|
|
|
لاإله إلا الله محمد رسول الله
|
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينة --- فكل قرين بالمقارن يقتدي
|
[ اللهم صلِ على سيدنا محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ]
|
آللـہُـمَ إنـي أَعـوذُ بِـكَ مـن الـهَمِّ والحَـزَن والعَـجْزِ والكَـسلْ والبُـخْل والجُـبْـن وغَـلَبَةِ الـدَيْن وقَـهْرِ الرجـال
|
(( ..إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا..))
|
لاتحزن على مافات ، واستبشر بما هو آت ، عطاء الله رحمه ، ومنعه حكمه ، فكن مع الله ، يكن معك كل شيء..
|
أفعلَ ٱلخَيّر ,
مَھما اسٺصغرتَهُ . . . . فَ لآ تَدريّ أيُ حسنةٍ تُدخلكَ الجنهَ ,..! |
نَعم عَابرون جميعُنا ، فَ إرضوا اللہ بِأعمَالِكم فالموتُ لا يأخذُ الأذنَ مِن احدٍ قبلَ مجيئِہ ..
|
أصَغرُ مسَافہٍ بين مُشكلةِ وَحلهَا هيَ نفسْ المَسافہُ بَين ركبَتيك وَالأرَض فمَن سَجد للہْ يسَتطيعُ الوَقوف بِ وجہِ أيّ شيء ."
|
العافيَه نعيم مترف عين ترَى وَ لسانًا ينطق ونوم هنيء ف الحمدلله على كل شيء ♥
|
!حكم
╔═.♥💎♥💎♥.═════════╗ * لاتحسد أحدا بنعمة فأنت لاتعلم ماذا أخذ الله منه.. ولاتحزن بمصيبة فأنت لاتعلم ماذا سيعطيك الله عليها "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغيرحساب 0 |
.
عندما يسألك أحد عن حالك! وترد " الحمدللّه " لا ترد بإنكسار لا تجعل الحمدلله دليل ألم افهم الحمد واعرف من هو اللّه قل الحمدللّه وأنت مبتسم وأنت متيقن بها .. احمد الله على كل ما أنت فيه بصدق وثقة بالله عز وجل. الحمدُ للّه حمداً تستطب به جراحُنا وبها يغدو الفؤادُ غنياً ،، <3 |
من إعتاد التسبيح قبل نومه ، أعطي نشاطاً وقوة في قضاء حاجاته وقوه في عبادته -ابن تيميه
|
لله قومٌ أخلصوا في حُبه فرضي بهم واختصهم خُداما .. قومٌ إذا جنَّ الظلام عليهم باتوا هنالك سُجداً وقِيَاما ..الوتر ..*
|
قال صلى الله عليه وسلم: من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر
|
إغرسواَ نَخلاً فِي الجَنهہ
تَستظِلون تَحت ظِلهآ غداً . . ♥ ( سُبحآن الله وبِحمدهہ ’ سُبحآن الله العَظيم ) . . ♥ |
سبحان الله وبحمده .. عدد خلقه .. ورضا نفسه .. وزنة عرشه .. ومداد كلماته ..
|
، ♚ ستُغنينا الجنة عن فناء الدُنيا ، سَتنسينا ۈحشة الفقد ، ۈحشة الأوجاع ') يا الله اجمعنا فِي ۈطن الخُلد في الجنّة ♡
|
لا تعوّدوا أنفسگم على الصّمت ،
في لحظات الصّمت اذگروا الله ! استغفروھ . . سبّحوھ . . هللوھ ♡ عوّدوا ألسنتگم على الذگر فَ إذا اعتادت لن تصمت أبداً ألا بذگر الله تطمئنّ القلوب ♡ |
↔ ولد يتيمآ ، عآشَ عظيمَآ ،
مآت گريمآ ، ذآگ سيد آلخلق ː [ مُحمد ] عليھٓ آفضَل آلصَلآة و آتم آلتسليم " - صلوا على آلحبيب |
يااارب رحمتك أرجوا,فلاتكلني إلى نفسي طرفة عين
|
ربي أجعلني شيئا جميلا في حيآة كل من عرفني
|
يقول ابن الجوزي: تأملت..فإذا الله سبحانه
يغار على قلب المؤمن أن يجعل له شيئاً يأنس به..فهو يكدّر عليه الدنيا وَأهلها ليكون أُنسه بالله وحده |
http://i.imgur.com/8JNHOVM.jpg
قال ابن القيم: علامة السعادة أن تكون حسنات العبد خلف ظهره وسيئاته نصب عينيه وعلامة الشقاوة أن يجعل حسناته نصب عينيه وسيئاته خلف ظهره |
مع قول الله تعالى وهو أصدق القائلين
سبحانه ( إن الله على كل شيء قدير) لا مجال لكلمة مستحيل (: ومع قوله تعالى(..هو عليّ هيّن..) تتبدّد كل الأحزان (: |
{فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعلَ الله فيه خيرا كثيرا}
سبحانه عطاؤه رحمة ومنعه رحمة وإمهاله رحمة وابتلاؤه رحمة .. |
|
|
فائدة دنيوية: لا تؤمل في الناس خيراً أكثر من اللازم،
فقد تحسن إلى إنسان فلا يكافئك على إحسانك، فلا تتعجب، فمن الناس من يكشف الله عنه الضر فيمر كأن الله لم يكشف عنه شيئاً، فإذا كان هذا تعامله مع خالقه فمن باب أولى أن يكون تعامله مع عبد مثله ومخلوق مثله أردى من ذلك وأسوأ. و العاقل أصلاً لا يؤمل مما في أيدي الناس شيئاً، وإنما يزرع الجميل ولو في غير موضعه، فإن الجميل يحصد في أي مكان وينفع، والعرب تقول: لا يذهب العرف بين الله والناس، فإن أضاعه الناس فإنه يبقى عند الله، |
قال تعالى : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السموات وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ * هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ}
ذكر الله الظلمات بالجمع لكثرة موادها وتنوع طرقها ووحد النور لكون الصراط الموصلة إلى الله واحدة لاتعدد فيها , وهي / الصراط المتضمنة للعلم بالحق والعمل به كما قال تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} |
- قال الإمام سفيان بن عيينة (ت198 هـ) http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/rhm.png : "من كانت معصيته بشهوة فارج له التوبة , فإن آدم http://www.tafsir.net/vb/images/smilies/slm.png عصى الله مشتهياً فغفر له .ومن كانت معصيته في كبر, فاخش على صاحبه اللعنة , فإن إبليس عصى مستكبراً فلعن " .
|
الخروج من الخلاف مستحب ، والمقصود بذلك إعمال المجتهد بدليل خصمه المجتهد المخالف له في لازم مدلوله ، ويكون ذلك بإتيان ما هو أحوط للدين في مسألة اجتهادية اختلف فيها الفقهاء ، فإذا كان الخلاف في التحليل والتحريم ، فالخروج من الخلاف بالاجتناب أفضل ، لأنه الأحوط في الدين ، وإذا كان الخلاف في الكراهة أو الجواز والوجوب فالأولى الفعل . [" موسوعة القواعد الفقهية " : (5/278)] . |
الله سبحانه يجعل ما يفعله سبباً لما يفعله كما قال تعالى: ( يدبر الأمر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه )السجدة: ٥
ومن ذلك توفيقه للعبد بالتوبة ثم قبولها منه ، كما قال سبحانه : ( ثم تاب عليهم ليتوبوا ) التوبة ١١٨ ، فمبدأ الأمر من الله وتمامه على الله ، وملاك ذلك الدعاء . [" الإشارات الإلهية " : (2/30)] . |
قال تعالى :
( وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً ) ( فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ )الأعراف 107 ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ )الأعراف 117 ( قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى )طه 18 ( فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ) الشعراء63 ( وَأَلْقِ عَصَاكَفَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ) النمل 10 ( وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ) القصص 31 ( فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ) سبأ 14 قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية الأخيرة : "يذكر تعالى كيفية موت سليمان عليه السلام وكيف عمى الله موته على الجان المسخرين له في الأعمال الشاهقة فإنه مكث متوكئا على عصاه وهي منسأته كما قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد والحسن وقتادة وغير واحد مدة طويلة نحوا من سنة فلما أكلتها دابة الأرض وهي الأرضة ضعفت وسقط إلى الأرض وعلم أنه قد مات قبل ذلك بمدة طويلة تبينت الجن والإنس أيضا أن الجن لا يعلمون الغيب كما كانوا يتوهمون ويوهمون الناس ذلك"أ.هـ |
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا غلام أعلمك كلمات، يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف"رواه أحمد والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
موضوع اكثر من رائع جزاك الله خير |
|
|
|
| الساعة الآن 3:06 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab