|
[you] حملة الدفاع عن حبيبة رسول الله أمنا عائشة رضوان الله عليها
حملة الدفاع عن حبيبة رسول الله أمنا عائشة رضوان الله عليها الحمد لله بارئ النَسم وخالق الخلق من عدم نجى نوحاً من السفينة من الغرق الذي عم وسلم موسى من طغيان فرعون ونجاه من اليم لا يخيب من وصل بابه إله له الفضل إذا أنعم تم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة من آمن به وانقاد واستسلم وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبي الهادي قرن الله ذكره بذكره على لسان كل ذاكر وَشَرُفت برسالته المنائر والمنابر اللهم صلي وسلم على محمد وعلى آله الأطهار الأبرار : ~ أما بعد يقول الله تعالى في كتابه العزيز (( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ )) .[النور-11] ويقول أيضاً (( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ )) . [الحجر- 95 ] إمام المرسلين فداك روحي ،،، وأرواح الأئــمــة والــدعــــاة رسول العالمين فداك عرضي ،،، وأعـــراض الأحـــبة والــتقاة وياتاج التقى تفديك نفسي ،،، ونفس أولي الرئاسة والولاةِ فعرضك عرضـــنا ورؤاك فــينا ،،، بمنزلــة الشــهادة والصــلاة ولو سفــكت دمانا ما قضينا ،،، وفائك والحـــقـــوق الـواجبات ياأمة محمد صلى الله عليه وسلم الجرح غائر والدم فائر كلمي تأن وأحرفــي تتلـــعثم ،،، والجرح يفتك بالحشى ويحطم آآه من الكلمات حين أسوقها ،،، سوقاً فتنكرني الحروف وتُحجم جرحت أفئدة المؤمنين وكُلمت مشاعر الموحدين حين ما أسائوا وتكلموا في أم المؤمنين عليها رضوان رب العالمين وقد قال الله تعالى (( قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ )) . [آل عمران - 118] آلا لعنهم الله في الدنيا والآخره عليهم لعائن الله المتتابعة وقد قال أيضاً (( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ،57، وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا )) [الأحزاب- 57-58 ] لا عذر لمؤمنٍ أن يُسخر من رسول الله أو يهان عرضه أو تسب وتتهم زوجته الطاهرة النقية أم المؤمنين رضوان الله علينا ويسكت أو لا يهتم . ألا أرغم الله معطسك من شانئ مغالط ألا خبت لو ضربت الجبل بالزجاج ألف ضربة ما كسر ولو سترت الصبح بكل شئ ما سٌتر . فما أنت وما معك جعلتم فداء أجمعين لنعلها فكلكم من جيفة الكلب أقذر وكلكم منها أذل وأحقر لأن الذي جئتم به ضلال مزور . فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء. ووالله الذي لا إله إلا هو لا أرى مثلا لهؤلاء المرتدين الذين يتطاولون على القمم الشماء إلا كذبابة حقيرة سقطت على نخلةٍ عملاقة فلما همت بالإنصراف قالت باستعلاء أيتها النخلة تماسكي فإني راحلة عنكي فقالت النخلة العملاقة إنصرفي أيتها الذبابة فهل شعرت بك حين ماسقطي علي لأستعد لكِ وأنت راحلة عني. ألم تر أن الليث ليس يضيره إذا نبحت يوماً عليه كلاب ،، لا يضير السماء العواء ولا أن تمتد لها يد شلاء. هذا ياسر الحبيب http://sub3.rofof.com/img4/09vkbju17.gif أخذ الديانة عن مسيلمة الكذوب وعن سجاح. عميٌ بصائرهم طمسٌ مشاعرهم كأنهم في مراعي وهمهم غنم الشر منطقهم والغدر شيمتهم والخبث ديدنهم إن العدو هم.... يقول الله تعالى (( هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ )) [المنافقون-4] أهم أعلم أم الله الذي برأها من فوق سبع سماوات .. اخوتي في الله هيا معا للدفاع عن حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمنا الغالية الحبيبة الطاهرة عائشة رضي الله عنها وارضاها http://img203.imageshack.us/img203/6566/76091121.png حقوق النشر محفوظة لكل مسلم تعالوووووو هنا وشاركوونا في الحملة ياامحبين امنا عائشة رضي الله عنها ... |
عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهماومن لا يعرف عائشة ؟؟؟؟!!!وهي أكثر ممن روى الحديث عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم http://img23.imageshack.us/img23/9502/879111589tv8.gif
http://img704.imageshack.us/img704/7467/23copy.gif http://sub3.rofof.com/img4/06kwsqo21.gif والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين http://img829.imageshack.us/img829/1...5636598662.gif http://www.al-fateh.net/images/i-151/45.gif اعلموا عباد الله أننا لما نتكلم عن عائشــة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها يدفعنا لذلك عظيم حقهـا عليناالذي جعله الله لها وأوجبه على كل مسلم فعائشـة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنها ليست كغيرهامن النسـاء هي زوج النبي صلى الله عليه وسلم فرض علينا حبها واختارها زوجة لنبيهصلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وسماها أم المؤمنين قال تعالى: " وأزواجه أمهاتهم" وبرأها من فوق سبع سماوات مما رماها به المنافقون وورثتهم إلى عصرناالحالي الذين يرمونها بالفاحشة (كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا) شل الله ألسنتهم وجـازاهم بسـوء صنيعهم وهل يختار الله سبحانه لنبيه إلا طاهرمطهرة نقية ؟ فهل من متفكر؟! وحتى تعلموا شناعة القول: فليتخيل كل واحد منا أنه طعن في شرفه واتهمت زوجته بالفاحشة فعلى أي حـال سيكون ؟ فكيف إذا كان المطعون بها زوجة خير الورى صلى الله عليه وسلم فهل أعراضنا أغلى من عرضه؟ واعلموا أن مما يجب على كل مسلم اعتقاده أن عائشة أم المؤمنين مطهرة ومن قول أهل الكذب والبهتان مبرأة ولانشك بأن الله جل وعلا لا يمكن أن يجعل تحت نبيِّه إلا مطهرة عفيفة مصونة هذا من صميم عقيدتنا نحن أهل السنـة والجماعة .. ومن زعم في عائشة أم المؤمنين غير هذا مما رماها به أهل البهتان كرأس المنافقين عبد الله بن أبيّ بن سلول ووارثيه إلى هـذا الزمـان كرميهم لها بالفاحشة فهذا كــــافـربإجماع المسلمين "وغداً عند ربهم يجتمعون فيقتص المظلوم ممن ظلمه فيـا ويـح مــن كــان خصمـه محمـدا صلى الله عليه وسلم.." فالله الموعد.. http://www.3llamteen.com/images/3aesha.gif |
فعليك يامسلم أن تعتقد هذه العقيدة الصحيحة في أمك الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سماوات وأن تبرأ من كل قول يقدح بها وبعدالتها وأعلم أن الطعن فيها طعن في فراش النبي صلى الله عليه وسلم وقدح في حكمة الله سبحانه الذي اختارها زوجة لنبيه كما أنه يجب عليك أن تبغض كل ملة تدين وتعتقد الطعن في عائشة أم المؤمنين واتهامها بالرذيلة وإن تسمىأصحابها باسم الإسلام وتلفظوا بالشهــادتين فإن من اعتقد ذلككــافـر لا تجوز محبته ولا موالاته ولا أكل ذبيحته ولا الزواج منه ولا تزويجهhttp://sub5.rofof.com/img3/06rpghl23.jpg
ويكفي أن الله سبحانه وتعالى من عظيم حكمته ابتلى هؤلاء باقترافهم لفاحشة الزنا يسمونها بغير اسمها "جزاء وفاقا" لطعنهم بعائشةأم المؤمنين المطهرة العفيفة المبرأة فالواجب عليك أيها المسلم محبةعائشةأم المؤمنين وموالاتها ومعرفة تمام قدرها ومنزلتها واعتقاد هذه العقيدة دون النظرلأقاويل المرجفين الدخلاء على ديننا وشرعنا http://files02.arb-up.com/i/00081/98god27eyoeg.gif ويكفي أن الله سماها أم المؤمنين هي وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فمن لم تكن عائشةأم المؤمنين أمه فليس بمؤمن ومن تبرأمنها فحريُّ به أن يحـال بينه وبين جنــــان الخلـد فإذا اعتقدت موالاتها ومحبتها فعدَّ ذلك أرجأ أعمالك عند الله واعلم أنك عملت عملاً عظيماً تستحق عليه الأجر من الكريم الذي لا يضيع أجر من المحسنين هذا واعلموا أنه لا يحزن على عائشةأم المؤمنين إلا من كانت هي أمـه وأما أولئكالسقط المتهافتون وراء الإفك الصادون عن الحق الطاعنون في خير الخلق فإياك وإياهم http://cdn.kasr-alsanam.com/upload/a...les/nosrah.gif |
واحذر طريقهم فإنهم يقودون إلى الهاوية والتبرؤ من خيرالبشر أصحابالنبي صلى الله عليه وسلم وموالاة كل كافر وفاجر http://img829.imageshack.us/img829/1...5636598662.gifان دورنا لايتجاوز في هذا العرض.. مجرد النقل لما تيسر عن مكانة.. وعلو.. ام المؤمنينرضي الله عنها وارضاها.. فقد تواضعت اقلامنا.. بل عجــزت.. ان تاتي بجديد عن ام المؤمنين .. خاصة وقد نزل فيها من القرآن ما يتلى الى يوم القيامة.. فهل.. بعد حكم الله.. من اقلام !!وهل بعد كلام الله من كلمات!!. لكنه زمن تمادى البعض فيه.. فاردنا اننذكر ذلك البعض كـ( معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون) الاعراف 164 فهي عائشة.. رضي الله عنها.. ام المؤمنين بنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكرعبد الله بن ابي قحافة
زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وأفقه نســاء الامة على الاطلاق.... فلا يوجد في امة محمد عليه الصلاة والسلام بل ولا في النســاء مطلقاً امرأة اعلم منها... فإن الله سبحانه وتعالى امتن على أناس من عباده فاختصهم بالفضل والرفعة وعلو الشأن وأجرى على أيديهم من الفضائل مالايستطيع وصفه واصف ولا حصره متتبع ومن هؤلاء النفر الكرام الذين اصطفاهم الله سبحانه بالتكرمة والتعظيم الطاهرة المطهرة والصديقة بنت الصديق المبرأة منفوق سبع سماوات أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق فراش رسول الله وعفته وريحانته وحبيبته فكم لها من الفضائل..فبأي ها نبدأ..؟! وكم لها من المنازل العظيمة.. فكيف نصفها ؟.. أليست هي التي يقول عنها صلى الله عليه وسلم :"فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام" http://sub5.rofof.com/img3/06epsnl23.jpg كانت أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحين سئل:"من أحب الناس إليك ؟قال: عائشة، قالوا: من الرجال؟ قال: أبوها" وما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليحب إلا طيبًا. |
http://sub5.rofof.com/img3/06pbcly23.jpg
وكان خبر حبه صلى الله عليه وسلم لها أمراً مستفيضاً حيث إن الناس كانوا يتحرون بهداياهم للنبي صلى الله عليه وسلم يوم عائشة أم المؤمنين من بين نسائه تقرباً إلى مرضاتهفقد جاء في الحديث الصحيح: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فاجتمع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أم سلمة، فقلن لها: إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة فقولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر الناس أن يهدوا له أينما كان. فذكرت أم سلمة له ذلك فسكت فلم يردّ عليها فعادت الثانية فلم يرد عليها فلما كانت الثالثة قال: "يا أم سلمة، لاتؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها". لقد تبوأت أمّنا عائشة بنت الصديق رضي الله عنها مكانة عالية في قلب نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم فكانت أحب نسائه إليه..وكان بها لطيفاً رحيماًعلى عادته صلوات ربي وسلامه عليه "استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا عائشة ترفع صوتها عليه فقال: يا بنت فلانة، ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها، ثم خرج أبو بكر فجعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم يترضاها ويقول: " ألم تريني حلتُ بين الرجل وبينك ؟". ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى، فسمع تضاحكهما،فقال: أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما". |
حسبنا الله ونعم الوكيل
|
http://img829.imageshack.us/img829/1...5636598662.gifكان صلى الله عليه وسلم يستأنس إليها في الحديث ويسرُّ بقربها ويعرف رضاهـا من سخطها فقد قال صلى الله عليه وسلم لها: إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عليَّ غضبى
قالت: وكيف يا رسول الله؟ قال: إذا كنت عني راضية قلت: لا ورب محمد وإذا كنت عليَّ غضبى قلت: لا ورب إبراهيم؛ قالت: أجل والله ما أهجر إلا اسمك". http://sub3.rofof.com/img4/06ueqln21.gif وكان يحملها على ظهره لترى لعب أهل الحبشة بالحراب في المسجد ويطيل حملها ويسألها أسئمت..؟فتقول لا وليس بها حـب النظر إلى اللعب ولكن لتعرف مكانتها عنده صلوات ربي وسلامه عليه كانت عائشة رضي الله عنها امرأة مباركة ما وقعت في ضيقة إلا جعل الله تعالى بسبب ذلك فرجاً وتخفيفاً للمسلمين تقول رضي الله عنها: "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء، انقطع عقدي، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه وليسوا على ماء فأتى الناسُ أبا بكر رضي الله عنه، فقالوا: ما تدري ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء!. قالت: فعاتبني أبو بكر، فقال ما شاء الله أن يقول،وجعل يطعن بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان النبي صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم فتيمموا فقال أسيد بن حضير : ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر! قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فوجدناالعقد تحته فقال لها أبو بكر حين جاء من الله رخصة للمسلمين: والله الذي علمت يا بنيَّة أنك مباركة ماذا جعل الله للمس لمين في حبسك إياهم من البركة واليسر" http://www.aal-alashab.org/images/aal073.jpg http://cdn.kasr-alsanam.com/upload/a...les/nosrah.gif |
WIDTH=650 HEIGHT=491
|
الشيخ عَدْنَان العَرعُور يقول : تالله والله وبالله إن من لم يدافع عن عائشه رضوان الله عليها زوجة لنبي صلى الله عليه وسلّم وطاهرة مطهرة من فوق سبع سماوات فإمّا هو أحمق من الحمار وإما هو زنديق خبيث أنا لا أقول هذا عن الذين يطعنون بعائشه وإنما أقول هذا عمّن لا يدافع عن عائشه رضوان الله عليها إن الذي لا يدافع عن عائشه رضي الله عنها هو لا يدافع عن كتاب الله عزوجل والطيبات للطيبين فرسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب الطيبين فما يحوي في بيته إلا طيباً قبّح الله وجه من يطعن بأصحاب رسول الله قبّح الله وجه من يتعمد ذلك لنشره على العباد في البلاد ماذا يريدون من وراء ذلك ؟ والله إن الإنسان ليستحي أن ينشر رذيله عن قائد عن زوجة قائد عدو لآن المسلمين يترفعون في هذا فكيف يتجرأ هؤلاء على الطعن في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ؟ ( http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/image...ies/icon/0.gif ) |
حكم سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أما من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه ، فقد أجمع العلماء انه يكفر . قال القاضي أبو يعلي : { من قذف عائشة رضي الله عنها بما براها الله منه كفر بلا خلاف } . وقد حكي الإجماع على هذا غير واحد من الأئمة لهذا الحكم . فروي عن مالك : { من سب أبا بكر جلد ، ومن سب عائشة قتل . قيل له : لم ؟ قال : من رماها فقد خالف القرآن } . ( الصارم المسلول ص 566 ) . وقال ابن شعبان في روايته ، عن مالك : { لأن الله تعالى يقول : (( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ )) [النور:17] فمن عاد فقد كفر } |
. ( الشفا 2 / 1109 ) . والأدلة على كفر من رمى أم المؤمنين صريحة وظاهرة الدلالة ، منها : أولا : ما استدل به الإمام مالك ، ان في هذا تكذيبا للقرآن الذي شهد ببراءتها ، وتكذيب ما جاء به القرآن كفر . قال الإمام ابن كثير : { وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه يكفر ، لأنه معاند للقرآن } . ( راجع تفسير ابن كثير 3 / 276 ، عند تفسير قوله تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ) ) [النور:23] ) . وقال ابن حزم - تعليقا على قول الإمام مالك السابق - : { قول مالك هاهنا صحيح ، وهي ردة تامة ، وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها } . ( المحلي 11 / 15 ) . ثانيا : إن فيه إيذاء وتنقيصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، من عدة وجوه ، دل عليها القرآن الكريم ، فمن ذلك : إن ابن عباس رضي الله عنهما فرق بين قوله تعالى { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء } وبين قوله (( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ )) [النور:23] |
، فقال عند تفسير الآية الثانية : { هذه في شأن عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ، وهي مبهمة ليس توبة ، ومن قذف أامرأة مؤمنة فقد جعل الله له توبة . . . إلى آخر كلامه . . . قال : فهم رجل أن يقوم فيقبل رأسه من حسن ما فسر } . ( انظر ابن جرير 18 / 83 ، وعنه ابن كثير 3 / 277 ) . |
فقد بين ابن عباس ، ان هذه الآية إنما نزلت فيمن قذف عائشة وامهات المؤمنين رضي الله عنهن ، لما في قذفهن من الطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيبه ، فغن قذف المرأة أذى لزوجها ، كما هو أذى لابنها ، لأنه نسبة له إلى الدياثة وإظهار لفساد فراشه ، وإن زنى امرأته يؤذيه اذى عظيما . . ولعل ما يلحق بعض الناس من العار والخزي بقذف أهله اعظم مما يلحقه لو كان هو المقذوف . ( الصارم المسلول ص 45 ، والقرطبي 12 / 139 ). وكذلك فإيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر بالإجماع . قال القرطبي عند قوله تعالى (( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ )) [النور:17] : { يعني في عائشة ، لأن مثله لا يكون إلا نظير القول في المقول بعينه ، او فيمن كان في مرتبته من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ، لما في ذلك من إذاية رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه وأهله ، وذلك كفر من فاعله } . ( القرطبي 12 / 136 ، عن ابن عربي في أحكام القرآن 3 / 1355 - 1356 ) . ومما يدل على أن قذفهن أذى للنبي صلى الله عليه وسلم ، ما أخرجه الشيخان في صحييهما في حديث الإفك عن عائشة ، قالت : { فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن أبي سلول } ، قالت : { فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر - : يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في اهل بيتي . . } كما جاء في الصحيحين . فقوله : { من يعذرني } أي من ينصفني ويقيم عذري إذا انتصفت منه لما بلغني من اذاه في أهل بيتي ، والله أعلم . فثبت انه صلى الله عليه وسلم قد تاذى بذلك تأذيا استعذر منه . وقال المؤمنون الذين لم تاخذهم حمية : { مرنا نضرب اعناقهم ، فإنا نعذرك إذا أمرتنا بضرب أعناقهم } ، ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم على سعد استئماره في ضرب أعناقهم . ( الصارم المسلول ص 47 ) . قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب : { ومن يقذف الطيبة الطاهرة أم المؤمنين زوجة رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ، لما صح ذلك عنه ، فهو من ضرب عبد الله بن أبي سلول رأس المنافقين ، ولسان حال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا معشر المسلمين من يعذرني فيمن أذاني في أهلي }. (( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً ) ) * (( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً ) ) [الأحزاب:57-58] . . فأين أنصار دينه ليقولوا له : نحن نعذرك يا رسول الله . (الرد عل الرافضة 25-26 ) كما أن الطعن بها رضي الله عنها فيه تنقيص برسول الله صلى الله عليه وسلم من جانب آخر ، حيث قال عز وجل : (( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ )) [النور:26]. قال ابن كثير : { أي ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة ، لأنه أطيب من كل طيب من البشر ، ولو كانت خبيثة لما صلحت له شرعا ولا قدرا ، ولهذا قال تعالى: (( أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ )) أي عما يقوله أهل الإفك والعدوان } . ( ابن كثير 3 / 278 ) . |
http://www.omanya.net/vb/attachment....7&d=1284828130 روابط تحميل الإصدار الجديد على الميديا فاير سريع جدا ويدعم الإستكمال ويفضل تحميل الملف لإنه بجوده عاليه جدا بدل المشاهدة من اليوتيوب : هنا تحميل بصيغة فيديو rmvb http://www.mediafire.com/images/v4images/logo.gif أو هنا بصيغة عرض شاشة كاملة exe بحجم أكبر http://www.mediafire.com/images/v4images/logo.gif أو هنا المونتاج على اليوتيوب نقي لمن أراد المشاهده بجوده جيده http://www.naqatube.com/images/logo.png |
يوتيوب من اعدادي .. للدفاع عن امنا وسيدتنا عائشه رضي الله عنها..
http://www.youtube.com/watch?v=10v3T...layer_embedded |
http://www.almlf.com/get-9-2010-almlf_com_9hy8vm3p.bmp لكل مُسلم غيور و مُسلمه غيوره قد أغضبهُ وأججهُ ما قام بهِ ياسر الخبيث عليه من الله مايستحق , وقد أماط اللثام عن بشاعة و دناءة ما يحمل في نفسه .. في تطاولهَ على عرض أشرف الخلق صلوات الله وسلامهِ عليه و الإحتفال بيوم وفاة ( السيدة عائشه رضي الله عنها ) أردنا الدفاع عنها و هذا أقل مايمكن فعلُه .. توآقيع فلاشيه لمن أراد أن يجعلها توقيع خاصه به أو نشرها عبر المنتديات .. `·.¸¸.·´´¯`··._.·`·.¸¸.·´´¯`··._.· أُمَـــــاهـ يا أُمَــــــاهـ لا لا تحــــزنـي **عِـــرضِــي و عِـرض أبي و كل الأقـــربين عـرض النفـاق لعـرض أُم المؤمنين وهي الــبريئــةُ ربــةُ العـِـرض الحصـين أخذ النفاقُ بخسةٍ و دنائةٍ يُرمي الحِصان بذلك الأفك المبين أو مِثلُ تلك تلاك طُهرة عرضها و ينال منها سهمً كيدُ المُرجفين أُمَـــــاهـ يا أُمَــــــاهـ لا لا تحــــزنـي **عـــرضِــي و عِـرض أبي و كل الأقـــربين جعلت فداكِ فأنتي عنوان التُقى والطهر و الإيمان و العقل الرزين و لقدرماكِ المُرجِفون بِفرية تنبيكِ عن غدرٍ وحقدٍ دفين آذوا رسول الله ماذا بعدها ..! فليبشروا بالذُلِ والخِزي المُهين فالله كذبهُم و أبطل كيدهُم ,, هذا جزاء الظالمين المعتدين في سورة النور التي فضحتهم ببراءةِ نزلت لأم المؤمنين ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) صدق اللهُ العظيم .. ۩1۩ http://dc08.arabsh.com/i/02057/lwzvssfedc08.swf ۩2۩ http://dc08.arabsh.com/i/02057/boimlgfyvl9z.swf ۩3۩ http://dc07.arabsh.com/i/02057/as8f4xt5cnaj.swf ۩4۩ http://dc07.arabsh.com/i/02057/986k6l1bj6ny.swf ۩5۩ http://dc06.arabsh.com/i/02057/id260dq5jgt1.swf ۩6۩ http://dc10.arabsh.com/i/02057/ug9iuijpkc4l.swf ۩7۩ http://dc03.arabsh.com/i/02057/j9m2qbyfv9ie.swf ۩8۩ http://dc04.arabsh.com/i/02057/nqkai5zwerqg.swf من إعدادي إن شاء الله تكون عجبتكم لا تنسونا من دعائكُم |
http://cdn.kasr-alsanam.com/upload/a...les/nosrah.gif أمــاه عُــذرًا أُمَّاهُ عُذْرًا منْ أَخِ الشَّيــــــطانِ ذاكَ الخبيثُ (الفاجرُ) الإيـراني أُمَّاهُ عُذْرًا حينــــما يَهذو الجبـانْ سَبَّ المقــامَ العاليَ الأركــانِ أَوَلستِ أَنْتِ من حَبــــاها ربُّنـا بالآيِ تَشْــهَدُ سُورةُ القُــرآنِ في (النُّور) أعلَنَ ربُّنـا بِكتـــابِــهِ للإِنسِ تُتـــــلى آيُها والجـــانِ أمَّاه عُذرا لو تمـــــادى (ياسـرٌ) كَلْبُ الرَّوافِضِ أخبثُ الحيوانِ سَبَّ الـحُميراءَ التي من حُـسْنِها ماتَ النَّبيُّ بِحُضنها بأمــــان حَشَدَ الرجالَ مع النِّساءِ ليَحْفَلوا في لندنٍ وبحَضْرةِ الصِّبْيــــانِ حَشَدوا لأجلِكِ أُمَّنَا كَيْ يَفْرحوا بالنَّيْل مِنْك عَمائِمَ الشَّيطـــانِ يازُمْرَةَ الشيطانِ دونَـــــكِ ربُّنا هو من يذودُ مٌنَزِّلُ الفُرقـــانِ هو من يـــــذودُ عنِ النَّبيِّ وآلِهِ مِن كُلِّ كلبٍ عابـــدِ الأوثانِ أبو عبد الله الكويت-أشبيلية 26/رمضان 1431 في السابع عشر من رمضان تطاول غراب أسود سود الله وجهه بالدنيا والأخرة ولعنه لعنا كبيرا يدعى - ياسر الحبيب - ونسبه للخباثة اولى - ياسر الخبيث - , هذا الزنديق أذى الله ورسوله فاحتفل مع زبانيته ومن على دينه من الروافض الخبثاء بماسموه - هلاك عائشة - قبحهم الله وكفر هذا الزنديق امنا عائشة رضي الله عنها وقال انها بالنار وكثير مما استحي ان اذكره وينفطر قلبي لذكره فالله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل أليس منا من يغاااااااااااااااااااار ؟ أليس منا من يتجند لنصرة ام المؤمنين ؟ أيها المسلم , أيتها المسلمة ماذا أنت فاعل إن سُبت أمك ؟ ماذا أنت فاعل إن قيل لك أمك زنديقة أو فاجرة ؟ ماذا أنت فاعل إن قبل لك أن أمك بالنار معلقة ؟ .......إلخ أكيد لن ترضى , واعلم ذلك ستزبد .... وترعد .... وتتوعد .... وووووو كيف يتطاولون على أمي أو أبي أو أختي ؟؟ http://up2.m5zn.com/photo/2009/3/12/...fv9ea4.jpg/jpg ماذا أنت فاعل إذن وقد سبت ولعنت وووو أمــــــك ؟ ألم يقل الله تعالى : النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ |
مليكة الطهر يا حبيبة رسول الله رغماً عن كل متسكع
بشراكِ يا أماه بشراكِ *** هيهات يخلد إفك أفّاكِ بشراكِ آياتٌ نرتلّها *** تجلو همومَ البائس الباكي أفدي دموعكِ رِقةً نزفتْ *** تبدي المواجع من حناياكِ في ثوب طهركِ عشتِ رافلةً *** و النورُ يقطرُ من محيّاكِ نبعُ الحياءِ و عذبُه اجتمعا *** تحويهما بالطهر عيناكِ هيهات يمتدُّ النفاقُ له *** كالنجم عن يدهم سجاياكِ هيهات يدْنُسُ ثوبُ طاهرةٍ *** هيهات يُلمسُ غرسها الزاكي يأبى العفافُ بأن تلامسه *** أطرافُ خوّان و شكاكِ أمليكة الطهرِ التوى قلمي *** عن وصف مالكةٍ و أملاكِ أمليكة الطهر انتشى عَبَقاً *** تاريخنا بشذا حكاياكِ خيرُ الأنام حليلكم و كفى *** فخراً بأنّ يديه ترعاكِ في حُبّه قد حزتِ منزلةً *** ما حازها - والله - إلاكِ عِلمٌ و فضلٌ ، عفةٌ و هدى *** سبحانه كالبدرِ سواكِ ما متِّ لا .. ما زلتِ عائشةً *** بالعلمِ كنتِ كما مسماكِ أمّاه مازال النفاق بنا *** لو أبصرته اليوم عيناكِ كم بيننا من مرجفٍ و لكم *** من حاقدِ وغْدٍ و أفّاكِ وقفوا لنا في درب عفّتنا *** بشراكِ عدوانٍ و أشواكِ لا ليس شراً ما يُحاك لنا *** فالله فوق الحائكِ الحاكي لا ليس شراً إنه لرؤى *** خير فبشرانا ببشراكِ الشاعر الشيخ //: محمد بن عبد الرحمن المقرن |
قال حسان بن ثابت يعتذر من الذي قاله في شأن عائشة - رضي الله عنها-
حصان رزان ما تزن بريبة......... ....... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل ِ حليلة خير الناس دينا ومنصبا............ نبي الهدى والمكرمات الفواضل ِ عقيلة حي ٍ من لؤي ٍ بن غالب.............. فِرام المساعي مجدها غير زائل ِ مهذبة قد طيب الله خيمها .................... وقاها من كل سوءٍ و باطل فان كنت قد قلت الذي قد زعمته...................... فلا رفعت صوتي إلي اناملي وان الذي قد قيل ليس بلائط................. بها الدهر بل قول امرءٍ بيماحل فكيف وودي ما حييت ونصرة ٍ.................. لآل نبي الله زين المحافل له رتب عال على الناس كلهم................. تقاصر عنه سَورةُ المتطاول رأيتك وليغفر لك الله حرة..................... من المحصنات غير ذات موائل حصان رزان ما تزن بريبة.................... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل. شرح المفردات :- حصان رزان : العفيفة ذات الثبات والوقار . تزن : تتهم . غرثى : جائعة . الغوافل : مفردها غافلة وهي التي لا ترتع في اعراض الناس . الخيم : الاصل . العقيلة : السيدة الكريمة . لائط : لازم . الماحل : من مُحلَ به الى السلطان وقيل انه قال شيء لم يقله وافتُرِيَ عليه . الرتب : ما شرف من الارض واستعاره المجد والشرف . الغوائل: جمع غائلة وهو الشر والفساد. ظروف النص مناسبة هذه القصيدة ذلك أن حسان رضي الله عنه قد زل لسانه في حادثة اتهام أم المؤمنين الفقيهة الشاعرة العالمة العفيفة الصبورة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وقد تاب وندم وعفي عنه بعد أن برء الله أمنا رضي الله عنها بقوله تعالى : " الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات..... اؤلائك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم " , وكان في آخر عمرها يدخل عليها وينشد هذه القصيدة بين يديها , وهي من ابلغ قصائد التاريخ ومعانيها رائعة جميلة غاية في البلاغة وإنها لمن جوامع الكلام , وانك والله لتذرف عينك عند تتأمل معانيها , حينما يذم شاعرنا المبجل نفسه وترى اثر الندامة تتخلخل من بين كلماتها البراقة والتوبة الصادقة من مفرداتها . وقول حسان في عائشة : " حصان رزان ما تزن بريبة -- وتصبح غرثى من لحوم الغوافل" حصان فعال بفتح الحاء يكثر في أوصاف المؤنث وفي الأعلام منها ، كأنهم قصدوا بتوالي الفتحات مشاكلة خفة اللفظ لخفة المعنى ، أي المسمى بهذه الصفات خفيف على النفس وحصان من الحصن والتحصن وهو الامتناع على الرجال من نظرهم إليها ، وقالت جارية من العرب لأمها : يا أمتا أبصرني راكب ----- يسير في مسحنفر لاحب جعلت أحثي التراب في وجهه -- حصنا وأحمي حوزة الغائب فقالت لها أمها : الحصن أدنى لو تآبيته -- من حثيك الترب على الراكب ذكر هذه الأبيات أحمد بن أبي سعيد السيرافي في شرح أبيات الإيضاح والرزان والثقال بمعنى واحد وهي القليلة الحركة . وقوله " وتصبح غرثى من لحوم الغوافل" أي خميصة البطن من لحوم الناس أي اغتيابهم وضرب الغرث مثلا ، وهو عدم الطعم وخلو الجوف وفي التنزيل "ً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ " الحجرات12, ضرب المثل لأخذه في العرض بأكل اللحم لأن اللحم ستر على العظم والشاتم لأخيه كأنه يقشر ويكشف ما عليه من ستر. وقال ميتا ، لأن الميت لا يحس ، وكذلك الغائب لا يسمع ما يقول فيه المغتاب ثم هو في التحريم كأكل لحم الميت . وقوله من لحوم الغوافل يريد العفائف الغافلة قلوبهن عن الشر كما قال سبحانه " إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَات "النور23 ، جعلهن غافلات لأن الذي رمين به من الشر لم يهممن به قط ولا خطر على قلوبهن فهن في غفلة عنه وهذا أبلغ ما يكون من الوصف بالعفاف . وقوله " له رتب عال على الناس كلهم " الرتب ما ارتفع من الأرض وعلا ، والرتب أيضا : قوة في الشيء وغلظ فيه والسورة رتبة رفيعة من الشرف مأخوذة اللفظ من سور البناء . وقوله " فإن الذي قد قيل ليس بلائط" أي بلاصق يقال ما يليط ذلك بفلان أي ما يلصق به ومنه سمي الربا : لياطا ، لأنه ألصق بالبيع وليس ببيع. وفي الكتاب الذي كتب لثقيف وما كان من دين ليس فيه رهن فإنه لياط مبرأ من الله . وقوله في الشعر " فلا رفعت سوطي إلي أناملي" دعاء على نفسه وفيه تصديق لمن قال إن حسان لم يجلد في الإفك ولا خاض فيه وأنشدوا البيت الذي ذكره ابن إسحاق : لقد ذاق حسان الذي كان أهله على خلاف هذا اللفظ لقد ذاق عبد الله ما كان أهله وحمنة إذ قالوا : هجيرا ومسطح http://www2.0zz0.com/2010/07/09/19/804440200.gif http://sub5.rofof.com/img3/08oulpy15.gif http://www2.0zz0.com/2010/07/09/19/804440200.gif http://www.youtube.com/watch?v=dFUqI...layer_embedded |
|
حكم من اتهم أم المؤمنين بالفاحشة هذه أقوال أهل العلم في حكم من سب أم المؤمنين رضي الله عنها واتهمها بالفاحشة : 1- ساق أبو محمد بن حزم الظاهري في المحلى (13/504) بإسناده إلى هشام بن عمار قال : سمعت مالك بن أنس يقول : من سب أبا بكر و عمر جلد ، و من سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبداً إن كنتم مؤمنين ) ، قال مالك : فمن رماها فقد خالف القرآن ، و من خالف القرآن قتل . قال أبو محمد رحمه الله : قول مالك هانا صحيح و هي ردة تامة و تكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها. 2- حكى أبو الحسن الصقلي كما في الشفاء للقاضي عياض (2/267-268) أن القاضي أبا بكر الطيب قال : إن الله تعالى إذا ذكر في القرآن ما نسبه إليه المشركون سبح نفسه لنفسه ، كقوله : ( و قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه ) ، و ذكر تعالى ما نسبه المنافقون إلى عائشة فقال : ( ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك ( ، سبح نفسه في تبرئتها من السوء كما سبح نفسه في تبرئته من السوء ، و هذا يشهد لقول مالك في قتل من سب عائشة ، ومعنى هذا و الله أعلم أن الله لما عظم سبها كما عظم سبه وكان سبها سباً لنبيه ، و قرن سب نبيه وأذاه بأذاه تعالى ، وكان حكم مؤذيه تعالى القتل ، كان مؤذي نبيه كذلك . 3- قال أبو بكر بن العربي في أحكام القرآن (3/1356( : إن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله ، فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ، و من كذب الله فهو كافر ، فهذا طريق قول مالك ، و هي سبيل لائحة لأهل البصائر ولو أن رجلاً سب عائشة بغير ما برأها الله منه لكان جزاؤه الأدب . 4- ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الصارم المسلول (566-586) بعض الوقائع التي قتل فيها من رماها رضي الله عنها بما برأها الله منه ، حيث يقول : و قال أبو بكر بن زياد النيسابوري : سمعت القاسم بن محمد يقول لإسماعيل بن إسحاق أتى المأمون بالرقة برجلين شتم أحدهما فاطمة و الآخر عائشة ، فأمر بقتل الذي شتم فاطمة و ترك الآخر ، فقال إسماعيل : ما حكمهما إلا أن يقتلا لأن الذي شتم عائشة رد القرآن . قال شيخ الإسلام : وعلى هذا مضت سيرة أهل الفقه والعلم من أهل البيت وغيرهم . قال أبو السائب القاضي : كنت يوماً بحضرة الحسن بن زيد الدعي بطبرستان ، و كان بحضرته رجل فذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة ، فقال : يا غلام اضرب عنقه ، فقال له العلويون : هذا رجل من شيعتنا ، فقال : معاذ الله إن هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى : ( الخبيثات للخبيثين و الخبيثون للخبيثات ، والطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات ، أولئك مبرءون مما يقولون ، لهم مغفرة و رزق كريم ) ، فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث ، فهو كافر فاضربوا عنقه ، فضربوا عنقه و أنا حاضر . و روي عن محمد بن زيد أخي الحسن بن زيد أنه قدم عليه رجل من العراق فذكر عائشة بسوء فقام إليه بعمود فضرب دماغه فقتله ، فقيل له : هذا من شيعتنا و من بني الآباء ، فقلا : هذا سمى جدي قرنان – أي من لا غيرة له - ، و من سمى جدي قرنان استحق القتل فقتلته . و قال القاضي أبو يعلى : من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف ، و قد حكي الإجماع على هذا غير واحد ، و صرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم . و قال أبي موسى – و هو عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن جعفر الشريف الهاشمي إمام الحنابلة ببغداد في عصره - : و من رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة . هذه بعضًـا من الأقوال والأدلة بتكفير من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها والبقية لاحقًا بإذن الله .. أتمنى أن تُقرأ بضمير .. لكي يكون لدينا وعي و فقه بهذا الأمر !!! |
نكمل >>> حُكم من اتهم أم المؤمنين بالفاحشة كما ذكرها الشيخ عادل المطيرات جزاه الله خير الجزاء 5- قال ابن قدامة المقدسي في لمعة الاعتقاد (29 (: ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه و سلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهم خديجة بن خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة ، فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم . 6- قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم (17/ 117-118( في صدد تعداده الفوائد التي اشتمل عليها حديث الإفك : الحادية و الأربعون : براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك ، وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز ، فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافراً مرتداً بإجماع المسلمين ، قال ابن عباس و غيره : لم تزن امرأة نبي من الأنبياء صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين ، و هذا إكرام من الله تعالى لهم . 7- حكى العلامة ابن القيم في زاد المعاد (1/106) اتفاق الأمة على كفر قاذف عائشة رضي الله عنها ، حيث قال : واتفقت الأمة على كفر قاذفها . 8- قال الحافظ ابن كثير في تفسيره (5/76) عند قوله تعالى : ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا و الآخرة و لهم عذاب عظيم ) ، قال : أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه كافر لأنه معاند للقرآن . |
محنتها رضي الله عنها وارضاها ابتليت رضي الله عنها بحادث الإفك الذي اتهمت فيه بعرضها من قبل المنافقين ، وكان بلاءً عظيماً لها ولزوجها ، وأهلها ، حتى فرجه الله بإنزال براءتها من السماء قرآناً يتلى إلى يوم الدين ، قال تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي توَلى كبره منهم له عذاب عظيم . لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين } (النور: 11-12). حديث عآئشة وقصة الافك..ْ لتحميل الملف كآملآ... لتحميل الملف كآملآ... http://sub3.rofof.com/06wxhpa23/Dow.html |
سأبـدأ بسمـك اللهم فاشهـدْ
................................... ومن يبـدأ بذكـر الله يسعـدْ وأثنـي بالصـلاة وبالسـلامِ ................................ على المختار سيدنـا محمـدْ وآل البيت والصحب الكـرام ................................ حُمَاة الدين والقـرآن يشهـدْ وأشكو فرية من صنـع قـوم ............................. وبهتان بـه الباغـي يـردِّد بٍطًعْنٍ في التي بَرِئَـتْ بِقًـولٍ ........................ من الرحمن في وحـي مؤيـدْ وطعن في التي الله اصطفاهـا ..........................وطهرها لتصبح زَوجَ أحمـدْ وأم المؤمنين وبنت مـن قـد .......................... مع المختار في غـارٍ تَعَبَّـدْ ومن نقلت لنا سُنَنَـاً وحُكْمَـاً ............................ ومن حملت لنا علمـا تَعَـدَّدْ ومن كانت لخير الناس حِـبٌّ .............................. سلوا التاريخ يُنْبِئُكُـم ويشهـدْ ألا إنّ الخسـارة فَقْـدُ دِيـنٍ ............................ وسير خلـف أهـواء تُمَجَّـدْ وتسليم العقول بـلا حسـاب ............................لأصحاب العمائم كـي تُبَـدَّدْ فيا عجبا لإِبْـنٍ جـاء بغيـاً ..............................تَمَتَّـعَ والـداه فجـاء يَحْسِـدْ ويرمي أمنـا بالإفـك زورا ............................فَشُلَّ لسان من يرمي ويحقـد وصاحب عِمًّةٍ سـوداء بغـلٌ ........................... يُفَخِّذُ طفلة فـي المهـد ترقـدْ يُحِلُّ لهم صنائع قـوم لـوط .......................... ويَسْلب خُمْسَهُم سُحتًا و يحْشِدْ وأن يومًا مـررت برافضـيٍّ ....................... رأيت الخزي في وجه به الحقدْ |
ما شَانُ أُمِّ المؤمنين وشَاني قصيدة راااااااااااااائعة عن أم المؤمين عائشة رضي الله عنها وأرضاها ................ لتحميل النشيدة النشيدة بلحن آخر ما شَانُ أُمِّ المؤمنين وشَاني .... هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّاني إِنِّي أَقُولُ مُبيِّناً عَنْ فَضْلِها .... ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَاني يا مُبْغِضِي لا تَأتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ .... فالبَيْتُ بَيْتي والمَكانُ مَكاني إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ .... بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعاني وَسَبَقْتُهُنَّ إلي الفَضَائِلِ كُلِّها .... فالسَّبقُ سَبقي والعِنَانُ عِنَاني مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبي .... فالْيَوْم يَوْمي والزَّمانُ زَماني زَوْجي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ .... اللهُ زَوَّجني بهِ وحَبَاني أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدي سِرُّهُ .... وضَجيعُهُ في مَنْزلي قَمَرانِ وتَكلم اللهُ العظيمُ بحُجَّتي .... وبَرَاءَتِي في مُحكمِ القُرآنِ واللهُ حَفَّرَني وعَظَّمَ حُرْمَتي .... وعلى لِسَانِ نبِيِّهِ بَرَّاني واللهُ وبَّخَ منْ أراد تَنقُّصي .... إفْكاً وسَبَّحَ نفسهُ في شاني إني لَمُحْصَنةُ الإزارِ بَرِيئَةُ .... ودليلُ حُسنِ طَهارتي إحْصاني واللهُ أحصنَني بخاتِمِ رُسْلِهِ .... وأذلَّ أهلَ الإفْكِ والبُهتانِ وسَمِعْتُ وَحيَ الله عِندَ مُحمدٍ .... من جِبْرَئيلَ ونُورُه يَغْشاني أَوْحى إليهِ وكُنتَ تَحتَ ثِيابِهِ .... فَحَنى عليَّ بِثَوْبهِ وخبَّاني مَنْ ذا يُفاخِرُني وينْكِرُ صُحبتي .... ومُحَمَّدٌ في حِجْره رَبَّاني؟ وأخذتُ عن أبوي دينَ محمدٍ .... وهُما على الإسلامِ مُصطَحِبانيِ وأبي أقامَ الدِّين بَعْدَ مُحمدٍ .... فالنَّصْلُ نصلي والسِّنان سِناني والفَخرُ فخري والخلافةُ في أبي .... حَسبي بهذا مَفْخَراً وكَفاني وأنا ابْنَةُ الصِّديقِ صاحبِ أحمدٍ .... وحَبيبهِ في السِّرِّ والإعلانِ نصرَ النبيَّ بمالهِ وفِعاله .... وخُروجهِ مَعَهُ من الأوطانِ ثانيه في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى .... بِردائهِ أكرِم بِهِ منْ ثانِ وجفا الغِنى حتى تَخلل بالعبا .... زُهداُ وأذعانَ أيَّما إذعانِ وتخللتْ مَعَهُ ملائكةُ السما .... وأتتهُ بُشرى الهِ بالرضوانِ وهو الذي لم يخشَ لَومةً لائمٍ .... في قتلِ أهلِ البَغْيِ والعُدوانِ قتلَ الأُلى مَنَعوا الزكاة بكُفْرهم .... وأذل أهلَ الكُفر والطُّغيانِ سَبقَ الصَّحابةَ والقَرابةَ للهدى .... هو شَيْخُهُم في الفضلِ والإحسانِ واللهِ ما استبَقُوا لنيلِ فضيلةٍ .... مَثلَ استباقِ الخيل يومَ رهانِ إلا وطارَ أبي إلي عليائِها .... فمكانُه منها أجلُّ مكانِ ويلٌ لِعبدٍ خانَ آلَ مُحمدٍ .... بعَداوةِ الأزواجِ والأختانِ طُُوبى لمن والى جماعةَ صحبهِ .... ويكون مِن أحبابه الحسنانِ بينَ الصحابةِ والقرابةِ أُلْفَةٌ .... لا تستحيلُ بنزغَةِ الشيطانِ هُمْ كالأَصابعِ في اليدينِ تواصُلاً .... هل يستوي كَفٌ بغير بَنانِ؟ حصرتْ صُدورُ الكافرين بوالدي .... وقُلوبُهُمْ مُلِئَتْ من الأضغانِ حُبُّ البتولِ وبعلها لم يختلِفْ .... مِن مِلَّة الإسلامِ فيه اثنانِ أكرم بأربعةٍ أئمةِ شرعنا .... فهُمُ لبيتِ الدينِ كالأركانِ نُسجتْ مودتهم سدىٍ في لُحمةٍ .... فبناؤها من أثبتِ البُنيانِ اللهُ ألفَ بين وُدِّ قلوبهم .... ليغيظَ كُلَّ مُنافق طعانِ رُحماء بينهمُ صفت أخلاقُهُمْ .... وخلت قُلُوبهمُ من الشنآن فدُخولهم بين الأحبة كُلفةٌ .... وسبابهم سببٌ إلي الحرمان جمع الإلهُ المسلمين على أبي .... واستُبدلوا من خوفهم بأمان وإذا أراد اللهُ نُصرة عبده .... من ذا يُطيقُ لهُ على خذلانِ من حبيني فليجتنب من سبني .... إن كانَ صان محبتي ورعاني وإذا محبي قد ألظَّ بمُبغضي .... فكلاهما في البُغض مُستويانِ إني لطيبةُ خُلقتُ لطيب .... ونساءُ أحمدَ أطيبُ النِّسوان إني لأمُ المؤمنين فمن أبى .... حُبي فسوف يبُوءُ بالخسران اللهُ حببني لِقلبِ نبيه .... وإلي الصراطِ المستقيمِ هداني واللهُ يُكرمُ من أراد كرامتي .... ويُهين ربي من أراد هواني والله أسألُهُ زيادة فضله .... وحَمِدْتُهُ شمراً لِما أولاني يا من يلوذُ بأهل بيت مُحمد .... يرجو بذلك رحمةَ الرحمان صل أمهاتِ المؤمنين ولا تَحُدْ .... عنَّا فتُسلب حُلت الإيمان إني لصادقة المقالِ كريمةٌ .... أي والذي ذلتْ له الثقلانِ خُذها إليكَ فإنما هي روضةٌ .... محفوفة بالروح والريحان صلَّى الإلهُ على النبي وآله .... فبهمْ تُشمُّ أزهرُ البُستانِ لبيك يا عائشه أروع القصيدة في ام المؤمنين http://islamwattan.tv/v-866-451.html |
عن عائشة رضيَ اللهُ عنها، أنَّها ذُكِرَتْ عند رجلٍ، فسبَّها! فقيل له: أليست أُمَّك؟! قال: ما هي بأمّ! فبَلَغَها ذلك، فقالت: "صَدَق، إنَّما أنا أمُّ المؤمنين، وأمَّا الكافرين فلستُ لهم بأمّ". رواه الإمامُ قِوَامُ السُّنَّةِ الأصبهانيُّ التَّيْمِيُّ في «الحُجَّة في بيانِ المَحَجَّة» (377) مِن طريقِ عُروة، وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: "لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ النَّفْسِ, قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ الله لِي". قَالَ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ وَمَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ", فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الضَّحِكِ, فَقَالَ: "أَيَسُرُّكِ دُعَائِي?" فَقَالَتْ: "وَمَا لِي لا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ?" فَقَالَ: "وَاللهِ إِنَّهَا لَدَعْوَتِي لأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلاة". أخرجه البزَّار في " مسنده " ( 2658 - كشف الأستار ) وحَسَّنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (5 / 324).بأبي أنت وأمي يارسول الله ما أعظمك وما أرحمك بأُمَّتِك، ولقد وصفك ربك ومولاك فقال في حقك: " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ". وقال: "لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ". فمتى نحرص نحن عليه وعلى اتِّبَاعِهِ حَقَّ الاتِّبَاع؟ اللهم جَازِهِ عَنا خير ماجَزَيْتَ نَبِياً عن أُمَّتِه واللهم عليك بمن آذاه في أهل بيته. |
الرد المفحم على الزنديق ياسر الخبيث :: للشيخ الزغبى هام
http://www.youtube.com/watch?v=kTfdR...layer_embedded |
رد و بكاء للشيخ الزغبى بعد ما قاله الشيعى ياسر الخبيث
http://www.youtube.com/watch?v=RaUYZ...layer_embedded |
لبيك عائشة أم المؤمنين حبيبة رسول الله وراعي الشاة يحمي الذئاب عنها فكيف إذا الرعاة لها ذئاب !!!! قيل للصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه حين حضره الموت أوصنا يا معاذ فقال :- عليكم بالحق دوروا معه حيث دار فقالوا :- وكيف نميز بين الحق والباطل؟؟؟ قال رضي الله عنه :- ان للحق نور فالساكت عن الحق شيطانا أخرس وللحق سلطانا لا يدانيه سلطان وله نفوذ وقوة يعلو ولا يعلى عليه وقد اعتبر الاسلام الحق حارسا للدين مأدبا للناشزين وزاجرا الشذاذ والمستهترين والفجرة والمفسدين سمعنا هذه الايام في غير حياء ولا خجل ولا خشية من الله سبحانه وتعالى هجوما وتعدي على حرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنيل من سيدتنا عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها يؤذون بذلك رسول الله عليه الصلاة والسلام فماتت الوجدانيات ومسخت الضمائر فلا حرمة لبني ترعى ولا كرامة لشعيرة من الشعائر يدافع عنها ولا سمعة لأمة اسلامية يحافظ عليها فما الذي يحي هذه الضمائر المائتة ويوقظ ذلك الشعور من سباته؟؟؟ أنه كلمة الحق وصوت الحق القوي لأنكار المنكر أننا من هؤلاء الاقزام ساخطون وعلينا جميعا معشر أهل السنة والجماعة أن ندافع عن كرامتنا ونذوذ عن أعرضنا ونغضب لله ولرسوله حين تنتهك الاعراض ويؤذى رسول الله عليه الصلاة والسلام من فئة ملعونة ضالة خارجة من الروافض |
قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم :- يا رسول الله متى أكون محسنا ومتى أكون مسيئا ؟؟؟ قال عليه الصلاة والسلام :- ((إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت محسن وإذا أثنى عليك جيرانك أنك مسيء فأنت مسيء)) اللهم أشهد أن هذه الفئة الضالة من الخوارج قد آذت رسول الله عليه الصلاة والسلام في زوجته عائشة أم المؤمنين وآذتنا في عقيدتنا وحبنا لرسول الله ولأهله وأزواجه وأصحابه إنهم يسيئون لنا في الصباح والمساء ولا هم لهم إلا القدح والذم والشتائم في أصحاب رسول الله مهلا ........أيها المخادعون المشككين هل تختبرون صبرنا وحرصنا على اللحمة والجماعة؟ أم تختبرون كضمنا للغيض وعفونا عن الناس ؟؟ وربما تختبرون أخلاقنا الاسلامية السامية وألسنتنا التي تعف عن الشتم واللعن وبصراحة أكثر ربما تختبرون حرصنا على حب الوطن حسنا ومهلا ....ايها المخادعون الكاذبون المشككون إن للصبر حدود ألا لعنة الله على الظالمين المخادعين والمشككين الفاسدين الفجرة الخوارج ألا لعنة الله على كل من يشتم صحابيا ألا لعنة الله على كل من يشتم عائشة أم المؤمنين ملعونين في الارض و في السماء الى يوم الدين ملعون كل من آذى رسول الله الأمين عليه الصلاة والسلام في أهل بيته وأصحابه روى أصحاب السنن عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال في خطبة خطبها :- أيهاغ الناس إنكم تقرأون هذه الآية وتؤولونها على خلاف تأويلها (( يا أيها الذين أمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا إهتديتم )) وأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :- (( ما من قوم عملوا بالمعاصي وفيهم من يقدر أن ينكر عليهم فلم بفعل إلا يوشك أن يعمهم الله بعذاب من عنده )) وقال رسول الله في جزء من حديث طويل عليه الصلاة والسلام حين مر بجنازة :- ((من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله في الارض أنتم شهداء الله في الارض أنتم شهداء الله في الارض)) مهلا أيها المخادعون!!!!! أخبروني أيها المشككون الروافض بماذا نشهد لكم اليوم ؟؟ |
نشهد أنكم قد آذيتم رسول الله في أهل بيته نشهد أنكم آذيتم أصحاب رسول الله في أعراضهم نشهد أنكم تشتمون الصحابة بلا ورع ولا خوف من الله وماذا بعد الطعن في حب رسول الله ؟؟؟ قال تعالى :- (( وأتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة )) وقال سبحانه :- ( لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئسما كانوا يفعلون) مهلا ...أيها المخادعون المشككون أسمعوها صريحة مع كل ركعة نتقرب بها الى الله ألا لعنة الله عليكم على لسان داود وعيسى وموسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ألا لعنة الله عليكم في التوارة والانجيل والقرآن ألا لعنة الله عليكم على لسان أهل الاسلام والتقوى ألا لعنة الله عليكم بكل اللغات واللهجات ألا لعنة الله عليكم ملىء الارض والسموات وما فيهن ملعونين الى يوم يبعثون اللهم فأشهد أننا عن هؤلاء الاقزام المارقين الخارجين عن ملتنا ساخطون جدا وننكر عليهم أقوالهم وأفعالهم ونبرأ اليك مما فعل السفهاء منهم وأشهد اللهم أننا عن جميع أصحاب رسول الله راضون اللهم أرضى عنهم آجمعين وأشهد اللهم أننا نحب رسول الله عليه الصلاة والسلام ونحب أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وأشهد اللهم أننا مع الحق ولا نخشى صولة صائل ولا نعرف في عرض رسول الله عليه الصلاة والسلام مداهنة ولا مصانعة ولا ندين بتسامح ولا هوادة في الفئة الضالة الخارجة المارقة براءة من الله ورسولة والمؤمنين منهم أما انت يا أماه يا عائشة يا أم المؤمنين يا حبيبة رسول الله لله درك زوجة لحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام في الدنيا والآخرة لله درك حب رسول الله أنت وابيك الصديق لبيك يا عائشة بأرواحنا وأنفسنا نفديك يا حب رسول الله عليه الصلاة والسلام لله درك اللهم أرض عنها ملىء السموات وما فيها لله درك اللهم أرض عنها ملىء الارضين وما فيها لله درك اللهم أرض عنها عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك لبيك عائشة حب رسول الله اللهم أنا عنها راضون نسألك لها صحبة رسول الله في الجنة خسئتم وشاهت وجوهكم ايها المخادعون و المشككين والخونة والمارقين واعداء الله ورسوله والمسلمين اللهم عليك بهم يا ربنا أنك على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم |
قصيدة في الدفاع عن أم المؤمنين عائشة، أُمّـاهُ صبْراً فإن الحقَّ مُنتصرُ ... وعـابدُ النارِ في إيـرانَ يُحْتَضَرُ أنتِ اجتَنَيتَ ثِمارَ المَجدِ عاليةً ... من دَوحةٍ لم يُسامِتْ فَرْعَها بَشَرُ حِبُّ الرّسولِ ومَن أهدى لهُ مَلَكاً ... في سَرقةٍ حَسُنَتْ غَرّاءَ تَخْتَمِرُ(1) لَمْ يَنَْزلِ الوحيُ يوماً عندَ واحدةٍ ... من النّساءِ سواها وهي تَنْتَظِرُ لكنّه أنـزلَ الآياتِ تذكـرةً ... تحتَ الغطـاءِ وفي آيـاتِهِ عِبَرُ(2) وأَقْرأَ الروحُ يوماً وهي قائمةٌ ... لها السّلامَ مع المختارِ إذْ حَضَروا(3) وأنزلَ اللّـهُ قرآنـاً يُبَرِّئهـا ... ممـا رمـاها بِهِ الأفّـاكُ والزُمَرُ أَنتِ التي دونَ خَلْقِ اللهِ مَسْكَنُهُ ... أنتِ التي في عَونِهِ للحَقِّ إذ نَفَروا حَتّى قضى في وِسادٍ أنتِ جَوْهَرُهُ .. ومازجَ الريقَ ريقٌ وهو يُحتَضَرُ(4) في بيتِها دونَ أرْضِ اللهِ مَسْكَنُهُ ... وروضةٌ من ريـاضِ اللهِ تَزْدَهِرُ كَمْ قَدْ نَقَلْتِ لنـا من قَولِهِ جُمَلاً ... دُرّاً فيُغْضي حيـاءاً دونَها القَمَرُ بنتَ الكريمِ الذي صاخَتْ مسامعُهُ . للوحي يومَ جميعُ النّاسِ قد كَفَروا وخَصَّهُ اللهُ دونَ الخلقِ منْـزلةً ... حينَ اصطفاهُ رفيقاً عندما هَجروا سائِلْ عفيفاً وبَرّاً عن فضـائِلِها ... يكـادُ يَبْرُقُ عن مكنونِها النَظَرُ ذاعَتْ منـاقِبُها في كُلِّ نـاحيةٍ ... كالشّمسِ بـازغةً بالنّـورِ تَزْدَهِرُ إذْ أعْجَزَ الكُلَّ أدْراكاً لِمَنْزِلِهـا ... كَأَنَّهـا الغيـثُ سَحّاءاً وتَنْهَمِرُ حتّى سَمِعْنـا بِخنزيـرٍ تُعـاوِنُهُ... شَرُّ الخنـازيرِ لادِينٌ ولابَصَرُ إنّ الرّوَيْفِضَ خِنزيـرٌ ستَمْحَقُهُ ... حُمّى الخَنازيرِ يَوماً حينَ تَنْتَشِرُ الآكلـونَ لُحومَ الصَحبِ تَأكُلُهُمْ ... نـارٌ تَلَظّى شُواظاً وهْيَ تَسْتَعِرُ الطاعنـونَ خيارَ النّاسِ وَيْحَهُمُ ... لا باركَ اللهُ فيهم إَيْنَما حَضَروا أشْياخُهُمْ شَرُّ من يَحيى وأَكْفرُه ... والأرضُ تَكرهُ موتاهَم إذا قُبِروا والرافِضِيُّ إذا تَمّـتْ ضَلالَتـُهُ ... بَغْلٌ يُساقُ بِثَوبِ الكُفْرِ مُؤْتَزِرُ جـاءَ النبيُّ بِدِينِ اللهِ فانْكَفَـأوا ... على قُبُورٍ لَهُمْ تُدْعى وتُنْتَظَرُ فَهَلْ تُضيرُ أبا بكرٍ ضَلالَتَهُم ... أمْ هلْ يُساءُ رسولُ اللهِ إن كَفَروا ياعِلْجَ رفضٍ أدامَ اللهُ خِزيَكُمُ ...مـادامَ في قُمِّكُـم كَلْبٌ ومُعْتَجِرُ الشاتميـنَ نَبِيَّ اللهِ في صَلَفٍ ... الهاربينَ إلى الأنفاقِ إن حُصِروا تلقى الرُويفضَ مُعْتَماً فَتَحْسَبُهُ ... شَيـئاً ولكِنّهُ كالرَّوثِ يَنْدَثِــرُ تَهجونَ أُمّاً لنا شاهَتْ وجوهَُكُمُ ... فالبحرُ ما ضرّهُ من قاذفٍ حَجَرُ إِنْ تَرجُموا فارجُموا خابَتْ ظُنونُكُمُ ...إذْ ليسَ يُرجَمُ إلا مَن بِهِ ثَمَرُ مُوتوا مِنَ الغيظِ غماًً لا أباً لَكُمُ ... لَسْتُمْ إليـها ولا أَنتُم لهـا خَطَرُ يا ابنَ الرُّوَيفِضِ قد جاءَتْكَ داهيةٌ ... منِ الدواهي الّتي للآلِ تَنْتَصِرُ هَلاّ سَكَتُّم فَتَخفى بَعضُ سوأتِكِم ... هيهاتَ هيهاتَ إنَّ الغيظَ يَستَعِرُ ياوَيحَهُم طَعَنوا زَوجَ النّبيِّ وَهُم ... بالطّعنِ أولى وما في طَعْنِهِم ضَرَرُ لَو جَهَّزوا في أَذاها كُلَّ بـاغِيَـةٍ ... وكُـلَّ نـاعقةٍ كُفـراً سَتَنْدَحِرُ ياصاحبَ الإفْكِ والبهتـانُ مَشْرَبُهُ ... دَجِّل فعَمّـا قَليـلٍ يُعْلَمُ الخَبَـرُ |
~[..وَرَعُ عــــــــــــائشة وتَقْوَاها ..]~
|
عائشه الطاهره العفيفه وزوجه خير الأنام برئها الله من فوق سبع سموات...
ويل لهم مما يقولون عنها...وجزاك الله خيرا اختي.. |
جزاك الله خير ع الرد..
|
هاذي تواقيع بسيطه من اعدادي.. للدفاع عن امنا وسيدتنا عائشه رضي الله عنها... 1)) http://dc08.arabsh.com/i/02093/4e1tf4ekew13.swf 2)) http://dc03.arabsh.com/i/02093/ev306xzok2e8.swf 3)) http://dc11.arabsh.com/i/02093/zdk4c8gb33yi.swf |
|
روحي فداء رسول الله وزوجاته الطاهرات |
الله يبارك فيك
وأشهد اللهم أننا نحب رسول الله عليه الصلاة والسلام ونحب أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وأشهد اللهم أننا مع الحق ولا نخشى صولة صائل ولا نعرف في عرض رسول الله عليه الصلاة والسلام مداهنة ولا مصانعة ولا ندين بتسامح ولا هوادة في الفئة الضالة الخارجة المارقة براءة من الله ورسولة والمؤمنين منهم أما انت يا أماه يا عائشة يا أم المؤمنين يا حبيبة رسول الله لله درك زوجة لحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام في الدنيا والآخرة لله درك حب رسول الله أنت وابيك الصديق لبيك يا عائشة بأرواحنا وأنفسنا نفديك يا حب رسول الله عليه الصلاة والسلام لله درك اللهم أرض عنها ملىء السموات وما فيها لله درك اللهم أرض عنها ملىء الارضين وما فيها لله درك اللهم أرض عنها عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك لبيك عائشة حب رسول الله اللهم أنا عنها راضون نسألك لها صحبة رسول الله في الجنة خسئتم وشاهت وجوهكم ايها المخادعون و المشككين والخونة والمارقين واعداء الله ورسوله والمسلمين اللهم عليك بهم يا ربنا أنك على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم |
| الساعة الآن 12:39 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab