|
موفقين بأذن الله ..
|
اقتباس:
اقتباس:
عزيزي تلميذ عبد المحسن، واحدة من اثنتين، إما أنك رددت على موضوعي دون أن تقرأ شيئاً من ردودي التي أشرح فيها أبعاد مشكلتي ومن ضمنها البعد الإيماني. وإما أن عقلك مغسول بكلام الشيخ لدرجة أنك لم تدرك حتى أبعاد كلام الشيخ نفسه! هذا الشيخ مسكين، لأنه لا يستطيع أن يتكلم إلا من خلال قالب معين حشر نفسه فيه وفسر الآية من خلاله وهو (قالب التدين بالأسلوب أو بالشكل) أي أنه يتكلم من خلال أسلوب يعيشه وليس من خلال مضمون يدركه. بعبارة أخرى: هو يلبس الثوب القصير التقليدي وشماغ المطاوعة التقليدي ومطيل لحيته التقليدية ثم يتكلم في آية بمعانٍ جميلة حقاً ولكنها ليست كل الحقيقة! والرجاء الانتباه هنا إلى أني لا أعيب شكله فالشكل أبداً لا يهم، كما أني لا أدعي بأنه متدين بالشكل فقط فأنا متأكد أنه يدرك مضامين كثيرة مهمة، أنا فقط أقول فسر هذه الآية دون كامل مضمونها الحقيقي. وأقول أنه كان بإمكانه أن يلبس ما يريد ولكن كان عليه أن يتكلم بما يريد الله طالما أنه يشرح كلام الله ورسالته! أنا لا أقول أنه على خطأ ولا أقلل من علمه بل إن الأحمد كان صاحب أكثر الأشرطة في سيارتي أيام "طواعتي" لأسلوبه المميز وقدرته على لمس أقرب الأحاسيس عند المستمعين. ولكنه رغم كل هذه الصفات الحسنة فإنه لا يملك أهم صفة، وهي التحليل الواقعي للأمور وسبر أغوار الحقيقة. والدليل أنه تناول تحليل معظم كلمات الآية ولم ينتاول تحليل كلمة "تبع هداي" إلا بأنها التبعية للقرآن! ومن قال أن المقصود بالهدى هو القرآن وحده؟ ومن قال بأن المقصود بالتبعية هي التبعية العمياء؟ هذا يقودنا لموضوع الإيمان عن جهل وتسليم والإيمان عن علم وتقدير. وما يريده الشيخ ومن باب أولى ما تريده أنت أيضاً هو أن نؤمن جهلاً وتسليماً. ولو كان الله يريدنا أن نؤمن جهلاً وتسليماً لما أعطانا العقل ولا أعطانا الظروف التي تلهم العقل وتغيّبه وتقويه وتضعفه وتبنيه وتهدمه وتنميه وتقطّعه. فهذا شأن الحيوانات. ألا تعلم بأن الحيوانات تؤمن بالله جهلاً وتسليماً؟ .. ما قلته هنا كان نقاطاً سريعة ورؤوس أقلام لم أرد أن أخوض في تفاصيلها حتى لا يجرفنا النقاش إلى ما لا نهاية. أما قولك بأن الطب النفسي بلا إيمان لا ينفع، فهذا صحيح وربما عليك أن تقوله لشخص ملحد أي أنه يؤمن بعدم وجود الله. ولم يكن عليك أن تقوله لي فأنا لم أحاول إثبات عكسه. كل ما أحاول قوله هو أن أحد محاور المثلث الذي يعبر عن الإنسان (النفس الجسد الروح) احترق عندي أكثر من غيره، وهو محور النفس، وتحت هذا المحور تندرج المصادر التفكيرية والشعورية أي العقل والعاطفة وبهما يولد الإدراك. وأن أحاول أن أصلي وسط هذا الحريق لهو أشبه بأن تصلي أنت وأحدهم يسكب فوق رأسك حمماً بركانية. أنا لا أرفض الصلاة، أنا فقط أرفض أن أصلي دون إيمان. وأنا لا أرفض أن أؤمن، أنا فقط أرفض أن أؤمن دون إدراك. وأنا لا أرفض أن أدرك، أنا فقط لا أستطيع أن أدرك بعقل محترق! وهذا ما أحاول علاجه. وأرجو أن الفكرة وضحت. شكراً لك ولمشاعرك الطيبة وتمنياتي لك بحياة هائنة طيبة مليئة بالعلم وحسن التقدير |
حرفٌ يكتبُ في موضوعكَ تارةً وحرفٌ ينسحب
لَم أجلس مَعك ولم أحاورك ولا أعلمُ من تكونُ أنتْ ولكن ما كُتب عنك كانَ جزيلَ كرمٍ منك نقاطُ القوة فيك كانَ يجب أن تكتُبها وتسهب في الحديثِ عنها، فنحنُ رهن شاشةٍ ومفاتيحَ حروف ما يمتزجُ في مخيلتي عنكَ أثناء قراءةِ استشارتك مجرد زجاجة مهشّمَة نُفضت على قارعةِ طريق لم يكلّف حتى عامل نظافةٍ نفسه أن يقومَ بلملمتها وكفّ أذاها عن الناس، فأصبحت بحد ذاتها مؤذية لها ولغيرها لن أُطيل، فقط القليل لأوقفكَ عند أمورٍ معينة، ولن أتكلمَ من فوقِ برجٍ عاجي فكلنا أصحابُ هموم والدُنيا لو كملت لأحدٍ من دونِ هم فلابد أنّه قابعٌ في زاوية وقد رُفع القلمُ عنه لذهابِ عقله يا سيدي أولًا ،من قالَ لك بأن أصحاب الاستشارة النفسيّة لديهم عصا سحرية يلوحونَ بها يُمنةً ويُسرة وينطقونَ بطلاسِم فتقومَ أنتِ كمن لم يمسّه الضرُّ أبدا ؟! إني أثقُ يقينًا بأنّك لم تُحيي نفسًا أبدًا، وأنّك لم تحمِل في راحة يدكَ ولو قطعةَ سكر لتطعمها نَملة ببسَاطة لهذا أنتَ فظٌّ وفيك غلاظَة... سأُخاطبك بما يُخالج نفسي الآن عنكَ بعد أن مررتُ على ردودك نقاطُ قوتك : 1- واثقٌ من نفسك - كتابيًا - لا حياتيًّا، بمعنَى أنكَ لو خُضت مضمار الحرف لسبقتَ الركب ولكن لو خُضت غيره لخسرت - برغبةٍ منك لا من غيرك بالطبع - 2- تعيشُ مع نفسك بشفافيّة، تعلمُ ما تريدُ هي منك وتعلمُ ما تريدُ أنتَ مِنها، بشرطِ أن يُعطى كلاكُما خارطة لتسيرَ عليها - بزعمكَ - لا بزعمنا 3- مُبدعٌ حبست إبداعك في قمقم مارد لا يعلمهُ سواك ولو رَجعتَ لتقرأ استشارتك لعلمتَ أن خيالكَ الخَصب هو مكمنُ قوتك - وضعفك - والدليلُ رسمك لأشكالٍ ترسمها لك مخيلتك انتهيتُ من نقاطِ قوتك ... ولا أُنكر أنَّ لدي شيئًا من فضول لأعلمَ ردة فعلكَ وتجهمكَ مما كتبتهُ لك هل أنتَ حقًا مستعدٌ للتغيير من نفسك؟ لا تجب على سؤالي وحقًا لستُ أطمع بمعرفةِ ذلك فهي حياتُك أنت، ولكن أجب على نفسك مَع نفسك، وحاورها - وليسَت بمثلبة - أن تجعلها رفيقةً لك ولو ليومٍ واحد ... اذا أجابتكَ بالموافقة، فلا يفصلنا عن الفجرِ والصبح سوى دَقائق اخرج قليلًا - ولن يقتلك - أن تنظر للسماء بعيني متفائل، ابتسم لنفسكَ - ولا تَنسَ - أخرج معكَ شيئًا يحيي نفسًا " لعلها أن تحيا نفسك " أما الشيء، فاجعله كوبَ ماء ورشَّ به أيُّ زرع بجانبك ... لم يَنتهي حواري مَعك، وسأعودُ - بحولِ الله - اذا استفزتني اجابتك ^_^ أقصدُ إذا وجدتُ لعودتي سبيل ، ووثقتُ بأن أروقة حروفك تحملُ المزن لتغييرك |
لاحول ولا قوة الا بالله لكل داء دواء وانت ما خليت شي قدام
الاستشاري شي الا وسكرتة بوجهة وبالاساس وانت وش فايدتك في الحياة دون عبادت رب العباد مابي اصلي مابي اقرى طيب كثير بنات صاروا لهم اكثر من كذا والبنت غير عن الولد بكثير ولسى يتذكرون لاكن اقسم بالله العظيم انهم تعدوا هذي الخطوة ورموها وبعدوا عنهم سالفة الاكتئاب ولله الحمد ابعد عنك الوساوس والخوف من الماضي ولا تقول لنفسك انا فاشل انا ما اقدر اسوي كذا لالالالالالا ولا تقول ابدا ان ربك ماراح يساعدك التجأله بالدعاء {واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} لا تكفر برب العباد علشان واحد قذر حقير جرب حاول مرهـ مرتين ثلاث صلي واذكر ربك {الا بذكر الله تطمئن القلوب} لا تقسى على نفسك بشي انت ما ارتكبتة هيئ شخصيتك من جديد ولا تقول مااقدر |
اقتباس:
واعتقد انك ما وصلت للقعر لانك الواضح انك تحاول الخروج انت يمكن ادركت انك تسحب بقوه اعرف ناس كثير وصلوا للقعر وبشع جدا الوصول الى هناك والحمد لله انك انتبهت لنفسك قبل فوات الأوان اتمنى ان تجد شخص طيب يقف بجانبك ويشد من ازرك ويساعدك واتمنى لك انك تروح لمكه اخلوا بنفسك في مكان آمن وطيب ايش تخسر روح واجلس كم يوم وابعث برسائلك الى من خلق الكون والله اني ادعي لك في صلاتي كل يوم وانا متأكده انك بترتاح لان عقليتك فذه وقويه جدا ماشاء الله تبارك الله تقبل مروري المتواضع |
اقتباس:
شكراً على الدعاء يا ريم وأرجو لك مثله. |
اقتباس:
شكراً المتفائلة وياك |
سبحان الله
|
هذا رد أراد أن يستوقفني عند بضع نقاط، والحق أنه يستحق أن أقف عنده وأن أرفع قبعتي تحيةً له لجماله وذكائه وأدبه وكرم أخلاق صاحبته! ولن أكون بأقل كرم منه وسأعطي كل نقطة حقها من الرد. اقتباس:
حرف يكتب وحرف ينسحب. أعتقد أن هذا بسبب تنافر مركز الوعي بيني وبين البعض، فمن لا يملك في جعبته الكتابية وفي أعمق أعماق وعيه إلا أن يقول "الجن لعبوا فيك" فهذا غير مرحب به عندي ولو ساق لي من الأدعية جبالاً وأودية! ومن أقول له أني مصاب بمرض إيماني وأني أحاول أن أداوي أسبابه عند طبيب نفسي فهذا غير مرحب به عنده ولن يفهمه الآن ولو سقت له من الأدلة ما تنوء بحمله الجبال! وما أكتبه الآن عن نفسي بوضوح ومباشرة سببه أني قررت منذ فترة أن ألقي بأقنعتي في أقرب سلة مهملات مع تأكيد الحذف النهائي وليس الحذف العادي الذي يمكنني من استعادة محذوفاتي (إن صح التعبير)! اقتباس:
نقاط القوة فيّ أعرفها وأثق بها ولست بحاجة لكتابتها حتى أقويها أو أؤكدها في داخلي، وربما أسهب في هذا الشأن لاحقاً في موضع آخر من ردك. تعبيرك عن الزجاجة المهشمة مدهش من حيث صحته وتقاربه الشديد مما أؤمن به. والحق أني لم أقم بدور عامل النظافة هذا فأبقيتها حتى صارت مؤذية لي ولغيري. وهذا - مثلما يقول الاستشاري الذي اهتم بحالتي - هو المبرر النفسي لما اقترفته من آثام آذت غيري وآذتني. وأنا بنفسي لطالما آمنت أنها المبرر النفسي ذاته، ولكني الآن لم أعد أنظر إليها على أنها مبرر، بل أنظر إلى آثامي على أنها آثام فظيعة يجب أن أكفر عنها. مع أنها ليست بفظاعة ما حدث لي من اعتداء ولا تقترب حتى من ربع شناعته. اقتباس:
لم يقل أحدٌ هذا! وإن كنتِ تعرفين أحداً قاله أخبريني من هو لعلي أحمل عصايَ وأفلق بها رأسه! فهذا ما كنت أحاربه في ردودي هنا كلما قيل لي "ارقِ نفسك أو ادعُ ربك تقم كمن لم يمسسه ضرّ"! يا سيدتي كل ما أحاول قوله هو أني أعرف أين يقع مصابي، وإن لم أكن أعرف ما هو مصابي بالضبط حينما كتبت الاستشارة، لكنني الآن وبعد تواصل مع بعض الأطباء صرت أعرف ماهيته بالإضافة إلى موقعه. وربما لو أنك قرأتِ بعضاً من ردودي الأخيرة على الإخوة هنا لفهمتِ أني لجأت إلى الطب النفسي وتم تشخيص حالتي وأنا على يقين من أن العلاج يحتاج إلى وقت طويل وجهد غير عادي لأغير كامل نمط حياتي، ولكني بالطبع لن أطالبك بالتفرغ لقراءة هذه الردود فبعضها طويل. المهم أني كنت أطالب باستشاري نفسي لأني أعرف أن نفسي هي موقع الإصابة. وآه كم رأيت أناساً حالهم مثل حالي وبعضهم أشد سوءاً لكنهم لا يؤمنون مثلي بأن نفسهم هي المصابة وأشفقت عليهم من تتبعهم لنصائح من يقول "ارقِ نفسك"، هذه الرقية التي لم تزدهم إلا خبالاً ونصباً! الأمر جدّ منطقي وواضح، أما الذي ليس من المنطق هو أن يسحب أحدهم سيارته المعطوبة ويذهب بها إلى نجّار أبواب ليصلحها، فقط لأن الاثنين - الميكانيكي والنجار - يحملون المعدات ذاتها من مفكات ومطارق ومسامير! وأعود وأقول لهم، القرآن شفاء للمؤمنين فقط، وليس لكل الناس، وبالتأكيد ليس لمن لديه مشكلة عميقة في إيمانه، وبتأكيد أقوى أنه ليس علاجاً لمن ظلم نفسه وظلم غيره لأن الظالم لن يسمح له ضميره بالاستمتاع بالقرآن ولا بغيره حتى يصلح خطأه أو يكفر عنه. والدليل على كل هذه النقاط أسوقه لكم من القرآن نفسه: "وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً"، فالقرآن حدد أنه شفاء للمؤمنين وأنه يزيد الظالمين خسارة وأنا أصنف نفسي أني من الظالمين وهذا لا علاقة له بأني أنظر إلى نفسي نظرة سلبية يمكن إبدالها بنظرة إيجابية بسهولة أو ببضع تمارين إيحائية! بل هي حقيقة لا مفر من الاعتراف بها ومحاولة علاجها. وأسوق لكم دليلاً آخر من القرآن عن الأشياء التي يعالج بها كل الناس ولا يشترط أن تكون علاجاً للمؤمنين فقط وهو عسل النحل فيقول القرآن عنه: "يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن فى ذلك لآية لقوم يتفكرون" وكما هو معروف أن عسل النحل فيه شفاء لكل داء. اقتباس:
الذي أعرفه عن نفسي أني لا أترك فرصة أستطيع فيها أن أخدم أحد إلا وانتهزتها ولا أريد أن أدافع عن نفسي بأن أعدد فضائلي فهذا في حد ذاته مثلبة! لكني أعتقد أن فظاظتي هي لمن يستحقها فقط! وهي عقاب لمن يسيء معاملتي. فطبع الناس للناس ومبادرتهم الأولية في الغالب هي إساءة المعاملة وسوء التقدير. وفظاظتي تبدو هنا عقاباً مناسباً! ولا أقول هذا لأجمل صفتي هذه ولا لأبررها لنفسي، ولكني حقاً لا أعرف طريقة غيرها لرد سوئهم وهرائهم عني! وأرجو أن تكون المرحلة القادمة من حياتي فيها علاج يستبدل هذه الصفة بصفة تؤدي الغرض ولا تؤذي الناس. اقتباس:
هذا صحيح، وأنا بالمناسبة قد خضت مضمار الحرف وتميزت به ولطالما سرقت نصوصي ومقالاتي ومحاولاتي الأدبية حتى أنك تجدين النسخة المسروقة منتشرة على النت أكثر من النسخة التي تحمل اسمي! ولكني تركت هذا المضمار لأنه بقدر ما كان يعوضني عن مغبة مجابهة مشاكلي وأخطائي كان يزيدني تجاهلاً لها حتى سوّست في روحي ونخرتها من جذورها! أما بالنسبة لأي مجال آخر فهو أيضاً مثل مجال الكتابة ولطالما نجحت وتفوقت على نفسي وأبهرتها بما لم أتوقعه وتقدمت فيه ولكني - مثلما حدث في الكتابة - أتوقف في منتصف الطريق مؤمناً بعدم الجدوى ومستسلماً للرجوع إلى منطقة الصفر. وكل هذه أسباب من بعض أسبابي لمحاولة العلاج. اقتباس:
الآن فقط أعرف، وقبل محاولة العلاج أعترف أني لم أكن أعرف شيئاً إلا غماماً من ضباب. اقتباس:
لست مبدعاً دائماً، ولكنك أصبتِ في أني حبست إبداعي بل حبست كل شيء في قمقم وقد شرحت هذا في النقطة رقم 1. اقتباس:
إذا تجهمتُ منكِ فمن الذي يستحق تقديري وإعجابي واحترامي؟ الذي يقول أن عفركوش وزبانيته يحركون أصابعي على الكيبورد مثلاً؟ :P اقتباس:
لا لا.. لا أريدك أن تخطئي هنا بعد أن أصبتِ في الكثير! لا يمكن أن أجعل هذه النفس رفيقة قبل أن تكفر عن كل شيء وتصلح أخطاءها! لن ألومها كثيراً ولكني سأعاملها معاملة المشفق على المذنب المتحرّق شوقاً إلى التوبة! هذا كل ما أستطيعه الآن. اقتباس:
لدي ما هو أجمل مما ذكرتِ. وهو أن أرى روحاً مثل روحك ترى همي ولا تدّعي أنه همّ لا يستحق أن أقلق من أجله، بل هي تحاول أن تشفيه بلمسة رقيقة، فطنة، كريمة ومتفائلة. وهذا عندي أجلُّ وأعظم! اقتباس:
اقتباس:
أهلاً بك وبعودتك والمكان سكنى لك ولكل الطيبين. شكرٌ جزيلٌ لك وامتنانٌ عميقٌ لإنسانيتك المبسوطة بكرمها للغير |
اقتباس:
شكراً لك يا كنز أغنيةٌ حالمةٌ أنتِ في هذا الموضوع أتمنى لك كل الخير |
| الساعة الآن 8:40 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab