|
اعذريني فجوره الان شفت انك تسأليني عن حالي..
انا بخير والحمدلله.. بس والله مع الحماس والتفاعل ما ركزت.. |
اقتباس:
|
هههههههههههه
عااااااااتي هلااااااااااا وغلااااااااااااااااا غيود وشلونك؟؟؟؟ وحشتيني |
اقتباس:
الله يسعدك ويوفقك ويرزقك ماتتمنين دنيا وآخره بحفظ الرحمن |
فجوره عن جد حراام؟؟؟
ما كنت ادري.. اشكرك فجوره.. |
اهلييين غيوده.
ورحوله..وعطر.. وكل المتواجدون الان.. غيوده لك وحشه والله..يا هلا فيك .. نور الترفيهي بطلتك علينا فينك ما عاد احد يشوفك...؟؟؟ |
إيه على مذهب الحنابلة والحنفية بالذات إذا تلهي عن الصلاة وكذا فاللعب بالشطرنج على ثلاثة أحوال: الأول: أن يشتمل على عوض ، فحينئذ تكون محرمة باتفاق العلماء. قال الإمام ابن عبد البر:" أجمعوا على أن اللعب بها على العوض قمار لا يجوز". الثاني: أن يشتمل اللعب بها على ترك واجب ، أو فعل محرم ، وذلك كترك الصلاة ، وترك بر الوالدين ، وارتكاب الكذب ، واليمين الفاجرة ، وهذه الصورة يقول عنها شيخ الإسلام : " فإنها تكون حراماً باتفاق العلماء" الثالث: أن تخلو عن كل هذه المفاسد.فإذا خلت عن عوض ، ولم تشتمل على ترك واجب أو فعل محرم. فقد اختلف العلماء فيها بين قائل بحرمتها ، وقائل بإباحتها. والقول بالحرمة هو مذهب الحنفية والحنابلة. وثبت عن علي رضي الله عنه أنه مرّ على قوم يلعبون بها فقال: " ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟" وأما القول بالكراهة فهو المنقول عن الشافعية. ونازع البلقيني من الشافعية في الكراهة وقال بإباحة الشطرنج إن خلت من محرم. ونُقِلَ اللعب بها عن سعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب ، وجمع من التابعين. وذهب المالكية إلى أن اللعب بها إن كان نادراً فهو مكروه ، فإن أدمن اللعب بها سقطت شهادته. والحاصل أن للعب بالشطرنج ثلاثة أحوال: اثنان محرم فيهما قطعاً ، والثالث يدور قول أكثر أهل العلم فيه -بمن فيهم أهل المذاهب الأربعة- بين التحريم والكراهة الشديدة. وهذا كاف في زجر المسلم العاقل عن اللعب بهذه اللعبة. وما يقال عن الشطرنج يقال عن الدامة ، إلا في الحالة الثالثة ، فإن الخطب في الدامة قد يكون أيسر منه في الخطب في الشطرنج. والله أعلم. أعترف إني طالعة سلالالالالالالالالالالالالام |
فجوره لحظه قبل تطلعي..
|
اقتباس:
|
هلا بام يامن
فجوره بحفظ الرحمن |
| الساعة الآن 5:09 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab