صفحة 164 من 283 « First < 64 114 154 163 164 165 174 214 264 > Last » عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

الراغبه برياض الجنه 2011-02-01 2:27 AM http://upload.7bna.com/uploads/451f47f76d.gif ماحدث كان حلماً !! مارأيناه كان حلماً وكان حقيقة بل مارأيناه حقيقةً ومر سريعاً الكل أوله وسببه لمسبب البعض قال خيانة وفساد والبعض قال ونسبه للطبيعه والأخر نسبه للأرض وأخرون قالوا عقاب ومن هم من قال إبتلاء تضارب الأقوال بين صوابها وخطأها ليتنا نفكر قليلا بالأمر ولا نذهب بعيد أو قريب لنفكر قليلا بما جاء عن رب العباد(واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب) وقول عزوجل (وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من ...) ((قالت عائشه رضي الله عنها يارسول الله أنُهلك وفينا الصالحون !!قال نعم ..)) عن ابو موسى الأشعري قال أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا يُصِيبُ العبدَ نَكْبَةٌ فما فوقَها أو دُونَها إلا بذَنْبٍ ، وما يعفو الله عنه أكثر " . قال : و قرأ " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير .. لنعد للتفكير قليلا ولنتأمل بأنفسنا كما قال ابن القيم رحمه الله كيف نعرف إن كان البلاء اختباراً أم عقوبة؟ إن جذبك البلاء إلى الله فأقبلت إليه سبحانه راغباً راهباً: فهذا اختبار قد اجْتَزْتَهُ بنجاح. وإن أبعدك البلاء عن الله وزاد بعد إقلاعه طغيانك وعصيانك: فهو عقوبة أنت مستحق بعدها لغيرها. وإليكم في الختام كلمة ابن القيم -رحمه الله- من كتابه "طريق الهجرتين" في بيان كون البلاء اختباراً أم عقوبة: إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن، فإن رده ذلك الابتلاء والمحن إلى ربه وجمعه عليه وطرحه ببابه: فهو علامة سعادته وإرادة الخير به. والشدة بتراء لا دوام لها، وإن طالت فتقلع عنه حين تقلع وقد عوض منها أَجَّلَ عِوَضٍ وأَفْضَلَهُ، وهو رجوعه إلى الله بعد أن كان شارداً عنه، وإقباله عليه بعد أن كان نائياً عنه، وانطراحه على بابه بعد أن كان معرضاً وللوقوف على أبواب غيره متعرضاً، وكانت البلية في هذا عين النعمة. وإن لم يرده ذلك البلاء إليه بل شَرَدَ قَلْبُهُ عنه، ورده إلى الخَلْقِ وإن ساءته وكرهها طبعه ونفرت منها نفسه، فربما كان مكروه النفوس إلى محبوبها سبباً ما مثله سبب، وقوله تعالى في ذلك هو الشفاء والعصمة "وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون" وأَنْساه ذِكْرَربه والضراعةَإليه والتذللَ بين يديه والتوبةَ والرجوعَ إليه: فهو علامة شقاوته وإرادته الشر به. فهذا إذا أقلع عنه البلاء رده إلى حكم طبيعته وسلطان شهوته ومرحه وفرحه، فجاءت طبيعته عند القدرة بأنواع الأَشَرِ والبَطَرِ والإعراض عن شكر المنعم عليه بالسراء كما أعرض عن ذكره والتضرع إليه في الضراء. فبلية هذا وبال عليه وعقوبة ونقص في حقه، البقرة 216. وبلية الأول تطهيرٌ له ورحمة وتكميل ****** وعن البراء بن عازب أنه قال ماأختلج عرق ولا عين إلا بذنب ومايدفع الله عنه اكثر نحن هنا امام أمر عظيم مراجعة النفس ومحاسبتها وعودتها ووحوبتها وتعلقها بالرجاء بالله هو يغفر الزله ويذهب البلاء ويدفع كل هم أذاً الأمر بيد الله ومايصيبنا هو إما أبتلاء أوعقوبه أو سخط فلنخلوا من الذنوب ولنرجع وننتوب حتى لايعمنا سخطه وعذابه .. رحمني الله وياكم وغفر لي ولوالدي ولوالديكم أم وحيد

Smo Athat 2011-02-01 2:03 PM شكرا لكم جميعا الله يسعدكم ( الراغبة برياض الجنة ،، مها ) أقول لكم لقد أطرأتموني وأخجلتموني إنما هي كلمات تفجرت من قلبي لما يحصل في المملكة الله يفتح عليكم بعدين كيف أرسل الرقم يامها على المنتدى أو أرقام البرنامج ارسلي الرقم على بريد البرنامج : ahlam@rayahtv.com مع ذكر المعرف الخاص بك في المنتدى ،،، الله يوفقكـِ

Smo Athat 2011-02-01 8:33 PM سؤااااااااااااال أسفة على الإزعاج أنا ما أبغى أفسر إلا بعد عشرة أيام فهل يحق لي في أي حلقة وشكرا ؟؟؟؟؟؟؟

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By World 4Arab