|
الله يجزاك خير ياشيخ
و(من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه) |
اقتباس:
ويعوضكم خيرا ، و يرزقكم من حيث لا تحتسبون ، ونسأل الله أن يمن عليكم ـ شيخنا ـ بالتأييد والتوفيق والسداد ... ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. |
أسأل الله ان يعوضك خيرا منها وان يرزقك من حيث لا تحتسب
والله الموفق ... |
قرأت الموضوع كله، ويمكن من الله إني شفت هالموضوع :wink:
و لي تعليق يسير أرجو أن يرد عليه الشيخ السحيم: فضيلة الشيخ السحيم، الحكم في هذه الفتوى على ماذا أقمته ؟؟ لم نركَ قد أوردت لنا دليلا شرعياً أو عقليا على ما حكمت به !! فلو تكرّمت هات لنا الأدلة الشرعية على الآتي: 1. أنه لا يجوز لمُعبّر كائناً من كان أن يأخذ أجراً على تعبيره أو تعليمه التعبير (ولابد هنا أن حضرتك تعرف القاعدة الشرعية التي تقول بأن الأصل في الأشياء الحِلْ ما لم يرد دليلٌ صريح على حُرْمَتها) ! وأنت قد قلت: اقتباس:
اقتباس:
طبعاً هذا رداً على وصفك لأخذ الأجرة على تعبير الرؤى بأنه من الاستغلال لحاجة الناس !! :smile: فالاستغلال سيكون أمراً قبيحاً بلا شك، لو كان الناس في [حاجة فعلية] إلى الشيء، لا في حاجةٍ تعتبر من الجوائج الثانوية لديهم ! وهذا لا يعني التقليل من شأن الرؤيا وتعبيرها، ولكن إيماناً بأن الحياة لا تتوقف على عدم الحصول على تعبير رؤية ! أو أنّ جُلّ الناس مثلا قد يُعانون أعظم الضغوط والآلام النفسية والجسدية بسبب أن أحد المعبّرين لن يعبّر لهم إلا بأجر معيّن !! وتعلمون من أين تأتِ الضغوط النفسية والآلام والجسدية للمواطن المسكين، اللاهث خلف المُعبرّ فلان والمُعبّر فلان للحصول على تأويلاتٍ لأحلامه الكثيرة والغريبة والمُقلِقة !! ولكن أنّ أحداً [ممن يملك الصوت المسموع الجهير] لا يُحرّك ساكناً من أجله.. :frown: فلذلك، لنكن واقعيّين وعقلانيّن في أحكامنا.. سيما وأن كثيراً من الناس سيستمع لها إنصاتاً للوصف الذي قد صُدِّرَ به اسم قائلها (الشيخ فلان) ! نهاية، أجدني شخصياً مع أخذ الأجرة على تعبير الرؤى، خاصة أن الفتيا التي قد جاءت من فضيلتك لم تقم على أيّ دليل صريح من الكتاب أو السّنة.. ولا على أيّ شرح مقنع يوقف مدّ علامات التعجّب عن الانطباع على شاشة العقل ! وإلى أن تجد الدليل ! نشكر لحضرتكم حُسْنَ الاستماع ! هذا، والله أعلم، وهو الموفق سبحانه. |
سيدة الورد الأبيض .الي نزل الموضوع مو الشيخ السحيم
عضوه من عندنا والشيخ السحيم رد على ماوصله من العضوه وكان سؤال العضوه بطريقة مختصره ..جدآآآآآآآآآآآآ والشيخ السحيم بارك الله فيه رد على ماوصله .. والشيخ السحيم ماهو مشترك معانا بالمنتدى حتى يقرآء سؤالك ومع إحترامي لك ..الشيخ السحيم حفظه الله أعلم منك بأمور الدين |
اقتباس:
والله زمن صاروا الناس يجادلون اهل العلم اللي افقه منهم :confused: لا وياليت بأسلوب بعد !!!!!!!!!!!!!!!! |
رضا الناس غاية لا تدرك
, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتمنى و نرجوا من الله ان يعاد النظر في هذا الأمر و عدم التراجع. من وجهة نظري بعيدا عن الافتاء من نفسي الاستغلال كما يسميه البعض هو التضييق على المسلمين بـ 1-تقليل الاختيارات 2-وفي نفس الوقت طلب المزيد و رفع السعر. 3- مع وجود الحاجة. وهذا أشبه بما يكون ممن يعتمدون الهاتف وسيلتهم الحصرية في الافادة بهذا العلم. الحاصل هنا عكس ذلك تماما صاحب المنتدى فتح عدة ابواب ولم يغلقها او يضيق على اي فئة جعله الله في ميزان حسناته و والديه صاحب المنتدى أتاح اختيارات متعددة استوعبت من لديه مالا .. ومن لا يقدر استوعبت مستويات و طبقات مختلفة , وكل شخص وامكاناته صاحب المنتدى اضاف..و أبقى..و لم يمنع خيرا كان منه ( بسبب مال) كنت أتمنى من الأخت تقى التي اوصلت الصورة للشيخ السحيم ان تكون قد اوصلتها كما هي بتفاصيلها او تعيد توضيحها (كما وعدت بالتواصل) بدون تحديد او ترك.. فالحكم كان على صاحب هذه العطاءات والخدمات جملة .. بسبب خدمة أو جانب واحد من الصورة ككل. الاشتراك الماسي الفضي والذهبي المنتدى المجاني بدون مقابل (ربما لا اخطيء اذا اسميته عصب المنتدى وملبي لحاجة كل عضو بدأ معنا ) المقالات والمواضيع توفير الحلقات المسجلة الدروس والتوجيهات المستمرة في هذا العلم البرنامج ذاته وطرق التواصل معه (ايضا يستفيد منها حتى من لم يدفع او يشارك) وهذا لا ينكره الا جاحد وانظروا اي الاختيارات عموما اكثر عددا و احصائيات مشاهدة واستفادة من الاعضاء , و مراقبة وحاجة اشرافيةو ادارية و علمية بداية, هل هي المدفوعة ام المجانية اتمنى ان لا تُفهم المنه من هذا السرد لانه ليس لي ان أمن ما ليس لي فيه فضل انما هي شهادة حق ..لمحبي الحق وكارهي الاستغلال. و سبحان الله عندما وُضع اقتراح يضمن الخصوصية وسرعة التجاوب والاتصال بين الرائي و الدكتور اقتراح يمكن عامة الناس من الحصول على تفسير احد اعلام التعبير بطريقة ميسرة عن ( زحام اتصالات البرنامج , والاحراج في سرد بعض الرؤى , و قلة فرص التعبير في المنتدى منه لظروفه ) يوُصف بـ(الاستغلال)؟ مجهود و أجرة لا أعرف اين المشكلة لدى البعض؟ لا يرحم ولا يترك العباد يرحموا بعض أ عوذ بالله من أعين السُخط .. وأعوذ به تعالى أن نكون ممن هم مغاليق للخير . اذا كان البعض لا يحب الاستغلال فعلا, فليجربوا الاستغناء بـ(حقهم) عما يُقدم بشكل مجاني لهم من أول (صفحة ) يفتحها في دخوله لهذا المنتدى! لأن من يتحرى (الحق) هو أولى بأن يلتزم به في النقصان و الزيادة تماما بدون تفريق لأنه ايضا من الأولى بنا أن نكون منصفين مع أنفسنا قبل أن يكون ذلك مع غيرنا بنداءات تؤخر لا تقدم . حقيقة رضا الناس غاية لا تدرك تحيتي وتقديري , |
اقتباس:
شكرا لك أختي النادمة. |
اقتباس:
اقتباس:
بارك الله فيك ونفع بك الأسلام والمسلمين.. ............ الموضوع أراه خرج عن حده فسبب بعض الشحنا والبغضاء بين الأعضاء في ردودهم وهذا لا ينبغي يسبب الكراهيه بين الأعضاء والشك في أهل العلم وبعض العلماء في فتواهم وردهم اتمنى الردود الخارجه عن الموضوع والتي فيها حساسية تحذف حتى لا يتم الذي لايحمد عقباه قال الله تعالى : ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) . وقال تعالى : ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ) . وقال تعالى :( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ) وقال تعالى : ﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني) وقال عز وجل : (( حقَّت محبتي للمتحابين فيَّ ، وحُقت محبتي للمتواصلين فيَّ وحقت محبتي للمتناصحين فيَّ ، وحُقَّت محبتي للمتزاورين فيَّ وحقَّت محبتي للمتباذلين فيَّ المتحابين فيَّ على منابر من نور ، يغبطهم بمكانهم النبيون والصديقون والشهداء أخرجه أحمد والطبراني في الكبير ، والحاكم في المستدرك ، وصححه عباده بن الصامت ، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم 4321 . عن أبي العبَّاس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول اللَّه ، دُلني على عمل إذا عملته أحبني اللَّهُ وأحبني الناس ، فقال : (( ازهد في الدنيا يُحِبُّكَ اللَّهُ ، وازهد فيما عند الناس يحبك الناسُ ))حديث حسن : رواه ابن ماجه وغيره بأسانيد حسنة . قال الألباني : يتقوى الحديث بغير طريقه وبشواهد خرجتها في (( الصحيحة )) (944) . وقد ورد في الحديث الصحيح النهي عن سوء الظن بالمسلم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث»رواه البخاري والأحاديث في هذه كثيرة وأنا لست أعلم منكم ولا أحسن منكم ولكن خوفاً وحذراً عليكم وناصح لنفسي ولكم وبارك الله فيكم |
اقتباس:
والله شي يقهر الشيخ السحيم معروف بإلتزامه ودينه وجهودة الطيبة في توجيه الناس .. والله إنه يكتب بمنتديات الخاصه بالفتاوى ومايقصر بالتوضيح حتى إسلوبه بالرد قمة بالذوق والإحترام وصدمة برد سيدة الورد الأبيض إسلوبها كان كله سخرية من كلام الشيخ .انا ماأنقي نفسي من الأخطاء ..بس كلام الشيوخ الثقه الي ما احد يقدر يناقشهم فيه وخصوصآ إن الشيخ السحيم معروف بدينة الله يجزاه الجنة ويرفع قدره بالدنيا والأخره أستغفر الله وأتوب إليه |
أسأل الله ان يعوضك خيرا منها وان يرزقك من حيث لا تحتسب والله الموفق ... |
اقتباس:
أرجو ان أكون قد وضحت لك الآن. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدكتور الفاضل فهد حفظه الله التساؤل أن الكرماني حين عبر لخليفة وكما جاء في كتب السير (وصله ) أي كافآه على تعبيره ..ولم ينكر الكرماني حين عبر على الخليفه ماوصله به (أي المال) ولو علم أنه لايجوز له أن يعطيه لما وصله وكافآه ولما أعطاه الخليفه حينها ؟؟ فكيف ننظر للمال الذي أخذه مع فتوى الشيخ السحيم ؟ مع وجود اتحاد في العله وهي أخذ مال مقابل تعبير ؟ |
ليس لنا إلا أن نقول الله لايحرمك الأجر دكتور فهد ويريك الحق حقا ويرزقك إتباعه ويريك الباطل باطلا ويرزقك إجتنابه00000
|
ليش مكبرين السالفه اللي ما يبي يشترك كيفه واللي يبي يشترك هو حر بفلوسه وجزاه الله خير الدكتور فهد ان وافق على الاقتراح وما قصر معنا أصلا الاشتراك هذا مضمون أحسن من قناة الراية اللي تروح الفلوس عالفاضي صاحب الموضوع هذا ليش تكلم بهذا الوقت بالذات على الدكتور فهد و عن الاشتراك الهاتفي وترك أشتراكات قناة الراية الاشتراكات الماسي والذهبي والفضي بديت اشك بصاحب الموضوع أن له علاقه في ....؟؟؟ لكل موضوع له هدف معين الله يعطيك العافيه ياشيخ فهد والله ما قصر معنا ألف شكرا لك يادكتور فهد الله يوفقك دنيا واخره يارب |
ما في تحرير ليش ؟؟؟ صاحب الموضوع عدد مشاركات 1 يعني سجل بالمنتدي عشان هذا الموضوع وبس |
اقتباس:
وش الرد هذا كانك تتكلمين عن شخص عادي ترى هذا شيخ شيخ السحيم ماتعرفينه اعلم منك بامور الدين حتى لو صار فيه اختلاف واشكال المفروض تردين باسلوب غير كذا لان حسيت باسلوبك ساخر شوي هذا وانتي مفسره :confused: المهم الاشتراك اللي مايبي لايشترك والحممدلله فيه قسم التعبير المجاني والله يجزاه خير ماقصر لاتشوهون صوره المنتدى بالمرادد اللي ماله فايده احمدو ربكم واشكروه وصلي الله وبارك على محمد :smile: << |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقط سأقول أهل العلم أحق بالدعم من غيره ووالله لو أنَّني غني لدعمت الموقع بدون أي مقابل وفقك الله شيخنا لكل خير --------- ولا أنسى أن أذكر أن صاحبة الموضوع قالت أي أسئلة سأعرضها على الشيخ السحيم لذلك الأخت سيدة الورد الأبيض وضعت أسئلتها دمتم في حفظ الرحمن |
ولاننسى نشكر الشيخ فهد العصيمي الله يوفقك
|
وفقك الله دكتورنا الفاضل لما فيه الخير والصلاح
|
اقتباس:
أؤيد فكرة التراجع , وأبارك لكم هذه الخطوة (التراجع ) مادام الورع هو سيد الموقف عوضكم الله خيراً وبارك فيكم |
جزاك الله خير يادكتور فهد العصيمي
وعوضك الله خير من ذلك .. |
الله يهديكم لاتخسرون بعض عشان شي زي كذا تعوذو من ابليس والله يسامحك يا تقى على هالموضوع وهالفتوى لو تأكدتي واخذتي التفاصيل قبل هذا كله ماصار كذا لا وبس تكفي عدد مشاركاتك دليل انك ماعشتي الوضع في هالمنتدى ...!
خيول من قالك انه مو خذ نصيحه هات جمل ؟؟؟؟؟؟؟؟ روحي افتحي النت واقري قصة الاعرابي اللي كان بالصحراء واحتاج نصيحه :) الله ينصرك يادكتور فهد ويرفع قدرك تورعت قبل هذا كله وبإذن الله مايضيع عند الله .. |
اقتباس:
|
أولي الألباب
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، جزاك الله خيراً ورفع قدرك يا أخي أبو البراء.. نعم يا أخي، ناقشت الشيخ السحيم وطلبت منه الأدلة لأني أعلم بأن تقى ستوصل له طلبي.. و كـــــــل يؤخذ من كلامه ويُرد إلا صاحب هذا القبر (صلى الله عليه وسلم).. اقتباس:
لكني وجّهت مداخلتي له لأنها ذكرت بأنها ستوصل له المداخلات كما ذكرت. وبما أن الشيخ أعلم مني كما ذكرتِ ! :smile: فقد كان نقاشي في المداخلة السابقة (والذي لم يخرج عن حدود الأدب في شيء) ولم أطالبه فيه إلا بالإتيان بالأدلة الشرعية التي بنى عليها فتواه ! وأعتقد بأن هذا الطلب من حقي لكي أستنير من علم الشيخ (حفظه الله) ! وبحمد الله فإنه لا كهنوت في ديننا، ولا قدسية إلا للنص الشرعي.. وعلى ذلك، فإنه من حقنا أن نناقش أياً كـــان في أمر ديننا.. وعلى هذا الشخص أو ذاك أن يُجيب على تساؤلاتنا، وأن يرد عليها ولو طال النقاش بنا وبه إلى يوم يبعثون ! اقتباس:
و كــــــــل يؤخذ من كلامه ويُرَد إلا الحبيب المصطفى.. وهنا أسألك: هل وجدتِ في فتوى الشيخ دليلاً شرعياً يَنـُصّ على حُرمة أخذ الأجرة على تعبير الرؤى؟؟ بالطبع لا.. إذن من حقنا أن نطالبه بالدليل.. سواءً كان ذلك بأسلوب أو بدون أسلوب، وعليه أن يُجيب ويوضّح، وهذا ليس بقدح فيه حفظه الله، بقدر ما هو توضيح لغيره أن الخطأ وارد، وأن النقص مجبولٌ عليه بنو البشر، وأنه لا تنزيه ولا كمال إلا لله سبحانه.. وأكرر هنا: لا كهنوت في دين الله.. ولا قدسيّة إلا لشرعه.. ولن نرتضي برأي أحدٍ في ديننا وشأن دنيانا ما لم يرتكز [على المصدرين] فحسب.. اقتباس:
قد أصبح في نظركم سخرية وهُزءً ! فهُنا لكم عقولكم، ولنا حــق احترام عقولنا وألبابنا التي لم يخلقها الله لكي تكون آلة تلق ٍ من الآخرين (مهماً كانوا) بلا تمحيص ولا تفكّر ولا نقاش ! اقتباس:
وكذلك أنا شخص عادي، وبشر ممن خلق الله.. ولا ندّعي غير ذلك إن شاء ربنا.. وبما أننا بشر ومعرّضون للنقص، فإنه يجب علينا أن نتبادل المعرفة والخبرة والاستفادة من بعضنا.. (النقص والاستفادة هنا جميعنا مُعرّضٌ لها، وليس نحن فقط أو الشيخ حفظه الله).. لذلك فنحن نطلب منه الفائدة والتوضيح.. لعلنا أن نستفيد من خبرته وعلمه.. وإن لم تجدي فائدة في (النقاش) هنا، فإن غيرك قد وجدها بشكل أو بآخر.. والفائدة دائماً ما تأتي في الاختلاف، لا في التأييد والرأي الموافق بلا إعمال ٍ للعقل.. والحمد لله والشكر له على كل حال، ثم شكراً لكِ ولجميع من تداخل في الموضوع.. ودمتم في رعاية الله. |
|
اقتباس:
من الناس من يفرضون احترامهم على الجميع ببذلهم الامتناهي وتفانيهم في عطائهم يغرسون في نفوسنا حب الخير... ويرسمون لنا بذلك اروع المثل((والله لو انني غنى لدعمت الموقع بدون اي مقابل)) كم بكم نسعد وبوجود مثلكم نفتخر فاسال الله ان يفتح لك خزائن السماء والارض ومابينهما من خير ورزق وصحه وان يخلف شيخنا الدكتورفهد خيرا |
أعانك الله دكتور فهد وسدد على الحق خطاك
|
الى هناآآآ و كفى آآآ>>للفائده جدا جمييييييييييييل
لم اشاهد في مجتمعنا عشقاً لشيء أكثر من عشق ” الجدال ” فما ان يطرح أحدهم فكرة ما حتى يسارع كل المحيط بالإعتراض والاستفاضة في النقض والتقليل من رأي الطرف الأخر فيتحول الموضوع لمسألة شخصيه ويخرج عن مساره ويحاول كل فرد ان يثبت وبشكل مستميت أنه هو الصواب والأخر على خطاء ، وبطبيعة الحال يحاول الطرف الأخر ان يدافع عن رأيه ويثبت للأخر انه هو المخطيء ولاتستغرب ان كان الجدال على امر لايكاد يذكر ولايستحق كل هذا الجدال في الاساس.. لكن لماذا يجادل البعض ؟ في الحقيقة إن مسألة الجدال ناتجة في الاساس عن وعي ناقص لمعنى النقاش ، فما أن يطرح احدهم رأي معين حتى يطلق دون ان يعلم شرارة تشتعل بها العقول التي اصطلح عندها النقاش بأنه فرصة ” للإنتصار” ، وأن من يناقش يجب ان ينتصر وإلا فأنه خاسر ، لهذا لاتستغرب كثيراً إن رأيت احدهم وقد انتفخت عروقه واحمر وجهه وأرتفع صوته وهوا يحاول اثبات أنه على صواب ، ولاتتعجب ان يخرج كل طرف بضغينة في قلبه على الأخر لأنه حاول اثبات نفسه على حساب الأخر ، وهذي احد عواقب الجدال .. الجميل والرائع والذي يجب ان نعلمه ونعرفه دائماً ان الله الخالق في علاه ذو الجلال والإكرام والذي خلقنا بيده ونفخ فينا من روحه ، يعلم جيداً ماذا يسبب الجدال العقيم في النفوس ويعلم جيداً عواقبه الوخيمة لهذا وضع حلاً جذرياً لمشكلة الجدال ؟ لكن ماهو هذا الحل ؟ طالما ان الله هو من اعطانا إياه فـ بالتأكيد سوف يكون الحل السليم ولا يوجد حل اصح منه ، وكيف نبحث عن حل اصح ومن صنعنا هو من اعطانا اياه.. الحل نجده في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام ” أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لم ترك المراء وإن كان محقاً “ المراء : أي الجدال قد يظن الإنسان ان ترك الجدال وان كنت على صواب فيه من الصعوبة الكثير لكن لو عددنا فوائد هذا التصرف لوجدنا ان المسألة تكون أسهل واكثر قابلية للتطبيق.. لاحظ معي شخص يكثر الجدال ويحب اظهار ذاته على حساب غيره ، ولاحظ معي ان تصرفه هذا يجعله كثيراً مايصر على العناد والمغالطات لإثبات انه على صواب، وهذا مايجعله يفقد احترامه وسط الحضور فيعرف عندهم بأنه ناقص العقل لايهمه الا الثأر لرأيه مهما كان، فينفض عنه الاصحاب ويسايره العاقلون وبالتالي قد لايستفيد من نصائح ثمينه قد يعطيها اياه احدهم بسبب معرفة الناس انه لافائدة منه فيتجنبون اي نصيحة قد يحولها لجدال عقيم فيكون هو الخاسر في النهاية.. ولاحظ معي موقف لشخص يحاول اقناع الطرف الأخر برأيه ولكن ومع إصرار الطرف الأخر على الجدال وتعالي الأصوات وبعد ان لاحظ أن الأخر يبحث عن الجدال العقيم وليس النقاش قرر ان يصمت عنه رغم انه يعلم انه على حق .. فمع من سوف يتعاطف الحاضرين الأن ؟ ولي في هذ المثال قصة يرويها الشيخ محمد العريفي حين يقول أنه ذهب لأحد القرى كي يلقي محاضرة وذكر كلمة فسرت على غير معناها فقام احد الحضور بمحاولة مجادلة الشيخ وساندته مجموعة اخرى ، وهنا قرر الشيخ ان يصمت حتى تهداء الفوضى ، فإذا بالأهالي يتعاطفون مع صمت الشيخ وهدوءه وعدم اندراجه في الجدال فمال الناس للشيخ العريفي رغم انه لم ينبت ببنس شفه بل حرص على الصمت حتى لايدخل في جدال حين لاحظ ان الموضوع تحول لجدال لا نقاش ، بل وتعاطف بقية الحاضرين مع الشيخ لصمته وطلبوا من المجادلين ان يصمتوا حتى يعطوا الشيخ فرصة لإيضاح مقصده ، فقام الشيخ بإيضاح قصده بهدوء ومر الموضوع بسلام ، في حين كان يمكن ان يتحول للمشاحنة ، فكان الصمت ابلغ حكمة ! وعكس ذلك تماماً حصل في قصة شاهدتها امام عيني ، حين انفعل احدهم على الأخر لأنه يريد ان يثبت انه على صواب ، فما كان من الحاضرين الا ان استغلوا غضب هذا الشخص وقامواً بمحاولة استفزازه لأنه كشف لهم دون ان ينتبه أنه شخص سريع الإشتعال ، فأصبح موقف ذلك الشخص لايسر عدو ولا صديق وقرر الانسحاب وهو يسخط ويحاول ان يحفظ ماء وجهه وسط ضحكات الحضور .. حين رأيت حالته قلت في نفسي ولماذا تجادل في الأساس ان الموضوع برمته لايستحق فالجدال العقيم لايجلب الا النقص لقيمة الشخص والإنسان الذي يكثر من الجدال يشعر بعقدة نقص داخله ويجد في الجدال فرصة لإبرزاها ويعتبر منه معركة الفوز فيها يعني الإنتصار ، لكنها في الحقيقة معركة الفوز فيها خسارة والانتصار فيها خسارة، فأنت تخسر الحاضرين وتخسر نفسك وتخسر من جادلته لأنك اصريت على احراجه فتكسبه عدواً لك .. وعكس ذلك كله تجد الإنسان الواثق من نفسه فهو يناقش ولا يجادل ، يطرح وجهة نظره بهدوء وسكينة ، ويدافع عن رأيه بمنطقية بهدف توضيح موقفه وليس لكي يكسب الأخر ، وإن شعر انه على خطاء فلايشعر بأي احراج بأن يبدي قناعته بوجهة نظر الأخر ، وهو بذلك يرضي ربه ويكسب احترام ذاته ويكسب من كان ممكن ان يكون عدوه في صفه .. م/ن |
اقتباس:
انا استشكل عندي مثل الاشكال لديك لكن كتبتها عني لاني لاادري كيف اصيغها لان لاعرف النص كما ورد بارك الله فيك وفي الدكتور فهد ...اللهم امين |
جئت فقط لأقول :
سيدة الورد الأبيض اتقي الله في لسانك ، ولا تتكلمي بِما ليس لك به علم . وكل رد لكِ هو أسوأ مِن أخيه ! وكلماتك واستعلائك يُخشى عليك منه أن لا تُرزقي التوفيق . الدكتور فهد العصيمي : شكر الله لكم ورعكم ، ولكن نريد أن نعرف اسم العالم الذي استفتيته حتى نكون على علم بأسماء الطرفين ، فنحن عرفنا فضيلة الشيخ السحيم ، ونريد أن نعرف الطرف الآخر . بقية الأعضاء المؤيدين للفكرة بسبب أن الناس تأخذ وقت الدكتور فهد وجهده : أن علماءنا الأجلاء كان المستفتون يأخذون من وقتهم وجهدهم وحتى فضيلة الشيخ السحيم يؤخذ من وقته وجهده وأعماله فلماذا لم يطالبوا بمئة ريال على كل فتوى ؟! مع العلم أن الفتوى الشرعية مضمونة وليست كتعبير الرؤيا وسعادة الدكتور فهد أعرفه منذ برنامجه في الإم بي سي ولا نشك بتعبيره ، لكن يظل التعبير خطئ وصائب وأبو بكر - رضي الله عنه - خير الناس بعد الأنبياء والرسل أخطأ في التعبير فكيف بغيره . لا يأتي أحد ويقول أن المشايخ يأخذون رواتب هذي رواتب تُصرَف لهم من الدولة ولم يشترطوها وتُصرف لهم على وظائفهم وليس فتاواهم . ولو اتصل سائل أو أرسل سؤال فلن يقول العالم هات مئة ريال وخذ الفتوى ! |
ونسيت أن أقول
هل ترون المئة ريال مبلغ بسيط ؟! والله العظيم هالمئة تعيّش عائلة أيام فاتقوا الله . |
اقتباس:
أختي راجية الله والرد لأختي تقى ايضا ربما كان سؤالك يأتي بـ فائدة لها و جزاك الله خير. اسمحي لي أن أرد على الجزئية الخاصة بالأعضاء. اقتباس:
و بدون منه باذن الله المنتدى الذي ينشر فيه الموضوع الحالي هو أحد هذه الاعمال, ولا يخفى عليك مايحويه من علم نافع في نفس المجال الذي عليه الاعتراض. اقتباس:
قال تعالى ((قل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ)، و يقول سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في سورة الأعراف: (قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)، ويقول سبحانه وتعالى: وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ) (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ). والحكم الشرعي والدين الاسلامي ضرورته في حياة المسلم تختلف عن التعبير (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا). الامر الاخر, لا أظن من وجهة نظري أن استدلالك بـ (الرواتب و الفتوى) على عدم تحليل مسألة الموضوع ..استدلال يصح تعميمه. والا أين أنت مما يسمى بالعقود والاتفاق بالشروط في الاسلام. من شروط العقود بين المسلمين التمييز والرضا وكل ما حصل من بداية الاقتراح وحتى التنفيذ لا يتنافى مع ذلك فلا أظن أن هناك جاهل او مجبر سيذهب للبنك لتحويل مبلغ بسبب هذه الخدمة وحاجته لها. الخباز ؟ سائق التاكسي؟ المدرس الخاص؟ المحامي؟ كيف يأخذوا أجرتهم؟ وأخيرا والله أعلم , باب خير للمسلمين وجزى الله من أقفله كل خير ايضا. وجزاك الله خير على هذا الحوار و الشكر موصول للأخت تقى . تحيتي وتقديري |
اقتباس:
اقتباس:
و أود أن اضيف أن هذه ..مجرد وجهة نظر..و حوار ربما توصلت معك فيه لما يقنعني منك. فشكرا لك. |
حكم أخذ من له دراية بتعبير الرؤى أجرة
رقـم الفتوى : 110061عنوان الفتوى :حكم أخذ من له دراية بتعبير الرؤى أجرةتاريخ الفتوى :الخميس 8 رجب 1429 / 12-7-2008
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالذي يظهر -والله أعلم- أنه إذا كان هذا الشخص حاذقا وله دراية بتعبير الرؤى وكان يأخذ هذه الأجرة مقابل ما بذل من جهد لتعبيرها لا مقابل تفسيرها على وجه القطع بمعناها بحيث لا تحتمل معنى غيره أنه لا حرج عليه في ذلك، جاء في كتاب مجمع الأنهر وهو في الفقه الحنفي في معرض كلامه عن أخذ الأجرة على الطاعات قوله: بخلاف بناء المساجد وأداء الزكاة وكتابة المصحف والفقه وتعليم الكتابة والنجوم والطب والتعبير والعلوم الأدبية، فإن أخذ الأجرة في الجميع جائز بالاتفاق. اهـ. ومجرد كون هذا الأمر قائما على الظن فليس بمانع شرعا من أخذ الأجرة على جهده لا على صدق هذا التعبير ونحوه، ونظير ذلك أخذ الطبيب أجرة على ما يبذله من جهد في المعالجة، وأخذ الراقي أجرا على الرقية على ذلك، فالأجرة جائزة عند عامة أهل العلم لأنها على الجهد المبذول لا على الشفاء الذي قد يحصل وقد لا يحصل، وتحديد الأجرة يكون حسب ما يتراضى عليه الطرفان.</SPAN> ولا ينبغي للمسلم الإقدام على تعبير الرؤى إلا إذا كانت له ملكة تؤهله لذلك، ولا ينبغي لمن مكن على شيء من هذا العلم أن يغتر بذلك؛ بل عليه أن يتذكر أن هذه نعمة أنعم الله بها عليه، وأنه ربما سلبها بسبب اغتراره، ولمزيد الفائدة يمكن مطالعة الفتويين: 57652، 38258.</SPAN> والله أعلم. </SPAN></SPAN> |
|
اقتباس:
http://www.22522.com/vb/showthread.p...69#post2013869 |
فيه أعضاء مسجلين جديد وليس لهم مشاركات
كأنهم ماسجلوا إلا مخصوص لهالموضوع !!! اللهم لاتجعلنا مغاليق للخير ولا مفاتيح للشر |
هدا صحيح نحن لا نعيش حياة ترف حتي نوفر نقودا لتفسير الاحلام
نحن نجد صعوبه بالغه في ايجاد من يفسر احلامنا لانهم قله قليله حتي اني لم اقابل في حياتي شخصا واحدا مفسر احلام في محيطي باستثناء امراه عجوز جارتنا مند زمن توفيت رحمها الله اتاها الله علم تفسير الرؤي فقط لدا نحن في حاجتكم و هي ان لم تكن علم شرعي مثلما قال الشيخ الي انها حاجه و صاحب الحاجه لا يرد بارك الله في شيخنا الفاضل العصيمي و في اخلاقه و رزقه الله العلم و بقيه مفسرينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اتمني من ادارة المنتدي اغلاق هذا الموضوع لانه كثر فيه الجدال و حتي لا يخسر الاعضاء العلاقات الطيب التي بينهم
|
| الساعة الآن 11:59 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab