|
اضلونا الطريقة الصحيحه لنجاة بمعنى لم يخبرهم طريقة الوصول للنجاة بل اغووهم وكذبو وغيرو لهم كيفية الوصول للنجاه
والايه الثانيه بمعنى الطريق المستقيم محاوله اخرى سبيل اما السبيلا يرجع للاثنين واحد للكبراء والثاني للساداتهم يعني كان الضلال من ناحيتين ,,كل فئه كانت تغويهم عن الطريق الحق السبيل فكان المتكلم الله وحده والله لايضل بل يهدي الى الطريق الحق والله اعلم ولاتتعبينا في الانتظار , عشان نحاول مره رابعه |
اقتباس:
لالالالالا:eek: اقتباس:
هلا وغلا وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته .....المعنى :confused: اقتباس:
يله نشووووووووووووووف :confused: |
الاولى ( السبيلا)
على لسان الكفار انهم اتبعو قادتهم فحرفوهم عن طريق الهدايه وحرفونا عن الحق المنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم والثانيه هو أن الله يعلم عباده ويدلهم على العدل في الاقوال والافعال اتمنى تكون صح |
http://upload.7bna.com/uploads/9eacdec7ce.gif
بروقه ياحلو اللعب معك السبيلا اتوقع السبب عشان كل الكلمات جات ممدوده اخرها فلازم السبيلا تكون ممدوده عشان يبين طريقهم الي انحرفوا فيه السبيل هو سبيل الحق الي هم فيه |
( السبيلا)
هنا وجود الف التثنيه عائده لسادتنا لشخصين لانه لم تاتي لساداتنا هنا جمع ولكبرائنا نفس الشي فكانت الايات كلها تثنيه فكانت الف تعود على خصين من السادات وشخصين من الكبراء من هما الاثنين والسبيلا ايضآ ربما تكون طريقا وليس طريق طريق الحق وطريق الهدايه مثل مقالت اختي رحوله فجات الف عائده اليهما وربما ايضآ لوجود السجع في الايه فوافقت الف ماسبقها والله اعلم عصرت مخي وهذا الي خرج اسال اللعه ان يعيننا ويثبتك على طاعته بصراحه المسابقه جميله جدآ ومفيده اقل شي نشقل انفسنا في فهم اياته احسن مايكون شي ثاني ماللهم اشغانا بطاعتك |
اقتباس:
لالالالالا:tongue: اقتباس:
اقتباس:
صحيح تعبير انا ابي ليه بالالف تدل على شي معين في مكان معين وعن حال معينه:wink:قربت لكم الذكيه تكتشف حال الايه الاولى تصور مشهد:cool: |
يمكن عشان السبيل فيها توقف ثابته لتبين انه من الله وهو الحق
السبيلا كانها جاءت على شكل توضح فيه لنا عدم قدره هولاء على الهدايه |
يقول الشيخ قوقل
قال الحق تبارك وتعالى (فأضلونا السبيلا) الأصل السبيل لأن المعرف بأل عند النصب لا تلحقه ألف كما في قوله في أول السورة(وهو يهدي السبيل) غير أن تلك الألف هي ألف إطلاق جاءت لغرض بلاغي جميل وهو أن المجرمين يصرخون ويرفعون أصواتهم ويمدونها في النار ويطلقونها من الصراخ والعويل جراء العذاب كما قال الله(وهم يصطرخون فيها) فأطلق الله الألف نظير إطلاقهم أصواتهم في النار ومناسبة لهذا المعنى البديع ،،،،،،،، |
اقتباس:
اقتباس:
الاجابه صحيحه بس مو منه طبعا من قوقل :eek:أوريك انا قايله ماحد يبحث بقوقل:cool: تحرمين الهديه طبعا لانك غشاشه :eek::mad: أجيبها أوضح من قوقل :cool: الفرق بينهما :أن ءايتي المد هما(السبيلا والرسولا ) من قول أهل النار ،وهم يصطرخون فيها ويمدون أصواتهم بالبكاء كما أخبر وهم يصطرخون فيها فالمقام هنا مقام صراخ ومد الصوت (فناسب المد ) في الايه الاخرى ليست كذالك وإنما هيرقول الله مقررا حقيقه عقليه معلومه ) |
اختي البارقه انا كنت قريبه فوزيني
والفجر نسوي لها عشر ضرب بكل يد |
| الساعة الآن 10:02 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab