغم من أن السؤال موجه لأخــــــــــي الرجل.....ولا بأس بذلك..! لا أعتقد أن هناك أحد يعترض علي أمر قام به وعمله من قبل سيد الرجال وأطهرهم وعلي الرغم من أني متزوجه من زوج محب لي .......إلا أنني ......أرتعب من هذا التفكير ((الزوجه الثانيه)) ولا أحب هذا الحل..............؟؟؟؟ ولكنه قاااااااااااااااااااااااااااائم وحلاااااااااااااااااااااااال ولكن الذي يجعل النساء يكرهون هذا الحل ويكرهون معه الزوجه الثانيه هو ليس إلا الرجل نفسه لماذا..................؟!؟! لأسباب.................هو يحللها لنفسه ويترك اللب والجوهر للتشريع الإلاهــــــــــــــــي... متضرر من الزوجه الأولي ولابد من الزوجة الثانيه ليس فى الأمر حرج فنحن نساء متعلمات ذكيات ومسلمات ومؤمنات بجواز ما حلله الله ولكن هل ستعدل هل ستتقي الله بالرقائق هل ستكون قادرا علي ان تكون الربان لسفينه وتعلمهم كيف هو الحب والعدل وتعطي كل ذي حقٍ حقه هل وهل وهل إن كان لدى الرجل .................أي رجل ...........قدرة وإستطاعة علي تطبيق الشرع والتزود بالنساء فلا ينسي قول الله تعالي ((ولـــــــــــــــــــــــن تعدلوا)) إن كانوا قادرين على العدل ومجاهدة النفس والخوف من الله من أن يأتي في يوم الحساب بشق ونصفٍ معووج فله كل الحق بتحليل ما حلله الله ولا تنسي أيه الرجل أن فتيات اليوم هم علي درجه عاليه جداااااااااااا من الذكاء والتدين والتبعل لأزواجهم.........؟!؟! |
لاتعليق.....
|
اشكركم اخواني على المرور..وطرحي لهذا الموضوع ليس اعتراضا على تعدد الزوجات
|
أن لا أشجع زواج الرجل من زوجة ثانية وثالثة ورابعة الا في حالات خاااااصة مثل :
1- عدم قدرة زوجته الأولى على الانجاب . 2- أو لمرض الزوجة النفسي أو العضوي . 3- أو أن الزوجة مهملة بزوجها وبنفسها . لأن من طبيعة الزوجة ( المرأة ) أنها لاترضى بأن يتزوج زوجها عليها مهما كان ................ واذا كان الزوج يحب زوجته كثيرا فانه لا يفكر بالزواج عليها مطلقا ................ فعلى الزوجة بأنها تهتم بزوجها كثيرا حتى لا تترك له مجال التفكير بالزواج عليها وحتى لا تكون له حجه !!! أختكم في الله : @ حنين @ |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخية الكريمة حنين ، أن لا أشجع زواج الرجل من زوجة ثانية وثالثة ورابعة الا في حالات خاااااصة ، الحالات الخاصة التي ذكرتها ، ليست كل شيء ، و لا تلخص دوافع الرجل للتعدد . لأن من طبيعة الزوجة ( المرأة ) أنها لاترضى بأن يتزوج زوجها عليها مهما كان هذه الطبيعة يجب أن تتغير في المرأة ، لأن قلب الرجل ليس كقلب المرأة . واذا كان الزوج يحب زوجته كثيرا فانه لا يفكر بالزواج عليها مطلقا لا علاقة للحب بمسألة التعدد ، بل أرى العكس تماما ، لو أن المرأة تحب زوجها ، توافقه إن أراد التعدد . فعلى الزوجة بأنها تهتم بزوجها كثيرا حتى لا تترك له مجال التفكير بالزواج عليها وحتى لا تكون له حجه !!! لا أبدا .. ليست المسألة بهذا الشكل و هذا التصور .. سأقول لكن كلمة ، و ستذكرن ما أقول لكن : المرأة خلقها الله عز و جل لرجل واحد فقط في الجنة ، و ربما لعدة رجال في الدنيا ، بينما الرجل خلقه الله تعالى لعدة نساء في الجنة ، و ربما لعدة نساء في الدنيا . قال تعالى : أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14) سورة الملك الله تعالى أعلم بخلق الرجل و بخلق الأنثى ، فكلما كان أجر الرجل عظيما يوم القيامة ، كانت نساؤه أكثر ، سواء من نساء الجنة (الحور العين ) أو من نساء الدنيا (زوجاته أو اللواتي متن بدون أزواج أو اللواتي دخل أزواجهن النار) ، بينما المرأة كلما كان أجرها أعظم ، كانت لأحسن الرجال خلقا في الجنة ، و طبعا لرجل واحد فقط . قالت أم سلمة يا رسول الله ، المرأة منا تتزوج زوجين و الثلاثة و الأربعة ، ثم تموت فتدخل الجنة ، و يدخلون معها ، من يكون زوجها ؟ قال صلى الله عليه و سلم : يا أم سلمة ، إنها تخير فتختار أحسنهم خلقا ، فتقول : أي رب ، إن هذا كان أحسنهم معي خلقا في دار الدنيا ، فزوجنيه ، يا أم سلمة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة . رواه الطبراني . فسيدات نساء الجنة و نساء العالمين أربع : مريم ابنة عمران أم عيسى ، و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، و خديجة بنت خوليد ، و فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و سلم . و رضي الله عنهن جميعا . فأما الثلاث الأول فهن زوجات للرسول صلى الله عليه و سلم في الجنة ، و أما الآخرة فهي زوجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الجنة . أذكر هذا لتقتنع المرأة بأن خلقة الرجل و تركيبة قلبه تخوله لأن يعيش مع عدة نساء ، و يجد قمة السعادة في ذلك ، بينما المرأة بخلقتها و تركيبة قلبها ، لا تقبل إلا زوجا واحدا تسكن إليه .. فمادام التعدد حاصل 100 بـ 100 في الجنة ، فما العيب فيه في دار الدنيا .. أتعجب فعلا و الله إني أتعجب .. a2 |
??????????????????????????? ???????????? السكوت له أيضا معنــــي |
أختي الكريمة صافيا,
الزوجة الثانية -عند الرجل الرجل- أي الذي يملك صفات الرجولة الحقيقية, لن تكون دخيلة ولن تكون ضيفة. بل هي زوجة لها ما لها وعليها ما عليها. فأرجو أن لا تقعن أيتها الأخوات في المقارنة, إن كنتن عزباوات أو زوجات أول أو زوجات أخريات. وإني أمقت تسمية الزوجة الثانية. فإنني بهذه التسمية أدخلت نفسي وزوجتي الإثنين -جدلاً- بمقارنة تافهة. يعني رقم واحد ورقم اثنين وكأنهما في حلبة مصارعة. فيا ليت الأزواج, ينتبهون لهذه النقطة فيسمون الأسماء بمسمياتها فيقولون هذه زوجتي فلانة أم زيد مثلاً وهذه زوجتي فلانة أم عمرو مثلاً. أما فكرة التعويض, فيجب أن لا تكون في الحسبان عند الزواج المتعدد. السبب بسيط: ليس من امرأة كاملة, ولا رجل كامل طبعاً. فمسألة التعويض مستحيلة, فربما ما عند الأولى ليس عند الثانية وما عند الثانية ليس لدى الأولى. وهذا أكيد أكيد أكيد. فكل امرأة كأنها قوقعة محار تخبيء لولؤة. اللؤلؤ يتشابه ولكن ليس بشكل كامل. فلؤلؤة كبيرة ولكن فيها غشاوة بينما الأخرى صغيرة ولكن فيها نقاء مثلاً ... وهكذا فوجب على الزوج والزوجة الأخرى أن تنسى فكرة أنها داخلة بيت زوجها لتعوض عليه وتنسى فكرة أنها دخيلة وضيفة. ذلك أزكى لها وأطهر ولتسكن ولتود وترحم كزوجة تخاف الله ... والحمد لله |
لاتعليق..
اختكم في الله ... مـــهـــا.... |
أخ الكريم :
ناصر ................ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته : بالنسبة لتعليقك الشخصي على ما كتبته أنا في هذا الموضوع , فأنا أحترم وجهة نظرك الشخصية ............ ولكن ... من وجهة نظري المتواضعة أكرر بأنني لا أشجع بأن يتزوج الرجل أكثر من زوجة يعني اذا كانت زوجته الأولى امرأة صالحة وسليمة من الناحية الصحية والنفسية وتراعي واجباتها الزوجية وحقوق زوجها , فلماذا يتزوج عليها الرجل ؟؟؟ فكيف سيعدل بين زوجاته ؟؟؟ مهما حاول وحاول وحاول فان العدل بين زوجاته صعب جدا , وهذا الأمر لا يستطيع أن ينكره أحد منا !!! ويا أخي الفاضل الحالات الخاصة التي ذكرتها أنا في ردي السابق في هذا الموضوع والتي من خلالها يحق للرجل بأن يتزوج وأؤيده عليها هي من أقوى الحالات .................. والقلب لن يستطيع أن يسكنه سوى شخص واحد سواء للرجل أو المرأة !!! ( فكيف سيعدل الرجل بمشاعره وأحاسيسه بين زوجاته ؟! ) وفي النهاية كل شيء محلل ومشروع في ديننا الاسلامي الحنيف له حكمة من الله ............................ وبارك الله فيك .................... أختك في الله : @ حنين @ |
كلمة ليس إلا الزواج المتعدد حق كفله الشرع الرباني السمواوي ولا من عاقل يعترض عليه ولكن أيضا الدين أوجد هذا الحل وهذا المخرج..............للمتضررين بأسباب فعندما تزوج الرسول الكريم سيد الرجال وأطهرهم زوجاته كان ذلك لأسباب وزواجه صلاة الله عليه وسلامة من زوجته اليهوديه كان لسبب......ولا أحد ينكر الأسباب وليس معنا ذلك أن اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه يا إخوانى الرجال أوجد ذلك الحق والشرع فقط لأنــــــــــــــــــــــــه يعلم بمدى متطلبات النفس الرجوليه ومشتهياتها فالنساء ليسوا .....فواكه إستوائيه .....تضعون لأنفسكم الحق بتذوقها لمعرفة طعم كل فاكه ونكهتها إتقوااااااا الله وقفــــــــــــــــــــوا عند الأسباب بتعقل ورجوله والأمثله السابقه الذين عددوا النساء أيضا هم لأسباب وعلموا أن رجال عصر الرسول الكريم الذين تستشهدون وتقتدون بهم هم ليسوا رجال فحسب فهم صحابيين ولهم من الطاقات والقدرات والإمتيازات والحقوق ما لهم ولهم الأسباب التى تجعل له بدل من الحق الواحد حقووووووووووووووووق فهل أنتم بعدلكم وطاعتكم وقدرتكم مثلهم لا أجد أبدا وجه مقارنه ولكن إخوانى الرجال نقف وقفة وعي وإدراك لحقيقة قائمة وستبقي قائمه وهي التعدد ولكن....................كما أمر الله ...............((بأسباب))........أما غير ذلك . فهو ظلم للمرئه.............وتذكروا أن القلب يميل......وخافوا من الميلة وعقابها يوم الحساب ولا تفكروا بغير ذلك ((ولن تعدلـــــــــــــــوا)) ما من معترض على حكم الله تعالى ... ولكن متي يسمح للرجل بتعدد هنا يكمن السؤال ...؟؟؟ لقد ربط الله تعالى بين التعدد و بين المقدرة المالية و الجسدية و النفسية من حيث القدرة على العدل التام بين الزوجات و بعدها يمكن للرجل أن يعدد ... قال الله تعالى في كتابةالعزيز ...(وان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة ) وفي أية ثانية قال ... (ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ) و لكن ما نلاحظة في وقتنا الحالى أن الكل عندة الرغبة في أن يعدد حتي الذي لا يملك أدني مقدرة مالية أو نفسية على التعدد و عندما يسأل لما تعدد وأنت ليس عندك المقدرة ... يجيب الإجابة المعتادة أريد أن احل مشكلة زيادة نسبة النساء على الرجال أو أريد أن احل أزمة العنوسة وعندما يُسأل عن عمر العروس نجدها فتاة بكر لا تزال في العشرين من عمرها .. مجرد رأي |
كان لي رد طويل .... ولكن ارتأيت بنفسي أن لا أضعه, فنحن لا زلنا على أول خطوة في طريق الصحوة. وإن شاء الله بعد كم سنة نرى آراؤكم. فوالله إنها ستتغير يا معشر النساء التقيات.
وكفى ... |
a7
دعونا بارك الله فيكم نضع الأمور في نصابها ، و لـنشرح الآيتين اللتين تتحدثان عن التعدد و العدل ، حتى لا نتكلم بغير علم ، أو نشرح كلام ربنا جل و علا وفق أهوائنا الباطلة .. *** قال الله تعالى : وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ (3) سورة النساء قوله تعالى : ( وإن خفتم ) شرط ، و جوابه (فانكحوا) ، أي إن خفتم ألا تعدلوا في مهورهن و في النفقة عليهن (فانكحوا ما طاب لكم ) أي غيرهن . و روى الأئمة و اللفظ لمسلم عن عروة بن الزبير عن عائشة في قول الله تعالى : (و إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث ورباع) قالت : يا ابن أختي ، هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها و جمالها ، فيريد وليها أن يتزوجها من غير أن يقسط في صداقها ، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره ، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ، و يبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق ، و أمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن . و قال الضحاك و الحسن وغيرهما : إن الآية ناسخة لما كان في الجاهلية و في أول الإسلام ، من أن للرجل أن يتزوج من الحرائر ما شاء ، فقصرتهن الآية على أربع. و قال ابن عباس و ابن جبير و غيرهما : المعنى و إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى ، فكذلك خافوا في النساء ، لأنهم كانوا يتحرجون في اليتامى و لا يتحرجون في النساء . و (خفتم ) من الأضداد فإنه يكون المخوف منه معلوم الوقوع ، و قد يكون مظنونا . فلذلك اختلف العلماء في تفسير هذا الخوف : فقال أبو عبيدة : ( خفتم ) بمعنى أيقنتم . و قال آخرون : (خفتم) ظننتم . قال ابن عطية : و هذا الذي اختاره الحذاق ، و أنه على بابه من الظن لا من اليقين . و التقدير ، من غلب على ظنه التقصير في القسط لليتيمة فليعدل عنها . و ( تقسطوا) معناه تعدلوا . قوله تعالى : ( ما طاب لكم من النساء) معناه ما حل لكم ،عن الحسن و ابن جبير وغيرهما . و اكتفى بذكر من يجوز نكاحه ، لأن المحرمات من النساء كثير. قوله تعالى : ( مثنى و ثلاث و رباع) في كتاب أبي داود عن الحارث بن قيس قال : أسلمت وعندي ثمان نسوة ، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : (اختر منهن أربعا). ذكر الزبير بن بكار حدثني إبراهيم الحزامي عن محمد بن معن الغفاري قال : أتت امرأة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقالت : يا أمير المؤمنين ، إن زوجي يصوم النهار و يقوم الليل و أنا أكره أن أشكوه ، و هو يعمل بطاعة الله عز و جل. فقال لها : نعم الزوج زوجك . فجعلت تكرر عليه القول و هو يكرر عليها الجواب. فقال له كعب الأسدي : يا أمير المؤمنين ، هذه المرأة تشكو زوجها في مباعدته إياها عن فراشه. فقال عمر : (كما فهمت كلامها فاقض بينهما). فقال كعب : علي بزوجها ، فأتي به .. فقال له : إن امرأتك هذه تشكوك . قال : أفي طعام أم شراب ؟ قال : لا. فقالت المرأة : يا أيها القاضي الحكيم رشــــــــــده * ألهى خليلي عن فراشي مسـجده زهده في مضجعي تعبــــــــــــــده * فاقض القضا كعب ولا تــــردده نهـــاره و لـــيله مــــا يرقــــــــــده * فلســـت فـــي أمر النساء أحمده فقال زوجها : زهدني في فرشها وفي الحــــــجل * أني امرؤ أذهلني مـــــا قد نزل في سورة النحل وفي السبع الطول * وفي كتاب الله تخـــــويف جلــل فقال كعب : إن لها عليك حقا يا رجــــــــــــــــل * نصيبها في أربع لمن عـــــــقل فأعــــطــهــا ذاك ودع عــنـك العلل ثم قال : إن الله عز وجل قد أحل لك من النساء مثنى وثلاث ورباع ، فلك ثلاثة أيام و لياليهن تعبد فيهن ربك . فقال عمر : (و الله ما أدري من أي أمريك أعجب؟ أمن فهمك أمرهما أم من حكمك بينهما؟ اذهب فقد وليتك قضاء البصرة). وروى أبو هدبة إبراهيم بن هدبة حدثنا أنس بن مالك قال: أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تستعدي زوجها، فقالت : ليس لي ما للنساء زوجي يصوم الدهر . قال صلى الله عليه و سلم : (لك يوم وله يوم، للعبادة يوم وللمرأة يوم). قوله تعالى : ( فإن خفتم ألا تعدلوا) قال الضحاك و غيره : في الميل و المحبة و الجماع و العشرة و القسم بين الزوجات الأربع و الثلاث و الاثنتين ( فواحدة ) فمنع من الزيادة التي تؤدي إلى ترك العدل في القسم و حسن العشرة. و ذلك دليل على وجوب ذلك ، والله أعلم . و قرئت بالرفع ، أي فواحدة فيها كفاية أو كافية . و قال الكسائي : فواحدة تقنع. قوله تعالى : ( أو ما ملكت أيمانكم) يريد الإماء . وهو عطف على ( فواحدة) أي إن خاف ألا يعدل في واحدة فما ملكت يمينه . قوله تعالى: ( ذلك أدنى ألا تعولوا) أي ذلك أقرب إلى ألا تميلوا عن الحق وتجوروا . عن ابن عباس و مجاهد وغيرهما . يقال : عال الرجل يعول إذا جار ومال . ومنه قولهم: عال السهم عن الهدف مال عنه. *** قال الله تعالى : وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً (129) سورة النساء قوله تعالى : (و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم فلا تميلوا كل الميل ) أخبر تعالى بنفي الاستطاعة في العدل بين النساء ، و ذلك في ميل الطبع بالمحبة و الجماع و الحظ من القلب. فوصف الله تعالى حالة البشر و أنهم بحكم الخلقة لا يملكون ميل قلوبهم إلى بعض دون بعض ، و لهذا كان عليه الصلاة و السلام يقول : (اللهم إن هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك و لا أملك). ثم نهى فقال : ( فلا تميلوا كل الميل) قال مجاهد : لا تتعمدوا الإساءة بل الزموا التسوية في القسم و النفقة لأن هذا مما يستطاع . و روى قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كانت له امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل). قوله تعالى : ( فتذروها كالمعلقة ) أي لا هي مطلقة و لا ذات زوج . قاله الحسن . وهذا تشبيه بالشيء المعلق من شيء ، لأنه لا على الأرض استقر و لا على ما علق عليه انحمل . و قال قتادة : كالمسجونة . و كذا قرأ أبي ( فتذروها كالمسجونة) . و قرأ ابن مسعود ( فتذروها كأنها معلقة). *** و الآن .. فلترجع كل واحدة منكن لنفسها ، و لتقارن أفكارها (النسائية) بكلام الحق سبحانه و تعالى ، و بكلام النبي صلى الله عليه و سلم ، و بكلام العلماء و تأويلهم . a2 |
اقتباس:
ولكن أعجبتني هذه بارك الله فيك وجزاك الله خيرا حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام الصحيح "لا تقوم الساعة - وإما قال : من أشراط الساعة - أن يرفع العلم ، ويظهر الجهل ، ويشرب الخمر ، ويظهر الزنا ، ويقل الرجال ، ويكثر النساء حتى يكون للخمسين امرأة القيم الواحد" |
لا تعليق :rolleyes:
لأكن إذا كان هناك عدل بين الزوجات لأمانع |
بارك الله فيكم اخواني واخواتي واحب اشكركم الشكر الجزيل على هذا النقاش الممتع ولكني من وجهت نظري لا اعترظ على الدين فهو من اوامر الله تعالى وشرع حلا ل منه سبحانه وتعالى.. ولكن فطرة المرأة هي التي ترفض ذلك ..والاعتماد الاول ولأخير على الرجل وعدله فأحد الأقارب لي متزوج اثنتين ولكنه يحب الزوجة الأخيرة ولا يحب الاولى وذلك لأسباب نحن نعرفها ولكنه وشهادة حق عادل بين الاثنتين ولكنه لا يملك العد في قلبة وهذا ما حصل مع الرسول صلى الله علية وسلم. مع عائشة رضي الله عنها
وجزاكم الله خير.. |
السلام عليكم ورححمة الله وبركاته
طالما هناك زواج .. فمن المؤكد أن هناك أمور متوقع حدوثها.. إما طلاق أو خلاف مستمر أو خلع أو زواج آخر .. وكما أن للزوج الحق في الزواج بأخرى فللزوجة الحق في أن تطلب الطلاق لو أحبت ذلك.. والزواج من غيره.. وفي هذه الحالة الضحية هم الأطفال.. ولكن المرأة المؤمنة العاقلة هي من تقدر الأمور وترضى بأمر الله.. وطالما أنها متأكدة أنه ليس فيها عيب فلتقر عينا.. ولتكثر من عبادتها والتقرب من الله والشكر له.. لا أحد ينكر أن أمر كهذا يقلق المرأة ويتعبها نفسيا ولو يجرب الرجل ويعيش ليلة واحدة من الليالي التي تعيشها المرأة لوحده وهو مع أخرى خاصة وأنها تحبه لكان هناك تفكير له آخر... فالمرأة تحب وتغار كما يحب الرجل ويغار.. في مجتمعنا .. يرفض النساء التعدد والنظر للزوجة الأولى بأن فيها عيبا إذن لم تزوج عليها زوجها؟؟؟؟ وستبدأ المقارنة في الشكل وفي الأسلوب وفي معاملة الزوج لهما؟؟ وسيبدا النساء بسؤال كل واحدة منهما على حدة... ومن لم يعرفها الناس سيعرفونها من خلال هذا الموضوع.. بالنسبة للرجل فقد يفتخر المتزوج بأخرى وسيمتدحه باقي الرجال ويثنون على رجولته وربما أنه سينقل لهم غير الواقع الذي يعيشه حتى يسمع تلك الكلمات .. ويثبت رجولته أمام الجميع.. بالنسبة للزوجة الثانية في الغالب ستكون صغيرة السن وسيثني عليها صديقاتها وربما أنهم يتدخلون في أمورها وافعلي كذا وكذا فأنت الأصغر والأجمل.. وتنسى أن الجمال لا يدوم وإنما الأخلاق والدين والمعاملة الحسنة هي التي تدوم.. أنا زوجة أولى وسأتحدث من واقع تجربتي.. الحمدلله بيني وبين زوجي حب لا مثيل له.. وتزوجنا عن حب .. انجبنا اطفالا اربعة ونحن في سعادة لا توصف نحسد عليها.. ولكن حدث أمر الله الذي لا استطيع رده ولا أملك دفعه.. لسبب من الأسباب ويعلم الله أنها خارجة عني ..وأحمد الله وبشهادة زوجي أمام الجميع أني زوجة مخلصة.. المهم تزوج بدون علمي وحضر بها إلي.. لا أنكر أني تعبت كثيرا من المفاجأة وكدت أموت من القهر.. ولكن تماسكت أعصابي وتذكرت حبي له وأن هذا أمر الله .. أعطيه واجبه وحقوقه وانظر إلى أجري عند الله.. ولابد أن الزوجة الثانية لها ظروفها التي جعلتها توافق على رجل متزوج ولديه أطفال.. وهذا يرجع لها.. ولكن الخطأ أن تأتي وتريد أن تمتلكه لها وحدها.. وتمنعه من الذهاب إلى زوجته وأولاده..وإن سمح لها فقد أثم نفسه وأذنب. نصيحة لكل زوج.. الصدق والصراحة عند الزواج الأول والثاني والثالث والرابع حتى..فإن كذب على إحداهن فسوف يتعب في إرضاءها.. نصيحة للزوجة الأولى.. أصبري وارضي بحكم الله واتقي الله في نفسك وأولادك وزوجك فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط.. ولا تحملي على الزوجة الثانية بكره أو غيظ فهو من ذهب إليها... نصيحة للزوجة الثانية.. اتقي الله وكوني له زوجة وكأنه لم يسبقك أحد إليه.. فأنتي من جئت على زوجة قبلك.. فأحسني تعاملك معه ومعها.. وأخيرا.. من الرجال هداهم الله من يتزوج بدون سبب وكثير ما نسمع أنه رجع للأولى وترك الثانية أو ترك الأولى بمجرد زواجه من الثانية... اتقوا الله واعدلو بين زوجاتكم |
لاتعليق ...
الموضوع والله يخوف با لنسبه للرجال قال الله تعالى,,, (ولنتستطيعوا ان تعدلوابين النساء ولوحرصتم ) هذا رائي صاحب العدل سبحانه وتعالى اللهم ارحم الرجال المعددين . اختكم في الله ..... مـــهـــــا........ |
أشكر جميع من قدم رأيه بخصوص هذا الموضوع ويبدو لي أن الموضوع استوفى حقه من النقاش بالرغم من أن القضية محسومة من قبل أن تبدأ لأن لكل شخص ظروفه الخاصة وإحتياجاته أيضاً بالإضافة إلى قناعات شخصية لا تقوم على أساس مبدأ واحد ولا يوجد لها حدود فكل شخص يختار ما يناسب شخصة وقناعته وظروفة بغض النظر عن السائد أو العام كما يقال والأهم أن الأمر مشروع في الدين والخلاف حوله لا ينفي تحليله....................
ودمتم,,, |
نعم أختي الأستاذة هند الحربي..الموضوع قد حسمه الله سبحانه وتعالى ولا أحد ينفي تحليله..
ولكن لا مانع من أخذ الرأي والمشورة وتبادل النصيحة .. لأن التعدد يجلب مشاكل كثيرة فلا بد أن يتخذ الإنسان موقف ويفكر قبل أن يقدم عليه... الله سبحانه وتعالى وضع الطلاق من ابغض الحلال وهذا كله حتى يكون في اصعب الظروف وعدم التوافق بين الزوجين..كل ذلك حفاظا على الأسرة من التشتت والتفرق وربنا أعلم منا بذلك... وكذلك التعدد ربما تحدث فيه مشاكل ويتفرق الزوجين وهذا يرجع لعقلية الزوجة فربما تهدم بيتها وتخرج منه وتترك أطفالها . وربما الزوج يحصل على زوجة تبعده عن أطفاله وزوجته.. وتهد بيته.. وربما الزوج تعحبه الثانية ويترك الأولى وأولادها....والضحية هم الأطفال.. ونرى كثيرا من الأطفال عقولهم شاردة .. كذلك الله سبحانه وتعالى حذر من عدم تحقيق العدل وأوجب الزواج في اصعب الظروف وليس من تزوج قال هذا شرع الله.. ولا يحقق شرع الله إلا في الزواج وبعدها ينسى العدل وما عليه أن يفعل.. |
لا تعليق..............
|
السلام عليكم ورحمة الله
لم استطع ان اتجاوز الموضوع وقبل كل هذا أسأل الله بأن يلهمنى الرشد والصواب اكثر مايؤلمنى في الموضوع هو جهل بعض من وضع ردود والجهل بالدين مصيبه مصيبه بأن نجهل ديننا ثم نريد ان ننصره ورد بان السنه تعدد وهذا غير صحيح ولم يقله احد من العلماء بل هو مباح كالاكل والشرب ليس كل الانكحه ولو بواحده حلال فبعض النكاح يكون محرما وبعضه مكروها ولو كانت الزوجه الاولى فكيف بأكثر ولا اريد الاطاله عليكم بالرجوع لكتب الفقه في الاجزاء المخصصه لهذه الاحكام من حق المرأه طلب الانفصال وقال بهذا جميع العلماء رغم انه يحرم طلق الطلاق بدون سبب ولكن بما لاشك فيه بان الزواج من اخرى يصنف على انه ضرر وعليه يحق للاولى طلق الانفصال فعلى الزوج ان يضع هذا في حسبانه قال البعض بان على رضي الله عنه وهو سيد شباب الجنه كان معدد ولكن لم يقل ايضا بان الرسول صلى الله عليه وسلم نهاه عن ان يتزوج على ابنته فاطمه رضي الله عنها وذكر من الاسباب بانه هناك شرط وايضا خوف من الافتتان ولذلك ان كان على الزوجه ضرر في دينها فالاولى الانفصال فالدين اولى والذى لايعلمه كثير جدا منا لرجال بان اذا كان في عادات اهل الزوجه بانا لرجل لايعدد على زوجته فان هذا يعتبر كشرط فلا يحق له التعدد والا خالف شرط من شروط العقد وهو ميثاق غليظ-وللمزيد طالع كتب الفقه في هذا الخصوص بعضهم اورد بأن للرجال نساء في الجنه وللمراه رجل واحد ولا اعرف احد قال بهذاعلى هذا ولقد قرأت للشيخ ابن عثيمين رحمه اللوه وسمعت لغيره من العلماء اكثر من فتوى تنص بانه حتى للمراه اكثر من زوج وماتريد في الجنه بمعنى ان النعيم غير محدود في الجنه كي نقول سيكون لها كذا ولن يكون لها كذا فالنعيم غير محدود وللانسان فيها مايشتهى ومايطلب يخطئ بعضهم اذا قال بان المراه لاتميل الى الا رجل واحد ولو كان كذلك لما حصلت الخيانات ولكن المراه ارتضت الحكم الالهى والا فهي قد تميل لاكثر من رجل والنساء اعرف بأنفسهن اما القول بان الفضائيات وغيره هي السبب فأقول لمن يجهل ليس فقط دينه بل حتى طبيعة المراه التى جبلت عليها ويريد ان يغير خلق الله بأن حتى زوجات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهن خير منه كانت بينهم غيره وحصلت بعض الامور واستغرب بانهم لايعرفون هذا وهناك سوره تحدثت عن بعض ماحدث واستغرب من يجهل قصة السيده عائشه رضي الله عنها في خروجها مع صفيه رضي الله عنها في سفر والحادثه طويله الا ان الشاهد منها كيف غارت حتى اخذت تدخل بقدمها بين الحشائش من الغيره وتقول بان ليت حية تلدغنى فتمنت الموت لهذا افهم خير ام نساء الرسول خير بكل تأكيد هن خير منهم بكثير ولا وجه مقارنه البته وبعد كل هذا أقول بأن الله يستجيب دعوةا لمراه الصالحه الاولى فأعرف أمراه كلما تزوج زوجها دعت بان يطلقها فيطلقها ويقول لها اعرف بانها دعوة منك وتكرر ذلك واتمنى لو تفكرون قليلا هل يعقل بان تقبل دعوتها وهي ظالمه او جانيه؟ الا اننى لاانكر بانه قد يكون من اسباب اجابة دعوتها عبادتها لله وظلم قد يحصل لها ولقد سألت امراه تزوج زوجها عليها ثم طلق الاخرى مالسبب قالت لى كلمه واحده انه الدعاء رغم ان زوجها ملتزم نحسبه كذلك والله حسيبه اما القصه التى لانستطيع نكرانها قصة ساره عليها السلام مع نبينا ابراهيم عليه السلام وكيف غارت من هاجر فرحمها الله فأمر نبي الله ابراهيم بأن يهاجر بهاجر وابنها الى وادي غير ذى زرع وستقولون هذا لحكمه وليس لهذا السبب وغيره واقول لكم من اراد ان يتاكد من صدق قولى فليسأل عالما وليس طويلب علم فكل ماذكرته هو ليس لرأى شخصي او هوى بل من كتب وكلام علماء ولو اردتمان اتحدث وازيد فان والله قرأت في كتاب بان المراه الاولى تستطيع ان تطلق الثانيه من زوجها لو كانت اكثر دين وتقوى عند القاضي ويتم لها ذلك ولا اعرف مسمى الكتاب ولكن كان كتاب بحثي ولعلكم تعودون للكتب التى تبحث هذا الجانب كجانب بحثى ففيه الكثير من الاحكام التى يجهلها كثيرررررر من الرجال ولو علمنا عنها النساء لفرحن وفيه ايضا زياده في الثقافه الدينيه النادره في عصرنا هذا اما بخصوص شروط التعدد فهي اصعب من ان يمتلكها اى رجل وهذا ثابت ولازلت اتذكر قصة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حين سأله طلبته لما تتكلم عن التعدد ولم تعدد فقال بانى اخاف ان لااعدل فان كان رجل عالم يخاف ان لايعدل فكيف برجل عامى لايعرف حتى دينه؟ وكأمراه يعجبنى في هذا مقاله الامام ابن القيم وابن القيم الجوزيه ولن أقوله فهو لن يعجب الرجال! ورغم ذلك لن يستطيع احد ان يقول لا للتعدد او نوقف التعدد او غيره لانه حلال حلله الله عز وجل لحكمه مثلما حرم الخمر لحكمه هذا ماوددت ذكره ولدي مزيد لكن استكفى ان كان حقا فمن الله وحده ومكان من خلل فمن الشيطان والله المستعان |
لاتعليق ......
|
نقاش رائع واستفدت منه
مشكورين |
اقتباس:
والله اني نفسيتي ارتاحت الله يريحك يا شيخة:tongue: |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما اني زوجه ثانيه حبيت اشارككم في هالموضوع موكل زوجه ثانيه تتزوج برغبتها يا خواتي علي الزوجه الاولي يعني انا مثلا محجره يعني وقفولي عيال عمي اني ما خذ الا منهم ومنعو الخطاب عني وكلهم متزوجين بالاخر رضخت غصبن عني عشان ما افرق العايله وكل من تزوج علي ثانيه عندها سبب احنا مثلكم ودنا ندخل علي واحد ما عنده غيرنا نبدا حياتنا سوا ونبنيها وهذي كانت احلامي حالي حال غيري ومع رفضي لهالواقع بداخلي لكن احترامي لاهلي وحرصي علي ترابط العايله خلاني اتحمل كثير والحمد لله زوجي راضي عني وزوجته عمري ما ضريتها رغم انها تعتبرني دخيله ومالي حق الحياه يا ناس ماهي معادله رياضيه نحاول نكتشف حلها لو كل رجل اذا اراد الزواج يعدل ويتقي الله لو كل زوجه تقنع وتتقي الله باللي بتجيها وتعتبرها اختها وتعرف انهم سايرين بنفس المركب لو كل زوجه ثانيه تحاول تكون برد وسلام علي جارتها لو الكل يحاول يتنازل شوي كان الدنيا بخير الموضوع كبير ومحتاج رضي بما قسم الله مو مسالة مقصره الزوجه الاولي او انه ما يحبها اواواو 000000 معظم الحريم يرفظن زواج ارجالهن عشان الناس ما تنضر لهن علي انهن مقصرات او ان رجالهن ما يحبونهن ثقافة الناس اول غير الحين مع انا ما حنا حولهن وسائل الاعلام اثرها قوي في تغيير افكارنا اللي سادها العطب اخيرا الدنيا مافيها مرتاح لا اللي زوجته وحده ولا اللي عنده ثنتين ولا اللي عليها ضره ولا اللي لحالها باختصار القناعه والرضي والصبر ورجا الاجر من الله وتقواه هي اهم شي بهالدنيا وتقبلو مروري وعساني خفيفه عليكم |
مسألة التعدد هي اولاً واخيراً تقف على الزوج الحكيم اللي يخاف الله..ويعطي كل وحده حقها ومايحاول إثارة الغيره والفتن بين زوجاته..
واللي يصبر ويتحمل مايجيه من غيرة زوجاته ويحل الامور بتعقل وروية.. وين الرجل اللي يتصف بهاذي الصفات بوقتنا الحالي؟؟؟؟ مافيه نادراً نجد مثلهم.. اما الزوجه الثانيه عليها تتقي الله وتخافه فهي قد اخذت زوج من زوجته فعليها ان تصبر وتتحمل كل مايأتيها وتضع نفسها مكان الزوجة الاولى فلا تحاول استثارة غيرتها ولاتحاول سحب الزوج لها .. وتصبر إلى ان تثبت طيبها وحسن نيتها وتتعود الزوجة الاولى على وجودها في حياتها.. وصدقوني الدنيا زرع وحصاد وكل على نيته .. |
يسلموووووووووووووووو
|
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
| الساعة الآن 2:42 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab