|
للسواك عده منافع
يطيب الفم ويشد اللثة ويقطع البلغم ويجلو البصر ويذهب بالحفر ويصح المعدة ويصفي الصوت ويعين على هضم الطعام ويسهل مجاري الكلام وينشط للقراءة والذكر والصلاة ويطرد النوم ويرضي الرب ويعجب الملائكة ويكثر الحسنات ويستحب كل وقت ويتاكد عند الصلاة والوضوء والانتباه من النوم وتغير رائحة الفم ويستحب للمفطر والصائم في كل وقت لعموم الأحاديث فيه وحاجة الصائم اليه ولانه مرضاة للرب ومرضاته مطلوبة في الصوم اشد من طلبها في الفطر ولانه مطهرة للفم والطهور للصائم افضل اعماله ****** دخل النايغة على النعمان بن المنذر فقال : تخف الارض إن تفقدك وتبقى ما بقيت ثقيلا فنظر اليه النعمان نظر الغضبان وكان كعب بن زهير حاضرا فقال : اصلح الله الملك ان مع هذا البيت بيتا ضل عنه هو لأنك موضع الفسطاس منها فتمنع جانبيها ان تميلا فضحك النعمان وامر له بجائزتين ****** يموت الفتى من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرجل فعثرته من فيه ترمي برأسه وعثرته بالرجل تبرا على مهل ****** قال رجل للمهلب بن ابي صفرة بم ادركت ما ادركت فقال المهلب انما ادركت ما ادركت بالعلم قال الرجل ولكن غيرك قد علم اكثر مما علمت ولم يدرك ما ادركت فقال المهلب ذلك علم حمل وهذا علم استعمل وقد قالت الحكماء العلم قائد العقل سائق والنفس تذود فان كان قائد بلا سائق هلكت وان كان سائق بلا قائد اخذت يمينا وشمالا واذا اجتمعا انابت طوعا وكرها ****** لئن قالوا قبضت يديك بخلا ولم تنفق كانفاق الرجال اقول لهم اخلائي ذروني فانفاقي على مقدار حالي ****** اذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله تعالى في الهموم غبار العمل خير من زعفران العطلة انك لا تجني من الشوك العنب انما يختبر ذو الامانة عند الاخذ والعطاء ****** ثلاث لا يصلح فسادهن بشئ من الحيل: العدواة بين الاقارب وتحاسد الاكفاء والركاكة في العقول وثلاث لا يستفيد صلاحهن بنوع من المكر : العبادة في العلماء والقنوع في المستبعدين والسخاء في ذوي الاخطاء وثلاث لا يشبع منهن : الحياة والعافية والمال وثلاث تبطل مع ثلاث: الشدة مع الحيلة والعجلة مع الـتأني والاسراف مع القصد ****** للكلام اربعة وجوه فمن الكلام كلام ترجى منفعته وتخشى عاقبته فالافضل في هذا السلامة منه ومن الكلام كلام لا ترجى منفعته ولا تخشى عاقبته فأقل مالك في تركه خفة المؤنة على بدنك ولسانك ومنه كلام لا ترجى منفعته وتخشى عاقبته وهذا هو الداء العضال ومن الكلام كلام ترجى منفعته وتؤمن عاقبته فهذا الذي يجب عليك ****** مافتح رجل على نفسه باب مسألة يبتغي بها كثرة الا زاده الله فقرا وما فتح رجل على نفسه باب صدقة قد يبتغي بها وجه الله تعالى الا زاده بها كثرة ****** الحلم زين والسكوت سلامة فاذا نطقت فلا تكن مكثارا وما ان ندمت على سكوتي مرة لكن ندمت على الكلام مرارا ****** ظفر الرشيد برجل من الخارجين فقال له ما تريد ان اصنع بك قال الرجل الذي تريد ان يصنع بك الاله اذا وقفت بين يديه ولا اجد الآن اذل مني بين يديك فاطرق الرشيد ثم قال اذهب حيث شئت فاغراه جلساؤه به وحذروه منه فامر برده فلما حضر قال ياامام الائمة لاتطعهم في فلو اطاع الله فيك خلقه ما استخلفك عليهم فعجب من قوله وكمال فطنته وخلى سبيله لقوة حجته وتمام ذكائه ****** حكم وامثال قد اعذر من انذر اعقلها وتوكل اعقل الناس اعذرهم للناس اعف عما اغضبك لما ارضاك اعز مكان في الدنا سرج سابح وخير جليس في الزمان كتاب اعرف صاحبك واتركه اعرف الناس بالله أرضاهم بما قسم الله له أطهر الناس اعراقا احسنهم اخلاقا اطلبو العلم من المهد الى اللحد اطلب من العلوم علما ينفعك ينفي الاذى والعيب ثم يرفعك اضرب مادام الحديد حاميا |
ايها الصائم هناك صيام البطن من لم يصمه فكأن ماصام
فهل صائم عن الحرام ورع في الشراب والطعام ليدخل دار السلام؟ صح عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه تغذى يوما من الايام ثم سأل خادمه من اين هذا الطعام؟ قال : من كهانة كنت اتكهن بها في الجاهلية فأدخل ابو بكر يده واتغر فأخرج مافي بطنه من الطعام فرضي الله عنه ما اصدقه واطيبه واطهره اللقمة تبقى في بطن صاحبها ويبقى اثرها مع اللحم والدم واي جسد نبت من الحرام فالنار اولى به كان السلف الصالح يعرفون من اين ياكلون فصفت اذواقهم وصحت ابدانهم واشرقت قلوبهم فلما فسد طعام المتـاخرين وشربهم انطمست معالم الهدى في قلوبهم يقص ابن الجوزي في صيد الخاطر انه اكل اكلة من شبهه فتغير قلبه واظلم على فترة من الزمن ولذلك لصفاء قلوبهم احسوا بالتغير اما الكثير اليوم فياكل ما اراد من الحرام فلا يرى تغير قلبه ******* كتب رجل الى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يساله عن العلم فأجابه : ان العلم اكثر من ان اكتب به اليك ولكن اذا استطعت ان تلقى الله كاف اللسان عن اعراض المسلمين خفيف الظهر من دمائهم خميص البطن من اموالهم ملازما لجماعتهم فافعل ******* قيل ان الوزير المهبلي سافر قبل ان يتولى الوزارة فلحقه في سفره عبء شديد بسبب فقره وضيق حاله وقد صحبه امرؤ عاقل يقال له عبد الله كان اخا صدقا له ذاكرة لوده مساعدا له على شدته قائما بكل ما يحتاجه ثم ان الأيام فرقت بينهما حتى اوصلت المهبلي الى منصب الزوارة فصفا عيشه وحسنت هيئته واوصلت رفيقه هيئة سيئة يرثى لها العدو اللليئم والصديق الحميم فبلغه وزارة المهبلي فقصده وكتب اليه يذكره بعهده فقربه من مجلسه ووصله بصلات المملوك والامراء دعوى الاخاء على الرخاء كثيرة ومع الشدائد تعرف الاخوان******* يستطيع الجواد ان يظل شهرا واقفا على قدميه كما انه ينام في هذا الوضع اذا حباه الله بجهاز عضلي خاص يسمح لأرجله بأن تظل مشدودة على الدوام لتحمل جسمه الثقيل دون عناء كبير ******* قال الرجل للحلاق مشيرا الى ولد صغير معه : والآن ارجو ان تقص شعر الولد بسرعة فأنا مرتبط بعمل الحلاق: خمس دقائق وسيكون الصغير جاهزا الرجل: اذا سأعود اليك يعد خمس دقائق تماما وانتهى الحلاق من مهمته في الموعد المحدد والقال للطفل: الآن اجلس على الكرسي حتى يعود والداك الطفل: ولكنه ليس والدي. الحلاق: كيف؟ اذن هو خالك او عمك؟ الطفل: ابدا لقد قابلني في الطريق واشمأز من طول شعري فقال لي: تعال يا بني فاني سوف اقص شعرك الطويل هذا مجانا ******* النفس تجزع ان تكون فقيرة والفقر خير من غتى يطغيها وغنى النفوس هو الكفاف فإن ابت فجميع مافي الارض لا يكفيها ******* من يرحم ُيرحم ومن يصمت يسلم ومن يفعل الخير يغنم ومن يقل بالباطل يخسر ومن يكره الشر يعتصم ومن لا يملك لسانه يندم ******* ذكر ان رجلا مدح اخر في وجهه فقال له عبد الله لم مدحتني اجربتني عند الغضب فوجدتني حليما قال: لا قال اجربتني في السفر فوجدتني حسن الخلق؟ قال : لا قال اجربتني عند الامانة فوجدتني امينا ؟ قال : لا قال فلا يحل لاحد ان يمدح آخر ما لم يجربه في هذه الاشياء الثلاثة******* حكم وامثال في تقلب الاحوال علم جواهر الرجال اصلاح الموجود خير من انتظار المفقود اضحك يضحك العالم معك وابك تبك وحدك اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بأن الدهر غير مجلد اصبر قليلا فبعد العسر تيسير وكل امر له وقت وتدبير اشكر من انعم عليك وانعم على من شكرك الاشارات تغني اللبيب عن العبارات اسد على وفي والحروب نعامة استقبال الموت خير من استدباره |
الايمان يزيد وينقص بحسب الأعمال
يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية يزيد بالصلاة وينقص بالفساد يزيد بالاستقامة وينقص بالانحراف وفي رمضان يزيد الايمان ويعظم اليقين ويشرق التوحيد لقرب العبد من ربه تعالى وتبارك فالصيام من أعظم الأعمال وهو قربة الى الله عز وجل وصلة عظيمة يباعد بين العبد والنار ويفرق بين المسلم والمعاصي وقيام رمضان أنس ومحبة وطاعة وشوق يطرد النفاق عن العبد ويسقى شجرة الايمان حتى تستوى على سوقها وتؤتي اكلها كل حين بإذن ربها مما يزيد الايمان التفكر بآيات الله تبارك اسمه ومطالعة آثاره في الكائنات وبديع صنعه في المخلوقات ورمضان زمن صفاء ذهن المتأمل واشراق فكر المتفكر واستنارة قلب المعتبر فهو جدير بالتفكر في بديع صنع الخالق تباركت اسماؤه ******* اموالنا لذوي الميراث نجمعها ودورنا لخراب الدهر نبنيها والنفس تكلف بالدنيا وقد علمت ان السلامة فيها ترك مافيها فلا الاقامة تنجى النفس من تلف ولا الفرار من الاحداث ينجيها وكل نفس لها دور يصحبها من المنية يوما او يمسيها ******* قال المأمون يوما لبعض ولده اياك وان تصغي لاستماع قول السعاة فانه ماسعى رجل برجل الا انحط من قدره عندي مالا يتلافاه ابدا ******* كان يزيد بن المهلب مسافرا بصحبة ابنه معاوية فمرا بامراة بدوية فاستضافتها وذبحت عنزا فلما اكلا قال يزيد لاينه : مامعم من النفقة؟ قال: مائة دينار فقال يزيد اعطها اياها فقال له ابنه: هذه امراة فقيرة يرضيها القليل وهي لاتعرفك فقال يزيد : ان كان يرضيها القليل فانا لايرضيني الا الكثير وان كانت لاتعرفني فانا اعرف نفسي ******* قيل اتلى الحجاج بامراة من الخوارج فقال لاصحابه ماتقولوا فيها؟ قالوا عاجلها بالقتل ايها الامير فقالت: الخارجية لقد كان وزراء صاحبك خيرا من وزارائك ياحجاج قال ومن صاحبي؟ قالت فرعون استشارهم في موسى عليه السلام فقالوا : ارجئه واخاه ******* قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه تغدينا يوما عند الوليد بن عتبة وهو امير على المدينه فأقبل الخادم بصحفة فعثر فوقعت الصحفة من يده فما ردها والله الا ذقن الوليد وانكب مافيها في حجره فبقى الغلام واقفا مامعه من روحه الا ما يقيم رجليه فقام الوليد فدخل فغير ثيابه واقبل علينا تبرق اساريره واقبل على الخادم فقال: يابائس ما ارانا الا روعناك اذهب فأنت واولادك احرار لوجه الله تعالى ******* دخل زيد بن على على هشام بن عبد الملك فقال له هشام: بلغني انك تحدث نفسك بالخلافة ولا تصلح لها لانك ابن أمة! فقال له: اما قولك اني احدث نفسي بالخلافة فلا يعلم الغيب الا الله واما قولك انني ابن انة فإسماعيل عليه السلام ابن امة اخرج الله من صلبه خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم واسحاق ابن حرة اخرج الله من صلبه يعقوب ومن يعقوب اخرج الله بني اسرائيل الذين مسخوا قردة وخنازير ******* شتم رجل ابن العباس رضى الله عنهما فقال ابن العباس: انك لتشتمني وان في ثلاث خصال اني لاتي على الآية في كتاب الله فلوددت ان جميع الناس يعلمون ما اعلم واني لاسمع بالحاكم من حكام المسلمين يعدل في حكمه فافرح ولعلي لا اقاضي اليه ابدا واني لا سمع بغيث قد اصاب البلد من بلاد المسلمين فافرح ومالي به سائمة******* قال سعد بن أي وقاص رضي الله عنه لابنه : يابني اياك والكبر وليكن فيما تستعين به على تركه علمك بالذي منه كنت والذي اليه تصير وكيف الكبر مع النطفة التي منها خلقت والرحم التي منها قذفت والعذاء الذي به غذيت؟ ******* حكم وامثال في سعة ألأخلاق كنور الأرزاق أرى كل انسان يرى عيب غيره ويعمى عن العيب الذي هو فيه اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي تعاتبه اذا كنت ذا رأي فكن ذا مشورة فإن فساد الرأي ان تترددا اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمة اذا كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لاتدري فالمصيبة أعظم اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب اذا كان الصبر مرا فعاقبته حلوة اذا قل ماء الوجه قل حياؤه |
ان من اعظم ما يعود على المسلم من النفع في هذا الشهر الكريم
توبته وانابته الى ربه ومحاسبته لنفسه ومراجعته لتاريخه باب التوبة مفتوح وعطاء ربك ممنوح وفضله تعالى بغدو ويروح ولكن اين التائب المستغفر؟ فهذا الشهر هو موسم التوبة والمغفرة وشهر السماح والعفو فهو زمن اغلى من كل غال وانفس من كل نفيس ذنوب العام كل العام تمحى لمن صدق مع الله في رمضان اذا اجتنب الكبائر النقص طيلة السنة العيوب المتراكمة تصحح في رمضان متى يتوب من لم يتب في رمضان؟ ومتى يعود الى الله من لم يعد في رمضان؟ ان بعض الصائمين يستقيم حاله ويصلح باله في رمضان فاذا انتهى الشهر وانصرم الصيام عاد الى حالته القديمة وسيرته الاولى فافسد ما اصلح في رمضان ونقض ما ابرم في رمضان فهو عمره في هدم وبناء ونقص وابرام ******* جلس أشعب على مائدة طعام وبينما كان يأكلان فاذا بابن أشعب يكثر من شرب الماء ويلتهم بعد ذلك من كثير الطعام واشعب مندهش من تصرفه حتى اذا انتهت المائدة قال له يا بني لم كنت تشرب الماء كل هذا الماء لو جعلت بدلا من الماء طعاما فقال الابن: ياابت ان شرب الماء يوسع محلا للطعام ويسلك فغضب منه اشعب وقال لم لا تنبهني الى ذلك قبل بدء الطعام ياعاق والديك ******* خمس خصال تكون في الجاهل الغضب في غير غضب والكلام في غير نفع والعطية في غير موضع والثقة بكل احد وان لا يعرف صديقه من عدوه ******* قام احد الازواج بطرد الذباب من البيت ولما تضايق من اخراجه كله راح يقتل ما تبقى منه وبعد ان فرع من مهمته سألته زوجته ساخرة كم ذبابة قتلت؟ اجاب ثمانية اربع اناث واربعة ذكور فقالت له ولكن كيف استطعت ان تميز الاناث من الذكور اجاب كانت الاربع الاناث واقفة على المرآة بينما الاربعة الاخرى كانت مرتكزة على قطعة من السكر ******* من اساطير السابقين ان احد الرجال صادق ملك الموت فكان اذا جاءه يساله الرجل : ازائرا جئت ام قابضا؟ فيقول الملك : جئت زائرا وفي يوم قال الرجل لملك الموت : لصداقتنا اسالك ان ترسل لي رسولا حين يحين اجلي يخبرني بقدومك لبقض روحي فقال الملك لك ذلك ثم هبط ملك الموت يوما على الرجل فقال له لعلك جئت زائرا فقال بل قابضا فقال الرجل اما سألتك ان ترسل لي رسولا يخبرني بذلك؟ فقال فعلت فقال لم يأتيني رسولك قال بل اتاك تقوس قامتك بعد استقامتها وابيضاض شعرك بعد سواده وارتعاش صوتك بعد ثباته وضعفك بعد قوتك وذهاب بصرك بعد حدته ويأسك بعد املك طلبت رسولا واحدا فارسلت اليك عدة رسل فما بالك تلومني؟ ******* خطب الحجاج الثقفي يوما فأطال فقال له رجل الصلاة فان الوقت لا ينتظرك فامر الحجاج بحبسه فاتاه اهل الرجل وزعموا انه مجنون وسألوه ان يخلي سبيله فقال الحجاج : ان اقر بالجنون خليته فقيل للرجل في ذلك فقال : معاذ الله لا ازعم ان الله ابتلاني وقد عافاني فبلغ ذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه وشجاعته في الحق ******* عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( 581- 644م) ثاني الخلفاء الراشدين واول من لقب بامير المؤمنين امن بلله ورسوله في اوائل الدعوة واشارك مع النبي في جميغ الغزوات وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنته حفصة واشتهر بالشجاعة والعدل حتى لقب بالفاروق أي الذي يفرق بين الحق والباطل تولى الخلافة في عام 13 للهجرة وكانت الحرب دائرة بين العرب والروم في الشام وحضر عمر فتح بيت المقدس واستيلاء عمروبن العاص على فلسطين ثم سير عمرا الى فتح مصر وهو واول من انشا الديوان لادارة اعمال البلاد وعين القضاة ووضع التاريخ الاسلامي مبتدئا من اول سنة قمرية هاجر فيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى المدينة وانشأ معسكرات للجند في الكوفة والبصرة والفسطاط واول من عمل احصاء للمسلمين وجعل الخلافة شورى في ستة توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راض عنهم ويعد عمر المثل الاعلى للحاكم العادل كان احد العشرة المبشرين بالجنة رضى الله عنه ******* قال الاصمعي : اتاني رجل من قريش يستشيرني في امراة يتزوجها فقلت يا ابن اخي اما القصيرة النسب فالتي اذا ذكرت اباها اكتفت به والطويلة النسب فهي التي لاتعرف حتى تطيل في نسبها فاياك ان تقع مع قوم اصابوا كثيرا من الدنيا مع دناءة فيهم فتضيع نسبك فيهم ******* حكم وامثال قد يتوقى السيف وهو مغمد اذا قصرت يدك على المكافأة فليصل لسانك بالشكر اذا غامرت في شرف مروم فلا تقعد بما دون النجوم اذا ظلمت من دونك فلا ـأمن من عقاب من فوقك اذا ضربت فأوجع فان الملامة واحدة اذا صنت المودة كان باطنها احسن من ظاهرها اذا صدأ الرأي اصقلته المشورة اذا سلمت من الاسد فلا تطمع في صيده اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم |
يعطيكـ ربـي آلف عـآفــــيــــــه
|
صيام العين غضها عن الحرام وإغماضها عن الفحشاء وإغلاقها عن المناهي
العين منفذ للقلب وباب للروح من لم يحبس نظره أصيب [اربع مصائب: اولها: تشتت القلب في كل واد وتمزقه في كل ارض فلا يقر له قرار ولا يدا له بال ولا يجتمع له شمل ثانيها: اتعاب النفس بفقد ما نظرت وعدم تحصيله ثالثها: ذهاب العبادة وحلاوة الطاعة باطلاق النظر فقل على نور الايمان السلام اذا ما تادبت العين وصامت عن الحرام ولا يجد ذوق الايمان ووجد اليقين الا من غض بصره واطبق اجفان عينيه رابعها: ذنب عظيم واثم كبير جزاء وفاقا لمن فعلت العين بالاعراض ولما انتهكت من المحارم وما وقع ساقط في الفاحشة الا بعد اطلاق النظر وضياع البصر فلاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ****** توفي رجل في عهد عمر بن ذر ممن اسرف على نفسه في الذنوب وجاوز في الطغيان فتحامى الناس عن جنازته فحضرها عمر بن ذر وصلى عليه فلما دلي في قبره قال: يرحمك الله أبا فلان صحبت عمرك بالتوحيد وعفرت وجهك لله بالسجود فان قالوا مذنب وذو خطايا فمن منا بغير ذنب وغير خطايا ****** دخل رجل يوما على سلمان وهو في بيته وكان يومئذ أميرا على المدائن فرآه يعجن فقال له: ماهذا أيها الأمير؟ فنظر اليه سلمان وقال : بعثنا الخادم في عمل فكرهنا ان نجمع عليه عملين ****** دعا اعرابي وهو يطوف بالكعبة فقال " اللهم قد اطعناك في أحب الأشياء اليك شهادة ان لا اله الا انت لا شريك لك ولم نعصك في ابغض الاِياء اليك الشرك بك فاغفر اللهم ما بين ذلك" ****** اذا وعظت فاوجز فان كثير الكلام ينسى بعضه بعضا واصلح نفسك يصلح لك الناس ****** كل الناس يحمل على عنقه مزادتين واحدة على مقدمه والاخرى على مؤخره فالتي في المقدم هي ان ينظر سيئات غيره وعثراته والتي في المؤخر هي سيئات نفسه وعثراته ****** يا بني العافية عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت الا عن ذكر الله تعالى وواحدة في ترك مجالسة السفهاء يابني زينة الفقر الصبر وزينة الغنى الشكر يابني لا شرف اعلى من الاسلام ولا كرم اعز من التقوى ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ****** سئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن الخير؟! فقال ليس الخير بكثرة مالك ولكن الخير ان يكثر عملك ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فإن احسنت حمدت الله وان اسأت استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين: رجل أذنب ذنوبا هو يتداركها بالتوبة ورجل يسارع في الخيرات ****** قال ابو قيس بن معدي كرب وكان له احد عشر ذكرا: يا بني اطلبو هذا المال أجمل الطلب واصرفوه في احسن مذهب صلو به الارحام واصطنعوا به الاقوام واجعلوه جنة لاغراضكم تحسن في الناس قالتكم فان جمعه كمال الادب وبذله كمال المروءة حتى انه ليسود غير السيد ويقوي غير الايد وحتى انه ليكون في انفس الناس نبيها وفي اعينهم مهيبا ومن جمع مالا فلم يصن عرضا ولم يعط سائلا بحث الناس عن اصله فان كان مدخولا هتكوه وان كان صحيحا نسبوه اما الى عرض دنية واما الى عرق ليئم حتى يهجنوه ****** حكم وأمثال اذا ذكرت الذئب فخذ الحذر اذا ذكرت الذئب فأعد له العصا قد يجبن الشجاع بلا سلاح اذا دببت على المنسأة من هرم فقد تباعد عند اللهو والغزل اذا تكلمت بالكلمة ملكتك واذا لم تتكلم بها ملكتها اذا بلغ الرأي المشورة فاستعن بحزم ناصح او نصيحة حازم اذا انت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت واي الناس تصفو مشاربه اذا انت أكرمت الكريم ملكته وان انت أكرمت اللئيم تمردا اذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل اذا اردت ان تطاع لإامر بما يستطاع |
الأذن مسئولة امام الله عز وجل عما استمعت اليه
زالصالحون هم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويالندامة من صرف سمعه عن الهدى واغلق اذنه عن صوت الحق والاذن تصوم عن سماع الخنا والغناء وعن الفحش والبداء وللأبرار صيام عظيم عن سماع ما يغضب الله عزوجل في رمضان وغيره من الناس من ملأ اذنية من النغمة المحرمة والكلمة الاثمة والمجون الاثيم حجب عن اذنيه سماع القران ذلك السماع الشرعي السني النبوي العظيم ان من واجب المسلم ان يحمد الله على نعمة السمع وان يصرفها في مرضات ربه تبارك وتعالى فيزداد من سماع القران الكريم ودروس العلم والمحاضرات النافعة والحكم البالغة وينقذ اذنه من سماع الاثم والاصغاء الى الفحش وكل ما يصد عن سبيل الله ******* ينبغي للإنسان ألا يتخذ من اخوانه الا من اختبر شؤونه قبل اخائه وكشف عن اخلاقه قيل اصطفائه فمن وجده محمود الطبائع مرضي الافعال محبا للخير آمرا به كارها للسوء وللشر نائيا عنه حافظا لعهده ذاكرا لوده اتخذه صديقا وحبيبا ورفيقا وليحذر المرء مصاحبة الاشرار اللئام فان مودة الدنئ الشرير تكثر الاعداء وتفسد الاخلاق ولا خير في مودة تجلب عدواة وتورث مذمة فالعاقل يجب عليه ان يصطفي من الاخوان ذا الدين والحسب والرأي والادب فانه يكون مساعدا له على نوائب الدهر وعونا له على حاجته ******* يابني اذا اجتمعت عليك اعمال كثيرة فابدا بأحبها الى الله عز وجل واحمدها عاقبة قال الشاعر: اعمل وانت من الدنيا على حذر واعلم بانك بعد الموت مبعوث اعلم بأنك ماقدمت من عمل محصي عليك وماخلفت موروث ******* قال ضحاك بن مزاحم لنصراني لماذا لم تسلم ؟ قال لحب الخمر قال : اسلم ثم شأنك بها فلما اسلم قال له: ان شربت حددناك وان ارتددت قتلناك فثبت الرجل على الاسلام ******* نظر المامون الى ابن له صغير وفي يده دفتر فقال ماهذا بيدك فقال بعض ما تسجل به الفطنة وينبه من الغفلة ويؤنس من الوحشة فقال المامون الحمد لله الذي رزقني من ولدي من ينظر بعين عقله اكثر مما ينظر بعين جسمه وسنه ******* قال ابو حاتم عن المبارك بن سعيد الثوري قال: كان يقال خمس خلال هن أقبح شئ بمن كن فيه : الحدة في ذي السلطان والكبر في ذي الحسب والبخل في الغنى والحرص في العالم والفتوة في الشيخ ******* عن ابي بكر بن عياش قال : قال لي رجل مرة وانا شاب : خلص رقبتك ما استطعت في الدنيا من رق الآخرة فإن اسير الاخرة غير مفكوك ابدا فال ابو بكر فما نسيتها ابدا ******* مرض اعرابي فيقل له : انك تموت قال: واذا مت الى اين اذهب؟ قالوا: الى الله قال: فما كراهتي ان اذهب الى من لم ارى الخير الا منه ******* لا تتكلم فيما يعنيك واعتذل عدوك واحذر صديقك الا الامين ولا امين الا من يخشى الله عز وجل ويطيعه ولا تمش مع الفاجر فبعلمك من فجوره ولا تطلعه على سرك ولا تشاور في امرك الا الذين يخشون الله ******* حكم وامثال اذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل اختلط حابلهم بنابلهم اخاك اخاك ان من لا اخ له كساع الى الهيجا بغير سلاح اجهل الناس من كان على السلطان مدلا وللإخوان مذلا لا تثق بالصديق قبل الخبرة احمد البلاغة الصمت حين لا يحسن الكلام احفظ قرشك الابيض ليوم حاجتك احفر بئرا وطم بئرا ولا تعطل أجيرا احضر الناس جوابا من لم يغضب احسن الى الناس تدخل الى قلوبهم احذروا من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره قد يجمع المال غير آكله وياكل المال غير من جمعه |
لقد نزل بكم عشر رمضان الاخيرة فيها الخيرات والاجور الكثيرة
فيها الفضائل المشهورة والخصائص العظيمة فمن خصائصها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد بالعمل فيها اكثر من غيرها كان يحي ليله بالقيام والقراءة والذكر بقلبه ولسانه وجوارحه لشرف هذه الليالي وطلبا ليلية القدر التي من قامها ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه كان يوقظ اهل في الصلاة والذكر حرصا على اغتنام هذه الليالي المباركة بما هي جديرة به من العبادة فانها فرصة العمر وغنيمة لمن وفقه الله ومن خصائص هذه العشرة : الاعتكاف والمقصود بالاعتكاف انقطاع الانسان عن الناس ليتفرغ لطاعة الله في مسجد من مساجده طلبا لفضله وثوابه وادارك ليلة القدر ولذلك ينبغي للمعتكف ان يشتغل بالذكر والقراءة والصلاة والعبادة وان يتجنب مالايعنيه من حديث الدنيا ولا بأس ان يتحدث قليلا بحديث مباح مع اهله او غيرهم لمصلحة ******* دخلت امراة عجوز على السلطان سليمان القانوني تشكو اليه جنوده الذين سرقوا لها ما شيتها بينما كانت نائمة فقال لها السلطان كان عليك ان تسهري على مواشيك لاتنامي فأجابت العجوز: ظننتك ساهرا علينا يا سلطان فنمت مطمئنة البال ******* واغض طرفي مابدت لي جارتي حتى يواري جارتي ماولها اني امرؤ سمح الخليقة ماجد لا اتبع النفس اللجوج هواها ******* كتب اعرابي لابنه وسمعه يكذب: يا بني عجبت من الكذاب المشيد بكذبه وانما يدل على عيبه ويتعرض للعقاب من ربه فالاثام له عادة والاخبار عنه متضادة ان قال حقا لم يصدق وان اراد خيرا لم يوفق فهو الجاني على نفسه بفعاله والدال على فضيحته بمقاله فما صح من صدقه نسب الى غيره وما صح من كذب غيره نسب اليه فهو كما قال الشاعر: حسب الكذوب من المهانة بغض ما يحكى عليه فاذا سمعت بكذبة من غيره نسبت اليه ******* اذا كنت عن ان تحسن الصمت عاجزا فانت عن الابلاغ في القول أعجز يخوض الناس في المقال ليوجوزا وللصمت عن بعض المقالات اوجز ******* بعث الرشيد وزيره ثمامة الى دار المجانين ليتفقد احوالهم فراي بينهم شابا حسن الوجه يبدوكانه صحيح العقل لإاحب ان يكلمه فقاطعه المجنون بقوله : اريد ان اسأل سؤالا فقال الوزير : هات سؤالك فقال الشاب : متى يجد النائم لذة النوم؟ فقال الوزير حين يستيقظ فقال الشاب كيف يجد اللذة وقد سببها؟ فقال الوزير بل يجد اللذة قبل النوم فاعترضه الشاب بقوله وكيف يتلذ بشئ لم يذقه بعد؟ فقال الوزير بل يجد اللذة حال النوم فرد عليه الشاب يقول: ان النائم لا شعور له فكيف تكون لذة بلاشعور فبهت الوزير ولم يحر جوابا وانصرف وهو يقسم الا يجادل مجنونا ابدا ******* سئل نابليون كيف استطعت ان تولد الثقة في نفوس افراد جيشك فاجاب ارد بثلاث على ثلاث من قال لا اقدر قلت له حاول ومن قال لا اعرف قلت له تعلم ومن قال مستحيل قلت له جرب ******* من واجب الناس ان يتوبوا لكن ترك الذنوب اوجب والدهر في صرفه عجيب وغفلة الناس عنه اعجب والصبر في النائبات صعب لكن فوات الثواب أصعب وكل ما ترتجي قريب والوقت من دون ذلك اقرب******* مواساة المؤمنين انواع : مواساة بالمال وموساة بالجاة ومواساة بالبدن والخدمة وموساة بالنصيحة الارشاد ومواساة بالدعاء ومواساة بالتوجع لهم وعلى قدر ايمان المرء تكون مواساته لاخيه ******* يابني اياك وقرين السوء فإنما صلاح اخلاق المرء بمقارنة الكريم وفسادها بمحادثة اللئام وانما يعرف المرء بقرينه عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي ******* كتب احد الولاة الى الخليفة عمر بن عبد العزيز يطلب منه مالا يعينه على بناء سور حول عاصمة الولاية فاجابة عمر: وما تنفع الاسوار ؟ حصنها بالعدل ونق طريقها من الظلم ******* قال حكيم لابنه: اتق الله فان لا عمل لمن لا نيه له ولا مال لمن لا رفق له ولا حرمه لمن لا دين له ******* اوصى على بن ابي طالب ابنه الحسن رضي الله عنهما قائلا: يا بني احفظ عني اربعا: اغنى الغنى العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق ******* حكم وامثال قد يخرج من الصدفة غير الدرة اجتنب مصاحبة الكذاب فإن اضطررت اليه فلا تصدقه اتسقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل اذا كنت في نعمة فرعاها فبالشكر تدوم النعم لا تقل بغير تفكير ولا تعمل بغير تدبير لا تعتمد على قول تشك فيه لا تفسد امرا يعنييك اصلاحه لا تذع سر من اذاع سرك لا تثق بالمال ولو كثر لا تبلغ الغايات بالاماني لا تؤخر عمل يومك الى غدك احذر عدوك مرة وصديقك الف مرة فان انقلب الصديق فهو اعلم بالمضرة |
للصائم فرحتين فرحة عند فرحه وفرحة عند لقاء ربه
اما فرحه عند فطره فيفرح بما أنعم الله عليه من القيام بعبادة الصيام الذي هو من افضل الاعمال الصالحة وكم من اناس حرموه فلم يصوموا ويفرح بما اباح الله له من الطعام والشراب والنكاح الذي كان محرما عليه حال الصوم واما فرحه عند لقاء ربه فيفرح بصومه حين يجد جزاءه عند الله تعالى موفرا كاملا في وقت هو احوج ما يكون اليه حين يقول: اين الصائمون ليدخلوا الجنة من باب الريان الذي لا يدخله احد غيرهم للصائم اذا سابه احد او قاتله ان لا يقابله بالمثل لئلا يزداد السباب والقتال وان لا يضعف امامه بالسكوت بل يخبره بانه صائم اشارة الى انه لن يقابله بالمثل احتراما للصوم لا عجزا من الاخذ بالثأر ******* روى الامام احمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: دخل ابو بكر الصديق رضي الله عنه حائطا واذا بطير في ظل شجرة فتنفس الصدعاء ثم قال: طوبى لك يا طير تأكل من الشجر وتستظل بالشجر وتصير الى غير حساب يا ليت ابا بكر مثلك******* دخل ابو العالية على ابن عباس فاقعده على السرير واقعد رجلا من قريش تحته فراى سوء نظرهم اليه وحموصة وجوههم فقال ما لكم تنظرون الى نظر الشحيح الى الغريم المفلس هكذا الادب يشرف الصغير على الكبير ويرفع المملوك على المولى ويقعد العبد على الاسرة ******* قال حكيم لابنه يا بني اوصيك باشياء فاحفظها تسلم: لا تلح حديدا ولا تشارك غيورا ولا تساكن حسودا ولا تجاور جاهلا ولا تناهض من هو اقوى منك ولا تؤاخ مرائيا ولا تكثر مجالسة النساء ولا تصاحب بخيلا ولا تستودع سرك احدا ******* قال ابو الفرج الشيرازي رحمه الله قال احمد بن حنبل رحمه الله واذا رايت الشاب اول ما ينشأ مع اهل السنة والجماعة فارجه واذا رايته مع اهل البدع فايئس منه فان الشاب على اول نشوئه ******* يروى عن على بن ابي طالب رضي الله عنه قال والذي وسع سمعه الاصوات ما احد ادخل على قلب فقير سرورا الا خلق الله له من هذا السرور لطفا فاذا انزلت به نائبة جرى اليها لطف الله كالماء في انحداره حتى يطردها عنه ******* رفع بعض القضاة رجل ضرب رجلا على هامته فادعى المضروب انه ازال بصره وشمه فقال: يمتحن [ان يرفع عينيه الى قرص الشمس ان كان صحيحا لم تثبت عيناه لها ويتحدر منها الدمع وتحرق خرقه وتقدم الى انفه فان كان صحيح الشم بلغت الرائحة خيشومه ودمعت عيناه ******* اول ما خلق الله القلم اول جبل وضع على الارض ابي قبيس اول مسجد وضع المسجد الحرام اول ولد آدم قابيل اول من خط وخاط ادريس عليه السلام اول من اختت وضاف الضيف ابراهيم عليه السلام اول من اسلم من الرجال ابو بكر الصديق رضي الله عنه ومن الصبيان على ومن الموالي زيد ومن النساء خديجة ومن الانصار جابر بن عبد الله رضي الله عنهم اجمعين اول من اذن بلال رضي الله عنه اول من بنى مسجدا في الاسلام عمار اول من سل سيفا في الاسلام الزبير اول من جمع القران ابو بكر ******* حكم وامثال قد يخلق من ظهر العالم جاهلا هلك من اتبع هواه الناس اعداء ما جهلوا وما المرء الا حيث يجعل نفسه وقروا كباركم توقركم صغاركم الوفاء سجية الكرام الوحدة خير من جليس السوء اليد العليا خير من اليد السفلى آفة القوة استضعاف الخصم كان الله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه |
في هذه العشر المباركة ليلة القدر التي شرفها الله على غيرها
ومن على هذه الامة بجزيل فضلها وخيرها اشاد الله بفضلها في كتابه المبين ليلة القدر شريفة عظيمة يقدر الله فيها ما يكون في السنة ويقضيه من اموره الحكيمة ليلة القدر خير من الف شهر يعني في الفضل والشرف وكثرة الثواب والاجر ولذلك كان من قامها ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه ليلة القدر ليلة سلام للمؤمنين من كل مخوف لكثرة من يعتق فيها من النار ويسلم من عذابها الملائكة تتنزل فيها وهم لا ينزلون الا بالخير والبركة والرحمة وقد اخفى الله سبحانه علمها على العباد رحمة بهم ليكثر عملهم في طلبها في تلك الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والدعاء فيزدادوا قربة من الله وثوابا ليلة القدر يفتح فيها الباب ويقرب فيها الاحباب ويسمع الخطاب ويرد الجواب ويكتب للعاملين فيها عظيم الاجر ليلة القدر خير من ألف شهر فاجتهدوا رحمكم الله في طلبها فهذا أوان الطلب واحذروا من الغفلة ففي الغفلة العطب ******* حق على العاقل ان يتخذ مراتين ينظر احداهما الى مساوئ نفسه فيتصاغر بها ويصلح ما استطاع منها وينظر في الاخرى الى محاسن الناس فيحتذيهم فيها ويأخذ منها ما استطاع ******* حكى ان ابن زياد قال لرجل من الدهاقين ما المرؤة فيكم؟ قال اربع خصال : اولها ان يعتزل الرجل الذنب فانه اذا كان مذنبا كان ذليلا ولك تكن له مرؤة والثانية ان يصلح ماله ولا يفيده فانه من افسد ماله احتاج الى الناس فلا مرؤة له والثالثة ان يقوم لاهله فيما يحتاجون اليه فان من احتاج اهله الى الناس فلا مرؤة والرابعة ان ينظر الى ما يوافقه من الطعام والشراب فيلزمه ******* قال الحجاج لخريم الناعم : ما النعمة ؟ قال : الامن فاني رايت الخائف لا يتمتع بعيش قال له : زدني قال: فالصحة فاني رايت المريض لا ينتفع بعيش قال له: زدني قال: الغني فاني رايت الفقير لا ينتفع بعيش قال له: زدني قال : فالشباب فاني رايت الشيخ لا ينتفع بعيش قال : زدني قال : لا أجد مزيدا ******* يروى انه ركب رجب مع زوجته وولده ووالدته قارب صغير للنزهة ولما بلغ القارب منتصف النهر اكتسحته موجة طاغية فانقلب القارب بمن فيه فصار الرجل يفكر من ينقذ ولده او زوجته او امه فحمل امه وهو يردد اما امي فمن المحال ان اجد سواها ******* من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفى فيما اتى ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل الغواية والضلالة والردى فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك اذا اتبعت هو الهدى ودع السؤال بكم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة العمى الدين ماقال النبي وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا ******* مر ابراهيم بن ادهم على رجل حزين مهموم فقال له اني سأسألك عن ثلاثة فأجبني فقال الرجل الحزين : نعم قال ابراهيم: أيجري في هذا الكون شئ لا يريده الله ؟ فقال الرجل : لا قال ابراهيم: افينقص من رزقك شئ قدره الله؟ فقال الرجل : لا قال ابراهيم: أفينقص من اجلك لحظة كتبها الله؟ فقال الرجل : لا قال ابراهيم : فعلام الحزن والهم؟! ******* قال رجل للرقاشي : ما يجب على المؤمن في حق الله؟ قال: التعظيم له والشكر لنعمته قال : فما يجب عليه في حق السلطان؟ قال : الطاعة والنصيحة قال: فما يجب عليه في حق نفسه؟ قال: الاجتهاد في العبادة واجتناب الذنوب قال: فما يجب عليه في حق العامة؟ قال: كف الاذى وحسن المعاشرة قال: فما يجب عليه في حق الخليط ؟ قال: الوفاء بالمودة وحسن المعرفة ******* شكا بعض اهل الامصار واليا الى المامون فكذبهم وقال : قد صح عندي عدله فيكم واحسانه اليكم فاستحيوا ان يردوا عليه فقام شيخ منهم وقال يا امير المؤمنين :قد عدل فينا خمسة اعوام فاجعله في مصر غير مصرنا حتى يسع عدله جميع رعيتك وتربح الدعاء الحسن فضحك المامون واستحيا منهم وصرف الوالي عنهم ******* حكم وامثال اقتنص الفرصة فالوقت لا يعود استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان اذا غلب الهوى بطل الرأي الاجتهاد اربح بضاعة اجعل سرك لواحد ومشورتك لألف لا تتهافت على الليئم فتتهم في مروءتك الطير يطير بجناحيه والمرء يطير بهمته الانسان الناجح هو الذي يغلق فمه قبل ان يغلق الناس آاذانهم يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب قدر لرجلك قبل الخطو موضعها قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل |
| الساعة الآن 2:26 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab