تفسير الأحلام والرؤى

البطاقات الجوال الصور الصوتيات الفيديو المقالات الأخبار المنتديات الرئيسية

السبت 28 نوفمبر 2009م

	جديد الأخبار
	جديد المقالات

إعــلان

تم بحمد الله افتتاح الموقع

كلمة الموقع

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، بداية أرحب بكم جميعا وأشكر لكم هذه الحفاوة المتزايدة بهذا الموقع ، وكم أسر حين أقرأ رسائلكم ، وأحلق معها منتشيا ، فصدقنا معكم جعل موقعنا يزدان بزياراتكم ، وإني هنا أعاهد الله وأعاهدكم على الاستمرار على هذا المستوى في الطرح والتعامل .

أخبار عامة

الإخوة والأخوات الكرام ولكل متابع للدكتور فهد العصيمي هذه رسالة منا لكم ومنكم إلينا فبعد أيام سيعرض برنامج لمفسر الأحلام الدكتور فهد العصيمي على قناة الراية وبالتحديد يومي الأحد و الثلاثاء عند الساعة الثامنة والنصف مساء البيانات الخاصة بالقناة: القمر / نايل سات ، التردد / رأسي 10757 ، النظام / 27500 ، الحزمة 4/3

تم بحم الله افتتاح الموقع الجديد ونأمل ان يحوز على رضاكم جميعا وانتظرو المزيد من التطوير والتحديث فنحن نسعى دائما لرضاكم .(خدمات الشبكة)

برامج ننصح بها

برنامج الجافا

WinZip

RealPlayer

الأخبار

قصة الزائر رقم مليـــــون

06/03/2007 م

بســــــــــــم اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــه الــــــــــــــرحمــــــــــــــــن الرحــــــيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد : الكثيرون حين يرون رؤيا، يتشوقون للبحث عن تفسير لها، ومن الأماكن --- تكملة

تجديد وتطوير

06/03/2007 م

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: أهلا بكم جميعا، وأود أن أشكركم جميعا على جهودكم التي بذلتموها في موقعكم، والله أسأل أن يجزل مثوبتكم ويبارك لكم وفيكم. أل --- تكملة

قصة موقعي ، أليكموها ، لتعلموا سر فرحي به وبكم

06/03/2007 م

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : في البداية لم يكن الأنترنت يستهويني ، وكنت لا أعول كثيرا عليه ، ربما لجهلي ؛ والإنسان عدو ما يجهل، وربما لعدم براعتي الكبيرة فيه ،وربما لكثرة المواقع الموجودة التي ستقلل --- تكملة

ملحوظة هامة لمن يريد أن يكون معبرا

06/03/2007 م

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : إن الرؤى التي تدل على الحاضر، يكون غالبا تعبيرها له علاقة بحاضر الرائي ، فإذا التبس عليك أمرها ، وتعددت معاني رموزها ، وهذا يحصل كثيرا ، فلا عليك أن تسال صاحبها عن الموضو --- تكملة

من محتويات صور من مكة المكرمة

مناسبات عامة

سيتم الاعلان عن المناسبات واللقاءات الهامه إن شاء الله

_{إحصائيات}

مكتبة الصور 3 محتوى

المقالات 1 محتوى

مكتبة البطاقات محتوى

مكتبة الجوال محتوى

مكتبة الأخبار 5 محتوى

مكتبة الفيديو 0 محتوى

مكتبة الصوتيات محتوى

_{حكم وامثال}

الفَحْلُ يَحمي شَولَه معقولا

يضرب مثلا للرجل الغيران الدافع عن حريمه، ومعناه أن الحر يحمي حريمه على علاّت تمنعه. والمعقول المشدود بالعقال، والشَول الإبل التي قد شالت ألبانها أي ارتفعت، يقال شال الشيء إذا ارتفع، وأشلته رفعته.

_{هل تعلم}

الخنفساء تعد بمثابة حانوتي عالم الحشرات فهي عندما تجد حيوان ميت ولو كان يكبرها حجماً مثل فأر ميت .. فإنها تبدأ عملها على الفور و تحفر الأرض تحته مباشرة حتى يسقط في الحفرة و ينهال عليه التراب .. وهناك سبب و راء هذا النشاط و هو أن أنثى الخنفساء تضع بيضها في هذا القبر الحديث فعندما تفقس يرقاتها تجد غذائها من اللحم متوفر.

_تداوي

لعلاج الخمول والكسل
تشرب عشر قطرات من دهن «الحبة السوداء» الممزوجة في كوب من عصير البرتقال على الريق يومياً ولمدة عشرة أيام.. بعدها سوف ترى إن شاء الله تعالى النشاط وانشراح الصدر مع النصح بأن لا تنام بعد صلاة الفجر، وعود نفسك على النوم بعد صلاة العشاء، وأكثر من ذكر الله تعالى.

_{ثقافة عامة}

_{الوقت والتاريخ}

_{من أقسام المقالات}

مقالات متنوعة

جديد الاخبار

دخول المنتدى

ملوك الآخرة

جعفر بن أبي طالب

هو جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم
أسلم هو وزوجته أسماء بنت عميس بعد إسلام أخيه علي بقليل وكان أشبه الناس بالرسول صلى الله عليه وسلم خلقا وخلقا، هاجر مع من هاجروا إلى الحبشة وهو الذي تكلم مع النجاشي بلسان القوم لما ذهب عمرو بن العاص في طلبهم، لبث في الحبشة حتى دخل المدينة يوم فتح خيبر وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ''ما أدرى بأيهما أنا أشد فرحا بقدوم جعفر أم بفتح خيبر '' .
فاتته أثناء هجرته إلى الحبشة المواقع كلها، ولكنه خرج يوم مؤته، وتولى قيادة الجيش بعد زيد بن حارثة، وأبلى بلاء حسنا، حتى إذا اشتد القتال اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها، ثم قاتل القوم وهو يقول:
يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وباردا شرابها
والروم روم قد دنا عذابها كافرة بعيدة أنسابها
علي إذ لاقيتها ضرابها
وأخذ اللواء بيمينه فقطعت، فأخذه بشماله فقطعت، فاحتضنه بعضديه، حتى ضربه رجل من الروم ضربة فقطعه نصفين، فقتل رضى الله عنه وهو ابن واحد وأربعين سنة، فأثابه الله بذلك جناحين في الجنة يطير بهما حيث شاء. وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: ''رأيت جعفرا يطير في الجنة مع الملائكة '' ولذا سمى الشهيد الطيار.
كان عطوفا على المساكين، فسماه الرسول صلى الله عليه وسلم أبا المساكين، وقال عنه أبو هريرة: كان أخير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب.

الأوامر والنواهي

تغيير المنكر
وذلك يكون تارة بالقلب وتارة باللسان وتارة باليد آ فأما القلب فيجب بكل حال إذ لا ضرر في فعله ومن لم يفعله فليس هو بمؤمن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك أدنى أو أضعف الإيمان وقال ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل وقيل لابن مسعود رضي الله عنه من ميت الأحياء فقال الذي لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا وهذا هو المفتون الموصوف بأن قلبه كالكوز مجخيا في حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه في الصحيحين تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير الحديث عليكم أنفسكم وهنا يغلط فريقان من الناس فريق يترك ما يجب عليه من الأمر والنهي تأويلا لهذه الآية كما قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه في خطبته أيها الناس إنكم تقرأون هذه الآية عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم وإنكم تضعونها على غير موضعها وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه والفريق الثاني من يريد أن يأمر وينهى إما بلسانه وإما بيده مطلقا من غير فقه ولا حلم ولا صبر ولا نظر فيما يصلح من ذلك وما لا يصلح وما يقدر عليه وما لا يقدرب كما في حديث أبي ثعلبة الخشنى سألت عنها أي الآية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل ائتمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمرا لا يدان لك به فعليك بنفسك ودع عنك أمر العوام فإن من ورائك أيام الصبر الصبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهن كأجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله فيأتي بالأمر والنهي معتقدا أنه مطيع لله ولرسوله وهو معتد في حدوده كما نصب كثير من اهل البدع والأهواء نفسه للأمر والنهي كالخوارج والمعتزلة والرافضة وغيرهم ممن غلط فيما آتاه الله من الأمر والنهي والجهاد وغير ذلك وكان فساده أعظم من صلاحه

افهم قرآنك

حمى - الحمي: الحرارة المتولدة من الجواهر المحمية، كالنار والشمس، ومن القوة الحارة في البدن، قال تعالى: }في عين حامية{ (سورة الكهف: آية 86، وهي قراءة ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف وشعبة وأبي جعفر)، أي: حارة، وقرئ: }حمئة{ (وهي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وحفص ويعقوب. انظر: الإتحاف 294)، وقال عز وجل: }يوم يحمى عليها في نار جهنم{ [التوبة/35]، وحمي النهار (انظر: الأفعال 1/373)، وأحميت الحديدة إحماء, وحميا الكأس (انظر: المجمل 1/250) : سورتها وحرارتها، وعبر عن القوة الغضبية إذا ثارت وكثرت بالحمية، فقيل: حميت على فلان، أي: غضبت عليه، قال تعالى: }حمية الجاهلية{ [الفتح/26]، وعن ذلك استعير قولهم: حميت المكان حمى، وروي: (لا حمى إلا لله ورسوله) (الحديث أخرجه البخاري في كتاب الجهاد، باب أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري 6/146, وأحمد في مسنده 4/73, وأبو داود في باب الأرض يحميها الرجل. انظر: معالم السنن 3/49). وحميت أنفي محمية (انظر: أساس البلاغة ص 97)، وحميت المريض حميا، وقوله عز وجل: }ولا حام{ [المائدة/103]، قيل: هو الفحل إذا ضرب عشرة أبطن كأن يقال: حمى ظهره فلا يركب (راجع: الدر المنثور في التفسير بالمأثور 3/212)، وأحماء المرأة: كل من كان من قبل زوجها (قال ابن فارس: الحمو: أبو الزوج، وأبو امرأة الرجل. انظر: المجمل 1/249. وقال ابن الأثير: الأحماء: أقارب الزوج، وفيه (لا يخلون رجل بمغيبة وإن قيل حموها، ألا حموها الموت). انظر: النهاية 1/448)، وذلك لكونهم حماة لها، وقيل: حماها وحموها وحميها، وقد همز في بعض اللغات فقيل: حمء، نحو: كمء (وهذا منقول عن الأصمعي، انظر: المجمل 1/249)، والحمأة والحمأ: طين أسود منتن، قال تعالى: }من حمأ مسنون{ [الحجر/26]، ويقال: حمأت البئر: أخرجت حمأتها، وأحمأتها: جعلت فيها حمأ، وقرئ: }في عين حمئة{ (سورة الكهف: آية 86، وقد مرت في الصفحة السابقة) : ذات حمأ.

تعريفات من القرآن

معلومات عامة

تمثل السورة جزء من آيات القرآن الكريم .. والكلمة جاءت من ''سور '' التي تعني الحائط الذي يحيط بالمدينة ، وبذلك تكون السورة الحصار الذي يفصل آيات معينة عن نظيراتها في سور أخرى.
أما الآيات المحكمات : فهي المترابطة ترابطا وثيقا بين اللفظ والمعنى ليس فيها غموض أو شبهة والمراد من ذلك الآية الواضحة التي لا يمكن حملها على! معنى آخر.
لكن المتشابهات من الآيات : فهي التي نجد فيها غموضا أو جوانب متعددة في لفظها أو معناها ، أي أنها تقبل التفسير والتأويل لأكثر من معنى ، وينبغي لفهمها بصورة صحيحة : الاستعانة بالمحكمات من الآيات الشريفة.

_{القائمة الرئيسية}