المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصباح

سأختصر ولن اطيل اولاانا لست متعصبا انا واقعي وثانيا لا اعتقد ان فتاة عاقله ترضى بالزواج بمن هو اقل منها نسبا انا ارى ان تعيش الفتاة عانسا خير لها من ان تعيش منكسرة طوال حياتها تشعر بالدونيه هي واولادهامن بعدها لنتر ك الشفقه جانبا ونعيش الواقع ليست المسأله جبر خواطرويبدو لي ان هذا الزواج لن يكون ناجحا الافي الخيال او العزله في مكان قصي او الهجرة وترك الاهل والاحباب هذا ليس بزواج انما هو دمار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوراي

اما بهذه المشاركة اوضح رايي في هذه المساله

الزواج شراكة يقصد بها تكوين اسرة بناءة تعبد الله وتعمر وتنتج ..
ومن الناحية الشرعية لا حرمة في الزواج من هذه الفئات
ولكن نرجع الى اساسيات قيام الأسرة بدء ا من الزواج
الذي يعتمد فيه على التكافؤ من كافة الجوانب فهذه ابنه عم الرسول الكريم زينب بنت جحش لم تستطع الأستمرا ر بزواجها من زيد بن حارثة فهي القرشية وهو من الموالي
ايضا تاملوا قول المصطفى في تخير الازواج ( فان العرق دساس )
وايضا حينما اشتكى رجل عقوق ابنه عند عمر بن الخطاب فجيئ بابنه الذي قال انه لم يحسن لا اختيار اسمه او امه فقد كان يعير بلونه بسبب لون امه ..وان كان ذلك من فعل الجاهلية فلم يعزر عمر بن الخطاب الأبن ولكنه عزّر الاب لسوء اختياره ..
اذن لهذه الأدلة عل كل من الفئئتين النظر فيم بعد الى الابناء وكيفية مواجهتهم للمجتمع فقد يكونون هم اول من ينتقد الأب او الأم لهذا الإختيار
وارجع الى العرق دساس من المتعارف عليه ان الناس معادن ولذلك الناس عند الإختيار ينتقون اجوده فكما الرديئ من المعادن سريع العطب والصدا فكذلك أظن من كان نتاج حرام فلذلك من الصعب جدا على الآباء موافقتهم لمثل هذا لزواج لخبرتهم بالحياة فلو كا ن الامر هينا لما سمح الشرع لولي الامر الحق في فسخ زواج ابنته ان تزوجت دون رضاه لاي سبب كان فما بالنا لو تزوجت بفئة اللقطاء ..
قرات ذات مر ة في احدى الصحف مقابلة لهذا الفئة التي ايد الجميع ان زواجهم من بعضهم اي كما يسمون من ابناء الدار هو الأفضل لديهم لأنهم يعلمون انهم لا طاقة لهم بانتقادات لمجتمع ..
ومن ضمن المواقف التي قراتها و لا زلت اتذكرها : تقو ل صاحبة الموقف انها ممرضة احسنت رعاية احدةى المريضات التي اعجبت بها فطلبتها للزواج لأبنها فوافقت ولكنها اي الأم اخفت عن الجميع هوية زوجة ابنها وقالت انها ابنه احد قرابتها الذي يعيش في احدى الدول القريبة


امالموضوع الآخر الذي يختص بزواج القبلي والحضري اتمنى ان يكون له موضوع مستقل فالكلام يطول به وحتى لا يتشعب الموضوع وهذا راجع طبعا للاخت شموخ ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصباح

تحياتي وتقديري للجميع قرات موضوعات عده من الاعضاء يقولون فيهاان قضية معرفة النسب غير مهمه ثم يتحدثون عن ضرورة الكفاءه هناك تناقض كبير ومجاملات ليست في محلها لنكن واقعين ونبتعد عن الزيف لم لا يبحث اللقيط المتميز عن لقيطه متميزه والخضيري المتميز عن خضيريه متميزه فالتميز ليس حكرا على احد .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحب الكبير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألماس

* هل تقبــل الزواج بفتــاة \ شاب من ملجــأ ؟

لا


* هل ستنظر لأراء النــاس قبيل التفكير والارتباط من فتاة \ شاب ترضى ( دينـه , خلقـه ) ومؤهل وقادر على تحمل مسؤولية أسرة وأولاد مستقبلا ؟

نعم.....مادامنا نعيش بينهم...وحتى لا نكون انانيين
فاطفالنا سوف يعانون لو لم يكن المجتمع يقبل بذلك الزاوج ستكون حياةالاطفال صعبة وكذلك الاهل


* إذا كنت من الأشخاص الذين لا يهتمون برأي المجتمـع كثيرا
وكانت الفتاة \ الشاب مؤهل لتحمل مسؤولية أسرة وأولاد مستقبلا تقبل به ؟

نعم........ولكن هناك فرق
فالرجل سهل ان يقبل الزوجة اللقيطة
ولكن الفتاة صعب جدا الزواج من رجل لقيط
لان الابناء والزوجة يتبعون الزوج


* هل يعتبر هذا الزواج محكومًا عليه بالفشل
بعيدًا عن عدم تقبل المجتمع، وعدم معرفة أصل الفتاة \ الشاب ؟

لا لاليس محكوم بالفشل مادام صار الزواج خلاص
الصعوبة في ان يصير هذا الزواج


* لماذا يرفض الغالبية العظمى من المجتمع قبولهم علماً بأنهــم نماذج مظلومة ؟.

ليس هؤلاء فقط الذين يرفض قبولهم المجتمع فالمجتمع يرفض الكثير من الناس وحتى ذوي الهل مثلا لسبب لونهم ((العبيد))



وجزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thabeta

اسئله في الصميم

لاستطيع الرد عليها الا بهذين الحديثين الشريفين

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم تنكح المراء لاربع (لجمالها ومالها وحسبها ونسبها )
كما يقول الحبيب عليه الصلاة والسلام (من جائكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه ,فان لم تفعلوا تكن فتنه في الارض وفساد كبير)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم نورة 73

]

صراحة أنا مع الأخت نوراي في كل ما قالته ثم لدي إضافة بسيطة لماذا لا تتزوج هذه الفئة من بعضها البعض
فمثلا عندما يكون هناك شاب بمقوماته الكماليه والكمال لله وحده ويعيبه نسبه كونه مجهول الهوية في المقابل توجد فتاة بهذه المواصفات وعليه تحل مشاكل كثيرة لكن النقطة المهمة ليست التزواج بيننا وبينهم وإنما هي تغيير نظرة المجتمع الدونية لهم هي أهم شيء

فللعلم عملية الزواج القبيلية من القبيلي يحكمها قانون من الجاهلية ولا يتغير والخضيري يعرف هذا القانون فلا يتعداه سواء رجل أو فتاة إلا ما ندر فهل هناك حقد وضغينة واضحة بين القبيلي والخضيري الأن إلا ما تشعبت فيه العقلية الجاهلية إلى الأن فهو ليس بقدوة ولا نموذج يحتذى به

فالتعايش والتعاملات الودية والمحبة والإحترام المتبادل مستمر بينهم لكن لو كان لقيط لكان الأمر أدنى من ذلك بكثير لماذا لأنه مجهول الهوية نهائي ولا يعرف والديه فقط لقيط

من هذا المنطلق لا بد من تغيير النظرة العامة لهم والتعامل معهم بشكل مساوي وأنهم شريحة من شرايح المجتمع لهم إحترامهم وتقديرهم وليس بالضرورة تغييرها بالزواج وإنما بأسلوب المعاملة والأخذ والعطاء فهذا الأمر لا يد لهم فيه وإنما هو مقدر من عزيز حكيم لهم فما ذنبهم كونهم مجهولين الهوية والنسب وإن الرحمة والمعاملة الطيبة لابد منها معهم وإني لأشكر الأخت شموخ على إثارتها لهذا الموضوع الحساس فهو جدير بالمناقشة وطرح الأراء فجزاك الله خيرا]