** سؤال آخر جديد **
 

[هل تؤيد تتبع ليلة القدر من خلال الرؤى؟]

لا أوأيد



1- لان قد يكون حديث نفس
2- التعبيرالرؤى يبنى على الظن وليس القطع الجازم
فلا يجزم بما رأه في الرؤيا بأن ليلية القدرة سوف تكون في يوم كذا وكذا


والله أعلم وحدة بالصواب
ان أصبت فمن الله وحدة
وأن أخطات فمن نفسي والشيطان

قال الله تعالي ( إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر * تنزّل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر * سلام هي حتى مطلع الفجر )
وقال صلى الله عليه وسلم : من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه ( متفق عليه


انا لا اؤيد تتبع ليله القدر من خلال الرؤي

مع ان الرسول صلي الله عليه وسلم لم ينكر ذالك 0 فعن ابن عمر :أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرى رؤياكم قد تواطأت (أي توافقت) في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر" (متفق عليه، عن ابن عمر، المصدر السابق -723). وعن ابن عمر أيضًا: "التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يُغلبن على السبع البواقي

لماذا
اولا - لان هذه مضيعه للوقت 0
ثانيا- العشر الاوخر كلها خير0 وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر 0

ثالثا- لو عرفنا متي يكون ليله القدر من خلال الرؤي سوف تقتصر العباده علي ذالك اليوم فقط
وكثير يفعل ذالك




رابعا- الله سبحانه وتعالي اخفى متي تكون ليله القدر لحكمتين عظيمتين إحداهما أن يتبين الجاد في طلبها الذي يجتهد في كل الليالي لعله يدركها ويصيبها فإنها لو كانت ليلة معينة لم يجد الناس إلا في تلك الليلة فقط والحكمة الثانية أن يزداد الناس عملاً صالحاً يتقربون به إلي ربهم لينتفعو به




0وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم، خرج إليهم صبيحة عشرين فخطبهم، وقال: "إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها - أو نسيتها - فالتمسوها في العشر الأواخر، في الوتر" (متفق عليه، المصدر نفسه -724). وفي رواية: "ابتغوها في كل وتر روى البخاري
عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين (أي تنازعا وتخاصما) فقال: "خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرفعت (أي من قلبي فنسيت تعيينها) وعسى أن يكون خيرًا لكم".







خامسا- التعبير قد بخطئ ويصيب لانه قام علي الظن

سادسا- قد وضح الرسول صلي الله علي وسلم انها تكون في الايام الفرديه
كما إذا كان دخول رمضان يختلف - كما نشاهد اليوم - من بلد لآخر، فالليالي الوترية في بعض الأقطار، تكون زوجية في أقطار أُخرى، فالاحتياط التماس ليلة القدر في جميع ليالي العشر.

سابعا -افضل القول عند رؤيه ليله القدر هو( اللهم انك عفوا تحب العفو فعفو عنا )
عن عائشه رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أرأيتَ إن علمتُ أي ليلةٍ ليلةُ
القدر ما أقول فيها؟ قال: ((قولي: اللهم إنك عفو كريم، تحب العفو، فاعف عني)) رواه
أحمد وأصحاب السنن
ثامنا - قد اوضح الرسول صلي الله عليه وسلم علامات لليله القدر وهل هذا لا يكفي
فعن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر : ليلة القدر ليلة سمحة طلقة لا حارة و لا باردة تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء .
وايضا من علامتها
كزيادة الأنوار زيادة النور فيها وطمأنينة المؤمن وراحته وانشراح صدره

واخيرا
العشر الاواخر كلها خير وبركه من فاته يوم منها قفد فاته الخير الكثير
اتمني اني وفقت في هذا السؤال:smile:

سؤال البرنامج جدا رائع
وجاء في وقته
اولا -لاني تحمست للاجابه
ثانيا- جمعت معلومات عن العشر الاواخر و عن ليله القدر وفضلها
واستفدت كثيرا منها
ثالثا- من كان غافلا عن ليله القدر - سؤال الدكتور نبهنا لها
مشكور يا دكتور فهد بارك الله فيك
اللهم اجعلنا ممن يدرك ليله القدر يا الله

[هل تؤيد تتبع ليلة القدر من خلال الرؤى؟]
علل للجواب.
صراحه لا اؤيد ذلك لان الرؤيا مبنيه على الظن والظن يخطئي ويصيب والافضل ان يجتهد
في الليالي كلها ولربما اخذ بتعبير رؤيا واجتهد في ليله بعينها وحرم نفسه من الاجر
في باقي الليالي وقد تكون ليلة القدر من بينها

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما انا فأرى انه لايمكن لشخص ان يتحرى ليلة القدر وينام وفي نيته ان يراها من خلال الرؤى لانها ممكن ان يدخل فيها حديث النفس ويجب الاكثار من الاعمال الصالحه لاسيما صلاة القيام واجتهاد المؤمن بالصلاه والدعاء والاستغفار في اليقضه
لاكن ثبت في السلف الصالح رؤية ليلة القدر

ومنها


الصحيح والمحفوظ سجود النبي عليه الصلاة في صبيحة ليلة الحادي والعشرين من رمضان .
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :
بَاب الْتِمَاسِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ وَكَانَ لِي صَدِيقًا فَقَالَ اعْتَكَفْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ فَخَرَجَ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ فَخَطَبَنَا وَقَالَ إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا أَوْ نُسِّيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي الْوَتْرِ وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَرْجِعْ فَرَجَعْنَا وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً فَجَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ حَتَّى سَالَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ وَكَانَ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ

[هل تؤيد تتبع ليلة القدر من خلال الرؤى؟]

لا

علم تفسير الأحلام يبنى على الظن من قول الله على لسان يوسف عليه السلام
{وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ }يوسف42

والظن لا يغنى عن الحق وهذا يتضح بقول الله سبحانه وتعالى في سورة يونس

) وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَالْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (36)
صدق الله العليالعظيم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ: "إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَاتَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِإِخْوَانًا".


, . وحذّر سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء مما يعمد إليه بعض الناس من ترويج الرؤى والمنامات التي تحدد ليلة القدر عبر وسائل الإعلام من إنترنت وقنوات وهواتف محمولة.

وقال سماحته إن تحديد ليلة القدر من خلال الرؤى والمنامات لا أصل له في الإسلام، لافتاً إلى أنه لم يأت نص صريح صحيح يبين أن لليلة القدر علامات خاصة إلا ما يروى عن بعض السلف أن من علاماتها طلوع الشمس في ذلك اليوم لا شعاع لها. وأوضح سماحته في معرض تصريحه أن ليلة القدر يستحب طلبها في الوتر من العشر الأواخر من رمضان، وكان صلى الله عليه وسلم يجتهد في طلبها، فإذا دخلت العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر، مشيراً إلى أهمية الاجتهاد في العبادة والإكثار من الطاعات والقربات، مستشهداً بحديث النبي صلى الله عليه وسلم (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه

لااؤيدتتبع ليلة القدرفي الرؤى ابدا وانمااتحراهاكماتحراهاالرسول صلى الله عليه وسلم

فليست كل رؤيابان ليلة القدريوم 26 تقع وربماتكون في ليلة 27 وبهذا اكون خسرتهالذلك ابدا بتحريهامن يوم 20

واجتهدفي العشرالاخيره من الشهرحتى اكمل 30 يوم ولايدري المرء يمكن ان تكون يوم 30 وبعضهم لايتحراهابهذا اليوم

ويكون محط تفكيره فقط في رؤيته انه رءاهافي يوم كذاوكذا والافضل هوان نجتهدفي العشرة الباقيات
كانت هذه من وجهت نظري ولناقول اخرمع ابن تيميه رحمه الله


قال ابن تيمية :
"وقد يكشفها الله لبعض الناس في المنام أو اليقظة، فيرى أنوارها، أو يرى من
يقول له هذه ليلة القدر، وقد يفتح على قلبه من المشاهدة ما يتبين به الأمر".