|
اقتباس:
كنت اتمنى انك تكملي معانا لأن باقي اربعة ايام وننتهي بإذن الله |
ج س1/
ان يحق قطع الرضاعه عن المولود اذا اتفق الوالدان وليس فيه ضرر عليه 2 امر الله بالمحافظه على الصلوات وخاصه الوسطى 3 نهى الله كلا من الطرفين اللجوء الى التعنت في حالة الطلاق و ارضاع الطفل جواب س2/ لايجوز تأخير الصلاه عن وقتها بل الأتيان بها ولا يشترط استقبال القبله كالخوف الشديد من العدو |
اليوم السابع عشر
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (ربع حزب من سورة البقرة من آية(243)الى آية(252)) السؤال الأول<<<عام لجميع الاعضاء السؤال الثاني<<< يعتمد على الترتيب الأعضاء مثلا / السؤال الأول يكون مخصص للعضو الأول السؤال الثاني يكون مخصص للعضو الثاني و هكذا ...>>أتمنى وضحت الصورة ... بسم الله نبدأ وبالتوفيق للجميع..... السؤال الأول اذكر ثلاثة فوائد من الآيات... السؤال الثاني 1/ماهي الصفات التي كان يتصف بها الملك طالوت؟ 2/في قصة الملأ من بني اسرائيل العديد من الآيات والعبر اذكر ثلاثة منها؟ 3/مامعنى قوله تعالى ((والله يقبض ويبسط))؟ 4/ماهو حال بني اسرائيل بعد أن كُتب عليهم القتال في سبيل الله؟ 5/لم خص الله تعالى الملأ بالذكر في قوله تعالى((ألم تر إلى الملأ من بني اسرائيل))؟ 6/ماذا كان حال بني اسرائيل عندما رأوا عدوهم(جالوت وجنوده)؟ 7/لماذا أمر الله تعالى بالقتال في سبيله؟ 8/(الاتكال على النفس سبب الفشل والخذلان والاستعانة بالله والصبر والالتجاء اليه سبب النصر) اذكر من قصة الملأ من بني اسرائيل مايدل على ذلك؟ 9/من هو الذي عيًنه الله تعالى ملكا لبني اسرائيل وهل قبلوا به؟ 10/من الذي قتل جالوت وبماذا امتن الله عليه؟ |
السؤال الأول
اذكر ثلاثة فوائد من الآيات... 1- عناد بني إسرائيل وتعنتهم ومخالفتهم لأوامر أنبيائهم 2_ ذكر قصة جالوت 3_ ذكر ماجرى بين بني إسرائيل وطالوت عليه السلام 4_ تكبر بني إسرائيل وتفضيلهم للأغنياء 10/من الذي قتل جالوت وبماذا امتن الله عليه؟ داوود عليه السلام أوتي الملك والحكمة وعلمه الله مما يشاء |
بسم الله الرحمن الرحيم س1/ من فوائد سورة البقرة 243 -252 1-إن الأسباب لا تنفع مع القضاء والقدر وبخاصة الأسباب التي تترك بها أوامر الله. 2-إن الحق كلما عورض وأوردت عليه الشبه أزداد وضوحاً. 3- إن الإتكال على النفس هو سبب الفشل والخذلان أما الإستعانة بالله والصبر واللجوء اليه فسبب للنصر . س2/ 9-/من هو الذي عيًنه الله تعالى ملكا لبني اسرائيل وهل قبلوا به؟ الملك الذي عينه الله لبني اسرائيل هو طالوت لكنهم لم يقبلوا به لاعتقادهم ان النسب والمال اهم شيء للولاية ثم أقنعهم نبي الله موسى عليه السلام انه آتاه الله الحكمة والقوة فقبلوا |
اقتباس:
الله يشفيك ماتشوفين شر:frown: |
السؤال الأول
اذكر ثلاثة فوائده من الآيات.. 1 يقص تعالى علينا قصة الذين خرجوا من ديارهم على كثرتهم واتفاق مقاصدهم، بأن الذي أخرجهم منها حذر الموت من وباء أو غيره، يقصدون بهذا الخروج السلامة من الموت، ولكن لا يغني حذر عن قدر، 2عدم صبربني اسرائيل عن الماء فشربوامنه 3 الفائده من القصصه اخذ العظه والعبره /ماذا كان حال بني اسرائيل عندما رأوا عدوهم(جالوت وجنوده)؟قالوالاطاقة لنابجالوت وجنوده ورجعوا على أعقابهم ونكصوا عن قتال عدوهم وكان في عدم صبرهم عن الماء ساعة واحدة أكبر دليل على عدم صبرهم على القتال الذي سيتطاول وتحصل فيه المشقة الكبيرة، وكان في رجوعهم عن باقي العسكر ما يزداد به الثابتون توكلا على الله، وتضرعا واستكانة وتبرؤا من حولهم وقوتهم، وزيادة صبر لقلتهم وكثرة عدوهم، |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله نبدأ وبالتوفيق للجميع...... السؤال الأول اذكر ثلاثة فوائده من الآيات.. 1ــ أمر الله تعالى في هذه الآيات بالقتال في سبيله ,وهو قتال الأعداء والكفارلإعلاء كلمة الله ونصر دينه . 2ــ في هذه الآيات يقص الله على نبيه قصة الملأمن بني إسرائيل وهم الأشراف والرؤساء وخص الملأبالذكر . 3ــ بيان أن الملك لا يقتصر على شرف النسب وكثرة المال . السؤال الثاني .. 8/(الاتكال على النفس سبب الفشل والخذلان والاستعانة بالله والصبر والالتجاء اليه سبب النصر) اذكر من قصة الملأ من بني اسرائيل مايدل على ذلك؟ أنهم عندما عرضت عليهم العافية فلم يقبلوها وأعتمدوا على عزمهم ونيتهم وقالوا لن يمنعنا شئ من القتال وقد أخرجنا من أوطاننا وسبيت ذرياتنا,فهذا موجب لكوننا نقاتل ولو لم يكتب علينا وقد حصل ما حصل , ولهذا لم تكن نياتهم حسنة ولم يقو توكلهم على ربهم فجبنوا على قتال الأعداء وضعفوا عن المصادمة ,وزال ماكانوا عزموا عليه وأستولى على أكثرهم الخور والجبن ,ألا قليلا منهم فعصمهم الله وثبتهم وقوى قلوبهم ,فألتزموا أمر الله ,ووطنوا أنفسهم على مقارعة أعدائه , فحازوا شرف الدنيا والآخرة , |
جواب س1/
1ان قائد الجيش لابد ان يكون ذو علم بالسياسه ولديه قوه جسديه وشجاعه 2 ان ماأنفق في سبيل الله فهو عند الله محفوظ 3 الاخلاص في النيه لأن الله يعلم بكل شئ جواب س2/ معناه ان الله بيده الرزق يرزق من يشاء ويمسك عن من يشاء |
اليوم الثامن عشر
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (ربع حزب من سورة البقرة من آية(253)الى آية(262)) السؤال الأول<<<عام لجميع الاعضاء السؤال الثاني<<< يعتمد على الترتيب الأعضاء مثلا / السؤال الأول يكون مخصص للعضو الأول السؤال الثاني يكون مخصص للعضو الثاني و هكذا ...>>أتمنى وضحت الصورة ... بسم الله نبدأ وبالتوفيق للجميع..... السؤال الأول اذكر ثلاثة فوائد من الآيات... السؤال الثاني 1/لماذا كثرت الأحاديث في الترغيب في قراءة آية الكرسي وجعلها وردا للإنسان في الصباح والمساء وعند النوم وأدبار الصلوات المكتوبة؟ 2/وضح معنى اسم الله((الحي القيوم))؟ 3/ماجزاء الذين يتولون الشيطان وحزبه ويتخذون من دون الله وليا؟ 4/ماهي الآية التي أراها الله ابراهيم عليه السلام التي دلت على قدرة الله واحيائه الموتى؟ 5/اذكر من الآيات مايدل على أن مشيئة الله نافذة غالبة للأسباب؟ 6/وضح معنى اسم الله ((العلي العظيم))؟ 7/على ماذا اشتملت آية الكرسي؟ 8/(فضل الله الرسل بعضهم على بعض بما أودع فيهم من الصفات الحميدة والأفعال السديدة ) بم اختص الله موسى عليه السلام ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم؟ 9/بم شبه الله الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله؟ 10/ذكر السعدي رحمه الله في تفسيره لقصة الرجل الذي أماته الله ثم أحياه أن هذا الرجل منكر للبعث أراد الله به خيرا واستدل على ذلك من ثلاثة أوجه في القصة اذكرها؟ (الاربعاء بإذن الله آخر يوم للمسابقة اسأل الله ان يكتب لكم الاجر ويجزيكم خير الجزاء) |
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الأول أذكري ثلاث فوائد من الآيات 1ــ أخبر الله تعالى أنه فضل بعض الرسل على بعض ,بما خصهم من بين سائر الناس بإيحائه,وإرسالهم إلى الناس ,ودعائهم الخلق إلى الله . 2ــ آية الكرسي من أعظم آيات القرآن وأفضلها وأجلها ,وذلك لما أشتملت عليه من الأمور العظيمة والصفات الكريمة . 3ــ وجود دليل آخر على توحد الله بالخلق والتدبير والإماته والإحياء . السؤال الثاني 8/(فضل الله الرسل بعضهم على بعض بما أودع فيهم من الصفات الحميدة والأفعال السديدة ) بم اختص الله موسى عليه السلام ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم؟ أختص الله موسى عليه السلام بالكلام أختص الله النبي محمد صلى الله عليه وسلم بإن رفعه على سائرهم درجات |
بسم الله الرحمن الرحيم
من فوائد سورة البقرة 253-262 1-إن مشيئة الله غالبة للأسباب وإنما تنفع الأسباب مع عدم معارضة المشيئة . 2-الاستدلال على قدرة الله تعالى باحياء الموتى 3-بيان سبيل المضاعفة للحسنات بالانفاق في سبيل الله وابتغاء مرضاته س2/ 9/بم شبه الله الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله؟ شبه الله الذين ينفقون اموالهم بسبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة وهذا لبيان المضاعفة لمن ينفق في سبيل الله وابتغاء طاعته ومرضاته ويحتمل ان يكون اكثر من هذه المضاعفة فالله تعالى لا يتعاظمه شيء |
(ربع حزب من سورة البقرة من آية(253)الى آية(262))
السؤال الأول<<<عام لجميع الاعضاء السؤال الثاني<<< يعتمد على الترتيب الأعضاء مثلا / السؤال الأول يكون مخصص للعضو الأول السؤال الثاني يكون مخصص للعضو الثاني و هكذا ...>>أتمنى وضحت الصورة ... بسم الله نبدأ وبالتوفيق للجميع..... السؤال الأول اذكر ثلاثة فوائد من الآيات... 1_ فضل الإنفاق في سبيل الله وعظم أجر المنفقين 2_ أن الله هو الخالق الرازق وغيره كلهم مخلوقون مرزوقون 3_ بيان قدرة الله عزوجل على الإحياء 10/ذكر السعدي رحمه الله في تفسيره لقصة الرجل الذي أماته الله ثم أحياه أن هذا الرجل منكر للبعث أراد الله به خيرا واستدل على ذلك من ثلاثة أوجه في القصة اذكرها؟ 1_ أنه ليس نبيا بل كان منكرا للبعث 2_ أن الله لم يحيي القرية بل أحياه وأحيا حماره 3_أن الله أحيا حماره أمامه وحفظ طعامه رغم أن الطعام هو الأسرع فسادا |
السؤال الأول اذكر ثلاثة فوائده من الآيات 1اشتمال هذه الايات الكريمه على صفات الله العظيمه 2يخبرناالله في هذه الايات ان لااكراه في الدين 3يجب على المرءالمسلم ان يستمسك بالعروه الوثقى اذالامنجاالابها /وضح معنى اسم الله ((العلي العظيم)) العلي ) بذاته فوق عرشه، العلي بقهره لجميع المخلوقات، العلي بقدره لكمال صفاته ( العظيم ) الذي تتضائل عند عظمته جبروت الجبابرة، وتصغر في جانب جلاله أنوف الملوك القاهرة، فسبحان من له العظمة العظيمة والكبرياء الجسيمة والقهر والغلبة لكل شيء، فقد اشتملت هذه الآية على توحيد الإلهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات، وعلى إحاطة ملكه وإحاطة علمه وسعة سلطانه وجلاله ومجده، وعظمته وكبريائه وعلوه على جميع مخلوقاته، فهذه الآية بمفردها عقيدة في أسماء الله وصفاته، متضمنة لجميع الأسماء الحسنى والصفات العلا |
ج س1/
1_ أمر الله بالانفاق في سبيله وانه يظاعف له ماأنفق 2_ ان الايمان الحقيقي هو الايمان بالله وحده وعدم الاشراك به 3_ الاخلاص عند الانفاق وعدم اتباعها بالمن جواب س2فقره3/ ان من تولا الشيطان خسرا في الدنيا بأنه يبقى في ظلمته وجهله ولاينفعه الله ولايساعده ويخسر في الاخره بدخوله النار وعذابها |
ج س1/
1_ أمر الله بالانفاق في سبيله وانه يظاعف له ماأنفق 2_ ان الايمان الحقيقي هو الايمان بالله وحده وعدم الاشراك به 3_ الاخلاص عند الانفاق وعدم اتباعها بالمن جواب س2فقره3/ ان من تولا الشيطان خسرا في الدنيا بأنه يبقى في ظلمته وجهله ولاينفعه الله ولايساعده ويخسر في الاخره بدخوله النار وعذابها |
اليوم التاسع عشر
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (ربع حزب من سورة البقرة من آية(263)الى آية(271)) السؤال الأول<<<عام لجميع الاعضاء السؤال الثاني<<< يعتمد على الترتيب الأعضاء مثلا / السؤال الأول يكون مخصص للعضو الأول السؤال الثاني يكون مخصص للعضو الثاني و هكذا ...>>أتمنى وضحت الصورة ... بسم الله نبدأ وبالتوفيق للجميع..... السؤال الأول اذكر ثلاثة فوائد من الآيات... السؤال الثاني 1/ذكر السعدي رحمه الله أمورا عظيمة استخرجها من قوله تعالى((ياأيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ماكسبتم..الآية)) ((الشيطان يعدكم الفقر...الآية))اذكر ثلاثة منها؟ 2/ماالمقصود بالقول المعروف في قوله تعالى ((قول معروف ومغفرة))؟ 3/(الله تعالى فطر عباده على عبادته ومحبة الخير والقصد للحق فبعث الله الرسل مذكرين لهم بما ركز في فطرهم وعقولهم) اذكر اقسام الناس حينما بعث اليهم الرسل؟ 4/ذكر السعدي رحمه الله آفتان للنفقة تعرض لها..اذكرهما؟ 5/لماذا القول المعروف والمغفرة خير من الصدقة التي يتبعها أذى؟ 6/بم شبه الله تعالى الذين يعملون لمراءاة الناس ولايريدون بأعمالهم وجه الله والدار الآخرة؟ 7/((أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب)) لم خص الله تعالى النخل والعنب من بين كل الثمرات؟ 8/(صدقة السر على الفقير أفضل من صدقة العلانية إلا أن يكون في صدقة العلانية مصلحة) اذكر الآية الدالة على ذلك؟ 9/لماذا كان المن بالصدقة مفسدا لها محرما؟ 10/ماهو الشئ الذي يكون سببا في ابطال الصدقة مع ذكر الدليل؟ (تذكيــــــــر:غدا الاربعاء بإذن الله نختم سورة البقرة وهو آخر يوم للمسابقة بنفس الموعد8:30 مساء اسأل الله ان يكتب لكم الاجر ويجزيكم خير الجزاء) |
السؤال الأول
اذكر ثلاثة فوائد من الآيات... 1_ أهمية الإخلاص 2_ حرمة المن والأذى 3_ أفضلية صدقة السر السؤال الثاني 1/ذكر السعدي رحمه الله أمورا عظيمة استخرجها من قوله تعالى((ياأيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ماكسبتم..الآية)) ((الشيطان يعدكم الفقر...الآية))اذكر ثلاثة منها؟ 2/ماالمقصود بالقول المعروف في قوله تعالى ((قول معروف ومغفرة))؟ 3/(الله تعالى فطر عباده على عبادته ومحبة الخير والقصد للحق فبعث الله الرسل مذكرين لهم بما ركز في فطرهم وعقولهم) اذكر اقسام الناس حينما بعث اليهم الرسل؟ 4/ذكر السعدي رحمه الله آفتان للنفقة تعرض لها..اذكرهما؟ 5/لماذا القول المعروف والمغفرة خير من الصدقة التي يتبعها أذى؟ 6/بم شبه الله تعالى الذين يعملون لمراءاة الناس ولايريدون بأعمالهم وجه الله والدار الآخرة؟ 7/((أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب)) لم خص الله تعالى النخل والعنب من بين كل الثمرات؟ 8/(صدقة السر على الفقير أفضل من صدقة العلانية إلا أن يكون في صدقة العلانية مصلحة) اذكر الآية الدالة على ذلك؟ 9/لماذا كان المن بالصدقة مفسدا لها محرما؟ 10/ماهو الشئ الذي يكون سببا في ابطال الصدقة مع ذكر الدليل؟ (ياأيها الذين آمنوا لاتبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولايؤمن بالله واليوم الآخر) المن والأذى والرياء |
بسم الله الرحمن الرحيم
س1/ من فوائد سورة البقرة 263 -271 1-إن الأعمال السيئة تبطل الأعمال الحسنة. 2-وجوب الزكاة في الخارج من الأرض على من له الزرع والثمر لا على صاحب الأرض. 3- إن صدقة السر على الفقير أفضل من صدقة العلانية . س2/ 9/لماذا كان المن بالصدقة مفسدا لها محرما؟ ذلك أن المنة لله تعالى وحده والاحسان كله لله فالانسان لا يمن بنعمة الله وفضله واحسانه وهو ليس منه , كذلك فإن المال مستعبد لمن يمن عليه والذل والاستعباد لا يكون الا لله , والله غني بذاته عن جميع مخلوقاته وكلها مفتقرة اليه |
السؤال الأول
اذكر ثلاثة فوائد من الآيات... 1ينهى عباده تعالى لطفا بهم ورحمة عن إبطال صدقاتهم بالمنّ والأذى لانه يبطل الصدقه 2ان افضل الصدقات هي الصدقه الخفيه التي لايراهاالاالله 3عظم جزاءالمنفقين اموالهمبالاجرالعظيم ولاخوف عنهم ولاهم يحزنون هذافضل من الله بم شبه الله تعالى الذين يعملون لمراءاة الناس ولايريدون بأعمالهم وجه الله والدار الآخرة؟ ( كمثل صفوان ) وهو الحجر الأملس الشديد ( عليه تراب فأصابه وابل ) أي: مطر غزير ( فتركه صلدا ) أي: ليس عليه شيء من التراب، فكذلك حال هذا المرائي، قلبه غليظ قاس بمنزلة الصفوان، وصدقته ونحوها من أعماله بمنزلة التراب الذي على الصفوان، إذا رآه الجاهل بحاله ظن أنه أرض زكية قابلة للنبات، فإذا انكشفت حقيقة حاله زال ذلك التراب وتبين أن عمله بمنزلة السراب، وأن قلبه غير صالح < 1-114 > لنبات الزرع وزكائه عليه، بل الرياء الذي فيه والإرادات الخبيثة تمنع من انتفاعه بشيء من عمله، فلهذا ( لا يقدرون على شيء ) من أعمالهم التي اكتسبوها، |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الفوائد من الآيات 1ــ القول المعروف والمغفرة خير من الصدقة التي يتبعها أذى . 2ـ الحث على تكميل الأعمال وحفظهامن كل مايفسدلئلايضيع العمل سدى . 3ـ بنبغي للمتصدق أن يتحرى بصدقته المحتاجين, ولا يعطي محتاجا غير أحوج منه وأن الصدقة خير للمتصدق ويتضمن ذلك حصول الثواب . السؤال الثاني : 8/(صدقة السر على الفقير أفضل من صدقة العلانية إلا أن يكون في صدقة العلانية مصلحة) اذكر الآية الدالة على ذلك؟ الآية 271 قوله تعالى (إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقرآء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير ) |
ج1/
بيان فضل الصدقه في الخفاء ان أفضل الاعمال قربه لله انفاق المال في سبيله وتعلم العلم ونشر الدين حث الله الناس باخراج الزكاه من اموالهم ج2/ انقسم الناس في تلقي الرساله مومن ومصدق والى معارض مكذب والى معاند ومحارب للرسل ولرساله |
اليوم العشرين
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( سورة البقرة من آية(272)الى آخر السورة) السؤال الأول<<<عام لجميع الاعضاء السؤال الثاني<<< يعتمد على الترتيب الأعضاء مثلا / السؤال الأول يكون مخصص للعضو الأول السؤال الثاني يكون مخصص للعضو الثاني و هكذا ...>>أتمنى وضحت الصورة ... بسم الله نبدأ وبالتوفيق للجميع..... السؤال الأول اذكر ثلاثة فوائد من الآيات... السؤال الثاني 1/ ماالفرق بين الخطأ والنسيان في قوله تعالى((ربنا لاتؤآخذنا إن نسينا أو أخطأنا))؟ 2/اذكر أنواع الربا؟ 3ماسبب نزول قوله تعالى ((لايكلف الله نفسا إلا وسعها))؟ 4/لماذا نهى الله تعالى عن كتم الشهادة((ولاتكتموا الشهادة))؟ 5/بم شبه الله تعالى الذين يأكلون الربا عندما يقومون من قبورهم ليوم نشورهم؟ 6/مااسم اطول آية في القرآن واذكر ثلاثة أنواع من الاحكام العظيمة التي احتوت عليها هذه الآية؟ 7/((آمن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون))تضمنت الايمان بأمور عدة اذكر ثلاثة منها؟ 8/مامعنى قوله تعالى((أنت مولانا))؟ 9/اذكر صفات الذين هم أولى وأحق الناس بالصدقات((اربعة فقط))؟ 10/اذكر الآية التي كانت آخر مانزل من القرآن ولم جعلت خاتمة للأحكام والاوامر والنواهي التي ذكرت في الآيات؟ (عـــــــــــــذرا على التأخير المنتدى علق) (الحمــــــــــــــــــدلله الذي بنعمتـــــــــــــــــــه تتم الصالحــــــــــــــــــات) اسأل الله العلي العظيم أن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته |
السؤال الأول
اذكر ثلاثة فوائده من الآيات 1سوءمآل عقوبة آكل الرباوشدة منقلبهم اذالقواربهم يوم القيامه 2يخبرناالله في الايات ان له ملك السموات والارض فهو الذي يصرف الامور 3 يخبر تعالى عن إيمان الرسول والمؤمنين معه، وانقيادهم وطاعتهم وسؤالهم مع ذلك المغفرة، فأخبر أنهم آمنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله، 6/مااسم اطول آية في القرآن واذكر ثلاثة أنواع من الاحكام العظيمة التي احتوت عليها هذه الآية؟ آية الدين، وهي أطول آيات القرآن، أنه تجوز جميع أنواع المداينات من سلم وغيره، لأن الله أخبر عن المداينة التي عليها المؤمنون إخبار مقرر لها ذاكرا أحكامها، وذلك يدل على الجواز، الثاني والثالث أنه لا بد للسلم من أجل وأنه لا بد أن يكون معينا معلوما فلا يصح حالا ولا إلى أجل مجهول، الرابع: الأمر بكتابة جميع عقود المداينات إما وجوبا وإما استحبابا لشدة الحاجة إلى كتابتها، لأنها بدون الكتابة يدخلها من الغلط والنسيان والمنازعة والمشاجرة شر عظيم، الخامس: أمر الكاتب أن يكتب، السادس: أن يكون عدلا في نفسه لأجل اعتبار كتابته، لأن الفاسق لا يعتبر قوله ولا كتابته، السابع أنه يجب عليه العدل بينهما، فلا يميل لأحدهما لقرابة أو صداقة أو غير ذلك، الثامن: أن يكون الكاتب عارفا بكتابة الوثائق وما يلزم فيها كل واحد منهما، وما يحصل به التوثق، لأنه لا سبيل إلى العدل إلا بذلك، وهذا مأخوذ من قوله: ( وليكتب بينكم كاتب بالعدل ) التاسع: أنه إذا وجدت وثيقة بخط المعروف بالعدالة المذكورة يعمل بها، ولو كان هو والشهود قد ماتوا، العاشر: قوله: ( ولا يأب كاتب أن يكتب ) أي: لا يمتنع من منَّ الله عليه بتعليمه الكتابة أن يكتب بين المتداينين، فكما أحسن الله إليه بتعليمه، فليحسن إلى عباد الله المحتاجين إلى كتابته، ولا يمتنع من الكتابة لهم، الحادي عشر: أمر الكاتب أن لا يكتب إلا ما أملاه من عليه الحق، الثاني عشر: أن الذي يملي من المتعاقدين من عليه الدين، الثالث عشر: أمره أن يبين جميع الحق الذي عليه ولا يبخس منه شيئا، الرابع عشر: أن إقرار الإنسان على نفسه مقبول، لأن الله أمر من عليه الحق أن يمل على الكاتب، فإذا كتب إقراره بذلك ثبت موجبه ومضمونه، وهو ما أقر به على نفسه، ولو ادعى بعد ذلك غلطا أو سهوا، الخامس عشر: أن من عليه حقا من الحقوق التي البينة http://www.qurancomplex.org/quran/tafseer/margntip.gif على مقدارها وصفتها من كثرة وقلة وتعجيل وتأجيل، أن قوله هو المقبول دون قول من له الحق، لأنه تعالى لم ينهه عن بخس الحق الذي عليه، إلا أن قوله مقبول على ما يقوله من مقدار الحق وصفته، السادس عشر: أنه يحرم على من عليه حق من الحقوق أن يبخس وينقص شيئا من مقداره، أو طيبه وحسنه، أو أجله أو غير ذلك من توابعه ولواحقه، السابع عشر: أن من لا يقدر على إملاء الحق لصغره أو سفهه أو خرسه، أو نحو ذلك، فإنه ينوب وليه منابه في الإملاء والإقرار، الثامن عشر: أنه يلزم الولي من العدل ما يلزم من عليه الحق من العدل، وعدم البخس لقوله ( بالعدل ) التاسع عشر: أنه يشترط عدالة الولي، لأن الإملاء بالعدل المذكور لا يكون من فاسق، العشرون: ثبوت الولاية في الأموال، الحادي والعشرون: أن الحق يكون على الصغير والسفيه والمجنون والضعيف، لا على وليهم، الثاني والعشرون: أن إقرار الصغير والسفيه والمجنون والمعتوه ونحوهم وتصرفهم غير صحيح، لأن الله جعل الإملاء لوليهم، ولم يجعل لهم منه شيئا لطفا بهم ورحمة، خوفا من تلاف أموالهم، الثالث والعشرون: صحة تصرف الولي في مال من ذكر، الرابع والعشرون: فيه مشروعية كون الإنسان يتعلم الأمور التي يتوثق بها المتداينون كل واحد من صاحبه، لأن المقصود من ذلك التوثق والعدل، وما لا يتم المشروع إلا به فهو مشروع، الخامس والعشرون: أن تعلم الكتابة مشروع، بل هو فرض كفاية، لأن الله أمر بكتابة الديون وغيرها، ولا يحصل ذلك إلا بالتعلم، السادس والعشرون: أنه مأمور بالإشهاد على العقود، وذلك على وجه الندب، لأن المقصود من ذلك الإرشاد إلى ما يحفظ الحقوق، فهو عائد لمصلحة المكلفين، نعم إن كان < 1-119 > المتصرف ولي يتيم أو وقف ونحو ذلك مما يجب حفظه تعين أن يكون الإشهاد الذي به يحفظ الحق واجبا، السابع والعشرون: أن نصاب الشهادة في الأموال ونحوها رجلان أو رجل وامرأتان، ودلت السنة أيضا أنه يقبل الشاهد مع يمين المدعي، الثامن والعشرون: أن شهادة الصبيان غير مقبولة لمفهوم لفظ الرجل، التاسع والعشرون: أن شهادة النساء منفردات في الأموال ونحوها لا تقبل، لأن الله لم يقبلهن إلا مع الرجل، وقد يقال إن الله أقام المرأتين مقام رجل للحكمة التي ذكرها وهي موجودة سواء كن مع رجل أو منفردات والله أعلم. الثلاثون: أن شهادة العبد البالغ مقبولة كشهادة الحر لعموم قوله: ( فاستشهدوا شهيدين من رجالكم ) والعبد البالغ من رجالنا، الحادي والثلاثون: أن شهادة الكفار ذكورا كانوا أو نساء غير مقبولة، لأنهم ليسوا منا، ولأن مبنى الشهادة على العدالة وهو غير عدل، الثاني والثلاثون: فيه فضيلة الرجل على المرأة، وأن الواحد في مقابلة المرأتين لقوة حفظه ونقص حفظها، الثالث والثلاثون: أن من نسي شهادته ثم ذكرها فذكر فشهادته مقبولة لقوله: ( فتذكر إحداهما الأخرى ) الرابع والثلاثون: يؤخذ من المعنى أن الشاهد إذا خاف نسيان شهادته في الحقوق الواجبة وجب عليه كتابتها، لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، والخامس والثلاثون: أنه يجب على الشاهد إذا دعي للشهادة وهو غير معذور، لا يجوز له أن يأبى لقوله: ( ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ) السادس والثلاثون: أن من لم يتصف بصفة الشهداء المقبولة شهادتهم، لم يجب عليه الإجابة لعدم الفائدة بها ولأنه ليس من الشهداء، السابع والثلاثون: النهي عن السآمة والضجر من كتابة الديون كلها من صغير وكبير وصفة الأجل وجميع ما احتوى عليه العقد من الشروط والقيود، الثامن والثلاثون: بيان الحكمة في مشروعية الكتابة والإشهاد في العقود، وأنه ( أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا ) فإنها متضمنة للعدل الذي به قوام العباد والبلاد، والشهادة المقترنة بالكتابة تكون أقوم وأكمل وأبعد من الشك والريب والتنازع والتشاجر، التاسع والثلاثون: يؤخذ من ذلك أن من اشتبه وشك في شهادته لم يجز له الإقدام عليها بل لا بد من اليقين، الأربعون: قوله: ( إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها ) فيه الرخصة في ترك الكتابة إذا كانت التجارة حاضرا بحاضر، لعدم شدة الحاجة إلى الكتابة، الحادي والأربعون: أنه وإن رخص في ترك الكتابة في التجارة الحاضرة، فإنه يشرع الإشهاد لقوله: ( وأشهدوا إذا تبايعتم ) الثاني والأربعون: النهي عن مضارة الكاتب بأن يدعى وقت اشتغال وحصول مشقة عليه، الثالث والأربعون: النهي عن مضارة الشهيد أيضا بأن يدعى إلى تحمل الشهادة أو أدائها في مرض أو شغل يشق عليه، أو غير ذلك هذا على جعل قوله: ( ولا يضار كاتب ولا شهيد ) مبنيا للمجهول، وأما على جعلها مبنيا للفاعل ففيه نهي الشاهد والكاتب أن يضارا صاحب الحق بالامتناع أو طلب أجرة شاقة ونحو ذلك، وهذان هما الرابع والأربعون والخامس والأربعون والسادس والأربعون أن ارتكاب هذه المحرمات من خصال الفسق لقوله: ( وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم ) السابع والأربعون أن الأوصاف كالفسق والإيمان والنفاق والعداوة والولاية ونحو ذلك تتجزأ في الإنسان، فتكون فيه مادة فسق وغيرها، وكذلك مادة إيمان وكفر لقوله: ( فإنه فسوق بكم ) ولم يقل فأنتم فاسقون أو فُسّاق. الثامن والأربعون: - وحقه أن يتقدم على ما هنا لتقدم موضعه- اشتراط العدالة في الشاهد لقوله: ( ممن ترضون من الشهداء ) التاسع والأربعون: أن العدالة يشترط فيها العرف في كل مكان وزمان، فكل من كان مرضيا معتبرا عند الناس قبلت شهادته، الخمسون: يؤخذ منها عدم قبول شهادة المجهول حتى يزكى، فهذه الأحكام مما يستنبط من هذه الآية الكريمة على حسب الحال الحاضرة والفهم القاصر، ولله في كلامه حكم وأسرار يخص بها من يشاء من عباده. http://www.qurancomplex.org/quran/im...urve-up-hz.jpg http://www.qurancomplex.org/quran/im...seer/Curve.jpg |
..
السؤال الأول اذكر ثلاثة فوائد من الآيات... 1 مشروعية كتابة الدين والإشهاد عليه حفظا لحق صاحب الدين 2 الوعيد الشديد للمرابين 3_ عدم جواز التبديل في الوصية السؤال الثاني 1/ ماالفرق بين الخطأ والنسيان في قوله تعالى((ربنا لاتؤآخذنا إن نسينا أو أخطأنا))؟ 2/اذكر أنواع الربا؟ 3ماسبب نزول قوله تعالى ((لايكلف الله نفسا إلا وسعها))؟ 4/لماذا نهى الله تعالى عن كتم الشهادة((ولاتكتموا الشهادة))؟ 5/بم شبه الله تعالى الذين يأكلون الربا عندما يقومون من قبورهم ليوم نشورهم؟ 6/مااسم اطول آية في القرآن واذكر ثلاثة أنواع من الاحكام العظيمة التي احتوت عليها هذه الآية؟ 7/((آمن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون))تضمنت الايمان بأمور عدة اذكر ثلاثة منها؟ 8/مامعنى قوله تعالى((أنت مولانا))؟ 9/اذكر صفات الذين هم أولى وأحق الناس بالصدقات((اربعة فقط))؟ 10/اذكر الآية التي كانت آخر مانزل من القرآن ولم جعلت خاتمة للأحكام والاوامر والنواهي التي ذكرت في الآيات؟ آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه ناسب ذكر الإيمان بما جاء من عند الله بعد ذكر ماشرعه الله من أحكااام وأوامر ونواهي |
بسم الله الرحمن الرحم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الفوائد من الآيات 1ـ أخبر الله تعالى عن أكلة الربا وسوءمآلهم وشدة منقلبهم ,أنهم لا يقومون من قبورهم ليوم نشورهم وان الشيطان يصرعهم بالجنون فيقومون من قبورهم حيارى سكارى مظطربين. 2ــ بيان أن الله يغفر لمن أتى بإسباب المغفرة ,ويعذب من يشاءبذنبه الذي لم يحصل له ما يكفره . 3ــ أن الله تعالى خفف عن هذه الأمة في الأوامر من الطهارات وأحوال العبادات مالم يخففه على غيرها . السؤال الثاني 8/مامعنى قوله تعالى((أنت مولانا))؟ أي ربنا ومليكنا وإلهنا الذي لم تزل ولايتك إيانا منذأوجدتنا وأنشأتنا, فنعمك دارة علينا متصلة عدد الأوقات,ثم أنعمت علينا بالنعمة العظيمة والمنحة الجسيمة وهي نعمة الإسلام التي جميع النعم تبع لها . |
ج1/
بيان تحريم الربا ان الصلاه تنهى عن الفحشا والمنكر اتقا الله في توثيق العهود والمواثيق ج2/ نزلت في المومنين بانهم يفعلون ما يستطيعونه من العبادات فهم ليس كمثل الرسول صلى الله عليه وسلم |
بسم الله الرحمن الرحيم
س1/ من فوائد سورة البقرة 272 -286 1-تحريم الربا وانه من كبائر الذنوب وموبقاتها 2-جواز جميع انواع المداينات من سلم وغيره 3- الامر بكتابة جميع انواع المداينات إما وجوبا أو استحباباً س2/ 9/اذكر صفات الذين هم أولى وأحق الناس بالصدقات((اربعة فقط))؟ الفقر , العجز عن السفر لطلب الرزق , يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف, لا يسألون الناس سؤال الحاح الله المستعان على هالاتصال اليوم !! اللهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً كما تحب ربنا وترضى الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات |
| الساعة الآن 8:53 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab