ويتجدد اللقاء بكم من جديد

فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتيتكم لنكمل الرحلة مع طـيـّبنا " أبو الطيب " ونتابع رحلته التي ابتدأناها في بحثه
عن المكانة التي تليق به وبشِـعـره وعلمه وما واجه هذه الرحلة من العقبات التي
اعترضت طريق وصوله لبغيته حيث الوشاة والحاقدين وذلك بسبب وضوح هذا الطيب
وصدقه لم يجد حاسدوه بدا من قطع الطريق عليه إلى أن أوصلوه إلى السجن

ويعاود رحلته التي سخـّر نفسه لمواصلتها بعد خروجه من السجن في بحثه عن نموذج
الفارس الذي يفخر بملازمة مجلسه فهذا الفارس له صفات خاصة يضعها أبو الطيب ويبدأ
في البحث عنها .. فإليكم بقية الرحلة :

وللرحلة بقية .. حيث نتابع مسيرته في بحثه عن الأمل

ولنا لقاء

من جديد نتابع رحلتنا مع طيبنا

حيث كانت رحلته في بحثه عن نموذج الفارس تحفها المتاعب والمصاعب
وكان الحاقدون يكيدون له ويشون به عند فارسه العظيم
إلى أن وصلت ساعة الفراق .. وتابع أبو الطيب مسيرته في تحقيق ما تصبو
إليه نفسه وهمته العالية فذهب ويحدوه الأمل في حصول مبتغاه

فإليكم ما تبقى من مسيرته وسيرته :

البحث عن الأمل :

فارق أبو الطيب سيف الدولة وهو غير كاره له، وإنما كره الجو الذي ملأه حساده ومنافسوه من حاشية سيف الدولة. فأوغروا قلب الأمير، فجعل الشاعر يحس بأن هوة بينه وبين صديقه يملؤها الحسد والكيد، وجعله يشعر بأنه لو أقام هنا فلربما تعرض للموت أو تعرضت كبرياؤه للضيم. فغادر حلبا، وهو يكن لأميرها الحب، لذا كان قد عاتبه وبقي يذكره بالعتاب، ولم يقف منه موقف الساخط المعادي، وتوجه إلى مصر وفيها واجه بيئة جديدة، ومجتمعا آخر،وظروفا اضطرته إلى أن يتنازل في أول الأمر عما لم يتنازل عنه، وهو عند سيف الدولة . . ثم هو عند ملك لا يحبه، ولم يجد فيه البديل الأفضل من سيف الدولة إلا أنه قصده آملا في الولاية. وهو حين يراوده نقيض لما يراه من دهاء هذا الممدوح الجديد ومكره تنعصر نفسه، ويحس بالحسرة على فراقه صديقه القديم. وفي هذه البيئة الجديدة أخذ الشعور بالغربة يقوى في نفسه بل أخذ يشعر بغربتين غربته عن الأهل والأحبة وعما كان يساوره من الحنين إلى الأمير العربي سيف الدولة، ويزداد ألمه حين يرى نفسه بين يدي أسود غير عربي إلا أنه حين يتذكر جرح كبريائه يعقد لسانه ويسكت . . وغربته الروحية عمن حوله .. وظل على هذا الحال لا تسكته الجائزة، ولا يرضيه العطاء، وأكاد أعتقد أنه كان مستعدا للتنازل عن كل جوائزه وهباته لمن كان يتصور أنه كان يريد أن يتربع على عرش الشعر من أجل جائزة كافور وعطائه، ثم يصوره بصورة تشوه إحساسه وتزور مشاعره . . وذلك هو الذي يغيظه ويغضبه ويدفعه إلى التهور أحيانا وإلى المواقف الحادة . . كل ذلك يأخذ طابعا في ذهن الحاكم مغايرا لما في ذهن الشاعر . .

بدأت المسافة تتسع بينه وبين كافور . . وكلما اتسعت المسافة كثر في مجالها الحاسدون والواشون، لقد كان هو يحس بالحق، وبأنه لم يطلب فوق حقه، ولم يتصرف بما هو خطأ لأنه لم يصدر منه تجاوز على حق أحد إلا أنه هذا التصور البريء في ذهن الشاعر بعيد عن واقع الصورة التي في ذهن حاشية كافور، وما يصل إلى كافور من أقوال عن الشاعر وعادة المتملقين من الوجهاء يتوصلون إلى الحاكم بواسطة حاشيته وإغراء بعض أفرادها بأن يكونوا جسورا بينهم وبين سيدهم . أما أبو الطيب فلم يكن يحسن هذا اللون من التظاهر ولم يكن يفكر بهذا اللون من التصور، وإنما كان صريحا بكل شيء في رضاه وسخطه صريحا بما يرغب دون احتيال ولا محاورة، فما دام يشعر بالحق طالب به دون تأجيل.

هذه الصراحة كثيرا ما أوقعته في مواقف حرجة، عند سيف الدولة، وهنا أيضا عند كافور، لذا صارت للمتنبي صورة الغول في نفس كافور، وبأنه المخيف الذي سينزو على ملكه إذا أعطاه ما يمكنه من ذلك، وهكذا ظل الشاعر يرغب، ويلح في رغبته، وظل كافور يداوره ويحاوره، حتى وصل الشاعر إلى حالة لم يستطع بعدها أن يبقى صامتا، وشعر كافور برغبته في مغادرته فظن أن تشديد الرقابة عليه وإغلاق الحدود دونه سيخيفه ويمنعه من عزمه، ويخضعه كما يفعل مع غيره من الشعراء بالترهيب حينا والذهب حينا آخر . . إلا أن أبا الطيب لم يعقه ذلك كله عن تنفيذ ما عزم عليه بعد أن أحس باليأس من كافور، ولذعه الندم على ما فعل بنفسه في قصده إياه.. وخرج من مصر، وهجا كافورا بأهاجيه المرة الساخرة .

وسنكمل الرحلة معه في مرة قادمة بإذن الله حيث مرحلة الاضطراب واليأس

ولنا لقاء

http://www.fahd-osimy.com/vb/images/...8e0be668ad.jpg

http://www.flashfp.net/uploader/modu...75221bf65b.jpg

*المين : الكذب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maysoun مرة أخرى اعود لكم ولكن هذه المرة لتصحيح خطأ إملائي لأني لا أحب التعديل على مشاركة سابقة خشية أن يظن القاريء بأني حذفت شيئا منها .................. ومن يرى بأن هناك خطأ غفلت عنه فلينبهني مشكورا وشكرا لكم

شَــبِــمُومَــن

شَبَمٌ وَ مَنْ

http://www.flashfp.net/pic/data/media/1086/59.gif