عندما رأيت شخابيطك تلك أخي الفنان تساءلت 0000

هل ياترى تلك الشخابيط ترفع من روحنا المعنوية , وتفتح الباب لنا على مصراعيه لنضيف من إبداع شخابيطنا

أم أنها تكسر من قيود معنوياتنا لعدم مقدرتنا على مضاهاة شخابيطك

لاعليك بما قلته سابقاً فأنا أشخبط على صفحتك ولكن بطريقتي الخاصة

شخابيطك رائعة جداً , سلمت يداك

ههههههههههه
اضحك الله سنك اختي

كان قصدي واحد من الشياب اصحابي

تحياتي

حياك الله انتي وشخابيطك

وما وضعت شخابيطي هنا إلا لنفح الافق للمبدعين ونرى خطوطهم تذهب طولا وعرضا

وشكرا

مــــــــــــــــاشـــــــــــــاءاللـــــــــــــ ــــه ...تــــــــــــبــــــــارك الــــرحـــــمــــن.......ســــلمـــــت يــمــيــنــــك .....

الله يسلمك من ذوقك اختي

اخوي
تصوير ذوات
الارواح محرم
الله يهدينا جميعا

جزاك الله خير اختي وهلا بك
والتصوير المقصود به المجسمات

وشكرا

ما شاء الله ... ،

الله يرزقنا بمثل شخابيطك ...http://forum.ma3ali.net/upload/File/1149550226.gif

الله يسلمك

الله يرزقك بحسن منها يارب

اخوي هذي فتوى من موقع الشيخ ابن باز الله يرحمه .....حكم الرسم
س 134 يقول أحد الشباب: من الشباب من يحب فن الرسم، وهو يرسم مرارا فنريد معرفة موقف الإسلام من الرسم؟

الجواب: الرسم له معنيان: أحدهما: رسم الصور ذوات الأرواح، وهذا جاءت السنة بتحريمه، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: كل مصور في النار وقوله صلى الله عليه وسلم: أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون الذين يضاهئون بخلق الله ولقوله صلى الله عليه وسلم: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم

ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله، ولعن المصور، فدل ذلك على تحريم التصوير، وفسر العلماء ذلك بأنه تصوير ذوات الأرواح؛ من الدواب والإنسان والطيور.

أما رسم ما لا روح فيه- وهو المعنى الثاني- فهذا لا حرج فيه، كرسم الجبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك، لا حرج فيه عند أهل العلم، ويستثنى من الرسم المحرم ما تدعو الضرورة إليه، كرسم صور المجرمين حتى يعرفوا وحتى يمسكوا، أو الصورة في حفيظة النفوس التي لا بد منها ولا يستطيع الحصول عليها إلا بذلك، وهكذا ما تدعو الضرورة من سوى ذلك، فإذا رأى ولي الأمر أن هذا الشيء مما تدعو الضرورة إلى تصويره لخطورته ولقصد سلامة المسلمين من شره حتى يعرف أو لأسباب أخرى فلا بأس، قال الله عز وجل: وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ [الأنعام: 119].


يجب عليه الشيخ

عبد العزيز بن عبد الله بن باز _ رحمه الله

منقــول مـن موقـع بـن بــاز
الله يوفقنا للحق ويحببنا فيه أجمعين