[الحسنى]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين يوم الثلاثاء الموافق 10/11/1428هـ الحلقة 46 الدكتور فهد: مشاهدي ومشاهدات قناة الراية { أهلا وسهلا ومرحبا بكم } في لقاء جديد مع برنامجكم تفسير الأحلام يسعد البرنامج وصاحبه ومقدمه ومعده باستضافة علم من أعلام التعبير الرؤيا في الوطن العربي الكبير والإسلامي وفي المملكة العربية السعودية ذلكم هو { فضيلة الشيخ راشد بن سليمان الطيار } وضيفنا في هذه الليلة احد المعبرين المشهود لهم بإتباع المنهج النبوي احسبه والله على ذلك له العديد من المشاركات في العديد من الصحف والمجالات السعودية والخارجية له الكثير من المداخلات في البرامج التلفازية أيضا له الكثير من الإسهامات في مجال الوعظ والإرشاد والمحاضرات دعوني لا أطيل عليكم وعلى متابعي فضيلة الشيخ راشد الحقيقة هذه الحلقة كتبت فيها كثيراً من المحاور وجدت أن كثير من المحاور أيضا تأتيني من الجمهور المتعطش للقاء الشيخ راشد فدعونا في بداية اللقاء نقول له مساك الله بالخير يا شيخ راشد سعدنا باستضافتك وشاكرين لك استجابة الدعوة الشيخ راشد: شاكر لك حياكم الله الدكتور فهد : شيخ راشد دعنا في بداية اللقاء نقول لك كيف كانت بدايتك في تعلم علم التعبير وما أول رؤيا إذا كنت تذكرها عبرها فضيلتك ؟ الشيخ راشد: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بادئه للبدا أشكر قناة الراية على هذه الاستضافة واخص بالشكر سعادة الدكتور فهد بن سعود العصيمي وأرجو من المولى عز وجل أن ينفع بهذا اللقاء ويبارك فيه الدكتور فهد : آمين الشيخ راشد: هذا أولاً بالنسبة للإجابة على السؤال بالنسبة للتاريخ أو الزمن هذا على ما اذكر عام 1404 هـ كانت البداية الحمد لله كانت الموهبة موجودة أو المواهب موهبة تعبير الرؤيا كانت موجودة واكتشفتها من قبل ولكن ولله الحمد تلقائيا وبفضل من الله عز وجل كانت هناك مجالس علم مع طلاب علم ومع مشايخه وكانوا يعرضون الرؤى وكنت احضر هذه المجالس واسمع الأسئلة وأحيانا أعطى فرصه للرد عليها وتعددت المجالس واستمرت شهور وسنوات ولله الحمد هذه المجالس التي جاءت بفضل من الله عز وجل صقلت الموهبة أو المواهب إلي عندي ولله الحمد زادت المعرفة والعلم بهذا الشأن أما بالنسبة لأول رؤيا الحقيقة أنا أذكر أنني عبرت رؤيا لنفسي أنا رأيت رؤيا بزميل شيخ فاضل في العمل رايته بالمنام على ما اذكر أنه كان لابس مشلح وكان مرتفع في مكان ما هب على الأرض مرتفع قليلاًوكانت شخصيته حسنة للغاية أنا عبرت في نفسي بعدما استيقظت تذكرت الرؤيا عبرتها أنه سيتزوج و عندما تقابلت أنا وإياه في العمل سألته السؤال هذا وكان الحقيقة سؤال مباغت ومفاجئ له واندهش وقال كيف علمت وبالفعل كان مخطط لزواج وكان الزواج الثاني وسري وما اظهر لأحد ومن تلك اللحظة أحسست أن عندي الملكة هذي وبدأت احرص على أن أسمع وأعبر الدكتور فهد: طيب شيخ راشد ما الذي دفعك هذا علم التعبير لابد فيه شيء دفعك للتعلق فيه أو ممارسته هل فيه هناك أمور يعني تحب أن تشعرنا فيها؟ الشيخ راشد: لا شك هناك أمور الأمر الأول: وجود الموهبة أو المواهب ثانياً: حاجة الناس الماسة ومع تقدم الزمن تزيد هذه الحاجة الثالث: وهو الأهم الأجر والمثوبة إلي ينتظرها الإنسان من رب العزة والجلال الدكتور فهد: ما فيه شك طيب يا شيخ أهم الأمور إلي معبر الرؤيا يتحلى فيها وأنت تنادي بالتحلي فيها ؟ الشيخ راشد: مما لا شك فيه أن علم التفسير تفسير الرؤيا علم شرعي من أهم شروطه تقوى الله عز وجل أعتقد والله أعلم أن المعبر لا بد أن يكون على درجه كبيرة من التقوى؟ لأنه كما زاد في التقوى كلما زاد العلم عنده والعكس إذا نقص الإيمان وجاء بالذنوب والمعاصي نقص العلم . والله أعلم الدكتور فهد : نعم ،،، شيخ راشد الآن فيه ظاهرة لافته للنظر الوقت هذا كثر المدعين لهذا الجانب أو لهذا العلم كثر الناس المتهافتين على السؤال عن رؤاهم فيه يعني علامات استفهام ؟؟؟ اختلاط الصالح بالطالح _ هل لديك تعليق في هذه المسألة ؟ الشيخ راشد: بالنسبة للمعبرين يعني ؟ الدكتور فهد : نعم الشيخ راشد: مما لا شك فيه أن هناك من تقمص القميص وهو ليس أهل لذلك ولكن الحمد لله الأمور واضحة الإنسان أو المرء يعرف بسيرته إذا سمعنا عن معبر أشتهر معبر خرج معبر سؤلنا عن معبر ننظر إلى سيرته أن كان صالحا أن كان تقياً أن كان صادقاً وهذه ناحية مهمة الصدق إذا كان من أهل الصدق وليس الكذب نحسن فيه الظن أما إذا تبين مثلا قد يخرج معبر أو يشتهر معبر قد تخدمه بعض الظروف مثلا ويصير مثلا كذاب مشهور يعني كثير الكذب أو أنه مثلا نمام يتكلم بالنميمة يتكلم بالأسرار هذا مما يوحي أن الرجل ما هو معبر والمفروض يحذر عنه ولا يسأل لأن المستشار مؤتمن على أسرار الناس أما النمام ويتكلم بأسرار الناس هذا ما يستحق أن يقال أنه معبر الدكتور فهد : وهذه يا شيخ أشكرك على إثارة هذه ألنقطه نقطه مهمة أسرار السائلين هؤلاء السائلين ما سألوك هذا السؤال إلا لثقتهم فيك الشيخ راشد : نعم الدكتور فهد : فإذا فضحتهم على رؤوس الأشهاد تكون قد خنت أمانتك الشيخ راشد : نعم المعبر أحيانا يدخل في مكنون الإنسان ودائما إلي يسأل عن رؤيا زي الإعماء ما يدري عن شيء وهو يبين أسراره قد تكون خطيرة ويكتشفها المعبر والواجب على المعبر العلامات علامة المعبر الحقيقي مثلا ما قلت التقوى والصدق ولا يكون نمام ولا يتحدث بأسرار الناس أما إذا جاء إنسان ما هو تقي أو نمام أو كذاب هذا شطب عليه هذا ما × وإن خدمته الظروف أو أنه يقيس أو يقرأ كتب أو عنده علم مثلا شرعي وخلط هذا مع هذا. الدكتور فهد : شيخ الرؤيا بين القديم والحديث هل لك فيها وجه نظر مقارنه ؟ هل هناك فرق ؟ الشيخ راشد : هناك فرق حسب علمي وما فتح به الله وما أعلم أن الرؤيا في الزمن القديم كانت نادرة عهد الأنبياء عهد الصحابة عهد التابعين كانت الرؤيا نادرة الزمان هذا الآن الرؤى كثيرة وتزداد هذا أولاً ثانيا: الرؤيا مع أنها كانت نادرة في القديم كانت تتحقق بعد زمن طويل مثل ذلك رؤيا يوسف عليه الصلاة والسلام قيل أربعين قيل خمسين في الزمن هذا الرؤيا تتحقق بعد ساعات أحيانا الإنسان قد يستيقظ من نومه ويجد الرؤيا قد تحققت أو بعد أيام أو بعد شهود وفي الغالب النادر تكون بعد سنوات من ناحية أخرى الرؤيا في القديم تتحق بشيء كبير عظيم الآن لا الأمور على كثرتها أمور عاديه يعني الآن نحن مقبلين على موسم الحج بإذن الله أغلب رؤى الناس الآن في الحج زي ما تقول قل 50% من رؤى الناس الآن عن الحج بعد الحج وش يأتي الامتحانات ترى اغلب إلي يسأل وأنت معبر قدير وتعرف هذا أن أغلب من يسأل المعبرين شباب سواء رجال أو نساء شباب أو فتيات أغلبهم طلاب جامعات ثانويات ودائما رؤاهم تنحصر في الدارسة والنجاح وهم يأتي بعدها إجازة الصيف رؤى تكون محصورة في السفر مثلا يرى حقيبة يرى طائرة يرى كذا تخص السفر ثم يأتي موسم رمضان والعمرة وهكذا الدكتور فهد: نعم نعم شيخ البعض من الناس أحيانا في بعض التجمعات في بعض المحاضرات يقول لك إذا كان يعرف أنك معبراً هل يوجد بشارة للامه هل يوجد رؤى عامه ؟ يكثر هذا السؤال هل يوجد رؤى تحريرية للامه ؟ ما رأيك بهذا الطرح ؟ الشيخ راشد: والله أنا لا أرتاح له لا أحبذ هذا لأن هذا من باب الإثارة من باب الإرجاف ممكن أن هذا ينشر ويساعد ويساهم في نشر الإشاعة الكاذبة يتبع .......