|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
يا أختي العزيزة راجية ربها.. والله لا نسيء الظن بك..ولكن حددي ما تريدينه ..حتى يتحدد معك على اساسه الأخذ والعطاء. ولم نسيء الظن بك و صاحبة الموضوع الأولى بأن تقول هذا لاثارتها هذه النقطة..وأنت لست الا مؤيده في الرأي! ولك جزيل الشكر على استمرارك في الحوار واحترامك لما بديء . |
ألم أقل أنكم لن تفهموني وصدقوني أنكم لن تفهموني لذلك وكّلت ضميري وضمائركم لله وحده .
وأنا أوكّلت أمري إلى الله وما جئت هُـنا إلا مِن باب ( وما توفيقي إلا بالله ) أنا أتكلم في وادي وأنتم تجيبون في وادي ثاني !ا هل قلت لكم أني مِن الملائكة وأقاربي وأهلي أجمعون ملائكيون ؟!! حتى يجب عليّ أن أعترِض على المبلغ . هل يجِب على الإنسان حين يريد أن يُبدي رأيه ان يكون كل مَن يعرفهم على هُدى وتُقى ؟! هل قلت أن أحدًا أجبرني على الدفع ؟! بل قلت أني أدفع مُجبرَة وأقصِد أني حين أريد تعبير الدكتور فهد . ولم أقل أنكم أجبرتوني على الدفع . وإنما حال إرادتي تعبير الدكتور فهد فسأضطر للدفع . جئت فقط لأني رأيت أمرًا وأردت لفت النظر إلى قيمة المال المدفوع ليس إلا . هل رأيتم منّي تجاوزًا على أحد أو اتهامًا لنيّة أحد . جئت فقط لأذكّر وقلت لعل بكلماتي يتذكّر مَن يتذكّر ويُعاد النظر في القيمة فهي والله ليست بسيطة . لكن للأسف أسأتم إلى سمعة المنتدى بردودكم الفظّة وإساءتكم الظنّ بي وبِمَن يعترِض . لا أظنّ أنّ أمر هذه الخِدمة يمسّ العقيدة حتى نرى هذا الغضب مِن الأعضاء على مَن يعترِض . للمؤيدين وجهة نظر وللمعترضين وجهة نظر وكان الأولى مناقشة النقاط المطروحة مثل قولي هل المبلغ بسيط ومثل مطالبتي باسم العالِم الذي أجاز لكن للأسف تركتم نقاط النقاش واتجهتم للنوايا واستخدام ألفاظ لا تنبغي . جئت بكلمات تذكيرية ليس إلا والله الشاهِد على ما في الضمير . لكن للأسِف لم أجِد إلا إساءات . أمري وأمركم إلى الله . ونستودعكم الله إلى يوم العرض . وهُناك ستُبلى السرائر . |
لمعلوميتكم فقد عرضت هاتفيا سؤالكم على معالي فضيلة الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء وجوز قبض أجرة مقابل تخصيص المعبر وقته للرد على أسئلة الناس .
|
اقتباس:
الله اكبر الله اكبر هذه هي الحقائق التي ننتظرها منكم انتم كاعضاء نريدكم ان تدافعوا عن حقكم في هذه الخدمه وان تطالبوا بها وبتفعيلها بعد تقصيكم وسؤالكم شرح الله صدرك كما ابهجتنا بمشاركتك هذه وبارك الله في فضيله الشيخ المطلق وبارك الله في عمل وجهد شيخنا الدكتورفهد العصيمي |
اقتباس:
أما بالنسبة للمبلغ، فكان بإمكانك أن تضعي إقتراحك للمبلغ الذي ترينه مناسبا، ثم ينظر في ذلك ..فرق كبير بين أن تعرض رأيك، وتقترح، وبين أن تقرر وتقطع بأن هذا حرام. والمبلغ إذا كان في هذه الخدمة لايناسبك، ألا يناسبك الإنتساب المجاني للموقع، أو حتى تسجيل رقمك بقناة الراية،أو إرسال رسالة، هل هذه الخدمات كلها لاتناسبك، ؟ أما قولك إذا أردت تعبير الدكتور فسأضطر للدفع فهذا قول يرده مانراه بأعيننا من تمكن الآلاف من الحصول على تعبير مباشر من الدكتور، وبمبلغ رمزي هو قيمة تسجيل الإسم فقط أما الإتصال والتكفل به فيكون من القناة، وليس المتصل،فلماذا لاتلجأين لهذا الخيار، إذا كان خيار التعبير الهاتفي لايناسبك ؟ أما التناقض، فهو في أنك تريدين أن يكون تعبير رؤياك من الدكتور، في حين أنك تردين قبولك لفتوى نقلها لكم عن علماء ، إلا أن تعرفي باسماء العلماء من هم؟ هبي أنك عرفت أنه الشيخ فلان، هل سيصبح ماعرضه الدكتور موثوقا أكثر ومقبولا لديكم وجزى الله الدكتور خيرا، حين لم يذكر اسم العالم أو العلماء فليس سهلا أن تضرب الفتاوى ببعضها بأن يقال هذه فتوى فلان، وهذه فتوى فلان؟ ثم يخرج الأمر من مجرد فتيا، للنيل من العلماء..أليس في عدم ذكر الأسماء، إحتراما لمكانة الفتوى، فهل إحترمناها، أم رددناها ، وهي فتوى نقلها عالم عن عالم، فليت شعري أيهما تتهمين ..؟ من أخبرك بالفتوى ثم لم تنظري فيها وفي سعتها..أم من أفتى بها؟ أقنعينا ياأختاه، ماذا سيفرق فيه معك اسم العالم ؟ أنت ياأختاه، قد عرفنا منك أنك لايناسبك المبلغ، ولايناسبك نقل الدكتور ..فدعي الأمر لمن يناسبه، ويحتاج إليه ويثق بنقل الدكتور كما يثق بقوله. فليس عدلا أن يحرم الكثيرين لمجرد أن شخص لايناسبه المبلغ، ولايقبل نقل الثقات.. أليس في الأمر أنانية غير محمودة بتاتا وإستئثارا بالرأي، وتشتيت الإنتباه عن المهم، لهوامش ظاهرها التثبت، وباطنها الله به أعلم. . |
اقتباس:
سلام من الله عليك وعلينا وعلى جميع المسلمين والمسلمات ياراجية ورحمته وبركاته لن تبلى السرائر ياراجية فنواياك ونوايانا صافية ياأخية ( لم ندخل في النوايا البتة ) ،ولاأرى في ردود الأعضاء إساءاتُ تُذكر ،وماهي إلا نقاشات تخللها قليلُ من الإنفعال إن سنحت لنا الفرصة سنرد على ماجاء في رسالتك المبجلة ولكن أتمنى ألا تنسي أنك إبنة هذا المنتدى كما نحن أبناؤه ،وبقاؤه يسعدك كما يسعدنا كما أننا لن ننسى أن تواجدك بيننا موضع ترحابٍ وسعادة للجميع تصبحين والجميع على خير راجية صافي يالبن |
اذا كان غضبنا من أجل حق, فيبدو أنك تغضبي من الحق نفسه
اقتباس:
و نعم بالله عزيزتي, (الوديان) التي اشرت لها .. أظنك أنت من سلكها و أخذنا فيها . فاذا كان المقصود من رأيك (السرف) او (عدم مناسبة السعر) ..هذا موضوع مختلف تماما عن تخطيئك للخدمة وتأييدك للفتوى التي احضرت و تنكر أخذ الأجرة على الاطلاق ..اي حتى الاشتراكات داخلة في الحكم , أو كأن ما يقوم به شيخنا مجملا يحتاج الى فتوى وتأصيل شرعي فضلا عن الـ الأوصاف التي تصف ما يحصل بوصف نترفع عن ذكره مع علمنا لكل مايقدم الينا , وهذا أكثر ما يحزن أما الشيخ السحيم فالعذر معه , ارى ان الصورة وصلته غير مكتملة. أو غير واضحة. و تناقشنا مع الأخت تقى بعد التوضيح لها املين بأن تفي بما وعدت , لكن يبدو أنها لن تعود. . ولو وضعتي موضوع عن (السرف أو اقتراح لمراعاة من لايستطيع, مع رغبته في التواصل مع الشيخ , مثلا) لرأيتي كيف يتم تناوله بكل مرونة ..كما تعودنا في قسم الاقتراحات ومعاملة الادارة لهم. مع أني لم ارى ادارة بمرونة الذين هنا و (سعة البال) التي تعدت العشر صفحات! وهذه تحسب لهم . "وإنما حال إرادتي تعبير الدكتور فهد فسأضطر للدفع " " جئت فقط لأني رأيت أمرًا وأردت لفت النظر إلى قيمة المال المدفوع ليس إلا . " نعم عزيزتي هذا ما فهمناه و أكثر ..فهل ترين أن هذا مبرر لك على تحريمه , اذا كانت فتوى العلماء في الخدمة واضحة و وصلتنا عن ثقة؟ أو كأن الناس تشترك في ميزانية واحدة للدفع! او أن الغاء الخدمة سيوفر شيئا مع من لا يستطيع توفير المائة او يحتاجها! "هل رأيتم منّي تجاوزًا على أحد أو اتهامًا لنيّة أحد " ابدا, و ان شاءالله نحن لم نتجاوز حدود الحق في اظهاره ع الاقل فيما تشهد به جوارحنا, وهذا ما تناولناه. عزيزتي, أتمنى منك اولا التأني قبل الرد و لا تظلمي نفسك بقلب الموازين لمجرد انتهاء الحجج او غيره .. فالاقتناع لم يكن في يوم من الايام عيبا .. كما أرجوا أن لا تناقضي نفسك.. اوضحتي في أول رد جئت من أجله هنا نقرأ موقفك الذي لم يكن بسبب القيمة وانما على الخدمة والمؤيدين . ثانيا, طلبك من الشيخ فهد (اسم العالم) لا يختلف كثيرا عن طلب (سيدة الورد الأبيض) الذي انكرتيه عليها, فلم لا تنكري هذا على نفسك و أنت أولى. "لكن للأسف تركتم نقاط النقاش واتجهتم للنوايا واستخدام ألفاظ لا تنبغي . جئت بكلمات تذكيرية ليس إلا والله الشاهِد على ما في الضمير . لكن للأسِف لم أجِد إلا إساءات ." هل تعتبري محاولتنا و نقاشنا معك في توضيح الحقيقة اساءة ؟ اذا فعلك ومعارضتك الخدمة كأمر محرم أجيز بيننا , ثم تغيير محور الاختلاف , ثم اتهامك لنوايانا وكأنك شققتي قلوبنا ..ماذا يمكن أن تسميه؟ أختي الفاضلة , سواء اقتنعتي او لم تقتنعي..انت حرة لكن حريتك تقف عند حدود فلا تجعلي من نفسك ضحية و تظلميها بنا..او تخالفي غرضك استخفافا بعقليات من يخاطبوك. فكل شيء مكتوب..هنا ..وحسبنا ما يُكتب " وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ" وأهلا و مرحبا بك دوما .. تحيتي وتقديري |
بـ شكلٍ عـام حينما نرى الظُلم يبلغ ابعادهـ من التجار و مسؤلين التعليم و أصحاب المحلّات وإستغلال المواطن بقبيح الفعل وإستخفافاً بالأوامر وفق صرخات الشباب و الشيّاب بالرفض والمناداهـ نجد الأقلام تتوقف عن البوح إلّا من تجرأ والتبرير بما يوافق هواهم من الأحاديث والسنّهـ , والآن الخدمهـ لم توضع إلّا بعد تصويت و أخذ رأي المسلمين ومناداتهم بالقبول أو العدم ووجدنا وأنا منهم من رفع يدهـ ملّوحاً بالموافقهـ وطالما سأل أهل الذكر وجاء الرد بالجواز فـ لماذا يُحجّر واسعاً ولماذا يضّيق على المسلمين ما يشتهون من أمورهم طالما لم يخالطها مّحرم أو شركـ ؟!
الإختلاف في الإجتهاد رحمهـ لـنا واللّهـ جعل أمور ديننا سهلهـ مُيسرّهـ , ولكن البعض قلب الجملهـ كل شيء حلال إلّا ما جاء الشرع بـ تحريمهـ فجعلوها كل شيء حرم إلّا ما جاء الشرع بتحليلهـ , يا أخوهـ يا كرام لا تضيّقوا على المسلمين الميسورين معيشتهم , كُلٌ حُر بـ مالهـ يفعل ما يشاء جعل اللّهـ لهـ ملكين يكتبون مايفعل وما يقول وما ينوي , فـ هناكـ ملَكـٌ يكتب وربٌ يحسب , من يريد الإشتراكـ فـ حيا هلا !! ومن يريد غير ذلكـ فلا نّحجر عليهـ واسعا إضربوا في الأرض كيف شئتم , ومن هو بين وبين فأهمس في إذنهـ لا تقول إلّا ما شغل عقلكـ وتفكيركـ و أذهب نومكـ وليس كُل رؤيا تقال فلو قلنا كل رؤانا لألفّنا روايات و مجلدات . أحبتّي من هو مؤيدٌ لكلامي ومن هو مُخالف لا تضيّقوا على أخوانكم إن كان ما أرادهـ الدكتور لهـ فهو لهـ جعلهـ اللّهـ رزقاً حلالاً طيّبا مباركاً فيهـ , وإن كان دعماً للموقع فلماذا الضغط عليهـ هكذا أن يشقى بنفسهـ طالما وافق الجميع بدعم منتداهـ بمقابل أن يعبّر لهم { من كل الناحيتين فائدهـ لا مضّرهـ منها } الدفع والقبض أتى بموافقة الطرفين وليس هُناكـ إستغلالاً كما في الظلم الآخر كالفواتير وطلبات المدرسهـ و غيرها التي إن لم تدفع يلحق بكـ الضرر و التي تأتي على ظهر المسلم أحيانا بظلم وهو يا غافل لكـ اللّهـ . وكلٌ يؤخذ من قولهـ ويرد إلّا صاحب هذا القبر صلى اللّهـ عليهـ وسلّم . وبالمناسبهـ قبل أن أنهي حديثي ذكر الدكتور في أحد مداخلاتهـ هُنا أن أكثر من شركهـ رفضت إستقبال الموقع إلّا بمالغ كبيرهـ والسبب المنتدى المجاني فأيهم أحب إليكم أن يعبر الدكتور للبعض شخصيّاً ويكون هنـاك دعم للمنتدى بما فيهـ القسم المجاني وبهذا نكون سيّرنا : 1 ) لإنفسنا الحديث شخصياً مع الدكتور كونهـ العمود الأقوم هُنا وخارجاً في علم التعبير ولانزّكي على اللّهـ أحداً . 2 ) يسّرنا لأخينا دعماً لجهةٍ إسلاميهـ ثقافيهـ بحتهـ ولا يكون الكاهل عليهـ وحدهـ , وستكون بإذن اللّهـ من العلم المنُتفع بهـ بعد موت الإنسان أطال اللّهـ أعمارنا على الطاعهـ وحُسن الخاتمهـ . 3 ) يسّرنا على المسلمين الآخرين دعماً مجانياً وهو المنتدى المجاني وفق معايير إسلاميهـ بعيدهـ عن الشعوذهـ والكذب والإستغلال الديني وهو الذي يدخل لإجلهـ الكثير حتى ربما إنتهت المعرفات http://www.buraydahcity.net/vb/images/smilies/smile.gif . مع علمي التام أن المنتدى المجاني موجودٌ قبلي بسنوات والشكر للّهـ أولاً ثم للدكتور جزاهـ اللّهـ خيراً << حتى لا يأتيني أحـد بكامل قواهـ و يعطيني محاضرهـ أن المنتدى المجاني موجودٌ قبل أن تلدني أمي (: , ولكن المؤمن سبّاقاً للخير . هـذا ما يسّر ربي لي قولهـ , وأعانني على كتابتهـ وأسأل اللّهـ أن يجعلني من الهادين المهديين ولا يجعلني من الضالين المٌضليّن . |
اقتباس:
|
|
نريد من اختنا الفاضله ان تسال الشيخ عن حكم عمل العلماء بالفتيا والاستشارات الشرعية بمقابل وما حكم أخذهم الأجرة؟
اليس من حقنا ان نعرف الحكم في ذلك ننتظر منها الرد |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفضلوا هذه فتوي لعضو في هيئه التدريس بجامعه ام القرى ((أحمد ناصر سعيد الغامدي)) أخذ المال على تأويل الرؤى http://uqu.edu.sa/page/ar/111363 |
شكرا لك ابنتي حنين، وشكرا لكل من اشترك في النقاش حول هذه المسألة، وليت من يطالب بالخدمة أن يعلق على ما يراه، وليت من اعترض أيضا ومن أثار الموضوع أن يدلي بدلوه، فليس من العدل أن تعترض وتستفتي بصيغة معينة!! بقصد الاعتراض، ثم تتوارى بعد الرد عليك بالحجة والدليل.
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا دكتور فهد على هذه الخدمة المتميزة وبصراحة أنا إلا الآن لم استخدمها لكن أقول ذلك لكوني متابعة برنامج الأحلام وأرى المكالمات التي تصل إليه وهو ماشاء الله تبارك الرحمن يعبرها بدقه لذا نحن بحاجة من يعبر رؤانا على الوجه الدقيق ولسنا من يحاسب الخلق أين صرفوا أموالهم فكل شخص له مبرراته التي يراها صحيحة من وجهة نظره وإذ أتينا إلى الصرف فكم من شخص إمرأه أو رجل يشتري بالآلاف ليمتع نفسه بها أو السفر بها خارجا وقضاء مده طويلة في الخارج أليس من الأولى أن يصرفها على الفقراء والمساكين المحتاجين كل شخص منا محاسب من الله عز وجل فيما أنفقت يداه وطالما أن شيخنا إستفتاء المشايخ وأهل الإختصاص والعلم وسمحوا به وهم أعلم منا بهذه الأمور لماذا نصعبها ( من أراد الإشتراك فليدفع ومن لا يريد يوجد القسم المجاني ولا أظن أن مبلغ 100 ريال كبيرة لرؤيتين تعبر من الدكتور فهد شخصياً وشفهياً ) وأنا من المؤيدين لهذه الخدمة .. وجزاك الله خير يادكتور لإضافة هذا الأشتراك .. |
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
|
انا أرى ان الشخص يدفع مئة ريال لتعبير الرؤيا عند الدكتور فهد أفضل من ذهاب ضعاف النفوس للكهانيين والسحرة او الاتصال بالمنجمين عالتلفاز ويدفع ضعف هذا المبلغ على اتصال رقم 700
ومبلغ 100 ريال يصرف على تعليم علم تفسير الرؤى وتخريج المفسرين أفضل من ان يذهب لمعصية الخالق عز وجل |
اقتباس:
إخترتي اللّهـ شاهداً على طرح موضوعكـ هذا , و وعدتِ أن توصلي الردود للشيخ السحيم , فـ هل قمتِ بتوصيل ما وعدتِ , تأخرتِ كثيراً بالرد , و العشرات هُنا ينتظرون , أوفي بالوعد , يأختاهـ , وإلّا نادينا الشاهد ~ |
اقتباس:
شتان بين هذا وذاك .. هذه 200 التي قد لاتساوي شيءً لديك هناك الكثير الذين يتمنون لو القليل منها لينفقوها في سبيل الله وتعلم كتابه الكريم عجباً لحال هؤلاء القوم اقتباس:
|
قال الشيخ علي الجبالي :
لا حرج في تخصيص هاتف للموقع بأجرة للاتصال بمن يرغب الاشتراك بالخدمة،لتعبير الرؤيا وسماع المشاكل المتعلقة بالرؤى والأحلام، وسيكون أجر القيمة التي تفرض للاشتراك من أجل الصرف على الموقع لا من أجل التكسب. |
اقتباس:
بارك الله فيك أخي ممثل الموقع ونحن نؤيد ونطالب بعودة هذه الخدمة . |
اقتباس:
علم التعبير علم شريف يثاب المرء على تعلمه وعلى تعليمه، ومن العلوم ذات الأصول الشرعية، وفوق هذا فهو يسد حاجة كثير ممن يرغب عرض رؤيته، وتعليم هذا الفن لتخريج من يحسنه، أو لتوضيح بعض ما اختلط به من خلل، وفق ضوابط شرعية ونفسية مقننة مطلب نفيس ومهم، ووصفك للتعليم على أنه ليس بذي أهمية حكم يخصك انت وحدك. |
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
|
اقتباس:
أي علم يقدم للناس نفعا، ولايتعلق بمحرم، فهو علم يستحق أن يحترم..سواء كان لغة عربية أو تعبير الرؤى أو غيرهما..ومفاضلتك بينهما، لاتضر أحدهما، بقدر ماتكشف عن خطأ في تقدير مكانة تعبير الرؤى ..وأي خطأ؟!! فالتعبير علم، يميزه عن العلوم أنه علم (نبوي)، يقتفى فيه، ُويستقى من معين سنة الحبيب عليه الصلاة والسلام..هل ترين أن جلوس الرسول صلى الله عليه وسلم للتعبير بعد صلاة الفجر، وسؤاله لكبار الصحابة: من منكم رأى رؤيا الليله، أمر (ليس بذات أهميه) كما وصفتيه؟! أنت هنا لاتوجهين سهامك للموقع، إنما توجهينها لسنة من تنتسبين لأمته، فكيف غاب عنك هذا؟ وأيضا، أنت تنادين بصرف الأموال في تعلم كتاب الله، أليس في كتاب الله سورة رفعت لواء هذا العلم عاليا، فلا يجرؤ على إنكاره بعدُ إلا مجادل ، فكيف يامن تهتمين لتعلم كتاب الله، تتجاهلين مابين دفتيه، وتنكرين أن ملكا، ودولة وشعبا، تغيرت أمورهم، للأفضل ونجوا من سنوات مُمحلات، ببركة رؤيا ساقها الله إليهم،وعبرها لهم نبي كريمٌ إبن كريم إبن كريم .. حتى قد قال في آخر سورة يوسف( رب قد آتيتني من الملك، وعلمتني من تأويل الأحاديث) فسماه علما...فمن نحن حتى نأتي بجرة قلم ، في منتدى، وسنسأل عنها....لننكر هذا، ونحط من قدر هذا العلم...فقط لشيء في النفوس،..! نبيين من الأنبياء، أحدهما يوسف بن يعقوب بن إبراهيم، وثانيهما،النبي الأمي (الذي لم يكن يقرأ أو يكتب)، محمد صلى الله عليه وسلم..هل ترين أن العلم الذي آتاهما الله إياه، ليس بشيء ذي أهمية.؟ |
اقتباس:
أخي الكريم أنا لم أحط من قدر هذا العلم كما تقول وأعوذبالله من ذلك ولكن كل مافي الأمر إني عقبت على كلام الأخت التي أسهانت بمن يصرف المال على التعليم بينما هي ستصرفه على تعبير رؤياها فهي لن تصرفه بتعلم الرؤيا كعلم وإنما كي يعبر لها ..يجب ان نفرق هنا لانه ليس من المعقول أن أنفق أموالاً على تفسير رؤياي بينما قد لاأجد قوت يومي ..؟؟ ربما لم تفهم ماقصدت أو أني لم اوضح ماأردت قوله كما ينبغي ولكن لايحق لك ان تتهمني بهذا الأتهام .... فياأخي الكريم لا وجود للمقارنه بين زمن المصطفى عليه افضل الصلاة والتسليم وصحابته وبين من يمتهن علم الرؤيا في هذا العصر .. أيضاً يعلم الله إنه ليس في نفسي شيء على الموقع او الدكتور فهد على العكس أنا من المتابعين له منذُ بداياته على mbc وحتى الان وهو من القله الذين يوثق بهم .. ولكن كل ما فـ الأمر إني عقبت على ماسبق وعلى طريقه التفسير عن طريق دفع مبلغ .. هذا كل مافي الامر ولايحق لاي احداً كان ان يشكك في عقيدتي ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
سأبدأ من الأخير: أنا لم أشكك في عقيدتك، بل أنت التي شككت فيها من حيث لاتعلمين، فحذفت أصلا من أصول الدين هكذا ببساطة، وقلت بأنه ليس بذات أهميه. ثم أعقبت بقول مع إحترامي للمعبرين والمعبرات، وأسألك ومادخل المعبرين والمعبرات؟ هل هو علم إخترعوه من تلقاء أنفسهم، حتى تري الأمر شخصيا، فتعتذري منهم؟ أم هو علم من الله، قرره الرسول صلى الله عليه وسلم، وجاءت في كتاب الله آيات تتحدث عنه كقوله تعالى( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق) وقوله سبحانه( يابني إني أرى في المنام أني أذبحك) هذا علم من الله، وأنت ترينه لاأهمية له..فمن أحكم ومن أعلم، أنت أم الله؟..سبحان الله. ثم هاأنت تعودين، في ردك هذا، وتقررين أنك لاتحطين من قدر هذا العلم؟ إذا فأنت ترينه علما، مثله مثل علم اللغة العربية؟ وله قدر أيضا؟ هذا مفهوم كلامك..وإلا ماذا؟ والأشد أنك تتابعين الدكتور منذ أيام الmbc ، أيعقل هذه المتابعة لعلم لاترينه مهماً؟..فماذا لو كنت ترينه مهما؟ ثم هذه المتابعة، ولم يحدث أن شاركت إلا بمشاركة يتيمة، فيها هدم للعلم من أساسه؟.. ثم قولك لاوجود للمقارنة بين عصر النبي ، ومن يمتهن علم الرؤيا..فهاأنت تعودين للتناقض،إذ أنك تقررين أن الدكتور من القلة الموثوقين؟ فهل ترين أنه أو أحد المعبرين، أو المعبرات إتخذ التعبير مهنة، أم هي خدمة يقدمونها للناس بطيب نفس؟...ثم ألانه لامقارنة، نقعد عن تعبير الرؤيا؟ أم نبحث عن المنهج الذي إرتضاه محمد صلى الله عليه وسلم، ونحييه، ونحارب به مناهج البدع، والدجل..أخبريني ياأختي..ألانه لامقارنة تقعدين عن الصلاة، أو الصيام...؟!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب صلواته.. والله إنه لمن الغريب والعجيب أن يُقام و يُثار مثل هذا الجدل حول موقع الدكتور الفاضل وخدماته المتنوعه التي تقدم تعبير الرؤى .. فأنا إحدى العضوات المسجلات منذ سنوات واستطعت الحصول على تعبير الدكتور الفاضل بطرق متعدده بعضها مجانيه وبعضها غير مجانية وحينما أدفع المبلغ فإنني أدفع المبلغ من باب الكرامة بمعنى أنه لم يُشترط عليّ الدفع لأنني بدفعي للمبلغ أتخلى عن الطريقة المجانية المتاحة .. الخلاصة : أن الجزم والحكم بالتحريم أو الجواز يحتاج لتفصيل وهو ليس بالأمر السهل كما أنه مجال دراسة طلبة العلم الشرعي .. وقد أعود لكم ببعض التفصيل .. وأضيف أنني مثلكم حينما قرأت هذا الجدل دخلت في دوامة فكيف هو حال القائمين أو المشاركين في الموقع لذا القول الفصل أن نقبل فتوى الشيوخ الأفاضل الذين أفادوا بالجواز كالشيخ عبدالله المطلق ممن نُقلت لهم الصورة صحيحه كماهي بكامل تفاصيلها لا كما حدث مع الأخت كاتبة الموضوع …فنحن لا نشكك إطلاقا بفتوى الشيخ السحيم ولكن الموضوع نقل له بطريقة منقوصة … كما أنه من الملفت كما اضاف البعض أن أكثر المجادلين هنا هم من الاعضاء الجدد ..والعضو الفاحص الألمعي يعلم يقيناً أن اشعال فتيل موضوع كهذا له مقاصد عديده ..لامجال لنفيها أو تجاهلها ومن الصعب إحسان الظن تجاهها..فاتقوا الله فكلنا محاسب على أقواله وأعماله .. تحياتي الطيبة للجميع |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
الأخت طيّبة الحديث من هو العضو الفاحص الألمعي ؟ |
لا اقصد شخصاً بعينه أختي الكريمة ...ولا أسعى لهذا..إنما أقصد الشخص الذكي الفاهم ..
تحية طيبة |
اقتباس:
قرأت بداية كلامك ثم قرأت ما سألتك عنه فأردت توضيح منك . وياليت الموضوع ينتهي فصاحبته ( ذهبت ولم تعد ) وانا اقول فضوها سيرة المنتدى يحتاج الى دعم ... ومن يعبر لكم موثوق ويتعب من أجلكم والبعض يتعب من أجل اثارة المشاكل والفتن ... والخدمة ليست مفروضة على احد .. |
اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.. اللهم يسر لنا من أمرنا رشدا.
فعلا هناك من يزعم الحرص على الخير والتثبت، ولكنه حين يكون الأمر مخالفا لما جاء به، لا يعود للنقاش، فأتمنى ممن أثارت الموضوع أن تعود لنا ...أو أنها اكتفت لهذا الحد بما أثارته علينا؟ أقدر دعوة كل من دعاني للعودة عن قراري، ولي عودة بعون الله. |
أنا ضد تفسير الأحلام مقابل مال
|
اقتباس:
( عسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم ) قد يختص الموضوع بكم من جهة وقد تكونوا معنيين به , ولكن فائدته عامة .. الأحداث التاريخية تثبت ذلك .. فبعض الأحداث التي حصلت للمسلمين سابقاً في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانت معنية بهم , ولكن الناظر اليوم يعلم يقيناً أن فوائدها والدروس المستفادة منها تعدتهم إلى يومنا الحالي .. ولاداعي للتفصيل فاللبيب من الإشارة يفهم .. |
اقتباس:
ليه يا ساحرة؟ وبعد هالنقاش هذا كله؟؟ |
اقتباس:
قلتي لي شتاااااااااااااااان بين أن أدفع 14ألف ريال عام دراسي لطفل يبلغ الخامسة !!! وبين 200ريال لقاء تفسير رؤيا !!! يعني تريني أستخف دفع مبلغ ال14ألف ريال لطفل التمهيدي بينما أدفع ال200غير مبالية!!!!!وتقولين شتااااااااااااااان!!!! عزيزتي إذا أنا مستخفة في صرف ال14ألف في تعليمه علما شرعيا وحفظا لكتاب الله أو حتى كفالة يتيم تعااااااااااااالي قولي لي شتااااااااااااااااااااااااااااااان بالبنط العريض ولا أنت جاهلة بما يعلمون طفل التمهيدي!!!موسيقى ومسرح!!! بعدين أنا أستغرب من البعض كأن هالمبلغ إجبااااااااااااري ولا أنطرد من الموفع!!!!اللي يقدر يدفع واللي يبي يدفع واللي يعجز عنها ويشوفها تبذير أو حرام لا يشترك والله ماكنت برجع أرد على أحد في هالموضوع لكن من أجل مي التي خصتني بتسجيلها رديت والله يصلح الجميع |
اقتباس:
شي ينرفز صراحه !! يعني لهالدرجه ماشدهم بهالمنتدى الا هذا الموضوع !! وسجلو عشانه !! لاحول ولاقوة الا بالله ! |
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
اقتباس:
لا اتوقع انهم اعضاء معروفين لكن سجلوا بمعرف ثاني عشان ياخذون راحتهم بالكلام يمكن يكونون معروفين بالمنتدى وكذا ويبون يفضفضون بدون محد يعرفهم :smile: يمكن |
اقتباس:
علما أن الأخت تقى لم تعرض هذا السؤال على الشيخ السحيم ... هل تخشون الإجابة ؟!!! |
| الساعة الآن 11:59 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab
