|
يقولون :
[ مسكين ، مالہ إلآ آللہ ] بل هم آلمسآكين . . من كآن لہ آللہ فكل شيءٍ لہ . . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
*" قيل للحسن البصري: فلان يغتابك؛ فقال
*مرحبًا بحسنة لم أعملها؛ ولم أتعب فيها، ولم* يدخلها رياء ولاسمعة!!! اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق يارب |
أكثر من الإستغفار .. فإن بالإستغفار مع الصبر يأتى النصر .
أَكثر من الإستغفار .. فإن من طَرَقَ باب الله بالإستغفار لايخيب وحتما سيُفتَح . أَكثر من الإستغفار .. يكن الله معك ..ومن كان الله معه فماذا يكون قد فقد . أَكثر من الإستغفار .. فإن لزومه يكفيك من كل همّ وغمّ . أَكثر من الإستغفار .. فإن من إشتغل بالإستغفار أعطاه ربه مالم يعطى السائلين . أكثر من الإستغفار .. فهو يُبدّد ظُلْمَة القلب |
اللهم إني أسألك الجنه وما قرب إليها من قولن او فعل اوعمل وأعوذ بك ربي من النار
اللهم أمين اللهم إني أسألك رضاك ورضي والديني واسألك ربي الجنه |
اللهم إني أسألك ياحي ياقيوم يارحمن يارحيم يامالك يوم الدين أن تغفر لأبي وترحمه ولأموات المسلمين وأن تجعل ربي قبره روضة من رياض الجنه وأن تؤنس وحشته وأن تغسله وتنقيه بالماء والثلج والبرد وأن تجعل قبره ياالله روضة من رياض الجنه وأن تبدله دارا خيرا من
داره وأهلا خيرا من أهله وأن تنزل علي قبره الفسحة والنور والسرور وجعله ربي مطمئنا في قبره وأرحمه فإنا رااااضون عنه فرضي ربي عنه وأعنا علي ما أعنته عليه وأرحمه ربي وأغفر له ولأموات المسلمين أجمعين وأجمعنا به في عليين مع الانبياء والمرسلين آآميييييييييييييييين إن نعمت الوالدين عظيمه وهم سبيل وطريق الي الجنه فحرصوا علي ارضائهم وطاعتهم فلا تدرون بأي ساعة تودعونهم فهم باب من أبواب الجنه وطريق اليها* |
قال رسول الله_ صلى الله عليه وسلم_ (من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاء لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض ، حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ، إن العلماء ورثة الأنبياء ، إنَّ الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر "[ أخرجه الترمذي (2682)]
|
اذا تحطم لك امل
اعرف ان الله يحبك وابتسم لاتقول الحظ عمره ماكمل قول انا حاولت والله ماقسم |
الذكر للقلب مثل الماء للسمك ، فكيف يكون السمك إذا فارق الماء ؟
العلاقة بين العبد وبين ربه ليست محصورة في ساعة مناجاة في الصباح ، أو في المساء فحسب ، ثم ينطلق المرء بعدها ، في أرجاء الدنيا غافلا لاهيا ، يفعل ما يريد دون قيد ولا محكم ؛ كلا هذا تدين مغشوش ، العلاقة الحقة ، أن يذكر المرء ربه حيثما كان ، وأن يكون هذا الذكر مقيدا مسالكه بالأوامر والنواهي ، ومبشراً الإنسان بضعفه البشري ، ومعينا له على اللجوء إلى خالقه في كل ما يعتريه . http://alminbar.net/images/start-icon.gif والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا ًعظيماً http://alminbar.net/images/end-icon.gif |
إذا سجدت فأخبره بأمورك سرا فإنه يعلم السر وأخفى ولاتسمع من بجوارك لأن للمحبة أسرار وابعث رسائل وقت السحر مدادها الدمع وقراطيسها الخدود وبريدها القبول ووجهتها العرش وانتظر الجواب من رب العبــاد |
ستلمح نظراتندم، إعتذار، همسات شوق..تجاهلها بأدب.
ليست قسوة ولا إنتقام، ولكن لأن الحياة وجوهٌ ومراحل، ويجب أن نمضي دون أن توقفنا محطات الذكريات النَاس تَبحث عن مُفسر أحلام ، وأنَا أبحَثُ عن مَن يُفسِر ليَ الوَاقِع||~ |
.“التَجاهُل ،يَجعلنا نَفهم بِطريقةٍ غَير مباشِرة أن وجودنا في حياتهم أمرٌ مُزعج وغير مَرغوب بِه و أن ما عَلينا فِعله ببِساطةٍ واختصار هُو احتراف فَنِ الرَحيل .!!” مَنْ أكْرَمَكَ ,, فَأكْرمْهُ ،، ومَنْ اسْتَخَفَّ بِكَ ,, فَأكْرِمْ نَفْسَكَ بِالْبُعْدِ عَنْهُ ! |
لاتحاول الوصول الى انسان ,,لايحاول الوصول اليك،، ولا تحارب العالم من اجل إنسان لايستطيع محاربة كبريائه من أجلك .. |
لنِ اِنْدم ‘ علىّ مآقدمتُ لهِم
بل أفتخر ؛ إَنْيّ كنتُ ومآزلتُ [ إنسآِن أحمل قَلبآ ] منٌ بين أنْآسٌ >> لآ قلوِب لهم |
|
اهلا اختي المها طمنيني عنك
|
الم يعلم بأن الله يرى
|
*لا يوجد شيء يستطيع اضطرابك سوى أفكارك أنت .وأنت لديك القوة على رفض كل الأفكار التى داخلك
*عش كل لحظة كأنها آخر لحظة في حياتك ، عش بالايمان، عش بالأمل، عش بالحب، عش بالكفاح، و قدر قيمة الحياة. |
اللهم في هذا اليوم المبارك اجعله لأعز الـــناس عندي يوما مبـــــــــــــــــــــــاركا فيه الدعوة لا تــــــــــــــرد وهبه رزقا لا يعـــــــــــــــد وافتح له باب في الجنة لا يسد واحشره في زمرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم |
يقول الله تعالى" وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ * فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ " ويقول " وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا " . ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم" إن روح القدس نفث فى روعى أن نفسا لا تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا فى الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصى الله عز وجل فإن الله لا يدرك ما عنده إلا بطاعته . "السلسلة الصحيحة.
|
بلاغة وحكمة وأدب تكلّم الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه بتسع كلمات ارتجلهن ارتجالا ففقأن عيون البلاغة، وأيتمن جواهر الحكمة، وقطعن جميع الأنام عن اللّحاق بواحدة منهنّ، ثلاث منها في المناجاة، وثلاث منها في الحكمة، وثلاث منها في الأدب : فأمّا اللاتي في المناجاة فقال: إلهي كفى بي عزّا أن أكون لك عبدا، وكفى بي فخرا أن تكون لي ربّا، أنت كما أُحبُّ فاجعلني كما تحبُّ. وأمّا اللاتي في الحكمة فقال: قيمة كل امرئ ما يحسنه، وما هلك امرؤ عرف قدره، والمرء مخبوٌّ تحت لسانه. واللاتي في الأدب فقال: إمنن على مَن شئت تكن أميره، واحتج إلى مَن شئت تكن أسيره، واستغن عمّن شئت تكن نظيره . |
((( أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )))
|
[ صلاة الضحى , صلاة الأوابين ]
فضل صلاة الضحى وردت أحاديث في فضل صلاة الضحى ، أذكر منها الأحاديث التالية : 1 - عن أبي ذر ،عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه قال: يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ؛ فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ،ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى" .أخرجه مسلم. 2 - عن أبي الدرداء و أبي ذر،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،عن الله عز وجل؛ أنه قال : ابن آدم اركع لي من أول النهار أربع ركعات ؛ أكفك آخره.أخرجه الترمذي. 3 - عن أبي هريرة ؛قال : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب . قال: "وهي صلاة الأوابين". أخرجهابن خزيمة والحاكم. |
نعمة البلاء يبتلى الرجل على حسب دينه،و فوائد الإبتلاء :
• تكفير الذنوب ومحو السيئات . • رفع الدرجة والمنزلة في الآخرة. • الشعور بالتفريط في حق الله واتهام النفس ولومها . • فتح باب التوبة والذل والانكسار بين يدي الله. • تقوية صلة العبد بربه. • تذكر أهل الشقاء والمحرومين والإحساس بالآمهم. • قوة الإيمان بقضاء الله وقدره واليقين بأنه لاينفع ولا يضر الا الله . • تذكر المآل وإبصار الدنيا على حقيقتها. والناس حين نزول البلاء ثلاثة أقسام: الأول: محروم من الخير يقابل البلاء بالتسخط وسوء الظن بالله واتهام القدر. الثاني : موفق يقابل البلاء بالصبر وحسن الظن بالله. الثالث: راض يقابل البلاء بالرضا والشكر وهو أمر زائد على الصبر والمؤمن كل أمره خير فهو في نعمة وعافية في جميع أحواله قال الرسول صلى الله عليه وسلم " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكانخيراً له. رواه مسلم. والواجب على العبد حين وقوع البلاء عدة أمور: (1) أن يتيقن ان هذا من عند الله فيسلم الأمرله. (2) أن يلتزم الشرع ولا يخالف أمر الله فلا يتسخط ولا يسب الدهر. (3) أن يتعاطى الأسباب النافعة لد فع البلاء. (4) أن يستغفر الله ويتوب إليه مما أحدث من الذنوب. (5) ومما يؤسف له أن بعض المسلمين ممن ضعف إيمانه إاذا نزل به البلاء تسخط و سب الدهر , ولام خالقه في أفعاله وغابت عنه حكمة الله في قدره واغتر بحسن فعله فوقع في بلاء شر مما نزل به وارتكب جرماً عظيماً. ومن الأمور التي تخفف البلاء على المبتلى وتسكن الحزن وترفع الهم وتربط على القلب : (1) الدعاء: قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الدعاء سبب يدفع البلاء، فإذا كان أقوى منه دفعه، وإذا كان سبب البلاء أقوى لم يدفعه، لكن يخففه ويضعفه، ولهذا أمر عند الكسوف والآيات بالصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة. (2) الصلاة: فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حزبه أمر فزع الى الصلاة رواه أحمد. (3) الصدقة" وفى الأثر "داوو مرضاكم بالصدقة" (4) تلاوة القرآن: " وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين"ا (5) الدعاء المأثور: "وبشر الصابرين الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون" وما استرجع أحد في مصيبة إلا أخلفه الله خيرا منها . |
قال الشافعي رحمه الله : " شربنا من زمزم بنية العلم فأعطانا الله العلم.. ياليتنا شربنا من زمزم بنية التقوى " وصدق الشافعي رحمه الله فإن التقوى ملاك كل خير ومنه العلم قال تعالى: ( واتقوا الله ويعلمكم الله ). |
اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَتَّى تَرْضَى، وَلَكَ الْحَمْدُ إِذَا رَضِيتَ، وَلَكَ الْحَمْدُ بَعْدَ الرِّضا،
فَأَهْلٌ أَنْتَ أَنْ تُحْمَدَ، وَأَهْلٌ أَنْتَ أَنْ تُعْبَدَ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمدُ بِما هَدَيْتَنا وَرَزقْتَنا وَخَلَقْتَنا وَفَرَّجْتَ عَنّا، لَكَ الْحَمدُ بِكُلِّ نِعْمَةٍ أَنْعَمْتَ بِها عَلَيْنا فِي قَدِيمٍ أَوْ حَدِيثٍ، أَوْ خَاصَّةٍ أَوْ عَامَّةٍ، أَوْ سِرٍّ أَوْ عَلاَنِيَةٍ، لَكَ الْحَمْدُ باِلإيِمانِ، وَلَكَ الْحَمْدُ بِالإِسْلاَمِ وَلَكَ الْحَمْدُ باِلقُرْآنِ، وَلَكَ الْحَمْدُ بِالْمَالِ وَالأَهْلِ وَالْمُعَافَاةِ، وَلَكَ الْحَمْدُ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْناكَ رَبَّنا أَعْطَيْتَنا. إِلَهَنا أَحْلَى العَطَايا فِي قُلُوبِنا رَجَاؤُكَ، وَأَعْذَبُ الكَلاَمِ يا رَبَّنا عَلَى أَلْسِِنَتِنا ثَناؤُكَ، رَبَّنا ما أَحْمَدَكَ! وَما أَجْوَدَك! وَما أَرْأَفَكَ! وَما أَعْدَلَكَ! رَبَّنا ما أَجْزَلَ عَطَاءَكَ! وَأَجَلَّ ثَناءَكَ! |
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ عن الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , عن إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ , عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ الْكَلاعِيِّ , عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ , عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ , عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلا قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ : لا تُؤْذِيهِ قَاتَلَكِ اللَّهُ فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا " |
اقتباس:
هلااا وغلاا الحمدلله بخيير ربي يسسعدك :) جزاااكم الله خيييير على الردود والمششاركه الله لايحرررمكم الاجررر يااارب |
كيف تتصدق النساء وهن اكثرهن ربات بيوت
*وليس لديهن رواتب يتقاضينها!!! واذا سمعنا بفضل الصدقات ،، نتألم ونتمنى ،، ونقول كيف وانا مفلسه ؟؟؟ وفوق هذا كله أمرنا نحن معاشر النساء *بالصدقه تحديدا من بين سائرافـ♡ـياعات!!!!! وفي الصحيحين قال(( ورأيت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ، ورأيت اكثر اهلها النساء...)) وقال (( يامعشر النساء ، تصدقن ، واكثرن من الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار)) وتزيد الحسره والخوف في نفوسنا؟؟ والحل؟؟؟ بسيط ان فضل الله واسع وكرمه تعالى ليس له منتهى... فلم يجعل الصدقات محصوره في الاموال فقط!!! ( بل جعل كل ابواب الخير صدقه) !!! واليك أمثله: الصدقات المتنوعه:* فكل تهليله صدقه، وكل تكبيره صدقه وكل تسبيحه صدقه، وكل تحميده صدقه* وأمرك بالمعروف صدقه ، ونهيك عن المنكر صدقه افتحي بريدك كل يوم وتصدقي وارسلي كلمة طيبه لكل من تعرفين فالكلمه الطيبه صدقه تبسمك في وجه زوجك واولادك والمسلمات صدقه* ركعتين من الضحى تعدل 360 صدقه امسكي عن الشر فهو صدقه تصدقي بعرضك لمن سبك او اغتابك فإن الله يقبل صدقة المتصدق بعرضه!! اميطي الأذى الـطريق* القي السلام على من تلقيتي* انظري المعسر فإنه بكل يوم لك صدقه.* قصه.. لما حضى النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقه ، قال علبه بن زيد بن حارث : اللهم ليس عندي ما أتصدق به إلا وساده حشوها ليف ودلو استسقي به ، اللهم إني اتصدق بعرضي على من ناله من خلقك. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى : أين المتصدق بعرضه البارحه ؟ فقام علبه بن زيد ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله قد قبل صدقتك". اطعمي خادمتك ما تطعمين نفسك فهو صدقه* اطعمي طيرا او دابه او انسان فهو لكي صدقه اكرمي ضيوفك فوق 3 ايام فهو صدقه ابذلي العون والمساعده البدنيه او المعنويه فهو لكي صدقه* احتسبي ما سرق منك فهو صدقه اطلبي العلم وعلميه وانشريه فهو صدقه ،، بأي طريقه ( السماع او القراءة او الكتابه ) حسب استطاعتك شربة من الماء تسقيها للظمآن صدقه هذا كله مما نصت عليه الاحاديث* وهذا فيض من غيض. !!! فللله الحمد والمنه قاعده مهمه : الاخلاص واحتساب الثواب* والاقربون اولى بالمعروف ( والديك وزوجك واولادك ) هم الاولى ثم الاقرب فالاقرب قال النبي صلى الله عليه وسلم لامرأة ابن مسعود : زوجك و ولدك أحق من تصدقت به عليهم ) وتذكري بأن الصدقة تطفئ الخطيئة كما تطفئ الماء النار |
قال سفيان بن عيينة : إنما آيات القرآن خَزائن ، فإذا دَخَلْتَ خِزانة فاجْتَهِد أن لا تَخْرُج منها حتى تَعْرِف ما فيها
|
قال تعالى ( والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا ) سورة الفرقان الآية 73
قال مقاتل: إذا وعظوا بالقرآن لم يقعوا عليه صما لم يسمعوه، وعميانا لم يبصروه، ولكنهم سمعوا وأبصروا وأيقنوا به. وقال ابن عباس: لم يكونوا عليها صما وعميانا، بل كانوا خائفين خاشعين |
فائدة :
قال الإمام القرطبي رحمه الله : الإثم : الفعل الذي يستحق عليه صاحبه الذمّ ، والعدوان : الإفراط في الظلم والتجاوز فيه قال الشيخ السعدي رحمه الله : وكذلك لفظ الإثم والعُدوان ، إذا قُرِنت فُسِّر الإثم : بالمعاصي التي بين العبد وبين ربِّـه ، والعُدوان : بالتّجَرّي على الناس في دمائهم وأموالهم وأعراضهم ، وإذا أُفرِد الإثم دَخَل فيه كل المعاصي التي تُؤثِّم صاحبها ، سواء كانت بين العبد وبين ربِّـه ، أو بينه وبين الخَلْق ، وكذلك إذا أُفرِد العُدوان . |
قال تعالى :
( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) قال القرطبي : ( ورحمة للمؤمنين ) تفريج الكروب , وتطهير العيوب , وتكفير الذنوب , مع ما تفضل به من الثواب في تلاوته |
قوله تعالى (وإن من شيء إلا عندنا خزائنه ) الحجر : 21 متضمن لكنز من الكنوز وهو أن كل شيء لا يطلب إلا ممن عنده خزائنه ومفاتيح تلك الخزائن بيده . وأن طلبه من غيره طلب ممن ليس عنده ولا يقدر عليه
|
{ إِنِّي جَزَيْتُهُمُ ٱلْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوۤاْ أَنَّهُمْ هُمُ ٱلْفَآئِزُونَ }
إني جزيتهم اليوم بصبرهم على طاعتنا مع ما يلاقون منكم من اضطهاد وسخرية. { أنهم هم الفائزون } برضواني في جناتي لا غيرهم. من هداية الآيات : فضيلة الصبر ولذا ورد أن منزلة الصبر من الإيمان كمنزلة الرأس من الجسد. أيسر التفاسير للشيخ أبو بكر الجزائري |
قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي : حدثنا أحمد بن أبي الحواري أخبرنا عباس الهمداني أبو أحمد - من أهل عَكّا - في قول الله تعالى : (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) قال : الذين يَعْمَلُون بما يَعْلَمُون يهديهم الله لما لا يَعْلَمُون .
قال أحمد بن أبي الحوارى : فَحَدّثْتُ به أبا سليمان - يعني الدّاراني - فأعْجَبَه ، وقال : ليس ينبغي لمن أُلْهِم شيئا من الخير أن يَعمل به حتى يَسمعه في الأثر ، فإذا سَمِعَه في الأثر عَمِل به وحَمِد الله حين وافَق ما في نفسه |
قال بدر الدين ابن جماعة :
مسألة : قوله تعالى : (وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) مُعرّفاً ، وفي ألأنفال : (وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) مُنوّناً . جوابه : أن آية الأنفال نَزَلتْ في قِتال بَدر أولاً ، وآية آل عمران نَزَلتْ في وقعة أُحُد ثانياً ، فَبَـيَّن أولاً أن النصر من عنده لا بِغيره مِن كثرة عَدد أو عُدد ، ولذلك علّله بِعزّته وقُدرته وحكته المقتضية لِنصر من يستحقّ نصره ، وأحال في الثانية على الأولى بالتعريف ، كأنه قيل : إنما النصر من عند الله العزيز الحكيم الذي تقدّم إعلامكم أن النصر مِن عندِه ، فَنَاسَب التعريف بَعْدَ التّنكير . وبِنحو هذا الجواب في درة التنْزيل للخطيب الإسكافي ، وفي البرهان في متشابه القرآن للكرماني . |
** وَقَالَ الّذِينَ كَفَرُواْ لاَ تَأْتِينَا السّاعَةُ قُلْ بَلَىَ وَرَبّي لَتَأْتِيَنّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لاَ يَعْزُبَ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرّةٍ فِي السّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأرْضِ وَلاَ أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلاَ أَكْبَرُ إِلاّ فِي كِتَابٍ مّبِينٍ * لّيَجْزِيَ الّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصّالِحَاتِ أُوْلَـَئِكَ لَهُمْ مّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ * وَالّذِينَ سَعَوْا فِيَ آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَـَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مّن رّجْزٍ أَلِيمٌ * وَيَرَى الّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ الّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رّبّكَ هُوَ الْحَقّ وَيَهْدِيَ إِلَىَ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
هذه إحدى الاَيات الثلاث التي لا رابع لهن مما أمر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقسم بربه العظيم على وقع: المعاد, لما أنكره من أنكره من أهل الكفر والعناد, فإحداهن في سورة يونس عليه السلام, وهي قوله تعالى: {ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين} والثانية هذه {وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم}, والثالثة في سورة التغابن, وهي قوله تعالى: {زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير} |
اجعل حبك وبغضك وعطائك ومنعك وكلامك وصمتك لله وفي الله :
تؤجر في كل ما تأتي وما تذر |
كن صابراً عند البلاء : شاكراً عند الرخاء ، راضياً بالقضاء ، تكن من السعداء |
|
| الساعة الآن 12:46 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab