عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من قال في الدين برأيه فقد قال على الله بلا علم

والله سبحانه وتعالى يقول ( وأن تقولوا على الله مالا تعلمون )

وسئل أبو بكر الصديق عن الأب في قول الله ( وفاكهة وأبا ) ؟ فقال وأصغوا لما قال

قال ( أي سماء تظلني وأرض تقلني أن أقول على الله بلا علم )

ولكننا أمة الدليل

إذ ليس هناك تحريم إلا بدليل

ولا دليل

والقاعدة الشرعية تقول

( الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يدل الدليل على تحريمه )

فأين الدليل ؟؟؟؟ وأين وجه الدلالة ؟؟؟؟؟

واللفطة محل الخلاف لفظة ينبغي للعاقل أن يترفع عنها وأن يجتنبها

إذ أنها لفظة مستهجنة وقد تكون محرمة وقد تكون مكروهة بحسب نية المستخدم لها والحال الذي استخدمت فيه

كما سبق أن فصلته في التعليق السابق

لكن سبب تحريمها الذي ورد في الموضوع ليس هو السبب الصحيح بتاتا

وقد سبقت الإشارة إليه في التعليق


أما قولك هل قرأت هذا الكلام ....؟

فليس بالضرورة أن لا نقول إلا ما قرأناه وتلقيناه فقط

بل لا بد من إعمال العقل وتحريك الفكر والنظر في الأدلة فيما فيه مجال وليس فيه نص

أما إذا وجد الدليل فلا بد من التسليم والانقياد

وشكرا

جزاكم الله خيراً

هذا شأنك

بل يجب عليك إذا لم يكن لديك العلم الكافي للمناقشة أن تسلمي لما يرد عن أهل العلم وتقولي سمعنا وأطعنا

لأن أهل العلم وفقهم وسددهم كالنجوم يهتدى بها في ظلمات البر والبحر

والعلماء ورثة الأنبياء

لكن لو لا حظت أختي أن تعليقي لم يكن على ما جاء في الفتوى

وإنما كان جل تعليقي على ما ورد في الكلام الذي يسبق الفتوى ولا يعرف قائله

وقد يكون أحد طلبة العلم

وإيا كان فقد ذكرت وعلقت بما أدين الله به وبما أعلم أنني سوف أسأل عنه يوم القيامة

ولا يعني هذا انتقاصي للعلماء فهم تاج رأسي وقرة عيني

أسأل الله أن يسددهم وأن يوفقهم وأن يحفظهم وأن يكتب لهم الأجر والمثوبة

الله يجزاكم كل خير على التذكير

كثير من الكلمات والالفاظ نقولها من دون انتباه الله يغفر لنا