|
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد: أصول الإسلام أربعة: دالٌ .. ودليل .. ومبيِّن .. ومُستدِلّ .. فالدالّ هو الله .. والدليل هو القرآن .. والمبيِّن هو الرسول صلى الله عليه وسلم .. قال الله تعالى: { لِتُبَيِّنَ لِلنَّاْسِ مَاْ نُزِّلَ إِلَيْهِمْ } .. والمستدِلّ هم أولوا العلم وأولوا الألباب الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم..أهــ [النبوات ص248 - ط أضواء السلف] |
قال الحسن البصري -رحمه الله- :
"السنة والذي لا إله إلا هو بين الغالي والجافي .. فاصبروا عليها رحمكم الله .. فإن أهل السنة كانوا أقل الناس فيما مضى .. وهم أقل الناس فيما بقي .. الذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف في إترافهم ولا مع أهل البدع في بدعهم وصبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم .. فكذلك إن شاء الله كونوا.. { إغاثة اللهفان 1-70} .." |
من أعظم الظلم والجهل أن تطلب التعظيم والتوقير لك من الناس وقلبك خال من تعظيم الله وتوقيره .. فانك توقّر المخلوق وتجلّه أن يراك في حال لا توقّر الله أن يراك عليها قال تعالى:{ مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } أي لا تعاملونه معاملة من توقّرونه والتوقير العظمة : ومنه قوله تعالى:{ وَتُوَقِّرُوه} ..
قال الحسن : ما لكم لا تعرفون الله حقا ولا تشكرونه .. وقال مجاهد : لا تبالون عظمة ربكم.. وقال ابن زيد : لا ترون لله طاعة .. وقال ابن عباس :لا تعرفون حق عظمته.. وهذه الأقوال ترجع إلى معنى واحد و هو أنهم لو عظّموا الله وعرفوا حق عظمته وحّدوه وأطاعوه وشكروه: فطاعته سبحانه واجتناب معاصيه والحياء منه بحسب وقاره في القلب .. إبن القيم من كتاب الفوائد |
روي أن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..
التقى بحذيفة بن اليمان .. فقال له : كيف أصبحت يا حذيفة ؟ قال : أصبحت أحب الفتنة وأكره الحق .. وأصلي بغير وضوء ولي في الأرض ما ليس لله في السماء !! فغضب عمر غضباً شديداً .. ثم دخل عليه على بن أبي طالب رضي الله عنه .. فرآه على هذه الحال .. فقال له : ما بك يا ابن الخطاب فروى له عمر ما كان من أمر حذيفة . . قال علي : لقد صدقك والله يا عمر ! قال : وكيف ذاك ؟ قال : هو يحب الفتنة .. يعني أنه يحب المال والولد .. والله تعالى يقول ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) .. ويكره الحق .. يعني أنه يكره الموت .. فهو الحق الذي لا ينكره أحد .. ويصلي بغير وضوء .. يعني الصلاة على النبي .. لا الصلاة المكتوبة .. وله في الأرض ما ليس لله في السماء يعني أن له زوجة وولدا .. وليس لله زوجة ولا ولد .. قال عمر : أصبت يا أبا الحسن .. لقد أزلت ما في قلبي على حذيفة .. |
[لا تَدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرًا ]
فَ يُذهب غما ، وَ يطرد هما وَ يزيل حُزناً وَ يسهل أمراً ، وَ يقرب بعيداً . تنفّس بِ عمق فَ السماء فسيحة جداً لِ تسع كل مَ بداخلنا وَ الله يسمعنا ، يفهمنآ وَ يكفينا مَأهمنا |
عندمَآ أسْمَعْ قولُه تعآلى*: ” وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ” آشعر ْ بِ رآحَة وآرتبْ قآئمَة آمُنيآتِي وَ أحْلآمِي مِنْ جَدِيد |
|
الحكمة: رحم الله أمْرئٍ عرف قدر نفسهُ0
|
’’ في دعواتك وتضرعك وابتهالك تذكَّر دائماً أنك تعزز قدراتك، وتربي نفسك على الثقة بِ المستقبل، وقوة العزيمة، وحسن الظن بِ الله ♥ ، وتُلهب خيالك لتصور الشيء الذي تتمناه، وتسهيل الوصول إليه... حتى مع حدوث تلك الانتكاسة لا تيأس، ولا تردد مفرداتك السابقة: أنا أنا.. قل: سأعيد المحاولة، وسأنتصر.. نعم؛ سأنتصر لأني على الحق، لأني استمد إيماني بِ الصبر من إيماني بِ الله ♥ الذي لا يخيب آمله، ولا يرد سائله.. ♥..} ~...http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif..} |
الدنيا قوسان ( ) الأول ولادتك!! الثاني وفاتك !! فضع بينهما شيئاً نافعاً :"") ♡" |
قال الشيخ ابن عثيمين (رحمه الله) أفضل الدعاء:
(اللهم إني اسألك الأنس بقربك) يتحقق للمؤمن فيها أربع.. * عــز من غير عشيرة ** علم من غير طلب *** غنى من غير مال **** أنس من غير جماعة |
ياااارب الهمني الصببببر
|
اللهم اهدنا فيمن هديت
يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك |
*حينَ تكون بحالة سيئة ،، لا تقرأ شيئاً مؤلم لأنك كلما مررت بشيء تعتقد انه كتبَ لأجلك ........................... |
لا تقدم لله ما يكره وتطلب منه ما تحب
|
*
قال علي رضي الله عنه : " العجب ممن يهلك ومعه النجاة " قيل: وما هي ؟ قال : "الاستغفار ♡ * #آستغفر آللہ آلعلي آلعظِيم ، وأتوب إليههّ ♥♥ * آﻟثقَةة ﺑ̉ ٱلله.. -ٱزكى ٱﻣ̵ل ، . ۆ آﻟتوگل ﻋلية “ -ٱفضَل ﻋ̃ﻣ̵ل * من أقوى أسباب السرحان في الصلاة هي تكرار السور كل يوم في كل صلاة حتى تمنع عقلك الواعي من السرحان : إحفظ سور جديدة و اقرأها في صلاتك ، حينها ستجد الفرق ♡. ! * ابتسم فَ سبحان ` من جعل الابتساامہ .. في دينناا عبااِده ! ۈعليہاا نؤجر ♥♥ |
* امران يرفعان من شأن الانسان : ♥ 1- التواضع 2- وقضاء حوائج الناس وامران يدفعان البلاء : ♥ 1- الصدقه 2- وصلة الارحام |
* إذا وجدتَ ظُلمةً في قلبك بعد معصية ارٺكبٺہا .. فاعلم إن في قلبك نوراً ، لولاهُ ما وُجدت ٺلگ الظلمة ! - ابن الجوزي رحمہ اللہ |
* لن تستطيع تغيير شگلگ ، لتصبح آجمل في عيون آلنآس وَ لگنگ تستطيع آلتحگم بَ آخلآقگ وَ تجميل آدبگ .. لتگون آجمل مَ رآت عيون آلنآس♥ ! * گن طيبآ تگن آجمل . . ♡) |
* إذا انتظرت من الناس ردّ الجميل فسيطول عناؤك .. ضع دائماً في بالك : [ إنما نطعمگم لوجه الله لانريد منكم جزاءً ولا شكوراً ] |
*
قمة القشعريرھ : عندمآ تنصّت إلى كلآم ٱلله ♥ و تشعر انك انت المقصود ! يارب سامحنا ﻓﻧﺣن . . مقصرون ♥ |
* اجعلوا صغاركم يدعون لكم ، فقد كان عمر بن الخطّاب رضي الله عنه إذا لقي صبياً في الطريق أخذ بيده وقال له : أدعُ لي يابنيّ فإنك لم تذنب بعد .. ♡ |
*
" في تعاملك مع الناس : تذكّر أن أسهل الأغصان كسراً هي الأغصان الصلبه .. كن غصناً ليناً وأخضرَ " |
قل للطبيب تخطفته يد الردى * * * من يا طبيـــب بطبه ارداكا
قل للمريض نجا وعوفي بعدما * * * عجزت فنـون الطب من عافاكا قل للصحيح يموت لا من علة * * * من بالمنـــايا ياصحيح دهاكا قل للبصير وكان يحذر حفرة * * * فهــوى بها من ذا الذي أهواكا بل سآئل الأعمى مشى بين الزحـ * * * ـام بلا إصطدام من يقود خطاكا قل للجنين يعيش معزولا بلا * * * راع ومرعى مالذي يرعاكا قل للوليد بكى وأجهش بالبكا * * * عند الولادة مالذي أبكاكا وإذا ترى الثعبان ينفث سمه * * * فاسأله من ذا بالسموم حشاكا واسأله كيف تعيش يا ثعبان أو * * * تحيا وهذا السم يملأ فاكا واسأل بطون النحل كيف تقاطرت * * * شهداً وقل للشهد من حلاكا بل سائل اللبن المصفى كان بين * * * دم وفرث مالذي صفاكا وإذا رأيت الحي يخرج من حنايا * * * ميت فاسأله من يا حي قد أحياكا أبيات مختارة من قصيدة لابن القيم الجوزية |
|
يمتصّ القرآن الحزن من القلب كإسفنجة ، ويبدو الخطاب فيه شخصيًا , حميميّا ودافئًا ..* و عظيمًا أيضّا* لا أحد يستطيعُ أن يربّت على قلبك , كما تفعل سورة يوسف ولا أن يمنحك الطمأنينة الكاملة , كما تفعل سورة يس ولا أن يقول لك بكلمات الله : [ ما ودّعك ربُّك وما قلى ] إلا هو .. إذا قرأت القرآن حزينًا .. كان كضماد ! وإذا قرأته سعيدًا ، ضاعف تلك السعادة* *هو القرآن , فلا تهجره |
من وصايا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في النساء ..
• عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أضْحىً ، أو فِطْر ، إلى المصلى ، فَمَرَّ على النساء ، فقال : " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ ؛ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكَثر أَهْلِ النَّارِ " .. فقلن : وبم يا رسول الله ؟ قال : " تُكْثِرْنَ الَّلعْنَ ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشَيرَ ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينِ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحْازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ " .. قلن : وما نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يا رسول الله ؟ قال : " أَلَيْسَ شَهَادَةُ المرأَةِ مِثْلُ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ؟ ".. قلن : بلى ، قال : " فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا ، أَلَيْسَ إِذَاْ حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ؟ " .. قلن : بلى ، قال : " فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا " .. |
عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يَا عَائِشَةُ ! إِيَّاكِ وَمُحَقَّرَاتِ الأَعْمَالِ - وفي لفظٍ : الذُّنوبِ - ، فَإِنَّ لَهَا مِنْ اللهِ طَالِبًا " ..
عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يَا عَائِشَةُ ! عَليكِ بِتَقوى الله ، وَالرَّفْقِ ، فَإِنَّ الرَّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَيءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ ، وَلَمْ يُنِزعْ مِنْ شيءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ " .. |
عن أم العلاء - رضي الله عنها - قالت : عادني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا مريضة ..، فقال : " أَبْشِرِي يَا أُمَّ العَلاء .. فَإِنَّ مَرَضَ الْمُسْلِمِ يُذْهِبُ الله بِهِ خَطَايَاهُ كَمَا تُذْهِبُ النَّارُ خَبَثَ الذَّهَبِ والْفِضَّة " ..
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إِذَا بَاتَتِ المرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا .. لَعَنتْهَا الملائِكةُ حتى تَصْبِحَ " . وفي رواية : بهذا الإسناد : ( حتى تَرجِعَ ) |
عن يسيرة بنت ياسر - رضي الله عنها - قالت : قال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( عَلَيْكُنَّ بِالتَّسْبِيحِ .. وَالتَّهْلِيلِ .. وَالتَّقْديِسِ .. وَاعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ .. فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولاَتٍ مُسْتَنْطَقَاتٍ .. وَلاَ تَغْفُلْنَ .. فَتَنْسَيْنَ الرَّحْمَةَ )
عن أبي بكر بن سليمان القرشي - رضي الله عنه - قال : أن رجلاً من الأنصار خرجت به نملة فدُل أن الشفاء بنت عبد الله - رضي الله عنها - ترقي من النملة .. فجاءها .. فسالها أن ترقيه .. فقالت : والله ما رقيت منذ أسلمت .. فذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره بالذي قالت الشفاء .. فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الشفاء .. فقال : " اعِرضي عَليَّ " ، فعرضتها ، فقال : " ارقيه ! وعليمها حفصة كما علمتيها الكتابة " |
عن لبابة بنت الحارث قالت : كان الحسين بن علي - رضي الله عنهما - في حجر النبي - صلى الله عليه وسلم - فبال عليه ، فقالت : إلبس ثوبًا .. وأعطني إزارك حتى أغسله .. فقال : " إِنَّمَا يُغسَلُ مِنْ بَوْلِ الأُنْثَى ، وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ " ..
عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - فيما روته عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حديث الإفك .. وقوله لها : " إِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَاْ اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ، ثُمَّ تَابَ إِلى الله ؛ تَابَ الله عَلَيْهِ ".. |
بين طاووس وهشام بن عبد الملك
ان هشام بن عبد الملك قدم حاجا الى مكة فلما دخلها قال: ائتوني برجل من الصحابة.. فقيل: يا أمير المؤمنين قد تفانوا.. فقال: من التابعين.. فأتي بطاووس اليماني العالم الجليل رحمه الله.. فلما دخل عليه خلع نعليه بحاشية بساطه ولم يسلم عليه بامرة المؤمنين.. ولكن قال: السلام عليك يا هشام .. ولم يكنه وجلس بازائه.. وقال: كيف أنت يا هشام؟ فغضب هشام غضبا شديدا حتى همّ بقتله.. فقيل له: أنت في حرم الله وحرم رسوله, ولا يمكنك ذلك.. فقال: يا طاووس, ما الذي حملك على ما صنعت؟.. قال: وما الذي صنعت.. قال هشام: خلعت نعليك بحاشية بساطي ولم تقبّل يدي ولم تسلم بامرة المؤمنين ولم تكنني وجلست بازائي دون اذني وقلت كيف أنت يا هشام؟!.. فقال: أما ما فعلت من خلع نعلي بحاشية بساطك فاني أخلعها بين يدي رب العزة كل يوم خمس مرات ولا يعاقبني ولا يغضب عليّ, وأما قولك لم تقبّل يدي فاني سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: لا يحلّ لرجل أن يقبّل يد أحد الا امرأته من شهوة أو ولده من رحمة.. وأما قولك لم تسلم عليّ بامرة المؤمنين فليس كل الناس راضين بامرتك .. فكرهت أن أكذب .. وأما قولك لم تكنني فان الله سمّى أنبياءه وأولياءه فقال يا داود ويا يحيى ويا عيسى .. وكنّى أعداءه فقال تبّت يدا أبي لهب وتب .. وأما قولك جلست بازائي فاني سمعت أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه يقول: اذا أردت أن تنظر الى رجل من أهل النار فانظر الى رجل جالس وحوله قوم قيام.. فقال هشام: عظني.. قال: سمعت أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه يقول: انّ في جهنّم حيّات كالقلال وعقارب كالبغال تلدغ كل أمير لا يعدل في رعيّته .. ثم قام وخرج.. (وفيّات الأعيان 20).. |
عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - قالت : دُعي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى جَنازَةِ صَبي من الأنصار .. فقلت : يا رسول الله ! طوبى لهذا .. عصفور من عصافير الجنة ! لم يعمل السوء .. ولم يدركه . . قال : " أَوْ غَيرَ ذَلِكِ ؟ يَا عَائِشَةُ ! إِنَ الله خَلََ لِلجَنَّةِ أَهْلاً خَلَقَهُمْ لَهَا .. وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهم .. وَخَلقَ للنَّارِ أَهْلاً خَلَقَهُمْ لَهَا .. وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهم .. "
|
عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - قالت : أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - أناس من اليهود .. فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم ! قال : ( وَعَلَيْكُمْ ) . قالت عائشة : قلت : بل عليكم السام والدام .. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( يَا عَائِشَةُ ! لاَ تَكُونِي فَاحِشَةً ) . فقالت : ما سمعت ما قالوا !؟ فقال : ( أَوَلَيْسَ قَدْ رَدَدْتُ عَلَيْهِمُ الَّذِي قَالوُا .. قُلْتُ : وَعَلَيْكُمْ ) . وفي رواية : ( مهَ يَا عَائِشَةُ ؛ فَإنَّ الله لاَ يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحشَ ) ..
|
عن ثوبان مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أَيُّمَا امْرَأةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاَقًا فِي غَيرِ بَأْسٍ .. فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الجَنَّةِ "..
|
عن الحصين بن محصن - رضي الله عنه - أن عمة له أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - في حاجة .. ففرغت من حاجتها .. فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( أَذات زوج أنتِ ؟ ) ، قالت : نعم .. قال : ( كَيْفَ أَنتِ مِنْهُ ؟ ) .. قالت : ما آلوه إلا ما عجزت عنه .. قال : ( فانظُرْي أَيْنَ أَنتِ مِنهُ .. فَإنَّمَا هُوَ جَنَّتكِ وَنَاركِ ) ..
|
من نصيحة ابن تيمية لتلميذه ابن القيم ..
"لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح إلا بها .. ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها .. فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته .. وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليه صار ممرا للشبهات ".. فالله الله يا أخي في الله من الأستماع إلى من يُلبس كلامه لباس الدين وهو يخالف الدين .. فلتنظر نفور السلف ممن جعل دينه بالرأي واتبع هواه .. وهم علماء عصرهم لم يأمنوا على أنفسهم الفتنه .. القول ما قاله الله وما وافق قول رسوله عليه الصلاة والسلام مبلغ الرسالة وصاحب الشريعة.. |
ذكر الإمام ابن قدامة المقدسى في كتابه النافع : منهاج القاصدين : آداباً نحو الصبي إذا بلغ سن التمييز ومهما بدت من الصبي مخايل التمييز فينبغي أن يحسن مراقبته ومطالعة أحواله فإن قلبه جوهرة ساذجة وهي قابلة لكل نقش .. فإن عُوَّد الخير نشأ عليه وشاركه أبواه ومؤدبه في ثوابه وإن عُوَّد الشر نشأ عليه وكان الوزر في عنق وليه فينبغي أن يصونه ويؤدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الأخلاق فإذا ظهرت في وجهه أنوار الحياء وكان يحتشم ويستحي من بعض الأفعال حتى يراها قبيحة .. فهذه هداية من الله تعالى إليه وبشارة تدل على اعتدال الأخلاق وصفاء القلب ..
ومَنْ هذه حالة فهو مبشر بكمال العقل عند البلوغ .. فينبغي أن لا يهمل عن رعاية الاعتناء في حقه بحسن الأدب .. |
يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه مارية وكان عمره ستة عشر شهراً .. والموت يرفرف بأجنحته عليه .. والرسول عليه الصلاة والسلام ينظر إليه ويقول له :
يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً .. ومات إبراهيم وهو آخر أولاده فحمله الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب .. وقال له : يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول الله أبي والإسلام ديني .. فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُنهنه بقلب صديع فقال له : ما يبكيك يا عمر ؟ فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله : إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة إلى تلقين فماذا يفعل ابن الخطاب وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله ! وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله تعالى رداً على سؤال عمر: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ﴾ نسأل الله تعالى أن يثبتنا عند سؤال الملكين .. ويهون علينا وحده القبر ووحشته .. ويغفر لنا ويرحمنا .. انه على ما يشاء قدير .. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على رسوله الامين .. |
|
| الساعة الآن 9:57 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab