|
من الملحوظ في كتاب الله أن النور جاء مفردا ,
والظلمات جمعا , ويذكران عادة في مقابل بعضهما : { وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ } الأنعام / 1، { وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ } المائدة / 16 وذلك والله أعلم أن النور واحد لأنه حق , وأما الظلمات فمتعددة ومتفرقة بعدد سبل الباطل . [ د . عويض العطوي ] |
قبسات من نور تلك الفوائد جزاك الله كل خير (( الخيالة 700)) وجعله الله في موازين حسناتك خالص التقدير لك حصة 1430 |
{ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ } المائدة /50
هاهم يبحثون عن حلول الأرض لعقوبات السماء ! لقد فشل هؤلاء في بناء نظام يحفظ هذا المال الذي يعبدونه ، والذي هو منتهى نظرهم ومدار فكرهم ، وتالله ! إنهم لفي بناء النظام الاجتماعي والتربوي والقانوني أفشل ، وهو درس لمن طلب هدايته من الضالين ، أو رأى مصلحته في غير شرع الحكيم الخبير ! . |
{ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ } المائدة / 4
فيه دليل على أن كل آخذ علما عليه ألا يأخذه إلا من أتقن أهله علما ، وأنحرهم دراية ، وأغوصهم على لطائفه وحقائقه ، وإن احتاج إلى أن يضرب إليه أكباد الإبل ، فكم من آخذ من غير متقن قد ضيع أيامه ، وعض عند لقاء النحارير إبهامه ! . [ النسفي ] |
{ جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ } المائدة / 97
إنما كانت الكعبة قياما للناس - وهم العرب - لأنها كانت سبب هدايتهم إلى التوحيد ، واستبقت الحنيفية في مدة جاهليتهم ، فلما جاء الإسلام كان الحج إليها من أفضل الأعمال ، وبه تكفر الذنوب ، فكانت الكعبة – بهذا - قياما للناس في أمور أخراهم بمقدار تمسكهم بما جعلت الكعبة له قياما . وقد عطف { الشَّهْرَ الْحَرَامَ } على { الْكَعْبَةَ } باعتبار كون الكعبة أريد بها ما يشمل علائقها وتوابعها ، فإن الأشهر الحرم ما اكتسبت الحرمة إلا من حيث هي أشهر الحج والعمرة للكعبة . [ ابن عاشور ] |
قال رجل من اليهود لعمر: يا أمير المؤمنين ، لو أن علينا نزلت هذه الآية :
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً } المائدة / 3 لاتخذنا ذلك اليوم عيدا ، فقال عمر: إني لأعلم أي يوم نزلت هذه الآية ، نزلت يوم عرفة، في يوم جمعة ، متفق عليه . والسؤال : كم هم المسلمون الذين يعرفون من قيمة هذه الآية ما عرفه هذا اليهودي ؟! . |
سئل سفيان بن عيينة :
أيسلب العبد العلم بالذنب يصيبه ؟ قال : ألم تسمع قوله تعالى : { فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ } المائدة / 13؟ وهو كتاب الله ، وهو أعظم العلم ، وهو حظهم الأكبر الذي صار لهم واختصوا به وصار حجة عليهم ! . |
في قوله تعالى في ختام آية الوضوء :
{ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ } المائدة /6 دلالة على أنه يعفى عن كل ما يشق التحرز منه من مبطلات الوضوء وموانع كمال الطهارة . [ د . إبراهيم الحميضي ] |
قال جمهور الأئمة :
لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصارى شيئا من مصلحة عيدهم : لا لحما ولا ثوبا ، ولا يعارون دابة ، ولا يعاونون على شيء من دينهم ؛ لأن ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم ، وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك ؛ لأن الله تعالى يقول : { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } المائدة / 2 . [ ابن تيمية ] |
الله يجزاكم خير يارب ويحفظكم
|
{ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا } المائدة / 82
هذا خبر مطلق ، منسحب على الزمن كله ، وهكذا هو الأمر حتى الآن ، فاليهود مرنوا على تكذيب الأنبياء وقتلهم ، وألفوا العتو والمعاصي ، ومردوا على استشعار اللعنة ، وضرب الذلة والمسكنة ، فهم قد لجت عداوتهم وكثر حسدهم فهم أشد الناس عداوة للمؤمنين . [ ابن عطية ] |
{ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا } المائدة / 82
هذا خبر مطلق ، منسحب على الزمن كله ، وهكذا هو الأمر حتى الآن ، فاليهود مرنوا على تكذيب الأنبياء وقتلهم ، وألفوا العتو والمعاصي ، ومردوا على استشعار اللعنة ، وضرب الذلة والمسكنة ، فهم قد لجت عداوتهم وكثر حسدهم فهم أشد الناس عداوة للمؤمنين . [ ابن عطية ] تدبر كم في القرآن من ذكر لجرائم اليهود : في حق الله : { وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ } وملائكته : { مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ } وكتبه : { يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ } ورسله : { فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ } والمؤمنين : { لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ } البلاد والعباد : { كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً } أليسوا هم بذلك رؤوس الإرهاب بلا ارتياب ؟ . |
وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ } المائدة / 56
هذه بشارة عظيمة لمن قام بأمر الله وصار من حزبه وجنده ، أن له الغلبة ، وإن أديل عليه في بعض الأحيان - لحكمة يريدها الله تعالى - فآخر أمره الغلبة والانتصار ، ومن أصدق من الله قيلا ؟ . [ السعدي ] |
وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ } المائدة / 56
هذه بشارة عظيمة لمن قام بأمر الله وصار من حزبه وجنده ، أن له الغلبة ، وإن أديل عليه في بعض الأحيان - لحكمة يريدها الله تعالى - فآخر أمره الغلبة والانتصار ، ومن أصدق من الله قيلا ؟ . [ السعدي ] انظر إلى الهدهد يقول لنبي : { أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ ... } النمل / 22 هذا هو الهدهد المخلوق الأقل من سليمان عليه السلام يقول له : عرفت ما لم تعرفه ، وكأن هذا القول جاء ليعلمنا حسن الأدب مع من هو دوننا ، فهو يهب لمن دوننا ما لم يعلمه لنا ، ألم يعلمنا الغراب كيف نواري سوأة الميت ؟ . { فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ ... } المائدة / 31 . [ الشعراوي ] |
حين ترى حقا أبلق , وعمى مطبقا ،
فتذكر قول الحق : { وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ } المائدة / 41 . [ د . عبدالله السكاكر ] |
ما أحسن العبد - وهو ذاهب لأداء نسكه - أن يستشعر هذه الآية :
{ آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً } المائدة / 2 لعل ذلك يحدوه إلى امتثالها ، ودعاء الله بتحقيقها . |
الحب في قاموس أهل القرآن لا يضاهيه أي حب !
إنه حب يتصل بالملكوت الأعلى : { فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ } المائدة / 54 وإمامهم فيه محمد صلى الله عليه وسلم : { إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ } آل عمران / 31 فلا ينقضي عجبك حين يغفل بعض المسلمين عن هذا الحب - الذي لا ينقطع لحظة واحدة - وينشطون لحب يتذاكرونه مرة كل سنة ! وإمامهم فيه قسيس نصراني يدعى ( فلنتاين ) ! { أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ } البقرة / 61 ؟ . [ د . عمر المقبل ] |
جزاك الله خير ونفع بك الاسلام والمسلمين وجعل ماتقدمينه بميزان حسناتك |
{ مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ } ،
{ مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ } ، { وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ } ، { وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ } ، أي شيء أبلغ من هذا الحشد من الآيات في تربية القرآن لأهله ليعتنوا بتربية نفوسهم ، وتعبيدها لرب العالمين ؟ . [ د . عبدالعزيز العويد ] |
(23 سنة) هي الفاصلة بين هذه الآية التي نزلت في مثل هذا اليوم :
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً } وبين نزول: { اقْرَأْ } .... { فَلْيَدْعُ نَادِيَه } فأين الشقي أبو جهل - ومن كان معه في نادي قريش - ؟ ! ليروا جموع الحجيج على صعيد عرفات وقد جاءوا من كل فج عميق ! . |
جزآآآآكـ الله خيرآآآآ ونفع الله بك
|
| الساعة الآن 7:30 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab