|
الاخ ابو عبدالله انت قلت امرين احدهما صحيح لا جدال فيه
والاخر ربما لم توضحه جديدا فلم افهمه او ربما وضحتهولكنه غير صحيح الامر الاول ان الذنوب هي سبب كل الامراض سواء كانت عين او سحر او اكتئاب و امراض نفسيه وهذا صحيح و لاخلاف عليه و الاصل في العلاج هو العوده الله و اللجوء اليه ثم الاخذ بالاسباب جميعها من اطباء و رقيه وقران الامر الاخر ان عالم الارواح هو وراء كل مرض او مصيبه تصيب الانسان او مرجع جميع الامراض النفسيه يعود الى اسباب عالم الارواح الغيبيه فهذا خطأ كبير جدا جدا و الا لما وجدنا لبعض الامراض النفسيه وراثه جينيه (الجينات) في بعض الامراض النفسيه كمرض الفصام الشخصي والا لما كانت الادويه النفسيه لها فائده ابدا لان السبب الاساسي وهو الجن لم يتم علاجه وهذا غير صحيح ارجو عدم الخلط بين الامرين والا لما قال الله لمريم رضي الله عنها (فهزي اليك بجذع النخله تساقط عليك رطبا) وهز الجذع امر محسوس بسيط اذا قامت به مريم وقع النفع و القران شفاء لكل الامراض بلا استثناء |
بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع جميل لكنى اراه يركز على الحالة النفسية فقط ويرجع أسباب كثيرا من المتاعب الى الامراض النفسية او الوهم الامراض النفسية موجوده لكنها تضعف وتزول في كثيرا من الاحيان بتقوية الايمان وزيادة الثقة بالله والمداومة عل القرآن فهو شفاء للروح والجسد والنفس وقد فصل الاطباء وقسم الامراض النفسية لانواع فمنها ماهو عقلي مثل الانفصام وهذا لابد له من الخضوع للمعالجة ونفسي مثل الاكتئاب والوسواس القهري ويجمع في علاجه بين الدواء والجلسات ولايؤثر عل الادراك والعقل وهذا النوع حتى ولو لم يكن منشأه عين او سحر او مس فأن للقرآن والتمسك بالدين اثر كبير في علاجه .. وبالنسبة لموضع الوهم وتوهم كثير من الناس اصابتهم بالسحر او العين او غيرها من الامراض الروحية فاعتقد أنه لايجب نقل من وجود تلك الامراض الروحية وقد كثرت فعلا في الانة الاخيرة بسبب تغير طبائع البشر وكثرة جود الاحقاد وقلة التمسك بالدين .. ربما يوجد من يتوهم اصابته بتلك الامراض ولكن اعراض تلك الامراض واضحة جلية حتى ولم يشعر بها الفرد نفسه فانه يشعر بها المحطيين به... واحب ان اضيف انه يسهل التمييز بين المرض الروحي والنفسي بسهولة كنت اعانى من مرض الوسواس القهري لمدة 4 سنوات وهو وسواس النظافة وتكرر الوضوء والصلاة ولم افكر بمراجعة طبيب نفسي فقد قمت بعمل برنامج للعلاج واقناع نفسي بان تلك وسواس لاطائل منها مع زيادة التقرب من الله وتخلصت منه تمام .. وبعد فترة اصبت مرض روحي واستطيع ان اميز بين عوارض المرض النفسي والروحي .. وبالنسبة لوهم الاحساس او الحاسة السادسة فاعتقد انه من الثابت عبر التاريخ وجود مثل تلك الحاسة وهنالك قصص واقعية تثبت ذلك وهى ليست مفخره لانها قد توجد عند اشخاص يفتقرون لمزايا كثيره .. جزاك الله كل خير ا .. دمتى بخير .. |
ولكن عندي سؤال هام
اذا كانت الذنوب هي سبب الامراض , فلماذا يمرض المولود الذي ليس عليه ذنب ولماذا مرض الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر اليس هناك حكمه اخرى من المرض غير انها عاقبه لذنب ارتكبناه؟ اليست لرفع درجه الانسان عند الله اليست لتكفير الذنوب اليست سبب لاكتشاف علاج مثلا او سبب المرض كما حاصل في تاريخ الطب اليست لحكمه نحن لا نعلمها ابدا وعلمها فقط عند الله |
اقتباس:
لأن الذنوب سبب الامراض ولكن لايعنى ذلك ان كل الامراض سببها الذبوب فلابتلاءات تختلف فبعضها مرده كثرة الذبوب والبعض الاخر احتبار للصبر ولزيادة الدرجة عند الله ... واحيانا حتى يشعر الشخص بقيمة الصحة والعافية .. وكل أمر في الحياة له حكمة ولكن لاييشترط ان نفقهها اونفهمها ... |
اقتباس:
أعلم أنك تقصد أن الفساد هو ماظهر من السحر وغيره .. ولكن هل بالضروره أن يكون المسحور مذنب ... المتعآرف عليه أن المرض إبتلآء من الله .. يؤجر عليه المريض عند الصبر .. وكل من أصابته مصيبه ليس فقط المرض .. وأما الحديث المذكور فأعتقد أنه خآص بأصحآب الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد .. كل ما ينزل بالمؤمن من مصيبه هي إبتلآء .. ويؤجر على صبره .. وليست عقآب .. فالله رحيم بعبآده .. اقتباس:
نعم بالتأكيد أن إتفآقنا على الحق إن شاء الله :smile: وأنا أتمنى فقط الاعتدال والتوسط في هذا الموضوع ... حتى لا يصل لحد الوسوسه ... أما بالنسبه للحديث .. فأنا أول مره أقرأه .. أتمنى لو تبين لي إن كآن صحيح أو حسن .. بحثت عنه ولكن لم تظهر لي نتآئج مؤكده وموثوقه ..:smile: اقتباس:
وهذا مآ ذكرته سآبقاً أن هنآك تعآون بين الاطباء النفسيين والرقآه الشرعيين لأنه فعلا لآبد من أن يكون هنآك تعآون بينهم .. |
اقتباس:
نعم أنا معك فيما قلت بأن القرآن في شفاء من كل داء وليست فقط الامرآض النفسيه ولكن إلى جآنب العلآج بالقرآن لآبد من الآخذ بالأسبآب وزيآرة الطبيب فالله سبحآنه ذكر في كتآبه أن في العسل شفاء .. فهل ينفي شفاء العسل شفاء القرآن بالطبع لا .. لابد من التوكل على الله والاخذ بالاسبآب .. أشكرك مره أخرى بآرك الله بك .. |
اقتباس:
الامر الاخر انا قلت ان القران سبب لشفاء الامراض بدون استثناء وهذا كلام صحيح ولكن القران سبب وهناك اسباب اخرى ذكرها الله مثل العسل (يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس) الحبه السوداء سبب ايضا للشفاء (الحبه السوداء شفاء لكل داء الا السام ) الكي (اخر الدواء الكي) وعندما مثلا يأتيني مريض عنده مسمار دخل في عينه فأنا لن اقول له اقرأ قران على عينك فقط وستشفى حينها اكون فقدت عقلي ولكني سأخرج المسمار بعمليه واعطيه ادوية التهاب العين وادوية الالم و اقول له ايضا اقرا على نفسك (وهذا هو المنطقي) وفقنا الله للخير |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
أستغفرالله أخي لا والله أنا لآ أقصد ذلك .. واعترفت أني لن أتحدث في تفسير الايه بغير علم ولكني أتسآئل .. وهنآ دورك ن تشرح لي مآهو الفسآد المقصود .. و أيضا ما هو شرح الايه التي تقصدها أنت .. |
شكراً لك على إضآفة الحديث بإسنآده ..
ولكن أنا أيضا بحثت عنه في موقع الدرر السنيه فكان الاغلب أنه حسن وليس صحيح .. وجاء عند البعض انه ضعيف ... والله أعلم |
| الساعة الآن 4:44 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab