|
يستحب للصائم أن يراعي في صيامه الأمور التالية
:1- السُّحُور: لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (تسحروا فإن في السحور بركة)*(1). ويتحقق السحور بكثير الطعام وقليله، ولو بجرعة ماء. ووقت السحور من منتصف الليل إلى طلوع الفجر .2- تأخير السُّحُور: لحديث زيد بن ثابت - رضي الله عنه -*قال: تسحرنا مع رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ثم قمنا إلى الصلاة، قلت: كم كان قدر ما بينهما؟ قال: خمسين آية. (2). 3- تعجيل الفطر: فيستحب للصائم تعجيل الفطر متى تحقق غروب الشمس،*فعن سهل بن سعد - رضي الله عنه - أن النبيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: (لا يزال الناس بخير ما عجَّلوا الفطر) (3) .4- الإفطار على رُطَبَات: فإن لم يجد فتمرات، وأن تكون وتراً،*فإن لم يجد فعلى جرعات من ماء؛ لحديث أنس - رضي الله عنه - قال: (كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يفطر على رُطَبَاتٍ قبل أن يصلِّي، فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات، فإن لم تكن حَسا حسوات من ماء) (4) فإن لم يجد شيئاً نوى الفطر بقلبه، ويكفيه ذلك. 5- الدعاء عند الفطر، وأثناء الصيام: لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:*(ثلاثة لا تُرد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، والمظلوم) (5). 6- الإكثار من الصدقة، وتلاوة القرآن، وتفطير الصائمين، وسائر أعمال البر:*فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، فرسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة) (6). 7- الاجتهاد في صلاة الليل: وبالأخص في العشر الأواخر من رمضان؛*فعن عائشة رضي الله عنها: (كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله) (7)، ولعموم قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدَّم من ذنبه) (8). 8- الاعتمار: لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:*(عمرة في رمضان تعدل حجة) (9). 9- قول: "إني صائم" لمن شتمه: وذلك لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:*(وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابَّه أحد، أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم) (10).المسألة الثانية: مكروهات الصيام: يكره في حق الصائم بعض الأمور التي قد تؤدي إلى جرح صومه، ونقص أجره، وهي: 1- المبالغة في المضمضة والاستنشاق:*وذلك خشية أن يذهب الماء إلى جوفه؛ لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً) (11). 2- القُبْلَة لمن تحرك شهوته، وكان ممن لا يأمن على نفسه:*فيكره للصائم أن*يقبل زوجته، أو أمته؛ لأنها قد تؤدي إلى إثارة الشهوة التي تجر إلى فساد الصوم بالإمناء أو الجماع، فإن أمن على نفسه من فساد صومه فلا بأس؛ لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يقبِّل وهو صائم، قالت عائشة رضي الله عنها: (وكان أملككم لأَرَبِه) (12) -أي: حاجته-.وكذلك عليه تجنب كل ما من شأنه إثارة شهوته وتحريكها؛*كإدامة النظر إلى الزوجة، أو الأمة، أو التفكر في شأن الجماع؛ لأنه قد يؤدي إلى الإمناء، أو الجماع. 3- بلع النخامة: لأن ذلك يصل إلى الجوف،*ويتقوى به، إلى جانب الاستقذار والضرر الذي يحصل من هذا الفعل .4- ذوق الطعام لغير الحاجة: فإن كان محتاجاً إلى ذلك*-*كأن يكون طبَّاخاً يحتاج لذوق ملحه وما أشبهه*- فلا بأس، مع الحذر من وصول شيء من ذلك إلى حلقه.__________(1) رواه البخاري برقم (1923)، ومسلم برقم (1095).(2) رواه البخاري برقم (575)، ومسلم برقم (1097)، واللفظ لمسلم.(3) رواه البخاري برقم (1957)، ومسلم برقم (1098).(4) رواه أبو داود برقم (2356)، والترمذي برقم (696). وحسنه، وأخرجه البغوي في شرح السنة (6/266) وحسَّنه، وصححه الألباني (صحيح الترمذي برقم 560)، وقوى إسناده الأرناؤوط في التعليق على (شرح السنة).(5) رواه الترمذي برقم (2526) وحسنه، وأخرجه البيهقي (3/345) وغيره عن أنس مرفوعاً بلفظ: (ثلاث دعوات لا ترد: دعوة الوالد، ودعوة الصائم، ودعوة المسافر). وصححه الألباني (الصحيحة 1797).(1/159)(6) رواه البخاري برقم (6)، ومسلم برقم (2308).(7) رواه البخاري برقم (2024)، ومسلم برقم (1174).(8) أخرجه مسلم برقم (759).(9) رواه البخاري برقم (1782)، ومسلم برقم (1256).(10) أخرجه البخاري برقم (1904)، ومسلم برقم (1151) واللفظ للبخاري.(11) رواه الترمذي برقم (788) وصححه، والنسائي (1/66)، وابن ماجه برقم (407)، وصححه الألباني (صحيح النسائي برقم 85).(1/160)(12) أخرجه البخاري برقم (1927)، ومسلم برقم (1106) - 64.* |
أكثرنا أو بعضنآ يقول : رمضان كريم وأنا أول النآس كنت أقولها .. كنوع من التهنئة بدخول شهر رمضان... ولكن ......... لها فتوى وهذه الفتوى من فضيلة الشيخ ابن عثيمين ومفادها: السؤال : هل يصح قولنا رمضان كريم ؟؟ وأجاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هذه الكلمة "رمضان كريم" غير صحيحة وإنما يقال: "رمضان مبارك" وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام, وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف الزمان يجوز فيه فعل المعاصي، وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل، وقالوا: يجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة، وقد قال الله عز وجل: { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون } فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل: إن هذا الشهر لشرفه وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي. " مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 20 / السؤال رقم 254 ) (ربنآ لا تؤاخذنآ إن نسينآ أو اخطأنآ) |
فتوى هامة بشأن تخصيص دعاء معين لكل يوم من أيام رمضان .. أن الدعاء عبادة .. و العبادة توقيفية لا نتعبد لله عز و جل إلا بما ثبت عن رسولنا صلى الله عليه وسلم و هذه الأدعية ليس لها أصل في السنة .. و لم يرد عن الرسول صلى الله عليه و سلم تخصيص دعاء معين لكل يوم في رمضان .. وإليكم الفتوى بخصوصه السؤال كثرة في المنتديات الإسلامية والعربية هذه الأدعية التي تخصص في كل يوم من هذا الشهر المبارك دعاء خاص كما هو موضح في اعلاه , فما هو الحكم بهذه الأدعية خاصة أنها تنتشر بشكل عجيب بين المنتديات .. وجزاكم الله خيـراً . الجواب : وبارك الله فيك وجزاك الله خيراً . تخصيص يوم مُعيّن أو زمان مُعين بعِبادة مُعيّنة بِدعة مُحدَثة . فإن النبي صلى الله عليه وسلم صام ولم يَخصّ شيئا من الأيام بِدعاء مُعيّن . وقد نصّ العلماء على أن تخصيص أشواط الطواف أو السعي كل شوط بِدعاء ؛ أنه بِدعة . والدعاء عِبادة ، بل قال عليه الصلاة والسلام : الدعاء هو العبادة . رواه الإمام أحمد وغيره . والعبادات مَبنيّة على التوقيف ، فلا يجوز عمل عبادة إلا بِدليل ، ولا دليل على هذا التخصيص . كما أن من شرط قبول العبادة أن تكون على السنة ، وهو ما يُعرف عند العلماء بـ ( المتابَعة ) أي للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل ، فإن فُقِدت المتابعة لم يُتقبّل العمل ، لقوله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رَدّ . رواه البخاري ومسلم وفي رواية : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رَدّ . أي مردود على صاحبه غير مُتقبّل منه . فهذا العمل بِدعة ، ولا يجوز تخصيص الأيام بأدعية لم تأت السنة بتخصيصها . قال ابن مسعود رضي الله عنه : اتَّبِعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم ============== وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : " لا ريب أن الأذكار و الدعوات من أفضل العبادات , و العبادات مبناها على التوقيف و الإتباع لا على الهوى و الابتداع , فالأدعية و الأذكار النبوية هي أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر و الدعاء و سالكها على سبيل أمان و سلامة , و الفوائد التي تحصل بها لا يعبر عنها لسان و لا يحيط بها إنسان و ليس لأحد أن يسن للناس نوعاً من الأذكار و الأدعية غير المسنون و يجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها كما يواظبون على الصلوات الخمس بل هذا ابتداع في دين الله لم يأذن الله به .... و أما اتخاذ ورد شرعي و استنان ذكر غير شرعي فهذا مما ينهى عنه و مع هذا ففي الأدعية الشرعية و الأذكار الشرعية غاية المطالب الصحيحة و نهاية المقاصد العلية و لا يعدل عنها إلى غيرها من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد " من مجموع الفتاوى ( 22/510) و الله أعلم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صفة صوم النبي صلى الله عليه وسلم . . الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد: فهذه نبذة في صفة صوم النبي -صلى الله عليه وسلم- وما فيها من واجبات وآداب وأدعية وفى حكم الصيام وأقسام الناس فيه ، والمفطرات ، وفوائد أخرى على وجه الإيجاز، ونسأل الله تعالى أن يوفق المسلمين لتطبيق سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة، والله الموفق0 تعريف الصيام: هو التعبد لله تعالى بترك المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس صيام رمضان: أحد أركان الإسلام العظيمة، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- " بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت الحرام" [متفق عليه] الناس في الصيام: * الصوم واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم * الكافر لا يصوم، ولا يجب عليه قضاء الصوم إذا أسلم * الصغير الذي لم يبلغ لا يجب عليه الصوم ، لكن يؤمر به ليعتاده * المريض مرضاً طارئاً ينتظر برؤه يفطر إن شق عليه الصوم ويقضى بعد برئه * المجنون لا يجب عليه الصوم ولا الإطعام عنه وإن كان كبيراً ، ومثله المعتوه الذي لا تمييز له، والكبير المخرف الذي لا تمييز له * العاجز عن الصوم لسبب دائم كالكبير والمريض مرضاً لا يرجى برؤه - يطعم عن كل يوم مسكيناً * الحامل والمرضع إذا شق عليهما الصوم من أجل الحمل أو الرضاع ، أو خافتا على ولديهما، تفطران وتقضيان الصوم إذا سهل عليهما وزال الخوف * الحائض والنفساء لا تصومان حال الحيض والنفاس ، وتقضيان ما فاتهما * المضطر للفطر لإنقاذ معصوم من غرق أو حريق يفطر لينقذه ويقضي * المسافر إن شاء صام وإن شاء أفطر وقضى ما أفطره، سواءً كان سفره طارئاً كسفر العمرة أم دائما كأصحاب سيارات الأجرة فيفطرون إن شاءوا ما داموا في غير بلدهم أحكام الصيام: 1- النيـــة: وجوب تبييت النية في صوم الفريضة قبل طلوع الفجر، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من لم يُجمِع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" [صحيح أبي داود] وقال -صلى الله عليه وسلم-: "من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له" [صحيح النسائي] والنية محلها القلب، والتلفظ بها لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم 2- وقت الصوم: قال تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} [البقرة: 187] والفجر فجران: * الفجر الكاذب: وهو لا يُحِلُ صلاة الصبح، ولا يُحرِمُ الطعام على الصائم، وهو البياض المستطيل الساطع المُصعَّد كذنب السرحان * الفجر الصادق: وهو الذي يحرم الطعام على الصائم ، ويحل صلاة الفجر، وهو الأحمر المستطيل المعترض على رؤوس الشعاب والجبال فإذا أقبل الليل من جهة الشرق وأدبر من جهة الغرب وغربت الشمس فليفطر قال صلى الله عليه وسلم: "إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبرالنهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم" [متفق عليه] وهذا أمر يتحقق بعد غروب قرص الشمس مباشرة وإن كان ضوءها ظاهراً 3- السحور: قال -صلى الله عليه وسلم-: "فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر" [رواه مسلم] وقال -صلى الله عليه وسلم-: "البركة في ثلاثة: الجماعة، والثريد، والسحور" [صحيح رواه الطبراني في الكبير]، وكون السحور بركة ظاهرة لا ينبغي تركه، لأنه اتباع للسنة، ويقوي على الصيام0 وهو الغذاء المبارك كما سماه الرسول-صلى الله عليه وسلم-: "هلمّ إلى الغذاء المبارك" [صحيح أبي داود]، وقال صلى الله عليه وسلم: "السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء،فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين" [حسن رواه الإمام أحمد] وقال -صلى الله عليه وسلم-: " نعم سحور المؤمن التمور" [صحيح أبي داود]0 وكان من هديه تأخير السحور إلى قبيل الفجر0 4- ما يجب على الصائم تركه: * قول الزور: قال صلى الله عليه وسلم : "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله عز وجل حاجةأن يدع طعامه وشرابه" [رواه البخاري] * اللغو والرفث: قال : صلى الله عليه وسلم: "ليس الصيام من الأكل والشراب ، وإنما الصيام من اللغو والرفث ، فإن سابَّـك أحد أو جَهِل عليك فقل : إني صائم" [صحيح ابن خزيمة] 5- ما يباح للصائم: * الصائم يصبح جنباً: عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان يدركه الفجر وهو جنبمن أهله ثم يغتسل ويصوم" [متفق عليه] * السواك للصائم: قال صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء "[متفق عليه] فلم يخص الرسول صلى الله عليه وسلم الصائم من غيره، ففي هذا دلالة على أن السواك للصائم ولغيره عند كل وضوء وكل صلاة عام، وفي كل الأوقات قبل الزوال أو بعده. * المضمضة والاستنشاق: كان صلى الله عليه وسلم يتمضمض ويستنشق وهو صائم ، لكنه منع الصائم من المبالغة فيهما، قال صلى الله عليه وسلم: "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً" [صحيح أبي داود] * المباشرة والقبلة للصائم: عن عائشة رضي الله عنها قالت : "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبّل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه كان أملككم لإربه" [متفق عليه] ويكره ذلك للشباب دون الشيخ، قال صلى الله عليه وسلم: إن الشيخ يملك نفسه" [صحيح رواه أحمد] * تحليل الدم وضرب الإبر التي لا يقصد بها التغذية: فإنها ليست من المفطرات، لأنها ليست مغذية ولا تصل إلى الجوف * قلع السن: لا يفطر الصائم * ذوق الطعام: وهذا مقيد بعدم دخوله الحلق، وكذلك الأمر بمعجون الأسنان لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه: "لا باس أن يذوق الخل أو الشيء ما لم يدخل حلقه وهو صائم" [رواه البخاري] * الكحل والقطرة ونحوهما مما يدخل العين: هذه الأمور لا تفطر سواء وجد طعمه في حلقه أم لم يجده ، وقال الإمام البخاري في صحيحه: "ولم ير أنس والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم باساً " 6- الإفطـار : * تعجيل الفطر من سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وفيه مخالفة اليهود والنصارى ، فإنهم يؤخرون ، وتأخيرهم له أمد ، وهو ظهور النجم قال -صلى الله عليه وسلم-: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" [متفق عليه] وقال - صلى الله عليه وسلم-: "لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم" [صحيح ابن حبان] * الفطر قبل صلاة المغرب: عن أنس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفطر قبل أن يصلي" [حسن رواه أبو داود] * على ماذا يفطر؟ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن رطبات فتمرات، فإن لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء" [ صحيح أبي داود ] * ماذا يقول عند الإفطار؟ قال - صلى الله عليه وسلم- : "للصائم عند فطره دعوة لا ترد" [صحيح ابن ماجه] وكان يدعو -صلى الله عليه وسلم- عند إفطاره: "ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله [صحيح أبي داود] 7- مفسدات الصوم : * الأكل والشرب متعمداً : سواء كان نافعاً أم ضاراً كالدخان0 أما إذا فعل ذلك ناسياً أو مخطئاً أو مكرهاً فلا شيء عليه إن شاء الله قال صلى الله عليه وسلم: "إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه" [متفق عليه] * تعمد القيء: وهو إخراج ما في المعدة عن طريق الفم لقوله صلى الله عليه وسلم: " من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء فليقض" [صحيح أبي داود] فإن قاء من غير قصد لم يفطر * الجماع: وإذا وقع في نهار رمضان من صائم يجب عليه الصوم فعليه مع القضاء كفارة مغلظة وهي عتق رقبة ، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً * الحقن الغذائية: وهي إيصال بعض المواد الغذائية إلى الأمعاء أو إلى الدم بقصد تغذية المريض ، فهذا النوع يفطر الصائم ، لأنه إدخال إلى الجوف. * الحيض والنفاس: خروج دم من المرأة في جزء من النهار سواء وجد في أوله أو آخره أفطرت وقضت * إنزال المني: يقظة باستمناء أو مباشرة أو تقبيل أو ضم أو نحو ذلك، وأما الإنزال بالاحتلام فلا يفطر لأنه بغير اختيار الصائم 0 * حقن الدم: مثل أن يحصل للصائم نزيف فيحقن به دمه تعويضاً عما نزف منه0 8- القضــاء: * يستحب المبادرة إلى القضاء وعدم التأخير ، ولا يجب التتابع في القضاء 0 أجمع أهل العلم أن من مات وعليه صلوات فاتته فلا يقضي عنه ، وكذلك من عجز عن الصيام لا يصوم عنه أحد في حياته، بل يطعم عن كل يوم مسكيناً ولكن من مات وعليه صوم صام عنه وليه ، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "من مات وعليه صوم صام عنه وليه" [متفق عليه] 9- الصوم مع تركه الصلاة: * من صام وترك الصلاة فقد ترك الركن الأهم من أركان الإسلام بعد التوحيد، ولا يفيده صومه شيئاً ما دام تاركاً للصلاة ، لأن الصلاة عماد الدين الذي يقوم عليه، وتارك الصلاة محكوم بكفره، والكافر لا يقبل منه عمل لقوله صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" [صحيح رواه الإمام أحمد] 10- قيام الليل ( التراويح ): * لقد سن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قيام رمضان جماعة، ثم تركه مخافة أن يفرض على الأمة فلا تستطيع القيام بهذه الفريضة0 وعدد ركعاتها ثمان ركعات دون الوتر لحديث عائشة رضي الله عنها: "ما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة" [متفق عليه] ولما أحيا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه السنة جمع إحدى عشرة ركعة، وصلّوا في زمانه ثلاثة وعشرين، وصلّوا بعده تسعاً وثلاثين ركعة، والعمل على ثلاثة وعشرين كما في صلاة الحرمين الشريفين، وهو قول الأئمة الثلاثة وغيرهم ومما ابتلي به المسلمون اليوم في صلاة التراويح السرعة في القراءة وفي الركوع والسجود وغير ذلك وهذا مخل بالصلاة ، مذهب لخشوعها ، وقد يبطلها في بعض الحالات والله المستعان 11- زكاة الفطر: *وهى فرض لحديث ابن عمر رضي الله عنه : "فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان على الناس " [متفق عليه] وتجب زكاة الفطر على الصغير والكبير ، والذكر والأنثى ، والحر والعبد من المسلمين ومقدارها صاع من غالب قوت البلد إذا كان فاضلاً عن قوت يومه وليلته وقوت عياله ، والأفضل فيها الأنفع للفقراء ووقت إخراجها: يوم العيد قبل الصلاة ، ويجوز قبله بيوم أو يومين ، ولا يجوز تأخيرها عن يوم العيد . . |
العشر الأواخر - محاضرة للشيخ محمد المختار الشنقيطي - انتاج : تسجيلات التقوى الإسلامية بالرياض نبذة مختصرة : العشر الأخيرة من شهر رمضان سوق عظيم يتنافس فيه المتنافسون، وموسم يضيق فيه المفرّطون، وامتحان تبتلى فيها الهمم، ويتميز أهل الآخرة من أهل الدنيا، طالما تحدث الخطباء وأطنب الوعاظ وأفاض الناصحون بذكر فضائل هذه الليالي، ويستجيب لهذا النداء قلوب خالطها الإيمان، فسلكت هذه الفئة المستجيبة طريق المؤمنين، وانضمت إلى قافلة الراكعين الساجدين، واختلطت دموع أصحابها بدعائهم في جنح الظلام، وربك يسمع ويجيب، وما ربك بظلام للعبيد. MP3 - 32kbps رابط التحميل مباشر الــحــجـم : 18.40 ميجابايت المدة : 80:24 دقيقة http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?...r_Al3asher.mp3 |
دنت بشائره خطبة جمع للشيخ : صالح بن عواد المغامسي من انتاج : مؤسسة الفالحين للإنتاج الإعلامي والتوزيع نبذة مختصرة : دنت بشائره: خطبتي جمعة للشيخ المغامسي حفظه الله في استقبال شهر رمضان تناول فيهما فضل الشهر، و أحكامه، و حال السلف في رمضان، كما ذكر الأحداث الجليلة التي وقعت فيه، و ليلته الفضيلة. ملاحظة : الخطبة مقسم على جزئين الجزء الأول ملف صوتي : MP3 رابط التحميل مباشر المدة : 25:52 دقيقة الــحــجـم : 5.92 ميجابايت http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?...ashaeroh/1.mp3 الجزء الثاني ملف صوتي : MP3 رابط التحميل مباشر المدة : 24:25 دقيقة الــحــجـم : 5.59 ميجابايت http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?...ashaeroh/2.mp3 رابط مباشر لتحميل المحاضرة مفرغة على ملف DOC http://www.ibtesama.com/vb/urls.php?..._Bashaeroh.doc |
الحسنات في رمضان تتضاعف اللهم وفقنا لذلك الخير وتذكرني هذه اللحظة الصدقة لحث الرسول صلي الله عليه وسلم عليها "الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار" .أيضاً "الصلاة نور والصدقة برهان والقرآن حجة لك أو عليك " ."يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن" "وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه"
|
نور قباء بورك فيك نبهتينا علي عبارات تداولناها دون التحقق منها |
رحم الله حليمة وجعلها من أصحاب اليمين وفكرة مميزة ربي يوفق الجميع.
|
|
|
|
اكثروا من الصلاة على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم روى*الترمذي*في سننه عن*أبي بن كعب*قال:*كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: يا أيها الناس اذكروا الله، اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه، قال أبي: قلت يا رسول الله إني أكثر الصﻼة عليك فكم أجعل لك من صﻼتي، فقال: ما شئت، قال: قلت: الربع، قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف، قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت: فالثلثين، قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صﻼتي كلها، قال: إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك.* اللهم اعفر لحليمه واجمعنا بها في فردوسك الاعلى وكل من فقدناه ولم نعلم عنه شيئا |
|
من حكمة الله سبحانه أن فاضل بين خلقه زماناً ومكاناً، ففضل بعض الأمكنة على بعض، وفضل بعض الأزمنة على بعض، ففضل في الأزمنة شهر رمضان على سائر الشهور، فهو فيها كالشمس بين الكواكب، واختص هذا الشهر بفضائل عظيمة ومزايا كبيرة، فهو الشهر الذي أنزل الله فيه القرآن، قال تعالى: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبينات من الهدى والفرقان} (البقرة:185)، وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أنزلت صحف إبراهيم عليه السلام في أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان، والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان، وأنزل الفرقان لأربع وعشرين خلت من رمضان) رواه أحمد.
وهو الشهر الذي فرض الله صيامه، فقال سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} (البقرة:183). وهو شهر التوبة والمغفرة، وتكفير الذنوب والسيئات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر) رواه مسلم، من صامه وقامه إيماناً بموعود الله، واحتساباً للأجر والثواب عند الله، غفر له ما تقدم من ذنبه، ففي "الصحيح" أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدم من ذنبه)، وقال: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)، وقال أيضاً: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه). ومن أدركه فلم يُغفر له فقد رغم أنفه وأبعده الله، بذلك دعا عليه جبريل عليه السلام، وأمَّن على تلك الدعوة نبينا صلى الله عليه وسلم، فما ظنك بدعوة من أفضل ملائكة الله، يؤمّن عليها خير خلق الله. وهو شهر العتق من النار، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه: قال صلى الله عليه وسلم: (وينادي مناد: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة) رواه الترمذي. وفيه تفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران، وتصفد الشياطين، ففي الحديث المتفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين)، وفي لفظ (وسلسلت الشياطين)، أي: أنهم يجعلون في الأصفاد والسلاسل، فلا يصلون في رمضان إلى ما كانوا يصلون إليه في غيره. وهو شهر الصبر، فإن الصبر لا يتجلى في شيء من العبادات كما يتجلى في الصوم، ففيه يحبس المسلم نفسه عن شهواتها ومحبوباتها، ولهذا كان الصوم نصف الصبر، وجزاء الصبر الجنة، قال تعالى: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} (الزمر:10). وهو شهر الدعاء، قال تعالى عقيب آيات الصيام: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان} (البقرة:186) ، وقال صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم) رواه أحمد. وهو شهر الجود والإحسان؛ ولذا كان صلى الله عليه وسلم -كما ثبت في الصحيح- أجود ما يكون في شهر رمضان. وهو شهر فيه ليلة القدر، التي جعل الله العمل فيها خيراً من العمل ألف شهر، والمحروم من حرم خيرها، قال تعالى: {ليلة القدر خير من ألف شهر} (القدر:3)، روى ابن ماجه عن أنس رضي الله عنه قال: دخل رمضان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم). |
اللهم بلغنا رمضان
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مشتركة بإذن الله ،، نسال الله ان يجعله في ميزان حسناتنا جميعا ، واسال الله ان يرحم اختنا حليمة وجميع موتى المسلمين . |
طريقه سهله للاستفغار في اليوم 1000 مره بدون تعب وبسرعه تتعون عليها
"بقلم حليمـــــــــــــــــــة الله يرحمها" http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=242016 |
الليل طوّل ..وهذي طريقتها في قيام الليل بسورة البقرة كاملة !
"بقلم حليــــــــــــــــــــــــمة الله يرحمها" http://www.22522.com/vb/showthread.php?t=240549 |
http://files2.fatakat.com/2011/7/13112471011015.gif
* احرص على أن يكون هذا الشهر المبارك نقطة محاسبة وتقوم لأعمالك ومراجعة وتصحيح لحياتك. * احرص على المحافظة على صلاة التراويح جماعة فقد قال صلى الله عليه وسلم من صلى مع الإم ام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة * احذر من الإسراف في المال وغيره فالإسراف محرم ويقلل من حظك في الصدقات التي تؤجر عليها. * اعقد العزم على الاستمرار بعد رمضان على ما اعتدت عليه فيه. * اعتبر بمضي الزمان وتتابع الأحوال على انقضاء العمر. * إن هذا الشهر هو شهر عبادة وعمل وليس نوم وكسل . * عود لسانك على دوام الذكر ولا تكن من الذين لا يذكرون الله إلا قليلا. * عند شعورك بالجوع تذكر أنك ضعيف ولا تستغني عن الطعام وغيره من نعم الله. * انتهز فرصة هذا الشهر للامتناع الدائم عن تعاطي مالا ينفعك بل يضرك. * اعلم أن العمل أمانة فحاسب نفسك هل أداءه كما ينبغي. * سارع إلى طلب العفو ممن ظلمته قبل أن يأخذ من حسناتك. * احرص على أن تفطر صائما فيصير لك مثل أجره. * اعلم أن الله أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ويقبل التوبة من التائبين وهو سبحانه شديد العقاب يمهل ولا يهمل. * إذا فعلت معصية وسترك الله سبحانه وتعالى فأعلم أنه إنذار لك لتتوب فسارع للتوبة واعقد العزم على عدم العودة لتلك المعصية. * اعلم أن الله سبحانه تعالى أباح لنا الترويح عن النفس بغير الحرام ولكن التمادي وجعل الوقت كله ترويحا يفوت فرصة الاستزادة من الخير . * احرص على الاستزادة من معرفة تفسير القرآن - وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم - والسيرة العطرة - وعلوم الدين . فطلب العلم عبادة. * ابتعد عن جلساء السوء واحرص على مصاحبة الأخيار الصالحين. * إن الاعتياد على التبكير إلى المساجد يدل على عظيم الشوق والأنس بالعبادة ومناجاة الخالق. * احرص على توجيه من تحت إد ارتك إلى ما ينفعهم في دينهم فإنهم يقبلون منك أكثر من غيرك. * لا تكثر من أصناف الطعام في وجبة الإفطار فهذا يشغل أهل البيت عن الاستفادة من نهار رمضان في قراءة القرآن وغيره من العبادات. * قلل من الذهاب إلى الأسواق في ليالي رمضان وخصوصا في آخر الشهر لئلا تضيع عليك تلك الأوقات الثمينة. * اعلم أن هذا الشهر المبارك ضيف راحل فأحسن ضيافته فما أسرع ما تذكره إذا ولى. * احرص على قيام ليالي العشر الأواخر فهي ليالي فاضلة وفيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر. * اعلم أن يوم العيد يوم شكر للرب فلا تجعله يوم انطلاق مما حبست عنه نفسك في هذا الشهر. * تذكر وأنت فرح مسرور بيوم العيد إخوانك اليتامى والثكالى والمعدمين واعلم أن من فضلك عليهم قادر على أن يبدل هذا الحال فسارع إلى شكر النعم ومواساتهم. * احذر من الفطر دون عذر فإن من أفطر يوما من رمضان لم يقضه صوم الدهر كله ولو صامه. * اجعل لنفسك نصيبا ولو يسيرا من الاعتكاف. * يحسن الجهر بالتكبير ليلة العيد ويومه إلى أداء الصلاة. * اجعل لنفسك نصيبا من صوم التطوع ولا يكن عهدك بالصيام في رمضان فقط. * حاسب نفسك في جميع أمورك ومنها :المحافظة على الصلاة جماعة - الزكاة - صلة الأرحام - بر الو الدين - تفقد الجيران - الصفح عمن بينك وبينه شحناء - عدم الإسراف - تربية من تحت يديك - الاهتمام بأمور إخوانك المسلمين - عدم صرف شيء مما وليت عليه لفائدة نفسك - استجابتك وفرحك بالنصح - الحذر من الرياء - حبك لأخيك ما تحب لنفسك - سعيك بالإصلاح - عدم غيبة إخوانك - تلاوة القرآن وتدبر معانيه - الخشوع عند سماعه.هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. اللهم بلغنـــــــــــــــــــــا رمضــــــــــان .... |
|
الصدقة في رمضان ..
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ... الصدقه في رمضان .. .. .. .. فضل وثواب عظيم الصدقات والخير في رمضان ﻻ غنى عنها فالصدقات لها فضل وثواب عظيم ... والقيام بها خلال شهر رمضان يعطينا ثوابا وأجرأ مضاعفأ .. قال تعالي " خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم "التوبه آيه103 *_ان اﻻيه الكريمه تبين فضل الصدقه وبأنها مكفره للذنوب تمسح الخطايا وتزكي صاحبها بأن تطهره وتسمو بنفسه . ومع كل الفضل للصدقه اﻻ اأن فضلها أعظم وأثرها اأكبر اذا كانت في رمضان ﻻنه اشرف الشهور واﻻجر فيه مضاعف اضعافا كثيره .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس . وكان أجود مايكون في رمضان كان اجود بالخير من الريح المرسله , وقد قال : صلى الله عليه وسلم ( اأفضل الصدقه صدقه في رمضان ) ..اخرجه الترمذي عن اأنس.. للصدقه في رمضان فوائد كثيره .. على المتصدق وعلى الفقير وعلي المجتمع كله .. 1-يجود الله تعالى في شهر رمضان علي عباده بالرحمه وبالمغفره والعتق من النار ، فمن جاد على عباد الله الفقراء والمساكين جاد الله عليه بالرحمه والعطاء وسعه الرزق .. 2-ان الجمع بين الصيام والصدقه من موجبات الجنه فقد روى عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّ في الْجَنَّةِ غُرَفَا يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا ، وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا أَعَدَّهَا اللهُ لِمَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأَفْشَى السَّلامَ وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ » 3-ان الصيام والصدقه ابلغ واعظم في تكفير الخطايا واتقاء جهنم لقوله النبي صلى الله عليهه وسلم : "الصدقه تطفئ الخطيئه كما يطفئ الماء النار " 4-زياده التكافل اﻻجتماعي والتضامن بين افراد المجتمع اﻻسلامي . 5-تزكيه لنفس الغني من الشح والبخل ونجاه من العذاب كما فيها اتقاء لنفس الفقير من الحقد علي الغني ؛ ﻻنه يعلم ان له حقا في ماله .. http://img.al-wlid.com/imgcache/623246.jpg http://img.al-wlid.com/imgcache/623247.jpg http://img.al-wlid.com/imgcache/623248.jpg |
حكم الشرب عند سماع أذان الفجر في رمضان حكم الشرب عند سماع أذان الفجر في رمضان السؤال: رجل يستيقظ من النوم مع الأذان الأخير، وعندما يسمع: (الله أكبر) يشرب، وهذا الشيء قد اعتاد عليه، فهل صومه صحيح؟ أفتونا. الجواب: أما صومه فصحيح، وأما عادته فسيئة، والذي ينبغي للإنسان: أن يحتاط لدينه، وألا يؤذن الفجر إلا وقد انتهى من كل شيء، لاسيما إذا كان المؤذن يتحرى ولا يؤذن إلا بعد أن يتيقن طلوع الفجر، فإن الواجب عليه الإمساك، ولا ينبغي للإنسان أن يتهاون، الفرق دقيقة أو دقيقتان. والعجب أن بعض الناس إذا أذَّن أكلَ وشربَ وأفتى لنفسه بأنه ما دام المؤذن لم يكمِّل الأذان فله أن يأكل ويشرب، ولكن هذا ليس بصحيح، إذا كان المؤذن لا يؤذن إلا بعد طلوع الفجر وجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن. غاية ما هنالك أنه جاء في مسند الإمام أحمد: أنه إذا سمع الإنسانُ المؤذنَ والإناء في يده فلا بأس أن يشرب، ما دام الإناء في يده، قد تهيأ للشرب، فليشرب، هذا أبلغ ما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام في هذه المسألة. |
اليوم : 1 رمضان*
احرص على أن يكون هذا الشهر المبارك نقطة محاسبة وتقويم لأعمالك ومراجعة وتصحيح لحياتك *اليوم : 2 رمضان* احرص على المحافظة على صلاة وخاصة صلاة الجمعه وصلاة الجماعه فقد قال صلى الله عليه واله وسلم من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة *اليوم : 3 رمضان* احذر من الإسراف في المال وغيره فالإسراف محرم ويقلل من حظك في الصدقات التي تؤجر عليها .اليوم : 4 رمضان *احرص على الاستزادة من معرفة تفسير القرآن - وأحاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم - والسيرة العطرة - وعلوم الدين . وتعرف على اهل البيت عليهم السلام . فطلب العلم عبادة .اليوم : 5 رمضان* اعقد العزم على الاستمرار بعد رمضان على ما اعتدت عليه فيه* اليوم : 6 رمضان *إن هذا الشهر هو شهر عبادة وعمل وليس نوم وكسل *اليوم : 7 رمضان* عود لسانك على دوام الذكر ولا تكن من الذين لا يذكرون الله إلا قليلا *اليوم : 8 رمضان *عند شعورك بالجوع تذكر أنك ضعيف ولا تستغني عن الطعام وغيره من نعم الله* اليوم : 9 رمضان* انتهز فرصة هذا الشهر للامتناع الدائم عن تعاطي مالا ينفعك بل يضرك *اليوم : 10 رمضان* اعلم أن العمل أمانة فحاسب نفسك هل أداءه كما ينبغي *اليوم : 11 رمضان* اعتبر بمضي الزمان وتتابع الأحوال على انقضاء العمر* اليوم : 12 رمضان *احرص على أن تفطر صائما فيصير لك مثل أجره* اليوم : 13 رمضان* اعلم أن الله أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ويقبل التوبة من التائبين وهو سبحانه شديد العقاب يمهل ولا يهمل.*ا ليوم : 14 رمضان *إذا فعلت معصية وسترك الله سبحانه وتعالى فأعلم أنه إنذار لك لتتوب فسارع للتوبة واعقد العزم على عدم العودة لتلك المعصية. *اليوم : 15 رمضان* اعلم أن الله سبحانه تعالى أباح لنا الترويح عن النفس بغير الحرام ولكن التمادي وجعل الوقت كله ترويحا يفوت فرصة الاستزادة من الخير .*اليوم : 16 رمضان* احرص على الاستزادة من معرفة تفسير القرآن - وأحاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم - والسيرة العطرة - وعلوم الدين . وتعرف على اهل البيت عليهم السلام . فطلب العلم عبادة.* اليوم : 17 رمضان* ابتعد عن جلساء السوء واحرص على مصاحبة الأخيار الصالحين *اليوم : 18 رمضان* إن الاعتياد على التبكير إلى المساجد يدل على عظيم الشوق والأنس بالعبادة ومناجاة الخالق*ا ليوم : 19 رمضان *احرص على توجيه من تحت إدارتك إلى ما ينفعهم في دينهم فإنهم يقبلون منك أكثر من غيرك اليوم : 20 رمضان *حاول أن تسعد كل من حولك ، لتسعد ويسعد الآخرون من حولك .. فأنت لا تستطيع الضحك بين الدموع .. ولا الاستمتاع بنور الفجر وحولك من يعيش في الظلام. *اليوم : 20 رمضان *لا تكثر من أصناف الطعام في وجبة الإفطار فهذا يشغل أهل البيت عن الاستفادة من نهار رمضان في قراءة القرآن وغيره من العبادات* اليوم : 21 رمضان *قلل من الذهاب إلى الأسواق في ليالي رمضان وخصوصا في آخر الشهر لئلا تضيع عليك تلك الأوقات الثمينة. اليوم : 22 رمضان *اعلم أن هذا الشهر المبارك ضيف راحل فأحسن ضيافته فما أسرع ما تذكره إذا ولى *اليوم : 23 رمضان *احرص على قيام ليالي العشر الأواخر فهي ليالي فاضلة وفيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر .*اليوم : 24 رمضان *اعلم أن يوم العيد يوم شكر للرب فلا تجعله يوم انطلاق مما حبست عنه نفسك في هذا الشهر.* اليوم : 25 رمضان *تذكر وأنت فرح مسرور بيوم العيد إخوانك اليتامى والثكالى والمعدمين واعلم أن من فضلك عليهم قادر على أن يبدل هذا الحال فسارع إلى شكر النعم ومواساتهم.ا اليوم : 26 رمضان* احذر من الفطر دون عذر فإن من أفطر يوما من رمضان لم يقضه صوم الدهر كله ولو صامه. اليوم : 27 رمضان *اجعل لنفسك نصيبا ولو يسيرا من الاعتكاف *اليوم : 28 رمضان *يحسن الجهر بالتكبير ليلة العيد ويومه إلى أداء الصلاة *اليوم : 29 رمضان *اجعل لنفسك نصيبا من صوم التطوع ولا يكن عهدك بالصيام في رمضان فقط*اليوم : 30 رمضان* اجعل لنفسك نصيبا من صوم التطوع ولا يكن عهدك بالصيام في رمضان فقط. |
بسم الله الرحمن الرحيم هذه بعض البطاقات الإسلامية صممتها . |
رابط القرآن الكريم,,
صوتيات لجميع القراء,بعدة روايات http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=rewaya المصدر:إسلام ويب. |
|
إذا دعوت اللّہ أنْ يُبلغك رمضان فلا تنسّ أنْ تدعوُه أنْ يُبارك لكَ فيہ، فليس الشأن في بلوغہ ! وإنّما الشأنْ في ماذا ستعَمل فيہ ..
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اختي الكريمه على هذا الطرح القيم |
هل تضاعف السيئة والحسنة في رمضان ?? هل صحيح أن السيئة تضاعف في رمضان كما أن الحسنة تضاعف؟ وهل ورد دليل على ذلك ؟. الحمد لله نعم ، تضاعف الحسنة والسيئة في الزمان والمكان الفاضلين ، ولكن هناك فرق بين مضاعفة الحسنة ومضاعفة السيئة ، فمضاعفة الحسنة مضاعفة بالكم والكيف ، والمراد بالكم : العدد ، فالحسنة بعشر أمثالها أو أكثر ، والمراد بالكيف أن ثوابها يعظم ويكثر ، وأما السيئة فمضاعفتها بالكيف فقط أي أن إثمها أعظم والعقاب عليها أشد ، وأما من حيث العدد فالسيئة بسيئة واحدة ولا يمكن أن تكون بأكثر من سيئة . قال في مطالب أولي النهى (2/385) : ( وتضاعف الحسنة والسيئة بمكان فاضل كمكة والمدينة وبيت المقدس وفي المساجد , وبزمان فاضل كيوم الجمعة , والأشهر الحرم ورمضان . أما مضاعفة الحسنة ; فهذا مما لا خلاف فيه , وأما مضاعفة السيئة ; فقال بها جماعة تبعا لابن عباس وابن مسعود . . . وقال بعض المحققين : قول ابن عباس وابن مسعود في تضعيف السيئات : إنما أرادوا مضاعفتها في الكيفية دون الكمية ) اهـ . وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : ( الصيام هل يحصّل به المسلم تكفير الذنوب صغيرها وكبيرها ؟ وهل إثم الذنوب يتضاعف في رمضان ؟ ) فأجاب : ( المشروع للمسلم في رمضان وفي غيره مجاهدة نفسه الأمارة بالسوء حتى تكون نفسا مطمئنة آمرة بالخير راغبة فيه ، وواجب عليه أن يجاهد عدو الله إبليس حتى يسلم من شره ونزغاته ، فالمسلم في هذه الدنيا في جهاد عظيم متواصل للنفس والهوى والشيطان ، وعليه أن يكثر من التوبة والاستغفار في كل وقت وحين ، ولكن الأوقات يختلف بعضها عن بعض ، فشهر رمضان هو أفضل أشهر العام ، فهو شهر مغفرة ورحمة وعتق من النار ، فإذا كان الشهر فاضلا والمكان فاضلا ضوعفت فيه الحسنات ، وعظم فيه إثم السيئات ، فسيئة في رمضان أعظم إثما من سيئة في غيره ، كما أن طاعة في رمضان أكثر ثوابا عند الله من طاعة في غيره . ولما كان رمضان بتلك المنزلة العظيمة كان للطاعة فيه فضل عظيم ومضاعفة كثيرة ، وكان إثم المعاصي فيه أشد وأكبر من إثمها في غيره ، فالمسلم عليه أن يغتنم هذا الشهر المبارك بالطاعات والأعمال الصالحات والإقلاع عن السيئات عسى الله عز وجل أن يمن عليه بالقبول ويوفقه للاستقامة على الحق ، ولكن السيئة دائما بمثلها لا تضاعف في العدد لا في رمضان ولا في غيره ، أما الحسنة فإنها تضاعف بعشر أمثالها إلى أضعاف كثيرة ؛ لقول الله عز وجل في سورة الأنعام : ) مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) الأنعام / 160 والآيات في هذا المعنى كثيرة . وهكذا في المكان الفاضل كالحرمين الشريفين تضاعف فيهما أضعافا كثيرة في الكمية والكيفية، أما السيئات فلا تضاعف بالكمية ولكنها تضاعف بالكيفية في الزمان الفاضل والمكان الفاضل كما تقدمت الإشارة إلى ذلك ، والله ولي التوفيق ) انتهى من مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (15/446) . وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (7/262) : تضاعف الحسنة والسيئة بمكان وزمان فاضل . فالحسنة تضاعف بالكم وبالكيف . وأما السيئة فبالكيف لا بالكم ، لأن الله تعالى قال في سورة الأنعام وهي مكية : ( مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) الأنعام/160 . وقال : ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) الحج/25 . ولم يقل : نضاعف له ذلك . بل قال : ( نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) فتكون مضاعفة السيئة في مكة أو في المدينة مضاعفة كيفية .( بمعنى أنها تكون أشد ألماً ووجعاً لقوله تعالى : وقال : ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) الحج/25 .اهـ والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب |
الفوائد النفسية في الصيام اسماعيل رفندي كلما تعمقنا في مضامين العبادات أو تفكرنا في روح العبادة تبين لنا فوائد كثيرة ، وذلك في أي مجال كانت وفي أي عبادة من العبادات . الصلاة والصيام والزكاة والحج فرضها الله على الإنسان لصلاحهم في الدنيا ونجاتهم في الآخرة . @ وفوائد الصيام النفسية كثيرة يعرفها كل مؤمن حسب حاله وروحانيته :ـ 1) تهذيب للنفس وصقل لها 2) تدريب إيجابي ومتوازن ومقنع للفرد والمؤمن 3) القدرة على ضبط الشهوات 4) تقوية الإرادة والعزيمة 5) التحكم في السلوك 6) الشعور بالمسؤولية ومعرفة قيمة الآخرين 7) تقوية الحس الداخلي وتنمية الضمير 8) ممارسة الصبر كخصلة حميدة ومثمرة 9) مجاهدة النفس في كافة الاتجاهات 10) تنمية الدوافع الإيمانية والأخوية من الرحمة وحب الفقراء 11) الاطمئنان والراحة النفسية الكاملة 12) القدرة على مواجهة الحالات النفسية المؤلمة . صيد الفوائد |
أبنائي في رمضان
وضع علبة تحتوي على30 دعاء ونجعل كل يوم طفل يسحب دعاء ويقرؤه قبل الإفطار تصميم شعارات بخط الأطفال مثال : حديث: من صام رمضان إيماناَ واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" عبارة : أ- رمضان انطلاقة جديدة لحياة سعيدة ب- رمضان هندسة للروح وبناء للجسد وإعمار للقلب ولبنة الخير. جـ ـ " يا دنيا أعذريني فالجنة تناديني" صندوق الاعتذار: يستخدم هذا الصندوق حين لا يستطيع الطرف الآخر مواجهة صاحبه سواء يعتذر له أو يصارحه في أمر ما. يمكن أن يُستبدل الصندوق بدفتر لكل منهما يكتب ما يجول في خاطره ويسميانه (شيكات الاعتذار) حفظ أسماء الله الحسنى بطريقة جديدة (مثلاً بطريقة الشجرة) وضع حلقة أخبار مرحة للأطفال عند الإفطار عن كيفية استقبال شهر رمضان ، أو غيره . وضع هدايا بارزة للأطفال لتشجيعهم مسابقة الصلوات الخمس في المسجد للذكور ، وتسمى [ فارس المحراب ] رحلة إلى المسجد لتنظيفه يعطى الفائز وساما لمن يفطر على تمر وماء أو لبن دون شيء آخر قبل البدء بالوجبات الأخرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد تمر فالماء فإنه طهور . مسابقة الناصح الصغير وذلك بأن يكون رده لمن شتمه " إني صائم إني صائم " مسابقة أفضل جدول إبداعي يومي بشرط أن يتميز في اشتماله على أنواع البر وأن يفيد نفسه والآخرين مثال[ الصلاة ـ الزكاة ـ عدم التشاجر ـ التلفظ بألفاظ سيئة ] وضع حفلة صغيرة للطفل المبتدئ الذي يكمل صوم رمضان مع الهدية تشجيعهم على قراءة القرآن وذلك بتسجيل أصواتهم إشعار الأبناء برقابة الله لهم من خلال جدول متابعة مسابقة الابن البار تجمع النقاط خلال الأسبوع لمن يساعد والديه أكثر . حفظ القرآن عن طريق الشجرة والتلوين تعويد الأطفال على ترطيب ألسنتهم بذكر الله وذلك بوضع جدول بسيط به أذكار مقسمة في الصباح والعصر والليل |
جزاكم الله خيرا وجعلف ف موازين حسناتك
أحاول أن أكون معكم ~ |
في رمضان الشياطينُ مقيدة لكن بعضنا مازال يعصي الله ♥ كيف ذلك ؟
http://t.co/fwrdPD0G أقل من دقيقة مع نبيل العوضي ♥ |
|
|
|
حتى لا نخسر رمضان؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله, والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. أما بعد: تأملت في حالي وحال كثير من الناس: - لماذا نخسر رمضان؟ - لماذا نضيع هذه الجوائز الكبيرة؟ - لماذا نفرط في هذه الكنوز الثمينة؟ - لماذا لا نقدر شهر رمضان حق قدره؟ وقد لاح لي من أسباب ذلك ما يلي: أولا: اتباع الهوى والشهوات. واتباع الهوى سبب كل فساد وغي لأنه يعمي عن الحق معرفة وقصدا ويورث الضلال والانحراف عن كل استقامة ورشد. والهوى هو ميل النفس إلى الشهوة. وسمي بذلك لأنه يهوي بصاحبه في الدنيا إلى كل داهية وفي الآخرة إلى الهاوية كما قال الراغب. فصاحب الهوى والشهوات لا صبر له على طاعة ولا همة له على نيل المطالب العالية, ولذلك فإنه دائما يحوم حول الدنايا كما قال تعالى: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ} [الاعراف : 176] أي مال إلى الدنيا وركن إليها وأصبح لا هم له إلا الدنيا. ولذلك قيل: "عبد الشهوة أذل من عبد الرق". ثانيا: التسويف وطول الأمل. والتسويف من نتائج طول الأمل, فيسوف في التوبة, ويؤخر الاستقامة, ويقول غدا سأتوب, العام القادم سأجتهد في رمضان, لا زلت صغيرا والعمر أمامي ولا يدري المسكين أنه ربما حانت منيته وهو لا يدري. قال ابن الجوزي: "كم قد خطر على قلب يهودي ونصراني حب الإسلام, فلا يزال إبليس يثبطه ويقول: لا.. تعجل, وتمهل في النظر, فيسوفه حتى يموت على كفره. وكذلك يسوف العاصي بالتوبة, فيعجل له غرضه من الشهوات, ويمنيه الانابة كما قال الشاعر: تعجل بالذنب لما تشتهي ** وتأمل التوبة من قابل والموت يأتي بعد ذا بغتة ** ما ذاك فعل الحازم العاقل وكم من عازم عل الجد سوفه, وكم من ساع إلى فضيلة ثبطه" (تلبيس إبليس). وطول الأمل دليل عل جهل العبد وجراءته عل ربه, لأن المعاصي تبغض العبد إلى الله, وتبعده عن طريق التوبة, وتحرمه التوفيق للاستقامة حتى يفاجئه الموت وهو على حال التفريط والعصيان. قال ابن الجوزي: "يجب على من لا يدري متى يبغته الموت أن يكون مستعدا, ولا يغتر بالشباب والصحة, فإن أقل من يموت الأشياخ, وأكثر من يموت الشباب, وقد أنشدوا: يعمر واحد فيغر قوما ** وينسي من يموت من الشباب" (صيد الخاطر). ثالثا: فساد الصحبة. وكم جلبت الصحبة السيئة من نقمة, ودفعت من نعمة؟ وأنزلت من محنة, وعطلت من منحة؟ وأحلت من رزية وأوقعت في بلية؟ فكم انتكس أناس كانوا صالحين بسبب التهاون في شأن الصحبة! وكم ضل أقوام بعد هدى بسبب الصحبة والله تعالى يقول: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ﴿٢٧﴾ يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴿٢٨﴾ لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا} [الفرقان : 27-29] . وقال تعالى: {الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} [الزخرف:67]. وقال صلى الله عليه وسلم: «المرء على دين خليله, فلينظر أحدكم من يخالل» [رواه الصعدي والزرقاني والعسقلاني وحسنه الألباني] وقال صلى الله عليه وسلم«لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي» [رواه الترمذي والبغوي والصعدي وحسنه الألباني]. فالمؤمن إن صاحبته نفعك وإذا شاورته أشار عليك بالسداد, وإن استنصحته نصحك, وإن احتجت إليه بذل لك معروفه, وإن طلبته معينا لك على الخير أعانك. أما الفاجر فلا خير فيه, فصحبته ضرر وهلاك وفساد للدين والدنيا. رابعا: كثره النوم. قال ابن القيم: "فإنه يميت القلب, ويثقل البدن, ويضيع الوقت". ويورث كثرة الغفلة والكسل. وفي رمضان جهادان: جهاد بالنهار على الصيام, وجهاد بالليل على القيام, فمن نام معظم ساعات النهار فاته جهاد النهار وهو الصيام, ومن نام معظم ساعات الليل أو سهرعلى المحرمات أوالمباحات فاته جهاد الليل وهوالقيام. خامسا: السهر الطويل. من الناس من أضاع رمضان بسبب سهره معظم ساعات الليل, وبعضهم ينام قبل الفجر بدقائق وبعضهم لا ينام إلا بعد الفجر، ولكنهم جميعا يضيعون معظم ساعات النهار في النوم ويضيعون كذلك صلاة الظهر والعصر ولا يستيقطون إلا قبيل المغرب, فأي صيام هذا؟ لو كان سهر هؤلاء في طاعة وقيام ليل لقلنا لهم: ليس هذا من هدي النبي صلى الله عيه وسلم, هؤنوا على أنفسكم, فإن لأبدانكم عليكم حقا، فكيف وسهرهم على المحرمات, والتنقل بين القنوات, والحديث الذي لا يخلو من غيبة أو نميمة, مما يجعل القول بتحريم هذا السهر هو القول الصحيح الذي لا مرية فيه. وقد ذكر ابن القيم أن السلف كانوا يكرهون النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس, لأنه وقت الأجور والأرباح ونزول الأرزاق، وحلول البركة. سادسا: كثره الطعام والشراب. من عجائب شهر رمضان في هذا الزمان أن كثيرا من الناس يخرجون من الشهر وقد زادت أوزانهم عما كانت عليه قبل شهر رمضان والسبب هو كثرة الطعام والشراب وقد ذكرت إحدى الدراسات أن معدل الاستهلاك يزيد في بلادنا بنحو 40 % عما هو عليه في غير شهر رمضان, وهذا مؤشر خطير يدل على تحكم العادات وغياب المفاهيم والحكم والدلالات الشرعية لكثير من العبادات. وقد ذكر ابن القيم -رحمه الله- أن الإسراف في الحلال, والشبع المفرط يثقل عن الطاعإت، ويشغل الإنسان في تأمين الطعام والشراب, حتى يظفر به, فإذا ظفر به شغله بتصريفها ووقاية ضررها والتاذي بثقلها فمن أكل كثيرا شرب كثيرا, فنام كثيرا, فخسر كثيرا, وفي الحديث المشهور: «ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة: فثلث لطعامه، وثلث لشرابه وثلث لنفسه» [صححه الألباني]. ويحكى أن إبليس -لعنه الله- عرض ليحيى بن زكريا فقال له يحيى: هل نلت مني شيئا؟ قال: لا, إلا أنه قدم إليك الطعام ليلة فشهيته إليك حتى شبعت منه, فنمت عن وردك. فقال يحيى: لله علي ألا أشبع من طعام أبدا. فقال إبليس: وأنا لله علي أن لا أنصح آدميا أبدا. وقال لقمان لابنه: "إذا ملئت المعدة, نامت الفكرة, وخرست الحكمة, وقعدت الأعضاء عن العبادة". وقيل: "الدنيا بطن, وعلى قدر زهدك في بطنك زهدك". سابعا: الغفلة عن محاسبة النفس. فمحاسبة النفس تبصر الإنسان بعيوبه, وتظهر له الأخطار التي تنتظره وتتربص به, ولذلك قال الحسن: "لا تلقى المؤمن إلا يحاسب نفسه: ماذا أردت تعملين وماذا أردت تأكلين وماذا أردت تشربين. والفاجر يمضي قدما لا يحاسب نفسه". قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّه إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [الحشر: 18]، وقال ميمون بن مهران: "لا يكون العبد تقيا حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه". وقال قتادة في قوله تعالى: {وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [الكهف: 28]: "أضاع نفسه وغبن, تراه حافظا لماله, مضيعا لدينه". فمن أعظم أسباب خسارة رمضان الغفلة عن محاسبة النفس وإحسان الظن بها. قال مالك بن دينار: "رحم الله عبدا قال لنفسه: ألست صاحبة كذا؟ ألست صاحبة كذا؟ ثم زمها, ثم خطمها، ثم ألزمها كتاب الله وعزوجل, فكان لها قائدا". المصدر:وذكر |
|
|
| الساعة الآن 4:39 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab