|
كتب رجل الى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يساله عن العلم فأجابه : ان العلم اكثر من ان اكتب به اليك ولكن اذا استطعت ان تلقى الله كاف اللسان عن اعراض المسلمين خفيف الظهر من دمائهم خميص البطن / من اموالهم ملازما لجماعتهم فافعل (( يمامة الوادي )) سلمت يداك والله يعطيك ألف عافية ,, \حكم وامثال غااااااية في الروعة ,, |
اثبتت التجارب العلمية ان للثوم من الوفائد الصحية والمنافع العلاجية
مالا يجتمع لنبات او عقار واحد فهو يفيد في تخفيض ضغط الدم المرتفع وخفض نسبة الكولسترول في الدم وخفض نسبة السكري ورفع مقدار الانسولين فيه كا ان للثوم اثرا مضاد للسرطان ومن نافلة القول ان الثوم والإمساك لا يجتمعان ******* المؤمن المراقب لله في كافة اعماله تقل اخطاؤه لا محالة وقد تزل قدمه فياتي بعمل لا ينبغي صدوره عنه فيذكر الله فيرى مبلغ خطيئته فيقلع عنها وهو بادي الالم عميق الحسرة فالمؤمن قد يخطئ وان الله لا يكلف احدا بالعصمة انما كلف المؤمن اذا خطأ ان يتوب الى رشده واذا زلقت قدمه فكبا ان ينهض من كبوته وان يزيح ماعلق به من اثم ثم يسـانف طريقه الى غايته المنشودة لهذا المخطئ عذر على خطيئته يحرص على طلب المغفرة المؤدي الى لون محاسبة النفس ومراقبة الله التي تحيي موات الضمير في الانسان ******* يروى ان الحجاج خطب يوما فاطال فقام رجل وقال الصلاة فان الوقت لا ينتظرك والرب لا يعذرك فأمر بحبسه فاتي الحجاج قوم زوعموا انه مجنون وسألوه ان يخلي سبيله فقال ان اقر بالجونو خليته قال الرجل: معاذ الله لا ازعم ان الله ابتلاني وقد عافاني ******* ان من علامة المؤمن قوة في دين وحزما في لين واياما في يقين وحكما في علم وكسبا في رفق واعطاء في حق وقصدا في غنى وغنى في فاقة واحسانا في قدرة وطاعة في نصيحة وتورعا في رغبة وتعففا في جهد وصبرا في شدة وفي المكارة صبورا وفي الرخاء شكورا ******* يروى ان عمر بن عبد العزيز كان في سفر مع سليمان بن عبد الملك فأصابتهم السماء برعد وبرق وظلم وريح شديدة حتى فزعوا لذلك وجهل عمر يضحك فقال له سليمان: ما يضحكك ياعمر؟ اما ترى ما نحن فيه؟ فقال: هذه اثار رحمته سبحانه وتعالى فيها شدائد كما ترى فكيف بآثار سخطه وغضبه؟ ******* يروى ان بعض الوزراء لهارون الرشيد قال له وقد رآه ينفق اموالا طائلة على العيون والجواسيس انك يا امير المؤمنين تذكرني بالراعي الذي خاف على غنمه من الذئاب فاصطحب كثيرا من الكلاب ولكنه اضطر بعد ذلك الى ذبح نصف قطيعه لاطعامها ******* اعلم يا بني ان المقام في الدنيا قليل والركون اليها غرور والغبطة فيها حلم فكن سمحا سهلا قريبا امينا كلمة جامعة: اتق الله في جميع احوالك ولا تعصه في شئ من امورك ******* قال ابو الدرداء : اضحكني ثلاث وابكاني ثلاث اضحكني مؤمل الدنيا والموت يطلبه وغافل لا يغفل عنه وضاحك ملء فيه ولا يدري اساخط ربه ام راض وابكاني هول المطلع وانقطاع العمل وموقفي بين يدي الله ولا ادري ايؤمر بي الى الجنة او الى النار ******* حكم وامثال الدنيا كالماء المالح كلما ازددت منه شرا ازددت عطشا المستغني عن الدنيا بالدنيا كمطفئ النار بالتبن دم الايام تفعل ماتشاء .. وطب نفسا اذا حكم القضاء دع المقادير تجرى في اعنتها ولا تبيتن الا خالي البال جاهدوا اهوائكم تملكوا انفسكم لاحسن كحسن الخلق ولا غنى كالرضا العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغنى |
كان السلف الصالح رضي الله عنهم
يكثرون من تلاوة القران في رمضان في الصلاة وغيرها كان الزهري رحمه الله اذا دخل رمضان يقول انما هو تلاوة القران واطعام الطعام وكان مالك رحمة الله اذا دخل رمضان ترك قراءة الحديث ومجالس العلم واقبل على قراءة القران من المصحف وكان قتادة رحمه الله يختم القران في كل سبع ليال دائما وفي رمضان في كل ثلاث وفي العشر الاخيرة في كل ليلة وكان ابراهيم النخعي رحمه الله يختم القران في رمضان في كل ثلاث ليال وفي العشر الاخيرة في كل ليلتين وكان الاسود رحمه الله يقرا القران كله في ليلتين في جميع الشهر فاقتدوا رحكم الله بهولاء الاخياء واتبعوا طريقهم تلحقوا بالبررة الاطهار واغتنموا ساعات الليل والنهار بما يقربكم الى العزيز الغفر فان الاعمار تطوى سريعا والاوقات تمضي جميعا وكانها ساعة نهار ******* اراك يزيدك الاثراء حرصا على الدنيا كانك لا تموت فهل لك غاية ان صرت يوما اليها قلت حسبي قد رضيت ******* كان هارون الرشيد في بعض غزواته فالح عليه الثلج ليلة فقال له بعض اصحابه يا امير المؤمنين اما ترى ما نحن فيه من الجهد والتعب والرعية قارة وادعة نائمة فقال له الرشيد اسكت ان للرعية المنام وعلينا القيام ولا بد للراعي من حراسة الرعية وتحمل الاذية ******* قال الشعبي : كنت جالسا عند شريح اذ دخلت عليه امرأة تشتكي زوجها وتبكي بكاءا شديدا فقلت : اصلحك الله ما اراها الا مظلموة فقال شريح: وما ادراك؟ قال: لبكائها قال: لا تفعل فإن اخوة يوسف جاءوا اباهم عشاءا يبكون وهم له ظالمون ******* كتب رجل حكيم يقول: لم تبخل على الناس بالكلام؟ فقال: ان الخالق سبحانه قد خلق لك اذنين ولسانا واحدا لتسمع اكثر مما تقول لا تقول اكثر مما تسمع ******* اذا جلست فأقبل على جلسائك بالبشر والطلاقة وليكن مجلسك هادئا وحديثك مرتبا واحفظ لسانك من خطئه وهذب الفاظك والتزم ترك الغيبة ومجانبة الكذب والعبث باصبعك في انفك وكثرة البصاق والتمطي والتثاؤب والتشاؤم ولا تكثر الاشارة بيدك واحذر الايماء بطرفك الى غيرك ولا تلتفت الى من وراءك فمن حسنت اداب مجالسته ثبتت في الافئدة مودته وحسنت عشرته وكملت مروءته ******* قيل لهند بنت الحسن أي الرجال احب اليك قالت البعيد الامد الواسع البلد الذي يوفد ولا يفد قيل فأي الرجال ابغض اليك قالت الربم الافاق اللزوم اللحاف الذي شربه استفاف شملته التفاف ينام حيث يخاف ويشبع حين يضاف ******* قال ابن لقمان لابيه : يا ابت أي الخصال من الانسان خير؟ قال : الدين قال فاذا كانت اثنتين؟ قال الدين والمال قال : فاذا كانت ثلاثا؟ قال الدين والمال والحياء قال : اذا كانت اربعا؟ قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق قال: فاذا كانت خمسا ؟ قال: الدين والمال والحياء وحسن الخلق والسخاء قال : فاذا كانت ستا؟ قال يابني اذا اجتمعت فيه الخمس خصال فهو تقي الله ولي من كان الشيطان برئ ******* كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى ابنه عبد الله: اما بعد فانه من اتقى الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن شكر له زاده ومن اقرضه جزاه فاجعل التقوى عماد قلبك وجلاء بصرك فانه لا عمل لمن لانيه له ولا اجر لمن لا خشية له ولا جديد لمن لا خلق له ******* حكم وامثال قد ينبت الشوك وسط الزهور ركوب الاهوال خير من ذل السؤال قليل عاجل خير من كثير آجل الجزع اتعب من الصبر اذا تم العقل نقص الكلام السعيد من وعظ يغيره زكاة النعم المعروف طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس رضي بالذل من كشف ضره |
كان صلاح الدين الايوبي سلطانا عادلا رقيق القلب
وفي عهده كان بعض المسلمين يدخلون ليلا خيام الصليبين فيقتلون ويخطفون وحدث ان احدهم اخذ طفلا رضيعا من مهده فوجدت عليه امه وجدا شديدا وشكت الى قواد الصليبين وحكامهم فقالو لها : ان سلطان المسلمين رحيم القلب فاذهبي اليه فجاءت صلاح الدين فبكت واشتكت فرق لها قلبه ودمعت عيناه وأمر بإحضار طفلها فذا هو قد بيع فرسم بدفع ثمنه الى المشتري وظل واقفا حتى جئ بالطفل فدفعه الى امه وحملها على فرس الى قومها مكرمة ******* سأل معاوية بن سنان الحارثي أي المال افضل ؟ قال امير المؤمنين: نخلة سمراء في تربة غبراء او نعجة صفراء في بقعة خضراء او عبن خرارة في ارض خوارة فقال معاوية : فاين انت عن الذهب والفضة؟ قال وما للعاقل ولهما حجران يصطكان ان اقبلت عليهما نفذا وان تركتهما لم يزادادا ******* قال شقيق بن ابراهيم البلخي قال لي ابراهيم بن ادهم اخبرني عما انت عليه قلت ان رزقت اكلت وان منعت صبرت قال : هكذا تعمل كلاب بلخ فقلت: كيف تعمل انت؟ قال: ان رزقت آثرت وان منعت شكرت ******* يا بني من ابصر عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضى بما قسم الله لم يحزن على مافاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بئرا وقع فيه ومن هتك حجاب اخيه هتكت عوراته ومن نسى خطيئته استعظم خطيئة غيره ومن اعجب برايه ضل ومن استغنى بعقله زل ومن تكبر على الناس ذل ومن خالط الانذال احتقر ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن جالس العلماء وقر ******* حكم وامثال القدر الكبير يتسع للكبير رضا الناس غاية لا تدرك اذا اقبلت الدنيا على امرئ البسته محاسن غيره لا خير في الصدقة الا مع النية المرء تواق الى مالم ينل لسان المرء من خدم الفوائد رب موت يجئ من طلب الحياة كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه |
كم من صائم افسد صومه يو فسد لسانه وساء منطقه واتخل لفظه
ليس المقصود من الصيام الجوع والظمأ بل التهذيب والتأديب في اللسان اكثر من عشرة اخطاء اذا لم يتحكم بها من عيوبه الكذب والغيبة والنميمة والبذاء والسب والفحش والزور واللعن والسخر والاستهزاء وغيرها رب كلمة هوى بها صاحبها في النار على وجهه اطلقها بلا عنان وسرحها بلا زمام وارسلها بلا خطام اللسان طريق للخير وسبيل للشر فيا لقرة عين من ذكر الله به واستغفر وحمد وسبح وشكر وتاب وبالخيبة من هتك به الاعراض وجرح بها الحرمات وثلم به القيم يا ايها الصائمون رطبوا السنتكم بالذكر وهذبوها بالتقوى وطهورها من المعاصي اللهم انا نسألك السنه صادقة وقلوبا سليمة واخلاقا مستقيمة ******* اوصى عمر بن عبد العزيز واليا فقال: عليك بتقوى الله فانها جماع الدنيا الآخرة واجعل رعيتك الكبير منهم كالوالد والوسط كالاخ والصغير كالولد فبر والدك وصل اخاك وتلطف بولدك ******* ان كان على المراة قضاء شئ من رمضان فلم تقض حتى ماتت اطعم عنها لكل يوم مسكين ******* خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويده على المعلى ابن الجارود العبدي فلقيته امرأة من قريش فقالت له: ياعمر! فوقف لها فقالت: كنا نعرفك مدة عميرا ثم صرت من بعد عمير ثم صرت من بعد عمير امير المؤمنين فاتق الله يا ابن الخطاب وانظر في امور الناس فانه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فقال المعلى: ايها يا امة الله فقد ابكيت امير المؤمنين فقال عمر: اسكت اتدري من هذه ويحك؟ هذه خولة بنت حكيم التي سمع لها قولها من سمائه فعمر احرى ان يسمع قولها ويقتدي به ******* اذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن انت بالله واذا فرحوا بادلنيا فافرح انت بالله واذا انسوا باحبائهم فاجعل انسك بالله واذا تعرفوا الى كبرائهم لينالوا بهم العزة والكرامة فتعرف انت الى الله وتودد اليه تنل بذلك العز والرفعة ******* نهى عمر بن الخطاب عن خلط اللبن بالماء ثم خرج ليلة كعادته يتحسس فسمع امراة تقول لابنتها : اخلطي اللبن فقالت البنت: كيف افعل وقد نهى امير المؤمنين عن ذلك؟ فقالت الام: قد خلط الناس فاخلطي فما يدري عمر بنا؟ فقالت البنت: ان كان عمر لا يعلم فإن الله يعلم فوقعت مقالتها في نفسه فلما أصبح دعا ابنه عاصما ووصف له موضع البنت وقال : اذهب يا بني فتزوجها فما احراها ان تاتي بفارس يسود العرب فتزوجها عاصم فولدت له بنتا تزوجها عبد العزيز بن مروان فأتت بالخليفة عمر بن عبد العزيز ******* جبل ثور هو الواقع جنوبي مكة المكرمة وترتفع قمته الى 759 مترا فوق سحط البحر وهو الجبل الذي يضم غار ثور اختبأ فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر رضي الله عنه حيث خرج مهاجرا من مكة المكرمة الى المدينة المنورة ******* لا تصوم المرأة وزوجها شاهد الا بإذنه غير رمضان ولا تأذن فيه بيته وهو شاهد الا بإذنه وما انفقت من رزقه من غير امره فإن نصف اجره له ******* حكم وامثال قرة عين القشة التي قصمت ظهر البعير القصاب لاتهوله كثرة الغنم قضى نحبه قلب المؤمن دليله قلب له ظهر المجن القلة ذله القلوب عند بعضها ماتواصل اثنان فطال تواصلهما الا لفضلهما او لفضا احدهما قليل من المال تصلحه فيبقى ولا يبقى الكثير مع الفساد قليل دائم خير من كثير منقطع قليل في الجيب خير من كثير في الغيب قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم ان يكون رسولا القناعة كنز لا يفنى |
يزداد قلب المؤمن من سماع الآيات ايمانا ومن التفكر يقينا ومن الاعتبار هداية
قلب المؤمن يصوم عن الكبر فلا يسكن الكبر قلب المؤمن فاذا سكن الكبر في القلب اصبح صاحب هذا القلب مريضا سفيها وقلب المؤمن يصوم عن العجب والعجب تصور الانسان كمال نفسه وانه افضل من غيره وان عنده من المحاسن ماليس عند الآخرين وهذا هو الهلاك بعينه ودواء هذا العجب النظر الى عيب النفس وكثرة التقصير والاف السيئات والخطايا التي فعلها العبد واقترفها ثم نسيها وعلمها عند ربي في كتاب لا يضي ربي ولا ينسى وقلب المؤمن يصوم عن الحسد لان الحسد يهبط الاعمال الصالحة ويطفئ نور القلب ويعطل سيره الى الله تعالى ******* كان ابراهيم بن ادهم اذا صنع اليه احد معروفا حرص على ان يكافئه او يتفضل عليه قال ابو عيسى ك فلقيني وانا على حمار وانا اريد بيت المقدس جائيا من الرملة قال: وقد اشترى باربعة دوانيق تفاحا وسفرجلا وخوخا وفاكهه فقال: يا ابا عيسى احب ان تحمل هذا قال واذا عجوز يهودية في كوخ لها فقال: احب ان توصل هذا اليها فانني مررت وانا ممس فبيتني عندها فاحب ان اكافئها على ذلك ******* اصبح النجاشي يوميا جالسا على الأرض والتاج عليه فأعظمت بطارقته ذلك وسألوه عن السبب الذي اوجبه فقال: اني وجدت فيما أنزل الله على المسيح اذا انعمت على عبدي نعمة فتواضع اتممتها عليه وانه ولد لي هذه الليلة غلام فتواضعت شكرا لله ******* الفرق كبير بين النوم ليلا والنوم نهارا فالنوم ليلا له فوائد عظيمة حيث تنال اعضاء الجسم الراحة اضعاف ما تناله خلال النوم نهارا بسبب مافيه من ضوضاء وصخب وضوء قوي وكلها مؤثرات شديدة على الجهاز العصبي وقد اكتشف العلماء اخيرا ان الغدة الصنوبرية في الدماغ تقوم بافراز مادة تمسى الميلاتونين التي تؤثر مباشرا في عملية النوم وان الظلام يزيد افراز هذه المادة بعكس الضوء الذي يثبطه ******* دخل عثمان على ابن مسعود رضي الله عنهما في مرضه فقال ما تشتكي؟ قال : ذنوبي قال ما تشتهي؟ قال : رحمة ربي قال: الا ندعو لك طبيبا ؟ قال : الطبيب امرضني قال: الا نامر لك بشئ؟ قال ما منعتني قبل اليوم فلاحاجة لي فيه اليوم قال: ندعه لعيالك قال : علمتهم شيئا اذا راعوه لم يفتقروا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قرا في كل يوم وليلة سورة الواقعة لم يفتقر ابدا******* علما بانه حديث ضعيف... صادفت جماعة من النمل بعيرا متجها نحوها فقال بعضها لبعض: تفرقن عنه لا يحطمكن بخفه فقالت حكيمة منهن: اجتمعن عليه تقتلنه ******* تتشكل البصمة في الجنين في الشهر الرابع وتظل ثابته ومميزة له طوال حياته وقد ثبت علميا انه لا يمكن لبصمة شخص ان تتطابق وتتماثل مع شخص اخر في أي مكان في العالم ولو كان تواما له من بويضة واحدة ولذلك فإن البصمة تعد دليلا قاطعا ومميزا لشخصية الانسان معمولا به في بلاد العالم ******* قال ابو بكر الوراق للقلب ست حالات حياة موت وصحة وسقم ويقطة ونوم فحياته الهدى وموته الضلالة وصحته الصفاء وعلته العلاقة ويقظته الذكر ونومه الغفلة ******* حكم وامثال لو خيرت لاخترت لو الكذب ينجى فالصدق انجى لو كان في البومة خير ما تركها الصياد الى تقرصه الحية يخاف من الحبل الى يخاف من العفريت يطلع عليه ليس الحريص بزائد في رزقه ليس الخبر كالمعاينة ليس الذئب ياكل لحم ذئب وياكل بعضنا بعضا عيانا |
زكاة الفطر حكمتها ظاهرة جدا ففيها احسان الى الفقراء
وكف لهم عن السؤال في ايام العيد ليشاركوا الاغنياء في فرحهم وسرورهم به ويكون عيدا للجميع وفيها الاتصاف بخلق الكرم وحب المواساة وفيها تطهير للصائم مما يحصل في صيامه من نقص و اثم وفيها اظهار شكر نعمة الله باتمام صيام شهر رمضان وقيامه وفعل ماتيسر من الاعمال الصالحة فيه واما زمن دفعها فله وقتان : وقت فضيلة ووقت جواز فاما وقت الفضيلة فهو صباح العيد قبل الصلاة فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات واما الوقت الجواز فهو قبل العيد بيوم او يومين زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين ولا تجب عن الحمل الذي في البطن الا ان يتطوع بها فلابأس فقد كان امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه يخرجها عن الحمل والمستحقون لزكاة الفطر منها بقدر حاجتهم ويجوز توزيع الفطرة على اكثر من فقير ويجوز دفع عدد من الفطر الى مسكين واحد ******* يا بني اياك والجزع على مافت والطمع فيما لا يرجى فما اشتد خطب الا واعقبه فرج ولا انسد باب الا وسوف ينفرج فان الله عز وجل قد جعل مع العسر يسرين وجعل في الصبر خير الدارين ومازال مع الصبر الظفر والانس ومع الجزع الكدر والياس فاختر لنفسك ما يدنيك الى الله ويقربك واطرح عنها ما يحزنك ويكربك ******* شكا اهل الكوفة سعد بن أبي وقاص الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرده مع محمد بن سلمة الانصاري وامره ان يطوف في مساجدهم يسالهم عن سيرته فجعلوا يقولون خيرا حتى اتى مسجد بني عبس فقام اسامة بن زيد العبسي فقال: كنت والله لا تعدل في القضية ولا تقسم بالسوية فقال ك اللهم ان كان كاذبا فاطل عمره وادم فقره ولا تنجه من معاريض الفتن فرؤي شيخا يمشي على محجن فيقول : شيخ اعمى ادركته دعوة العبد الصالح ******* قال عبد الله بن عمروا بن العاص ثلاثة من قريش احسنها اخلاقا واصبحها وجوها واشدها حياء ان حدثوك لم يكذوبك وان حدثتهم بحق او باطل لم يكذبوك : ابو بكر الصديق وابو عبيدة بن جراح وعثمان بن عفان رضي الله عنهم ******* الناس ثلاثة فرجل رجل ورجل نصف رجل ورجل ليس برجل فاما الرجل الرجل فذوا الراي والمشورة واما الرجل نصف الرجل فالذي له رأي وليس له مشورة واما الرجل الذي ليس برجل فالذي ليس له راي ولا مشورة ******* كان لعثمان بن عفان رضي الله عنه عبد فقال له اني كنت عركت اذنك فاقتص منى فاخذ بأذنه ثم قال اشدد يا حبذا قصاص في الدنيا ولا قصاص في الآخرة ******* بينما كان عبد الله بن جعفر راكبا اذ تعرض له اعرابي وامسك بعنان فرسه وقال يا ايها الامير سالتك بالله ان تضرب عنقي فقال له الامير امعتوه انت؟ فقال الاعرابي لا قال فما خطبك ايها الاعرابي؟ قال لي خصم سوء ليس لي به طاقة فقال له الامير ومن خصمك هذا؟ فقال له الفقر فالتفت الامير الى مرؤوس له وقال : ادفع اليه الف دينار ثم قال له: خذها ونحن مسؤولون ولكن اذا عاد اليك فأتنا فانا منصفوك منه فقال الاعرابي : أطال المولى بقاءك ان معي من جودك ما ادحض بهحجة خصمي بقية عمري ******* الرياء مرض من امراض المجتمع يدل على انهيار في الشخصية وجبن في الاخلاق وبعد الوضوح وفقر في الشجاعة الادبية وطريق ملتو يسلكه كل متلون مخادع ليصل بواسطته الى منفعة ذاتية او كسب شخصي حتى ولو اهدر إنسانيته واودي بكرامته وعزته وانفته ******* حكم وامثال ليس المشير كالخبير ليس الباطل اساس ليس للحاسد الا ماحسد ليست يدي مخضبة بالحناء الليل اخفى للويل المؤمن كالنحلة تأكل طيبا وتضع طيبا |
شكرررررررررررررررررررررررررررررا على هذا المجهود ويعطيك العافيه ما قصرتي
|
الاكل في صباح عيد الفطر قبل الصلاة وذلك بتناول تمرات
لنمتثل امر الله في الإفطار كما امتثلناه في الصيام ومنها لبس الجديد من الملابس والتطيب اعترافا بجميل صاحب الجميل تبارك وتعالى وتزين له فهو سبحانه جميل يحب الجمال ثم هو اظهار لنعمة الله عز وجل والعيد ان يعود صلة للأرحام وبر بالوالدين وعطف على الفقير والمسكين ورحمة بالجار ******* دخل الوليد بن عبد الملك المسجد فرأى شيخا هد كيانه الزمن واحنى ظهره الكبر فاقترب منه وقال له مداعبا الا تؤثر الموت يا شيخ؟ قال الرجل لا يا امير المؤمنين لقد ذهب الشباب وشره واتى الكبر وخيره وانا اذا قمت الآن حمدت الله واذا قعدت ذكرته واحب ان تدوم لي هاتان الخلتان ******* يبقى الصالح من الرجال صالحا حتى يصاحب فاسدا فاذا صاحبه فسد مثل مياه الانهار تكون عذبة حتى تخالط ماء البحر فاذا خالطته ملحت وافسدها ******* لو اراد البعد عني نور عيني ما تبعته ان قلبي وهو قلبي لو تجنى ما صحبته كل شئ من صديقي ماخلا الغدر احتملته ******* قال الحسن البصري رحمة الله : لما حضرت قيس بن عاصم الوفاة دعا بنيه فقال: يا بني احفظوا عني فلا احد افصح لكم مني اذا مت سودا كباركم ولا تسودوا صغاركم فيسفه الناس كباركم وتهونوا عليهم وعليكم باستصلاح المال ففيه منبهة الكريم ويستغنى به عن اللئيم واياكم ومسالة الناس ******* كتب كسرى الى هرمز استقلل كثير ما تعطي واستكثر قليل ما تاخذ فان قرة عين الكريم فيما يعطي وقرة عين اللئيم فيما ياخذ ولا تجعل الشحيح لك معينا ولا الكذاب امينا فانه لا إعانة مع شح ولا امانة مع كذب والسلام ******* اذا انت لم تعرف لنفسك حقها هوانا بها كانت على الناس اهونا فنفسك اكرمها وان ضاق مسكن عليك بها فاطلب لنفسك مسكن واياك والسكنى بدار مذلة تعد مسيئا بعدما كنت محسنا ******* قال الحجاج لطبيبه : اخبرنا بجوامع الطب فقال: لا تنكح الا فتاة ولا تأكل من اللحم الا فتيا واذا تغذيت فنم واذا تعشيت فامش ولو على الشوك ولا تدخل بطنك طعاما حتى تستمرئ مافيه ولا تأوى الى فراشك حتى تدخل الخلاء وكل الفاكهة في اقبالها وذرها في ادبارها ******* رأيت أعرابيا قد اتت له مائة وعشرون سنة فقلت له ما اطال عمرك؟ فقال : تركت الحسد فبقيت ******* عن ابي العلاء قال: رايت في النوم عجوزا كبيرة عليها من كل زينة والناس عكوف عليها متعجبون ينظرون اليها فقلت : من انت ويلك؟ قالت: اما تعرفني؟ قلت :لا قالت : انا الدنيا فقلت : اعوذ بلله من شرك قالت: ان احببت ان تعاذ من شري فأبغض الدرهم ******* مر ابراهيم بن ادهم برجل يتحدث بما لا يعنيه فوقف عليه فقال: كلامك هذا ترجوا به الثواب؟ قال : لا قال: افتأمن عليه العذاب؟ قال : لا قال: فما تصنع بكلام لاترجو عليه ثوابا ولا تخاف منه عقابا! عليك بذكر الله تعالى ******* يروى ان رجلا كان جارا لابي دلف ببغداد فأدركته حاجة وركبه دين فادح حتى احتاج الى بيع داره وطلب ثمنا لها الف دينار فقال له: ان دارك لا تساوي اكثر من خمسمائة دينار فقال: اجل ولكنني ابيعها بخمسمائة وابيع جوارها بخمسمائة اخرى فبلغ القول ابا دلف فامر بقضاء دينه ووصله وواساه ولله در القائل: يلومونني ان بعت بالرخص منزلي ولم يعلموا جارا هناك ينغص فقلت لهم كفوا الملام فانما بجيرانها تغلو الديار وترخص ******* يا بني اجعل نفسك ميزانا في ما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل مالاتعلم وان قل ماتعلم ولا تقل مالاتحب ان يقال لك ******* حتى متى والى متى نتوانى واظن هذا كله نسيانا والموت يطلبنا حثيثا مسرعا ان لم يزرنا بكرة مسانا ان لنوعظ بكرة وعشية وكأنما يعني بذاك سوانا غلب اليقين على التشكيك في الردى حتى كأني قد اراه عيانا يامن يصير غدا الى دار البلى ويفارق الاخوان والخلانا ان الاماكن في المعاد عزيزة فاختر لنفسك ان عقلت مكانا ******* قال الجاحظ : اعلم ان تثمير المال آلة المكارم عون على الدين وتأليف الاخوان وان من فقد المال قلت الرغبة اليه والرهبة منه ومن لم يكن بموضع رغبة ولا رهبة استهان الناس به فاجهد جهدك كله في ان تكون القلوب معلقة منك برغبة ورهبة في دين او دنيا وقال حكيم لابنه: يا بني عليك بطلب المال فلو لم يكن فيه الا انه عز في قلبك وذل في قلب عدوك لكفى وقال عبد الله بن عباس: الدنيا العافية والشباب الصحة والمروءة الصبر والكرم التقوى والحسب المال وكان سعد بن عبادة يقول: اللهم ارزقني جدا ومجدا فانه لا مجدالا بفعال ولا فعال الا بمال وقالت الحكماء: لا خير فيمن لا يجمع المال يصون به عرضه ويحمي به مروءته ويصل به رحمه وقال عبد الرحمن بن عوف: يا حبذا المال اصون به عرضي واتقرب به الى ربي ******* خلال 24 ساعة فقط ياكل الانسان البالغ ما بين 2 الى 2.5 كيلو غرام من الطعام ويشرب نحو2.5 لتر من السوائل المختلفة واهمها الماء وينتج 1.5 لتر من العرق والبول ونصف لتر تقريبا من اللعاب ويخرج نحو نصف لتر اخر من بخار الماء مع هواء الزفير ويتنفس نحو 123000 مرة! ******* حكم وامثال ما أبعد ما فات وما أقرب ما هو آت ما احسن الدين والدنيا اذا اجتمعا ما استبقاك من عرضك للأسد ما أشبه السفينة بالملاح ما اشبه الليلة بالبارحة ما اضيق العيش لولا فسحة الامل ما اقصر الليل على راقد ما اكثر الاخوان حيت تعدهم ولكنهم في النائبات قليل ما المرء الا بدرهميه ما الناس الا الماء يحييه جريه ما اول الا ويتلوه آخر ماحك جلدك مثل ظفرك فتول انت جميع امرك |
عن طاهر الزهري قال:
كان رجل يجلس الى ابي يوسف فيطيل الصمت فقال له ابو يوسف : الا تتكلم؟ قال : بلى متى يفطر الصائم؟ قال اذا غابت الشمس قال : فإن لم تغب الى نصف الليل؟ فضحك ابو يوسف وقال: اصبت في صمتك واخطات انا في استدعائي لنطقك ******* روي بعضهم قال مررت على سالم مولى ابي حذيفة في القتلى وبه رمق فقلت له : أسقيك ماء؟ فقال: جرني الى العدو قليلا واجعل الماء في الترس فاني صائم فإن عشت الى الليل شربته ******* يروى ان عبد الملك بن مراون اذا دخل عليه رجل من احد الافاق قال اعفيني من اربع وقل بعدها ما شئت لا تكذبني فان الكذوب لا راي له ولا تجبني فيما لا أسألك فان فيما اسالك عنه شغلا ولا تطرني فاني اعلم بنفسي منك ولا تحملني على الرعية فاني الى الرفق بهم اهوج ******* سئل شيخ عن السر الذي اكسبه شيخوخة سعيدة خالية من الهموم فاجاب: لم اخزن في قلبي غضبا على عائلتي ولم احسد ابدا من هو اعظم مني ولم اشمت ابدا بسقوط احد ما ******* احذر ان تدوس على عنق واقع على الارض احذر ان تعبس في وجه محتاج احذر ان تصم اذنيك عن سماع استغاثة مسكين انك بذلك تفقد عضويتك في بنك الحب والانسانية وهو بنك له فروع في كل مكان ولكنه لا يتعامل ابدا مع الحاقدين ولا مع الأنانيين ولا مع الذين لا قلوب لهم ******* من الاحكام التي شرعها الاسلام للمولود التأذين في اذنه اليمنى حين الولادة مباشرة حتى يكون اول ما يقرع سمعه كلمات النداء العلوي المتضمنة لكبرياء الله وعظمته والشهادة التي هي اول مايدخل بها في الاسلام ******* ان بعض المسلمين مع الاسف لم يجدوا طريقة للتقدم في نظرهم الا بتقليد الاوروبيين ولكنهم لم يقلودهم فيما ينفع بما كان سبب قوتهم ومنعتهم بل قلدوهم فيما لا يسوغه دينهم من الامور الاخرى ******* قال ابو العتاهية عريت من الشباب وكنت غضا كما يعرى من الورق القضيب ونحت على الشباب بدع عيني فما نفع البكاء ولا النحيب فياليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل المشيب ******* ان الانانية تؤدي الى سعادة مؤقتة والى شقاء دائم الى نجاة محتملة والى هلاك مؤكد ان نعلم انه بقدر حبنا لبعضنا وتعاوننا مع بعضنا البعض نصبح قوة يحسب لها الف حساب وانه لولا تمزقنا وتفرقنا لما اصابنا ان نعلم ان عزلتنا عن جيراننا هي التي تفقدنا الامان في بيوتنا وانه يوم نعود الى الاخوة مع جيراننا انما نحن نزيد عدد الذين يحرسون شققنا ويحمون حياتنا ويؤنسون وحدتنا ******* أعجب العجب ان تعرف الله ثم لا تحبه وان تسمع داعية ثم تتاخر عن الاجابة وان تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره وان تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له وان تذوق الم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الانس بطاعته واعجب من هذا علمك انك لابد لك منه وانك احوج شئ اليه وانت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب ******* قال ابن المقفع من تزود بخمس خلال انسته في كل غربة قربن له البعيد واكسبنه المعاش والاخوان: كف الاذي وحسن الادب ومجانبة الريب وكرم الخلق والنبل في العمل ******* قال معاوية رضي الله عنه لصعصة بن صوحان صف لي عمر بن الخطاب فقال كان عالما برعيته عادلا في قضيته عاريا من الكبر قبولا للعذر سهل الحجاب مصون الباب متحريا للصواب رفيقا بالضعيف غير محاب للقريب ولا جاف للغريب ******* قال حكيم راحة الجسم قلة الطعام وراحة النفس في قلة الآثام وراحة القلب في قلة الاهتمام وراحة اللسان في قلة الكلام ******* قال محمد بن على رضوان الله عليهما من حلم وقى عرضه ومن جادت كفه حسن ثناؤه ومن اصلح ماله استغنى ومن احتمل المكروه كثرت محاسنه ومن صبر حمد امره ومن كظم غيظه فشا احسانه ومن عفا عن الذنوب كثرت اياديه ومن اتقى الله كفاه ******* قيل لمحمد بن على من أشد الناس زهدا؟ قال من لا يبالي الدنيا في يد من كانت له وقيل له: من اخسر الناس صفقة؟ قال: من باع الباقي بالفاني وقيل له : من اعظم الناس قدرا؟ قال : من لا يرى الدنيا لنفسه قدرا ******* اعلم ان مرارة الدنيا حلاوة الآخرة والعكس بالعكس ولهذا حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ومعلوم ان العاقل من احتمل مرارة ساعة لحلاوة الابد وذل ساعة لعز الابد هذا من لطف الله به حتى نظر في العواقب والغايات والناس الا من عصم الله ******* سقط الثقيل من السفينة في الدجى فبكي عليه رفاقه وترحموا حتى اذا طلع الصباح اتت به نحو السفينة موجه تتقدم قالت خذوه كما اتاني سالما لم ايتعله لانه لا يهضم ******* حكم وامثال ما صنع الله فهو خير ما طار طير وارتفع الا كما طار وقع ما كل بارقة تجود بمائها ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بمالا تشتهي السفن ما كل ما يتمنى المرء يدركه رب امرئ حتفه فيما تمناه ما كل ما يلمع ذهبا ما كل من قال قولا وفى ماكل من هز الحسام بضارب ولا كل من اجرى اليراع بكاتب ماكل ما يعلم يقال مالجرح بميت ايلام مامن ظالم الا سيبلى بظالم ماهلك امرؤ عرف قدر نفسه |
| الساعة الآن 2:27 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab