جئت فقط لأقول :
سيدة الورد الأبيض اتقي الله في لسانك ، ولا تتكلمي بِما ليس لك به علم .
وكل رد لكِ هو أسوأ مِن أخيه !
وكلماتك واستعلائك يُخشى عليك منه أن لا تُرزقي التوفيق .


الدكتور فهد العصيمي : شكر الله لكم ورعكم ، ولكن نريد أن نعرف اسم العالم الذي استفتيته حتى نكون على علم بأسماء الطرفين ، فنحن عرفنا فضيلة الشيخ السحيم ، ونريد أن نعرف الطرف الآخر .

بقية الأعضاء المؤيدين للفكرة بسبب أن الناس تأخذ وقت الدكتور فهد وجهده :
أن علماءنا الأجلاء كان المستفتون يأخذون من وقتهم وجهدهم
وحتى فضيلة الشيخ السحيم يؤخذ من وقته وجهده وأعماله
فلماذا لم يطالبوا بمئة ريال على كل فتوى ؟!
مع العلم أن الفتوى الشرعية مضمونة وليست كتعبير الرؤيا
وسعادة الدكتور فهد أعرفه منذ برنامجه في الإم بي سي ولا نشك بتعبيره ، لكن يظل التعبير خطئ وصائب وأبو بكر - رضي الله عنه - خير الناس بعد الأنبياء والرسل أخطأ في التعبير فكيف بغيره .

لا يأتي أحد ويقول أن المشايخ يأخذون رواتب
هذي رواتب تُصرَف لهم من الدولة ولم يشترطوها وتُصرف لهم على وظائفهم وليس فتاواهم .
ولو اتصل سائل أو أرسل سؤال فلن يقول العالم هات مئة ريال وخذ الفتوى !

ونسيت أن أقول
هل ترون المئة ريال مبلغ بسيط ؟!

والله العظيم هالمئة تعيّش عائلة أيام فاتقوا الله .

حكم أخذ من له دراية بتعبير الرؤى أجرة
 

رقـم الفتوى : 110061عنوان الفتوى :حكم أخذ من له دراية بتعبير الرؤى أجرةتاريخ الفتوى :الخميس 8 رجب 1429 / 12-7-2008







الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالذي يظهر -والله أعلم- أنه إذا كان هذا الشخص حاذقا وله دراية بتعبير الرؤى وكان يأخذ هذه الأجرة مقابل ما بذل من جهد لتعبيرها لا مقابل تفسيرها على وجه القطع بمعناها بحيث لا تحتمل معنى غيره أنه لا حرج عليه في ذلك، جاء في كتاب مجمع الأنهر وهو في الفقه الحنفي في معرض كلامه عن أخذ الأجرة على الطاعات قوله: بخلاف بناء المساجد وأداء الزكاة وكتابة المصحف والفقه وتعليم الكتابة والنجوم والطب والتعبير والعلوم الأدبية، فإن أخذ الأجرة في الجميع جائز بالاتفاق. اهـ.
ومجرد كون هذا الأمر قائما على الظن فليس بمانع شرعا من أخذ الأجرة على جهده لا على صدق هذا التعبير ونحوه، ونظير ذلك أخذ الطبيب أجرة على ما يبذله من جهد في المعالجة، وأخذ الراقي أجرا على الرقية على ذلك، فالأجرة جائزة عند عامة أهل العلم لأنها على الجهد المبذول لا على الشفاء الذي قد يحصل وقد لا يحصل، وتحديد الأجرة يكون حسب ما يتراضى عليه الطرفان.</SPAN>
ولا ينبغي للمسلم الإقدام على تعبير الرؤى إلا إذا كانت له ملكة تؤهله لذلك، ولا ينبغي لمن مكن على شيء من هذا العلم أن يغتر بذلك؛ بل عليه أن يتذكر أن هذه نعمة أنعم الله بها عليه، وأنه ربما سلبها بسبب اغتراره،
ولمزيد الفائدة يمكن مطالعة الفتويين: 57652، 38258.</SPAN>
والله أعلم.



</SPAN></SPAN>

اريدك ان تتجهي الي هنا وتجيبي عن السؤال بما انك اكثرتي الجدال

http://www.22522.com/vb/showthread.p...69#post2013869

فيه أعضاء مسجلين جديد وليس لهم مشاركات
كأنهم ماسجلوا إلا مخصوص لهالموضوع !!!
اللهم لاتجعلنا مغاليق للخير ولا مفاتيح للشر

هدا صحيح نحن لا نعيش حياة ترف حتي نوفر نقودا لتفسير الاحلام
نحن نجد صعوبه بالغه في ايجاد من يفسر احلامنا لانهم قله قليله حتي اني لم اقابل في حياتي شخصا واحدا مفسر احلام في محيطي باستثناء امراه عجوز جارتنا مند زمن توفيت رحمها الله اتاها الله علم تفسير الرؤي فقط
لدا نحن في حاجتكم و هي ان لم تكن علم شرعي مثلما قال الشيخ الي انها حاجه و صاحب الحاجه لا يرد
بارك الله في شيخنا الفاضل العصيمي و في اخلاقه و رزقه الله العلم و بقيه مفسرينا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتمني من ادارة المنتدي اغلاق هذا الموضوع لانه كثر فيه الجدال و حتي لا يخسر الاعضاء العلاقات الطيب التي بينهم