|
وأخرج مسلم في صحيحه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بادروا بالأعمال فتنًا كقِطَع اللَّيل المظلم، يصبحُ الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، أو يمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعَرَضٍ من الدُّنيا»!
|
وفي الحلية لأبي نعيم (8/144) أنَّ رجلًا جاء إلى وهب بن منبِّه فقال: «إنَّ الناس قد وقعُوا فيما وقعُوا فيه، وقد حدَّثتُ نفسي أن لا أخالطهم.
فقال: لا تفعل؛ فإنَّه لا بُدَّ للنَّاس منك، ولا بُدَّ لك من النَّاس، لهم إليك حوايج، ولك إليهم حوايج. ولكن كُنْ فيهم أصمَّ سميعًا، وأعمى بصيرًا، وسكوتًا نطوقًا |
أخرج أبو داود في سننه (4611) وغيره عن يزيد بن عميرة:أن معاذ بن جبلٍ كان لا يجلس مجلسًا للذِّكر حين يجلس إلَّا قال: «اللهُ حَكَمٌ قسطٌ، هلك المرتابون».
فقال معاذ بن جبل يومًا: «إنَّ من ورائكم فتنًا، يكثر فيها المال، ويفتح فيها القرآن، حتى يأخذه المؤمن والمنافق، والرجل والمرأة، والصغير والكبير، والعبد والحُرُّ. فيوشك قائلٌ أن يقول: ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن؟! ما هم بمتَّبعي حتى أبتدع لهم غيره! فإيَّاكم وما ابتدع؛ فإنَّ ما ابتدع ضلالة. وأحذِّركم زيغة الحكيم؛ فإنَّ الشيطان قد يقول كلمة الضَّلالة على لسان الحكيم، وقد يقول المنافق كلمة الحق». قال: قلتُ لمعاذٍ: ما يدريني رحمك الله أنَّ الحكيم قد يقول كلمة الضَّلالة، وأنَّ المنافق قد يقول كلمة الحق؟ قال: «بلى، اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات [وفي رواية: المشبهات] التي يقال لها: ما هذه! ولا يثنينك ذلك عنه؛ فإنَّه لعلَّه أن يراجع، وتلقَّ الحقَّ إذا سمعتَهُ؛ فإنَّ على الحقِّ نورًا». |
قال رجل للأحنف بن قيس: بِمَ سُدتَ قومك؟! ــ وأراد عيبه ــ.
فقال الأحنف: بتركي من أمرك ما لا يعنيني، كما أعناك من أمري ما لا يعنيك! http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gif وفي رواية أنَّه قال: بِمَ سوَّدك قومُك وما أنت بأشرفهم بيتًا، ولا أصبحهم وجهًا، ولا أحسنهم خُلُقاً؟! قال: بخلاف ما فيك يا ابن أخي! قال: وما ذاك؟ قال: بتركي من أمرك ما لا يعنيني، كما عناك من أمري ما لا يعنيك! |
وأفضل الناس من بين الورى رجل
تقضى على يده للناس حاجات لا تمنعن يد المعروف عن أحد ما دمت مقتدراًَ فالسعد تارات واشكر فضائل صنع الله إذ جعلت إليك لا لك عند الناس حاجات |
بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ) |
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿هَاأنْتُمْ أُوْلاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالكِتَابِ كُلِّهِ وإذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وإذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمْ الأنَامِلَ مِنْ الغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gif إنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وإنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وإنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إنَّ اللهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ |
في الحلية لأبي نُعَيم: أنَّ بعض عمَّال عمر بن عبدالعزيز كتب إليه يقول: أمَّا بعد، فإنَّ مدينتنا قد خرِبَت، فإن رأى أمير المؤمنين أن يقطع لها مالًا يرمُّها به فعل.
فكتب إليه عمر: أمَّا بعد، قد فهمت كتابك، وما ذكرت أنَّ مدينتكم قد خربت، فإذا قرأت كتابي هذا فحصِّنها بالعَدل، ونقِّ طُرُقها من الظُّلم، فإنَّه مرمَّتها. والسَّلام! |
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: ﴿ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ [التوبة: 109] |
قال شيخ الإسلام ابنُ القيم-رحمه الله-:
«الراسخ فِي العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه ولا قدحت فيه شكا، لأنه قد رسخ في العلم، فلا تستفزه الشبهات، بل إذا وردت عليه ردهَا حرس العلم» |
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ } الحشر2 |
قال شيخ الإسلام ابنُ القيم-رحمه الله- :
«وإذا أراد الله بالعبد خيرا أعانه بالوقت، وجعل وقته مساعدا له. وإذا أراد به شرا جعل وقته عليه» |
فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الظلم ظلمات يوم القيامة)). قال القاضي عياض: "قيل: ظاهره أنه ظلمات على صاحبه حتى لا يهتدي يوم القيامة سبيلاً حيث يسعى نور المؤمنين بين أيديهم وبأيمانهم. وقد تكون الظلمات هنا الشدائد، وقد تكون الظلمات ها هنا عبارة عن الاتكال بالعقوبات عليه، وقابل بهذه اللفظة قوله: ((الظلم)) لمجانسة الكلام". وقال ابن الجوزي: "وإنما ينشأ الظلم عن ظلمة القلب، لو استنار بنور الهدى لاعتبر، فإذا سعى المتقون بنورهم الذي حصل لهم بسبب التقوى اكتنفت ظلمات الظلم الظالم حيث لا يغني عنه ظلمه شيئاً". |
لا يحسبن البعض أنه إذا لم يكن ظالماً بيده فقد نجا، بل إن الساكت على الظلم الذي لا يأخذ على يد الظالم يشاركه في ظلمه، بل إن عذاب الله نازل معه، فقد قال الله تعالى {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} وكل منا يعلم أنه لما نزل جبريل بالعذاب على القرية وكان فيها عبد صالح قال الله تعالى له به فابدأ |
اللهم ارحمني برحمتك
احفظ الله يحفظك اتق الله حيثما كنت |
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
إذا " اردت أن تعيش سعيد "لاتحلل كل شئ فإن الذين حللوا ( الالمــــاس ) وجــــدوه ..فحماً.. |
قال الأحنف بن قيس لرجلٍ أوصاه: «إيَّاك والكسل والضَّجَر؛ فإنَّك إذا كَسِلتَ لم تؤدِّ حقًّا، وإذا ضَجِرتَ لم تصبر على حقٍّ
|
قال شيخ الإسلام ابنُ القيم-رحمه الله- :
«استقرت حكمته سبحانه أن السعادة والنعيم والراحة لا يوصل إليها إلا على جسر المشقة والتعب» شفاء العليل |
قال شيخ الإسلام ابنُ القيم-رحمه الله-:
«الراسخ فِي العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه ولا قدحت فيه شكا، لأنه قد رسخ في العلم، فلا تستفزه الشبهات، بل إذا وردت عليه ردهَا حرس العلم» ◘ مفتاح دار السعادة اللهم اجعلني من الراسخين في العلم |
قال ابن قدامة - رحمه الله تعالى - :
«فإنني إذا كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حزبه، متبعا لسنته، ما أبالي من خالفني، ولا من خالف في، ولا أستوحش لفراق من فارقني، وإنني لمعتقد أن الخلق كلهم لو خالفوا السنة وتركوها، وعادوني من أجلها، لما ازددت لها إلا لزوما، ولا بها إلا اغتباطا إن وفقني الله لذلك، فإن الأمور كلها بيديه، وقلوب العباد بين أصبعيه» ◘ ذيل طبقات الحنابلة |
قال شيخ الإسلام ابنُ تيمية-رحمه الله، وجزاه عنا خير الجزاء-(728 هـ):
«إنه ليقف خاطري في المسألة أو الحالة التي تشكل عليّ، فأستغفر الله تعالى ألف مرة أو أكثر أو أقل حتى ينشرح الصدر وينحل إشكال ما أشكل» ◘ العقود الدرية |
من رطب قلبة [ بذكر الله ] . . لن [ يتعب ] من جفاف الحياة . .
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه |
السعادة تحصل لك عندما يكون هناك انسجام بين ما تفكر به (بعقلك) ، وما تقوله (بلسانك) ، وما تعمله (بجوارحك) .."غاندي
|
عرفت اني اذا قلتها باستمرار - انني الافضل - سأقنع العالم بأنني فعلا الافضل .." محمد علي كلاي
|
لو رأيت الكل يمشي عكسك . . لاتتردد إمشي . . حتى لو أصبحت وحيداً .. فـ[الوحدة] خيرٌ من ان تعيش عكس نفسك لإرضاء غيرك .." جبران خليل جبران
|
ابحث عن إيمانك إذا كنت قلقا .. وحينما تجد إيمانك ستجد نفسك! .."مصطفى محمود
|
الوهم نصف الداء، والاطمئنان نصف الدواء، والصبر أول خطوات الشفاء .." إبن سينا
|
﴿وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ! ثَوَابُ اللهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الصَّابِرُونَ﴾
* أخرج مسلم في صحيحه، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بادروا بالأعمال فتناً كقطع اللَّيل المظلم، يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، أو يمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينَه بعَرَضٍ من الدنيا». http://majles.alukah.net/images/smilies/mid.gif وفي الحلية لأبي نعيم: أنَّ رجلًا جاء إلى الثَّوري فقال: يا أبا عبد الله، تمسك هذه الدَّنانير؟! فقال: «اسكت! لولا هذه الدنانير لتَمْنْدَل بنا هؤلاء الملوك»! قال: وقال سفيان: «من كان في يده من هذه شيء فليصلحه؛ فإنَّه زمان من احتاج كان أول ما يبذل دينَه |
وفي الحلية عن محمد بن الحنفيَّة رحمه الله قال: «ما دخل قلب امرئٍ شيءٌ من الكبر إلَّا نقص من عقله مثل ما دخله من ذلك، قلَّ ذلك أو كَثُر
|
وفي الحلية عن سفيان الثوري أنَّه قال: «... وليكن جليسك من يزهِّدك في الدُّنيا، ويرغِّبك في الآخرة. وإيَّاك ومجالسة أهل الدُّنيا الذين يخوضون في حديث الدُّنيا؛ فإنَّهم يفسدون عليك دينك وقلبك
|
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «من راقبَ اللهَ في خَواطرِه عصمَه اللهُ في حركاتِ جوارحه».
|
عن أبي إسحاق الفزاري قال: كان إبراهيم بن أدهم يطيل السكوت، فإذا تكلَّم انبسط.
فقلت له ذات يوم: لو تكلَّمتَ ! فقال: «الكلام على أربعة وجوه؛ فمنه كلام ترجو منفعته وتخشى عاقبته؛ فالفضل فيه السلامة. ومنه كلامٌ لا ترجو منفعته ولا تخشى عاقبته؛ فأقل ما لك في تركه خفَّة المؤونة على بدنك ولسانك. ومنه كلام لا ترجو منفعته وتخشى عاقبته؛ وهذا هو الدَّاء العضال. ومنه الكلام كلام ترجو منفعته وتأمن عاقبته؛ فهذا الذي يجب عليك نشره». فإذا هو قد أسقط ثلاثة أرباع الكلام! |
المتكبِّر يصرفه الله تعالى عن فهم آيات كتابه: ﴿سأصرف عن آياتي الذين يتكبّرون في الأرض بغير الحق﴾.قال سفيان بن عيينة رحمه الله: «أنزع عنهم فهم القرآن».
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: «سببٌ لصرف صاحبه عن فهم آيات الله والاهتداء بها». |
•قال ابن الجوزي في صيد الخاطر (ص/138): «لقيت مشايخ؛ أحوالهم مختلفةٌ، يتفاوتون في مقاديرهم في العلم.
وكان أنفعهم لي في صحبةٍ: العاملُ منهم بعلمه، وإن كان غيره أعلم منه. • ولقيت جماعةً من أهل الحديث، يحفظون ويعرفون؛ ولكنهم كانوا يتسامحون في غيبةٍ يخرجونها مخرج جرحٍ وتعديلٍ! ويأخذون على قراءة الحديث أجرًا! ويُسرعون بالجواب لئلَّا ينكسر الجاه، وإن وقع خطأ! • ولقيت عبدالوهَّاب الأنماطي؛ فكان على قانون السلف، لم يُسْمَع في مجلِسهِ غيبةٌ، ولا كان يطلبُ أجرًا على إسماع الحديث، وكنتُ إذا قرأتُ عليه أحاديث الرقائق بكى، واتَّصل بكاؤه! • فكان - وأنا صغير السنِّ حينئذٍ - يعملُ بكاؤه في قلبي، ويبني قواعد. وكان على سمت المشايخ الذين سمعنا أوصافهم في النقل. • ولقيت أبا منصور الجواليقي، فكان كثير الصمت، شديد التحرِّي فيما يقول، متقنًا محقِّقًا، ورُبَّما سُئل المسألة الظاهرة التي يبادر بجوابها بعض غلمانه، فيتوقَّف فيها حتى يتيقَّن، وكان كثير الصوم والصَّمت. • فانتفعت بهذين الرجلين أكثر من انتفاعي بغيرهما. • ففهمتُ من هذه الحالة : أنَّ الدليل بالفعل أرشد من الدليل بالقول. فالله.. الله في العمل بالعلم؛ فإنَّه الأصل الأكبر. والمسكين كل المسكين من ضاع عمره في علمٍ لم يعمل به، ففاته لذات الدنيا، وخيرات الآخرة، فقدم مفلسًا مع قوَّة الحجَّة عليه»! |
من يتق الله يُحمد في عواقبهِ ويكفهِ شرَّ من عزّوا ومن هانوا من استجارَ بغير الله في فزعٍ فإن ناصـرهُ عجـزٌ وخُـذلانُ فالزمْ يديك بحبل الله معتصمًا فإنه الركـنُ إن خانتك أركـانُ |
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gifيس http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif والقرآن الحكيم http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif إنك لمن المرسلين http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif على صراطٍ مستقيم http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif تنزيلَ العزيزِ الرحيم http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif لتنذر قومًا ما أنذر آباؤهم فهم غافلون http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif لقد حقَّ القولُ على أكثرهم فهم لا يؤمنون http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif إنا جعلنا في أعناقِهم أغلالاً فهي إلى الأذقانِ فهم مُقمحون http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif وجعلنا من بين أيديهم سدًا ومن خلفهم سدًا فأغشيناهم فهم لا يُبصرونhttp://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif [يس:1-9]. |
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
|
أحبك رب سبحانك لحلمك بعد علمك
|
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وعَسى أنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وعَسَى أنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وهُوَ شَرٌّ لَكُمْ واللهُ يَعْلَمُ وأنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ |
| الساعة الآن 2:13 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
TranZ By World 4Arab