أنا مع قيادة المرأه المظطرة للسياره:

لنفترض مثلا أن خواني مب موجودين كل واحد في دوامة من سيأخذني للمستشفى ولأ أطلب من ولد الجيران يوصلني!!! أن أدري إن الرجل عندما يسوق السيارة بدلا من المرأة تشعر المرأه بأنها ملكة ولكن إذا اضطرت المرأة لأن تأخذ رخصة السياقة فلا بأس في ذلك.....وجهة نظر

موضوع شيق ومثير للنقاش / ولكن لمن يحسن النقاش / . ولكن قبل أن اذكر السلبيات والإيجابيات .

مع العلم بإن الايجبيات المزعومه قطرة من بحر السلبيات المعلومه .

وهذا سؤال مني يطرح نفسه ؟ والإيجابه محصوره فقط لأهل الخير والإيمان وليست لأهل الشر والنفاق .

هل الفساد سيزيد إذا قادة المرأة في السعودية أم ينقص .؟؟؟

أترك الإيجابة لكل ظمير مؤمن ومؤمنه صادقين يرجون رحمة الله والجنة .,.

معلوم لمن يعرف مجتمعنا ان قيادة المرأة للسيارة مخاطرة لايقبل بها
من يخاف على أهله
والضرورات التي تكلم عنها البعض حالات تعد على أصابع اليد
لايمكن تعميمها لتصبح هي المشكلة التي تحتاج إلى حل


مشكلتنا أنه إذاسمح بالقيادة أول من سيقود هم الطبقة المترفة التي بامكان
افرادها امتلاك السيارات بسهولة وليسوا أصحاب الحاجات والارامل والمطلقات اللاتي
تنتظرالواحدة منهم راتب الضمان الاجتماعي على أحرمن الجمر لتطعم اسرتها وتكسوهم
هؤلاء آخر من يستطيع إمتلاك سيارة

الحين هالشباب ماخلو البنات في حالهم وهم يمشون برجليهم اجل لين ساقو
والي تايدها تخيلي وقفت عليك السياره بنص الطريق من بيساعدك
وإذا مافيه امل تشتغل بيقولك تعالي اوصلك لا وإذا صدمتي بسراحه احسها اهانه لانفسنا
احنا مكرمات معززات واهلنا يخدمونا ليه نذل انفسنا

ولدت وكنت أشرب النقاء وقد تشربته في كل دمي..
لكن بعد أن أصبحت شابة شبت في قلبي نيران أسى على أنوثتي
لماذا إذا فتحت منتدى أو قرأت موضوعا عن المرأة وجدت الجدال لا ينتهي ؟؟
وإذا أردت أن أطلب العلم وجدت من يشككون في قدراتي لا ينتهون؟؟


لحظة واحدة يا عالم لا تكثروا الجدال ولا تتسرعوا في الحكم بحسب الهوى والظنون (ويحسبون أنهم يحسنون صنعا)فوالله من قرأ القرآن وتعلم العلم علم أن الدين استكمل العدل والتكريم و
قد استوفى وحل الأمور بمنتهى الدقة ولكن تحلوا بالصبر والبصيرة (فاسألو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)

أعتذر..
الآية ( وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)الكهف

من خلال ما سمعت من استدلال أحد المشايخ السعوديين للأسف لا أعرف اسمه لكنه منقول في اليوتيوب
جزاه الله خيرا أن القيادة ليست محرمة لذاتها إذ أن الصحابيات رضي الله عنهم كن يركبن الدواب..
ولكن في ظل الظروف الحالية يرى الشيخ كما يرى من هم قبله من الشيوخ الكبار أن التحريم أقرب للصواب في الوضع الراهن,لكنه يرى من وجهة نظره أن التحريم لا يعني الاستمرار على منع القيادة ووجوب لزوم ذلك,و إنما مما فيه خير أعم وأنفع هو أن يدرس الموضوع بجدية ليتخذ القرار في تخطي الصعوبات ولتزول الأسباب الموجبة للتحريم..ولأن حكم المنع صدر ولم يدرس بعد ذلك..

أسأل الله أن يهيء للنساء المسلمات من يقود أمرهم أمرا حكيما وينفعهم ولا يخزيهم و ينصفهم ولا يظلمهم..
..