|
اقتباس:
لحم الأضحية |
اقترب بنا المسار لننهي رحلتنا مع مسابقتنا
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه |
اقتباس:
سرعة الايام والليالي لم نحس بقرب الانتهاء من المسابقه ايام تمر سريعا فماذا لو كانت ايامنا هذه معلومه لنا بانتهاء رحلتنا من الدنيا فماذا نفعل ياترى !!!!؟ اللهم احسن لنا العمل والنيه واحسن خاتمنا يارب العالمين موفقه اختي للقمه اسير وجزاك الله خير وكل من قام على هذه المسابقه |
اقتباس:
نسأل الله العمل الصالخ وحسن الختام اسعدني مرورك اختي زهووور جزاك الله خيرا |
ونعود لكم وقد قاربت سفينتنا ان ترسو وتحط رحالها
اعضاء منتدانا الغالي نعود برحالنا لمنتدانا الغالي على قلوبنا ولمقالات استاذنا الفاضل ومن نهر علمه نغترف هذا السؤال من مقالات استاذناالفاضل في المنتدى ابحثوا يامحبي هذا العلم لترتقوا. السؤال التاسع هل هناك علاقة بين صدق الحديث وصدق الرؤيا؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله هل هناك علاقة بين صدق الحديث وصدق الرؤيا ؟ يقول صلى الله عليه وسلم (( إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً ....)) _ الحديث _ (الفتح _ 12/406 ) جوابه في قوله: (( وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً )) فهناك علاقة قوية، لأن من كثر صدقه تنوّرَ قلبهُ وقويَ إدراكُه فترسخ فيه المعاني على وجه الصحة هذا سبب، والسبب الثاني: أنَّ مَن كان غالب حاله الصدق في اليقظة استصحب ذلك في نومه فلا يرى إلاَّ صدقاً وهذا بخلاف غيره كالكاذب أو الذي يَخْلِطُ الصدقَ بالكذب، فإنه يؤثر هذا الكذب على قلبه فيَفْسُد ويُظْلم فلا يرى إلاَّ تخليطاً وأضغاثاً، وهذا قد يأتي ما يخالفه أحياناً وإن كان نادراً فيرى الصادق ما لا يصح، ويرى الكاذب ما يصح، كما وضحنا من رؤية الملك، والصحابي الذي رأى رأسه قطع، كما وضحنا من رؤية الملك، والصحابي الذي رأى رأسه قطع ويعدو أمامه، لكن ما ذكرته هنا هو الأغلب، والله أعلم ولذلك والله أعلم، فصدر هذه الأمة أحسن حالاً وأقوالاً ولذا كانت رؤاهم لا تكذب ثم الذين من بعدهم قلّ عندهم الدِّين والتمسك بالفضائل وهؤلاء أصدقهم حديثاً، والله أعلم. وقد سبق أن قلنا: أنَّ المراد بتقارب الزمن، أي قربه من يوم القيامة، والحكمة في اختصاص ذلك بآخر الزمان هي: أنَّ المؤمن في ذلك الوقت يكون غريباً كما في الحديث: (( بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً )) _ أخرجه مسلم، ( أنظر شرح مسلم للنووي _2/176) وفيه يقلُّ أنيسُ المؤمن ومُعينُه في ذلك الوقت، فيكرم بالرؤيا الصادقة ( ابن حجر _12/206 ) فتكون له تسليةً وأنيساً مع غلبة الكفر والجهل وقلّه عدد المؤمنين. |
اقتباس:
"إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا " هل تقع الرؤيا الصادقة أو الصالحة من غير الرجل الصالح؟ الحقيقة أنه سؤال مهم وجوابه هو: أن الرجل الصالح قد يرى الأضغاث ولكنه نادر لقلّة تمكّن الشيطان منه، بخلاف عكسه فإنَّ الصادق في رؤياه نادر الغلبة تسلط الشيطان عليه وقد جاء عن أنس بن مالك أن رسول الله قال: (( الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة )) _ النووي (15/23). قال النووي : قال الخطابي المراد إذا قارب الزمان أن يعتدل ليله ونهاره وهذا أيام الربيع. وقيل المراد إذا قارب القيامة، والأول أشهر عند أهل الرؤيا، وجاء في حديثٍ ما يؤيد الثاني والله أعلم أ.هـ. والصادق أعظم أوصاف الأنبياء يقظةً ومناماً فمن تأسى بهم في الصدق حصل من رؤياه على الصدق. قال المهلب : الناس على هذا ثلاث درجات: أ _ الأنبياء ورؤياهم كلها صدق، وقد يقع فيها ما يحتاج إلى تعبير . ب _ الصالحون، والأغلب على رؤياهم الصدق، وقد يقع فيها ما لا يحتاج إلى تعبير فتقع رؤاهم كما رأوها في المنام تماماً. جـ _ من عداهم... يقع في رؤياهم الصدق والأضغاث وهم ثلاثة أقسام : 1_ مستورون، فالغالب استواء الحال في حقهم 2_ فسقة، والغالب على رؤياهم الأضغاث ويقل فيها الصدق ، وقد عنون البخاري في صحيحة : باب رؤيا أهل السجون والفساد والشرك. _ ابن حجر (12/381) 3_ الكفار، ويغالب على رؤياهم الأضغاث ويندر فيها الصدق جداً ويشير إلى ذلك حديث : (( وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً )) الذي أخرجه مسلم. وقد وقعت الرؤيا الصادقة من بعض الكفار، كما في رؤيا صاحبي السجن مع يوسف عليه الصلاة والسلام، قال تعالى: { وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ } [يوسف: 36 ]. وكما سبق عنون البخاري في صحيحة باب: رؤيا أهل السجون والفساد والشرك، ووقع في رواية: الشُّرابُ وهم أهل الشراب، والمراد الشراب المحرم، وورد أنَّ الساقي قال ليوسف: رأيتُ فيما يرى النائم أني غرستُ حبّة فنبتت فخرج فيها ثلاث عناقيد فعصرتهنّ ثم سقيت الملك فقال: تمكث في السجن ثلاثاً ثم تخرج فتسقيه على عادتك. فكان كما قال وخرج _ ابن حجر (12/382) وكذلك رؤيا ملكهما، قال تعالى: { وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ } [ يوسف: 43 ] ومعنى: { عِجَافٌ} مشتق من عجف والجمع عِجَافٌ وعُجْف والمراد ظهور العظام من الهزل. وقد خصص بعض العلماء الرؤيا التي تنسب إلى جزء من أجزاء النبوة برؤيا المؤمن الصالح فقط لا الفاسق. وقد سبق معنا قول القرطبي: (( المسلم الصادق الصالح هو الذي يناسب حالُهُ حالَ الأنبياء، فأُُكرم بنوع مما أُكرم به الأنبياء، وهو الاطلاع على الغيب.. وأما الكافر والفاسق والمختلط فلا، ولو صدقت رؤياهم أحياناً فذاك كما يصدق الكذوب ، وليس كلُّ من حدّث عن غيب يكون خبره من أجزاء النبوة، كالكاهن والمنجم))_ابن حجر (12/379) وقد تقدم لنا تعقب الإمام محمد السفاريني الحنبلي رحمه الله على قوله: فليعلم . لكن يجب التنبيهُ هنا إلى أنَّ الرؤيا الصالحة التي تكون سبباً لشرع بعض الأحكام مقيدةٌ بما إذا وقعت في عهد رسول من الرسل فقط وأقرها، وأما لغيرهم من الناس فهي مبشرات أو منذرات، فقد يكون في تعبيرها بشارةٌ لصاحبها من خيري الدنيا أو الآخرة، وقد يكون فيها تحذيرٌ له من نقص أو تقصير في عمله أو في ديانته، وقد جاء في تفسير قوله تعالى: { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }[ الشورى: 51 ] قال بعض السلف: { أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ } أي في منامه فإذا طهرت النفس من الرذائل، انْجلت مرآة القلب، وقابل اللوح المحفوظ في المنام، وانْتقش فيه من عجائب الغيب، وغرائب الدنيا. فمن الصدّيقين من يكون له في منامه مكالمة ومحادثة، ويأمره الله وينهاه في المنام، وقد سُئل الرسول عن قوله تعالى : { لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ } [ يونس: 64 ] فقال: (( هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو تُرى له )) رواه الإمام أحمد 1/173 ثلاثيات الإيمام السفاريني. [line] http://22522.com/vb/showthread.php?t=56714 |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جواب السؤال التاسع نعم هناك علاقة بين صدق الحديث وصدق الرؤيا يقول صلى الله عليه وسلم (( إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً ….)) |
حياكم الله وهانحن نلتقي بكم في محطتنا الأخيرة
بعد مسيرة عشرة أيام من الأبحار في بحر تعلم ترتقي ومن منتدانا ومن مقالات استاذنا الفاضل نختم مسابقتنا. السؤال العاشر والآخير: *كيف تكون معبرا؟ *وما اقتراحاتك لمن حلم حلما عجيبا ويود أن يفسره؟ |
شكرا لكل من شارك معنا واجتهد وبحث وتعلم
ومن اراد اللحاق بالركب فحياه الله وهذه فرصة لمن لم يتيسر له من اول المسابقة وسيكون اعلان الفائزين بهذه المسابقة إن شاءالله الأثنين القادم فانتظرونا |
| الساعة الآن 8:59 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab